Escritura – Os Mil Anos

Então vi um anjo descer do céu, trazendo na mão a chave do abismo e uma pesada corrente. Ele agarrou o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo ou Satanás, amarrou-o por mil anos e jogou-o no abismo, que ele trancou sobre ele e selou, para que não pudesse mais desviar as nações até que os mil anos estão completos. Depois disso, deve ser liberado por um curto período de tempo.

Então eu vi tronos; aqueles que se sentavam sobre eles eram encarregados do julgamento. Vi também as almas daqueles que foram decapitados por causa de seu testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e que não adoraram a besta ou sua imagem, nem aceitaram sua marca em suas testas ou mãos. Eles voltaram à vida e reinaram com Cristo por mil anos. (Ap 20:1-4, Primeira leitura da missa de sexta-feira)

 

Não há, talvez, nenhuma Escritura mais amplamente interpretada, mais avidamente contestada e até mesmo divisiva do que esta passagem do livro do Apocalipse. Na Igreja primitiva, os judeus convertidos acreditavam que os “mil anos” se referiam à volta de Jesus para literalmente reinar na terra e estabelecer um reino político em meio a banquetes e festividades carnais.^[1]“…que então ressurgirá desfrutará do lazer de banquetes carnais imoderados, providos de uma quantidade de carne e bebida tal que não apenas chocará o sentimento do moderado, mas até mesmo ultrapassará a medida da própria credulidade.” (Santo Agostinho, Cidade de Deus, Bk. XX, cap. 7) No entanto, os Padres da Igreja rapidamente rejeitaram essa expectativa, declarando-a uma heresia - o que chamamos hoje milenarismo ^[2]Vejo Milenarismo - O que é e não é e Como a era foi perdida.

Aqueles que entendem [Apocalipse 20: 1-6] literalmente e acreditam que Jesus virá a reinar na terra por mil anos antes do fim do mundo são chamados milenaristas. —Leo J. Trese, A fé explicada, pág. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (com o Nihil Obstat e aprovação)

Assim, o Catecismo da Igreja Católica declara:

A decepção do Anticristo já começa a tomar forma no mundo cada vez que se pretende realizar na história aquela esperança messiânica que só pode realizar-se além da história através do juízo escatológico. A Igreja rejeitou até mesmo formas modificadas dessa falsificação do reino vindouro sob o nome de milenarismo (577), especialmentee a forma política “intrinsecamente perversa” de um messianismo secular. —n. 676

A nota de rodapé 577 acima nos leva ao trabalho de Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarum de rebus fidei et comportamento,) qual traça o desenvolvimento da doutrina e dogma na Igreja Católica desde os primeiros tempos:

 

O que são os “mil anos”?

Hoje, existem muitas opiniões sobre a que exatamente é este milênio a que São João se refere. O que é crucial para o estudante das Escrituras, entretanto, é que a interpretação da Bíblia não é uma questão subjetiva. Foi nos concílios de Cartago (393, 397, 419 dC) e Hipona (393 dC) que o “cânon” ou livros da Bíblia, como nós, católicos, os preservamos hoje, foi estabelecido pelos sucessores dos apóstolos. Portanto, é à Igreja que buscamos a interpretação da Bíblia, ela que é “coluna e fundamento da verdade”.^[6]1 horas 3: 15

Em particular, olhamos para o Pais da Igreja Primitiva que foram os primeiros a receber e desenvolver cuidadosamente o “depósito da Fé” transmitido de Cristo aos Apóstolos.

... se surgir alguma nova questão sobre a qual nenhuma decisão tenha sido tomada, eles devem então recorrer às opiniões dos santos Padres, pelo menos daqueles que, cada um em seu próprio tempo e lugar, permanecem na unidade de comunhão e da fé, foram aceitos como mestres aprovados; e seja o que for que se possa achar que eles sustentam, com uma mente e com um consentimento, isso deve ser considerado a doutrina verdadeira e católica da Igreja, sem qualquer dúvida ou escrúpulo. —St. Vicente de Lerins, comum de 434 DC, “Pela Antiguidade e Universalidade da Fé Católica Contra as Novidades Profanas de Todas as Heresias”, cap. 29, n. 77

Os Pais da Igreja Primitiva foram quase unânimes em afirmar que os “mil anos” mencionados por São João eram uma referência ao “dia do Senhor”.^[7]2 Thess 2: 2  No entanto, eles não interpretaram esse número literalmente:

… Entendemos que um período de mil anos é indicado em linguagem simbólica… Um homem entre nós chamado João, um dos apóstolos de Cristo, recebeu e predisse que os seguidores de Cristo habitariam em Jerusalém por mil anos, e que depois disso aconteceria a universal e, em resumo, a ressurreição e o julgamento eternos. - St. Justin Martyr, Diálogo com Trypho, Os Padres da IgrejaHerança Cristã

Conseqüentemente:

Eis que o dia do Senhor será de mil anos. - Carta de Barnabé, Os Padres da Igreja, CH. 15

A deixa deles não era apenas de São João, mas de São Pedro, o primeiro papa:

Não ignore esse fato, amado, que um dia com o Senhor é como mil anos e mil anos como um dia. (2 Peter 3: 8)

O Padre da Igreja Lactantius explicou que o Dia do Senhor, embora não seja um dia de 24 horas, é representado por ele:

... este nosso dia, que é delimitado pelo nascer e pelo pôr do sol, é uma representação daquele grande dia em que o circuito de mil anos afixa seus limites. - Lacantius, Padres da Igreja: Os Institutos Divinos, Livro VII, capítulo 14, Enciclopédia Católica; www.newadvent.org

Assim, seguindo a cronologia direta de São João em Apocalipse capítulos 19 e 20, eles acreditavam que o Dia do Senhor:

. começa na escuridão da vigília (um período de ilegalidade e apostasia) [cf. 2 Tessalonicenses 2:1-3]

. crescendo na escuridão (o aparecimento do “iníquo” ou “Anticristo”) [cf. 2 Tessalonicenses 2:3-7; Rev 13]

. é seguido pelo romper da aurora (o acorrentamento de Satanás e a morte do Anticristo) [cf. 2 Tessalonicenses 2:8; Ap 19:20; Ap 20:1-3]

. é seguido pelo meio-dia (uma era de paz) [cf. Ap 20:4-6]

. até o pôr do sol no tempo e na história (a ascensão de Gog e Magog e um ataque final à Igreja) [Ap 20:7-9] quando satanás é lançado no inferno onde o Anticristo (besta) e o falso profeta estiveram durante os “mil anos” [Ap 20:10].

Esse último ponto é significativo. A razão é que você ouvirá muitos pregadores evangélicos e católicos hoje afirmarem que o Anticristo aparecerá no fim dos tempos. Mas uma leitura clara do Apocalipse de São João diz o contrário - e o mesmo fizeram os Padres da Igreja:

Mas quando o anticristo tiver devastado todas as coisas neste mundo, ele reinará por três anos e seis meses e se sentará no templo em Jerusalém; e então o Senhor virá do céu nas nuvens ... enviando este homem e aqueles que o seguem no lago de fogo; mas trazer para os justos os tempos do reino, isto é, o restante, o sétimo dia consagrado ... Estes devem ocorrer nos tempos do reino, ou seja, no sétimo dia ... o verdadeiro sábado dos justos. - St. Irineu de Lyon, pai da igreja (140–202 dC); Adversus Haereses, Irineu de Lyon, V.33.3.4,Os Padres da Igreja, CIMA Editora Co.

Ele ferirá o impiedoso com a vara de sua boca, e com o sopro de seus lábios matará o ímpio… Então o lobo será hóspede do cordeiro, e o leopardo se deitará com o cabrito… Eles não devem prejudicar ou destruir em todo o meu santo monte; porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar. (Isaías 11:4-9; cf Ap 19:15)

Eu e todos os outros cristãos ortodoxos temos certeza de que haverá uma ressurreição da carne seguida por mil anos em uma cidade de Jerusalém reconstruída, embelezada e ampliada, como foi anunciado pelos profetas Ezequiel, Isaías e outros… — St. Justino Mártir, Diálogo com Trypho, cap. 81, Os Padres da IgrejaHerança Cristã

Observe que os Pais da Igreja se referiram simultaneamente aos “mil anos” como o “Dia do Senhor” e um “descanso sabático”. Eles basearam isso na narrativa da criação em Gênesis, quando Deus descansou no sétimo dia…^[8]Gen 2: 2

... como se fosse adequado que os santos desfrutassem assim de uma espécie de descanso sabático durante esse período [de "mil anos"] ... E essa opinião não seria censurável, se se acreditasse que as alegrias dos santos , naquele sábado, será espiritual, e conseqüente na presença de Deus ... - St. Agostinho de Hipona (354-430 DC; Médico da Igreja), De Civitate DeiBk. XX, cap. 7, Imprensa da Universidade Católica da América

Portanto, ainda resta um descanso para o povo de Deus. (Hebreus 4: 9)

Na Carta de Barnabé escrita por um Padre apostólico do segundo século, ela ensina:

(…) Seu Filho virá e destruirá o tempo do sem lei e julgará os ímpios, e mudará o sol, a lua e as estrelas; então Ele realmente descansará no sétimo dia. Depois de dar descanso a todas as coisas, farei o início do oitavo dia, ou seja, o começo de outro mundo. - Carta de Barnabé (70-79 dC), escrita por um Pai Apostólico do segundo século

Aqui também, em revelação profética aprovada, ouvimos Nosso Senhor confirmando esta cronologia de São João e dos Padres da Igreja:

Meu ideal na Criação era o Reino da minha Vontade na alma da criatura; meu propósito primordial era fazer do homem a imagem da Trindade Divina em virtude do cumprimento de minha Vontade sobre ele. Mas quando o homem se retirou Dele, perdi meu Reino nele, e por 6000 anos tive que sustentar uma longa batalha. —Jesus à Serva de Deus Luisa Piccarreta, dos diários de Luisa, vol. XIX, 20 de junho de 1926

Portanto, aí está o fio mais claro e ininterrupto de ambas as revelações de São João, ao seu desenvolvimento nos Padres da Igreja, à revelação privada de que - antes do fim do mundo - haverá um "sétimo dia" de descanso, um “ressurreição” da Igreja após o período do Anticristo.

São Tomás e São João Crisóstomo explicam as palavras quem Dominus Jesus destruet ilustração e adventus sui (“A quem o Senhor Jesus destruirá com o resplendor de sua vinda”) no sentido de que Cristo atingirá o anticristo deslumbrando-o com um brilho que será como um presságio e sinal de sua segunda vinda ... O máximo Autoritativo A visão, e a que parece estar mais em harmonia com as Sagradas Escrituras, é que, após a queda do Anticristo, a Igreja Católica entrará novamente em um período de prosperidade e triunfo. -O fim do mundo atual e os mistérios da vida futura, Pe. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

... [a Igreja] seguirá o Senhor dela em sua morte e ressurreição. -Catecismo da Igreja Católica, 677

 

O que é a “primeira ressurreição”?

Mas o que exatamente é essa “primeira ressurreição”. O renomado cardeal Jean Daniélou (1905-1974) escreveu:

A afirmação essencial é de um estágio intermediário no qual os santos ressuscitados ainda estão na terra e ainda não entraram no estágio final, pois esse é um dos aspectos do mistério dos últimos dias que ainda não foi revelado.. -Uma história da doutrina cristã primitiva perante o Concílio de Nicéia1964, p. 377

No entanto, se o propósito da Era de Paz e dos “mil anos” é restabelecer a harmonia original da criação^[9]“Assim se delineia a ação plena do desígnio originário do Criador: uma criação na qual Deus e o homem, o homem e a mulher, a humanidade e a natureza estão em harmonia, em diálogo, em comunhão. Este desígnio, transtornado pelo pecado, foi assumido de maneira mais admirável por Cristo, que o realiza misteriosa mas eficazmente na realidade presente, na expectativa de o levar a bom termo…»  (PAPA JOÃO PAULO II, Audiência Geral, 14 de fevereiro de 2001) trazendo a criatura de volta a “viver na Vontade Divina” para que “o homem pode retornar ao seu estado original de criação, à sua origem e ao propósito para o qual foi criado”^[10]Jesus a Luisa Piccarreta, 3 de junho de 1925, vol. 17 então acredito que o próprio Jesus pode ter desvendado o mistério desta passagem para a Serva de Deus Luisa Piccarreta.^[11]cf. A ressurreição da igreja Mas, primeiro, vamos entender que esta “primeira ressurreição” – embora possa ter um aspecto físico, assim como houve ressurreições físicas dentre os mortos na época da própria Ressurreição de Cristo^[12]Vejo A Ressurreição Vindoura — é principalmente espiritual na natureza:

A ressurreição dos mortos, esperada no fim dos tempos, já recebe a sua primeira e decisiva realização no espiritual ressurreição, objetivo primordial da obra de salvação. Consiste na vida nova doada por Cristo ressuscitado como fruto da sua obra redentora. —POPE ST. JOÃO PAULO II, Audiência Geral, 22 de abril de 1998; vaticano.va

Disse Tomás de Aquino...

... essas palavras devem ser entendidas de outra forma, ou seja, da ressurreição 'espiritual', por meio da qual os homens ressuscitarão de seus pecados ao dom da graça: enquanto a segunda ressurreição é de corpos. O reinado de Cristo denota a Igreja na qual não apenas os mártires, mas também os outros eleitos reinam, a parte denotando o todo; ou eles reinam com Cristo em glória em relação a todos, sendo feita menção especial aos mártires, porque eles reinam especialmente após a morte que lutaram pela verdade, mesmo até a morte. -Summa Theologica, Qu. 77, arts. 1, rep. 4

Assim, o cumprimento do “Pai Nosso” parece ligar-se à “primeira ressurreição” a que se refere São João, na medida em que inaugura o reinado de Jesus numa nova modalidade no vida interior de Sua Igreja: o “Reino da Vontade Divina”:^[13]“Agora, eu digo isto: se o homem não voltar atrás para tomar minha Vontade como vida, como regra e como alimento, para ser purificado, enobrecido, divinizado, para se colocar no primeiro Ato da Criação, e tomar minha Vontade como sua herança, atribuída a ele por Deus - as próprias Obras de Redenção e de Santificação não terão seus efeitos abundantes. Então, tudo está na minha vontade – se o homem pegar, ele pega tudo.” (Jesus a Luísa, 3 de Junho de 1925 Vol. 17

Agora, minha Ressurreição é o símbolo das almas que formarão sua Santidade em minha Vontade. —Jesus to Luisa, 15 de abril de 1919, vol. 12

…o Reino de Deus significa o próprio Cristo, a quem diariamente desejamos que venha, e cuja vinda desejamos que se manifeste rapidamente para nós. Pois assim como Ele é a nossa ressurreição, visto que nele ressuscitamos, assim também Ele pode ser entendido como o Reino de Deus, pois nele reinaremos. -Catecismo da Igreja Católica, n. 2816

Aí, creio eu, você tem a teologia dos “mil anos” em poucas palavras. Jesus continua:

… Minha Ressurreição simboliza os Santos dos vivos em minha Vontade - e isso com razão, visto que cada ato, palavra, passo, etc. feito em minha Vontade é uma ressurreição Divina que a alma recebe; é uma marca de glória que ela recebe; é sair de si mesma para entrar na Divindade, e amar, trabalhar e pensar, escondendo-se no Sol refulgente da minha Vontade ... —Jesus to Luisa, 15 de abril de 1919, vol. 12

O Papa Pio XII, de fato, profetizou a ressurreição da Igreja dentro do tempo e da história isso veria o fim do pecado mortal, pelo menos naqueles dispostos ao Dom de Viver na Vontade Divina.^[14]cf. The Gift Aqui, há um claro eco da descrição simbólica de Lactantius do Dia do Senhor como seguindo o “nascer e pôr do sol”:

Mas até esta noite no mundo mostra sinais claros de um amanhecer que virá, de um novo dia recebendo o beijo de um novo e mais resplandecente sol ... É necessária uma nova ressurreição de Jesus: uma verdadeira ressurreição, que não admite mais senhorio de morte ... Nos indivíduos, Cristo deve destruir a noite do pecado mortal com o alvorecer da graça recuperado. Nas famílias, a noite de indiferença e frieza deve dar lugar ao sol do amor. Nas fábricas, nas cidades, nas nações, em terras de incompreensão e ódio, a noite deve brilhar como o dia, o nox sicut morre illuminabitur, e conflitos cessarão e haverá paz. —PAPA PIUX XII, Urbi e orbi endereço, 2 de março de 1957; vaticano.va

Jesus diz a Luísa que, de fato, essa ressurreição não acontece no fim dos dias, mas dentro de tempo, quando uma alma começa a viva na Divina Vontade. 

Minha filha, em Minha Ressurreição, as almas receberam as reivindicações legítimas de ressuscitar em Mim para uma nova vida. Foi a confirmação e o selo de toda a Minha vida, das Minhas obras e das Minhas palavras. Se eu vim à Terra, foi para permitir que cada alma possuísse Minha Ressurreição como se fosse sua - para dar-lhes vida e fazê-los ressuscitar em Minha própria Ressurreição. E você deseja saber quando ocorre a verdadeira ressurreição da alma? Não no final dos dias, mas enquanto ainda está vivo na terra. Aquele que vive na Minha Vontade ressuscita para a luz e diz: 'Minha noite acabou' ... Portanto, a alma que vive na Minha Vontade pode dizer, como o anjo disse às santas mulheres a caminho do sepulcro: 'Ele é ressuscitado. Ele não está mais aqui. ' Essa alma que vive na Minha Vontade também pode dizer: 'Minha vontade não é mais minha, pois ressuscitou no Fiat de Deus.' - 20 de abril de 1938, vol. 36

Com este ato triunfante, Jesus selou a realidade de que Ele era [em sua única Pessoa divina] Homem e Deus, e com sua Ressurreição Ele confirmou sua doutrina, seus milagres, a vida dos Sacramentos e toda a vida da Igreja. Além disso, Ele obteve o triunfo sobre a vontade humana de todas as almas que estão enfraquecidas e quase mortas para qualquer bem verdadeiro, de forma que a vida da Vontade Divina que deveria trazer a plenitude da santidade e todas as bênçãos às almas triunfasse sobre elas. —Nossa Senhora para Luisa, A Virgem no Reino da Vontade Divina, dia 28

Em outras palavras, Jesus deve agora completar em nós o que Ele realizou por meio de Sua Encarnação e Redenção:

Pois os mistérios de Jesus ainda não estão completamente aperfeiçoados e cumpridos. Eles se completam, de fato, na pessoa de Jesus, mas não em nós, que somos seus membros, nem na Igreja, que é seu corpo místico. - St. John Eudes, tratado “Sobre o Reino de Jesus”, Liturgia das HorasIV, p. 559

Assim, reza Luísa:

[Eu] imploro a ressurreição da Vontade Divina dentro da vontade humana; que todos nós ressuscitemos em Você ... —Luisa para Jesus, 23ª Rodada da Vontade Divina

 

O fator agostiniano

Como mencionei anteriormente, muitas vozes evangélicas e católicas acreditam que a “besta” ou o Anticristo chegará perto do fim do mundo. Mas como você pode ver acima, está claro na visão de São João que depois de a besta e o falso profeta são lançados no inferno (Ap 20:10), não é o fim do mundo, mas o começo de um novo reinado de Cristo em seus santos, uma “era de paz” durante os “mil anos”. 

A razão para esta posição contrária é que muitos estudiosos adotaram uma das três opiniões que Santo Agostinho propôs a respeito do milênio. O citado acima é o mais consistente com os Padres da Igreja - que realmente haverá um “descanso sabático”. No entanto, no que parece ser uma reação contra o fervor dos milenaristas, Agostinho também propôs:

... tanto quanto me ocorre ... [St. John] usou os mil anos como um equivalente para toda a duração deste mundo, empregando o número da perfeição para marcar a plenitude do tempo. —St. Agostinho de Hipona (354-430) DC, De Civitate Dei "Cidade de Deus", Livro 20, cap. 7

Essa interpretação é a mais provável do seu pastor. No entanto, Agostinho estava claramente propondo uma mera opinião — “até onde me ocorre”. No entanto, alguns tomaram erroneamente esta opinião como um dogma, e lançaram qualquer um que tome a posição de Agostinho de outros posições para ser um herege. Nosso tradutor, o teólogo inglês Peter Bannister, que estudou os primeiros Pais da Igreja e cerca de 15,000 páginas de revelação privada confiável desde 1970 ao lado do falecido mariologista Pe. Réné Laurentin, concorda que a Igreja deve começar a repensar esta posição que rejeita uma Era de Paz (amilenismo). Na verdade, diz ele, é mais sustentável.

... agora estou totalmente convencido de que amilenismo não é apenas não dogmaticamente vinculativo, mas na verdade um grande erro (como a maioria das tentativas ao longo da história de sustentar argumentos teológicos, embora sofisticados, que vão de encontro a uma leitura simples da Escritura, neste caso Apocalipse 19 e 20). Talvez a questão realmente não importasse tanto nos séculos anteriores, mas certamente importa agora ... Eu não posso apontar para um solteiro fonte [profética] confiável que sustenta a escatologia de Agostinho [opinião final]. Em toda parte é afirmado que o que estamos enfrentando mais cedo ou mais tarde é a Vinda do Senhor (entendida no sentido de uma dramática manifestação de cristo, não no sentido milenarista condenado de um retorno físico de Jesus para governar corporalmente sobre um reino temporal) para a renovação do mundo -não para o Juízo Final/fim do planeta…. A implicação lógica com base nas Escrituras de afirmar que a Vinda do Senhor é 'iminente' é que, também, é a vinda do Filho da Perdição. ^[15]Ver Anticristo ... antes da era da paz? Eu não vejo nenhuma maneira de contornar isso. Novamente, isso é confirmado por um número impressionante de fontes proféticas de peso… -comunicação pessoal

Mas o que é mais importante e profético do que os Padres da Igreja e os próprios papas?

Confessamos que um reino nos é prometido na terra, embora antes do céu, apenas em outro estado de existência; visto que será depois da ressurreição por mil anos na cidade divinamente construída de Jerusalém ... Dizemos que esta cidade foi provida por Deus para receber os santos em sua ressurreição, e reanimá-los com a abundância de todos realmente espiritual bênçãos, como recompensa por aqueles que desprezamos ou perdemos ... - Tertuliano (155-240 dC), padre da Igreja Nicena; Adversus Marcião, Pais Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, pp. 342-343)

So, a bênção predita, sem dúvida, se refere a o tempo do Seu Reino... Aqueles que viram João, discípulo do Senhor, [nos dizem] que ouviram dele como o Senhor ensinou e falou sobre esses tempos ... - St. Irineu de Lyon, pai da igreja (140–202 dC); contra heresias, Irineu de Lyon, V.33.3.4, Os Padres da Igreja, Editora CIMA

Esta é a nossa grande esperança e a nossa invocação, 'Venha o vosso Reino!' - um Reino de paz, justiça e serenidade, que irá restabelecer a harmonia original da criação. —ST. PAPA JOÃO PAULO II, Audiência Geral, 6 de novembro de 2002, Zenit

E esta oração, embora não esteja diretamente voltada para o fim do mundo, é, no entanto, uma verdadeira oração por sua vinda; contém toda a amplitude da oração que ele mesmo nos ensinou: “Venha o teu reino!” Venha, Senhor Jesus! ” —POPE BENTO XVI, Jesus de Nazaré, Semana Santa: da entrada em Jerusalém até a ressurreição, p. 292, Inácio Press

Desejo renovar a vocês o apelo que fiz a todos os jovens ... aceitem o compromisso de ser vigias matinais no alvorecer do novo milênio. Este é um compromisso primário, que mantém sua validade e urgência enquanto iniciamos este século com nuvens negras infelizes de violência e medo se formando no horizonte. Hoje, mais do que nunca, precisamos de pessoas que vivam vidas santas, vigilantes que proclamem ao mundo uma nova aurora de esperança, fraternidade e paz. —POPE ST. JOÃO PAULO II, “Mensagem de João Paulo II ao Movimento Juvenil Guannelli”, 20 de abril de 2002; vaticano.va

(…) Uma nova era em que a esperança nos liberta da superficialidade, apatia e egocentrismo que amortecem nossa alma e envenenam nossos relacionamentos. Queridos jovens amigos, o Senhor está pedindo a vocês para serem profetas desta nova era ... —POPE BENEDICT XVI, Homilia, Jornada Mundial da Juventude, Sydney, Austrália, 20 de julho de 2008

Queridos jovens, cabe a você ser o vigias da manhã quem anuncia a vinda do sol, que é o Cristo ressuscitado! - JOÃO PAULO II, Mensagem do Santo Padre aos Jovens do Mundo, XVII Jornada Mundial da Juventude, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

A tarefa de Deus é realizar este happy hour e dar a conhecer a todos ... Quando chegar, será uma hora solene, grande com consequências não apenas para a restauração do Reino de Cristo, mas também para a pacificação do ... mundo. Oramos com muito fervor e pedimos que outros também orem por essa tão desejada pacificação da sociedade. —PAPA PIO XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Sobre a paz de Cristo em seu reino”, Dezembro 23, 1922

O teólogo papal de João Paulo II, bem como Pio XII, João XXIII, Paulo VI e João Paulo I, afirmou que este tão esperado “período de paz” na terra está se aproximando.

Sim, um milagre foi prometido em Fátima, o maior milagre da história do mundo, perdendo apenas para a Ressurreição. E aquele milagre será uma era de paz que nunca foi realmente concedida antes ao mundo. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 de outubro de 1994, Catecismo da Família, p. 35

E assim rezou o grande santo mariano, Louis de Montfort:

Seus mandamentos divinos são quebrados, seu Evangelho é jogado de lado, torrentes de iniqüidade inundam toda a terra, levando até seus servos ... Tudo chegará ao mesmo fim que Sodoma e Gomorra? Você nunca quebrará seu silêncio? Você vai tolerar tudo isso para sempre? Não é verdade que a sua vontade deve ser feita na terra como no céu? Não é verdade que seu reino deve vir? Você não deu a algumas almas, querida, uma visão da futura renovação da Igreja? - St. Louis de Montfort, Oração pelos Missionários, n. 5; ewtn.com

 

 

—Mark Mallett é o autor de A Palavra Agora, O confronto final, e co-fundador da Countdown to the Kingdom

 

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Este artigo foi adaptado de:

Repensando o fim dos tempos

Querido Santo Padre ... Ele está chegando!

A ressurreição da igreja

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Como a era foi perdida

Os papas e a era do amanhecer