Uma Resposta a Jimmy Akin – Parte 2

by 
Marcos Mallet

 

Nota: Para ler a Parte 1 da minha resposta a Jimmy Akin, veja SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA.

 

O apologista Jimmy Akin, da Catholic Answers, continuou sua crítica do apostolado da Contagem Regressiva para o Reino com uma segundo artigo !  

Em primeiro lugar, desejo reiterar meu sentimento na base da minha última resposta ao Sr. Akin que, “como o mundo católico está encolhendo… a unidade no Corpo de Cristo está mais ameaçada do que nunca”. Isso quer dizer que, embora se possa ter pessoalmente certas críticas e opiniões de outro apostolado, levá-las ao fórum público – sem a devida documentação e compreensão ou consulta mútua – cria confusão e divisão potencial no Corpo de Cristo. Enquanto o Catecismo da Igreja Católica afirma:

Para evitar julgamentos precipitados, todos devem ter o cuidado de interpretar, na medida do possível, os pensamentos, palavras e ações do próximo de uma maneira favorável:

Todo bom cristão deve estar mais disposto a dar uma interpretação favorável à declaração de outro do que a condená-la. Mas se ele não pode fazê-lo, deixe-o perguntar como o outro entende isso. E se este o entende mal, que o primeiro o corrija com amor. Se isso não for suficiente, que o cristão tente todos os meios adequados para levar o outro a uma interpretação correta para que ele seja salvo. -Catecismo da Igreja Católica, n. 2478

Infelizmente, o Sr. Akin abandonou essa abordagem (ele não entrou em contato comigo ou com minha equipe para maiores esclarecimentos e discussões), e isso é evidente. Resumindo:

• O Sr. Akin continua a questionar o quão confiável é o processo de discernimento na Countdown, sugerindo que 'aprovação da Igreja' é o padrão que devemos usar. Mas a própria Igreja não ensina isso. 
• Ele afirma que os Pais da Igreja Primitiva que ensinaram sobre um reino temporal vindouro e um período de bênçãos espirituais estavam errados (milenarismo). Estudos mais cuidadosos e recentes, no entanto, confirmam as expectativas dos Padres da Igreja.
• O Sr. Akin considera mais de um século de ensino papal afirmando um próximo “período de paz” e santidade como mera “especulação”. No entanto, o Catecismo afirma que o Magistério ordinário da Igreja não exige ex cathedra língua.
• Ele fornece dois exemplos em que afirma que tiramos os papas do contexto. Pelo contrário, seus dois exemplos afirmam o ensino papal e as Escrituras. 
• O Sr. Akin insiste que Fátima é coisa do passado. Bento XVI discorda. 
• Ele sugere que Countdown viola um decreto sobre os escritos de Luisa Piccarreta e que Pe. Michel Rodrigue, um dos videntes que estamos discernindo neste site, é iludido ou mentiroso. Temos algo a dizer deste vergonhoso ataque ao caráter deste abade.

 

Sobre a credibilidade do nosso processo de discernimento

O Sr. Akin afirma:

Em nenhum lugar sugeri que a falta de aprovação da Igreja de um vidente significa que o vidente não é confiável. Em vez disso, escrevi: “A Countdown optou por não usar a aprovação da Igreja como padrão para considerar os videntes confiáveis. Quão confiável é sua própria avaliação?”

Esta afirmação parece contraditória. Se um vidente ainda pode ser confiável sem a aprovação da Igreja, como o Sr. Akin sugere, por que então ele está sugerindo que a “aprovação da Igreja” deve ser o único padrão pelo qual avaliamos a confiabilidade da revelação privada? Ele parece estar tentando sutilmente lançar sombra sobre qualquer vidente que não tenha uma declaração oficial de “aprovação” – mesmo que tal aprovação seja rara enquanto os videntes ainda estão recebendo e dando revelações. Obviamente, o status eclesiástico, então, é apenas uma das várias considerações quando se trata de discernir videntes e nem mesmo o padrão exigido pela própria Igreja. Além disso, o tipo de aprovação que Akin tem em mente - uma aprovação emitida pelo Vaticano “constante de sobrenatural” – virtualmente nunca é dado a nenhum vidente. Nem as revelações de Santa Faustina receberam tal decreto. Claramente, portanto, limitar nossa consideração da revelação privada apenas àquelas que possuem aprovações desse tipo é totalmente desnecessário e francamente ridículo sugerir como sendo necessário.

Desde a abolição do Cânon 1399 e 2318 do antigo Código de Direito Canônico pelo Papa Paulo VI em AAS 58 (1966), publicações sobre novas aparições, revelações, profecias, milagres, etc. sem autorização expressa da Igreja, desde que não contenham nada que contrarie a fé e a moral. Isso significa que mesmo um aprovação não é necessário. Portanto, cada mensagem em Countdown to the Kingdom (CTTK) deve primeiro passar no teste decisivo de ortodoxia. Sugerir de qualquer forma, então, que a revelação privada deve ser “aprovada” para ser lida ou discernida, ou mesmo acreditada, é enganosa. 

Tem-se a impressão de que o Sr. Akin acredita que publicamos todas as alegações de revelação privada que cruzam nossas mesas. De fato, recebemos cartas de pessoas que afirmam ter recebido revelação particular. No entanto, quase todos eles fazem não aparecem no CTTK. A razão é que frequentemente não há como comprovar a credibilidade de tais alegações. São João da Cruz advertiu contra a possibilidade de auto-ilusão:

Estou estarrecido com o que acontece nestes dias - a saber, quando alguma alma com a menor experiência de meditação, se estiver consciente de certas locuções desse tipo em algum estado de recolhimento, imediatamente as batiza como vindas de Deus, e assume que é assim, dizendo: “Deus me disse...”; “Deus me respondeu...”; ao passo que não é bem assim, mas, como dissemos, são, na maioria das vezes, eles que estão dizendo essas coisas para si mesmos. E, além disso, o desejo que as pessoas têm de locuções, e o prazer que delas vem de seus espíritos, levam-nos a responder a si mesmos e depois a pensar que é Deus quem lhes está respondendo e falando com eles. —St. João da Cruz, O Ascent do Monte Carmelo, Livro 2, Capítulo 29, n.4-5

É por isso que fenômenos sobrenaturais que acompanham como estigmas, milagres, lacrimejamento de ícones e estátuas, conversões, etc. A Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé refuta a noção de que os frutos são irrelevantes. Refere-se especificamente à importância quando tais revelações…

Uma revelação privada pode ser seguramente Acredita após cuidadoso discernimento sem Aprovação da Igreja. Os videntes de Fátima, por exemplo, foram considerados muito “confiáveis” sem a aprovação da Igreja (o que levou cerca de 13 anos após o famoso “milagre do sol”). São Pio, Santa Faustina, Serva de Deus Luisa Piccarreta, etc. são todos exemplos de místicos que transmitiram revelações que foram acreditadas com base em evidências existentes e substanciais. Fé e razão não se opõem; ou seja. a razão, iluminada pela fé, pode levar-nos ao discernimento adequado. Embora o Sr. Akin afirme que “a falta de leitura e avaliação cuidadosa é comum em Countdown”, ele parece não ter lido cuidadosamente minha resposta inicial, que incluía as palavras de Bento XIV sobre se a “aprovação da Igreja” é ou não a única opção confiável. padrão para avaliar a profecia:

São aqueles a quem é feita uma revelação, e quem tem certeza que vem de Deus, obrigado a dar o seu firme parecer favorável? A resposta é afirmativa... Aquele a quem essa revelação privada é proposta e anunciada, deve crer e obedecer ao mandamento ou mensagem de Deus, se lhe for proposta com suficiente evidência... Pois Deus fala com ele, pelo menos por meio de outro e, portanto, exige que ele acredite; por isso é que ele é obrigado a acreditar em Deus, que exige que ele faça isso. -Virtude heroica, Vol III, p.390, pág. 394

Por fim, é preciso repetir: ao publicar as mensagens de alguns videntes no CTTK, não estamos fazendo uma declaração sobre sua autenticidade, mas as propomos precisamente para o discernimento de toda a Igreja. Novamente, se o Sr. Akin tivesse lido e avaliado cuidadosamente o conteúdo em nosso site, ele teria encontrado em nossa página inicial um Aviso de isenção de responsabilidade, que afirma:

Não somos os árbitros finais do que constitui uma revelação autêntica – a Igreja é – e sempre nos submeteremos ao que ela decidir definitivamente. Isto é de a Igreja, então, para que “testemos” a profecia: “Guiado pelo Magistério da Igreja, o sensus fidelium sabe discernir e acolher nestas revelações tudo o que constitui um autêntico apelo de Cristo ou dos seus santos à Igreja ”. (Catecismo da Igreja Católica, n. 67)

Isso diz “guiado” e não “decidido” pelo Magistério. 

 

Sobre os Padres da Igreja

O Sr. Akin afirma:

É surpreendente [Mark Mallett] citar a compreensão dos Padres do milênio, pois os Padres discordam notoriamente sobre isso. Em apoio ao entendimento da Countdown, o Sr. Mallett cita fontes antigas, como o Carta de Barnabé, Papias, Justino Mártir, Irineu e Tertuliano sobre o milênio. No entanto, ele deixa de mencionar que os estudiosos da patrística reconhecem cada dessas fontes como suporte milenarismo – a visão de que haverá uma ressurreição física dos justos, após a qual eles reinarão com Cristo na terra por um longo período antes do julgamento final (tanto a Igreja quanto a Contagem Regressiva rejeitar milenarismo).

Aqui, o Sr. Akin também parece seletivo, deixando de citar o excelente trabalho do estudioso patrístico Rev. Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, que dedicou grande parte de sua vida e escritos a desenvolver a teologia do milênio e a próxima Era da Paz; Dra. Françoise Breynaert, A Gloriosa Vinda de Cristo e o Milênio (2019); e Professor Jacques Cabaud, No Fim dos Tempos (2019).

Ao examinar a renovação triunfante do Cristianismo, muitos autores assumiram um estilo escolástico e lançaram sombras de dúvidas sobre os primeiros escritos dos Padres Apostólicos. Muitos chegaram perto de rotulá-los como hereges, comparando erroneamente suas doutrinas “não modificadas” no milênio com as das seitas heréticas. —Pe. José Iannuzzi, O Triunfo do Reino de Deus no Milênio e no Fim dos Tempos: Uma Crença Adequada da Verdade nas Escrituras e nos Ensinamentos da Igreja, Imprensa São João Evangelista, 1999, p. 11

Também escrevi um livro sobre este assunto chamado O confronto final, que recebeu o Nihil obstat. O professor Daniel O'Connor (que é conselheiro do CTTK) também apresentou uma defesa exaustiva dos Padres da Igreja e da Era da Paz em inúmeras obras como A Coroa da Santidade e seu último livro, Seja feita a tua vontade. Além disso, o tradutor das mensagens deste site, Peter Bannister, MTh, MPhil, é bem versado nos escritos patrísticos sobre o milênio e seu eco na profecia moderna. Portanto, discordamos cordialmente da impressão do Sr. Akin de que “a falta de leitura e avaliação cuidadosa é comum no Countdown” e que deixamos de considerar que alguns dos Padres da Igreja discordaram entre si (na verdade, abordei especificamente este SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA, um artigo que eu teria prontamente compartilhado com o Sr. Akin se ele tivesse pedido).

É preciso parar e considerar que alguns dos Padres da Igreja,^[1]“…intelectos imponentes dos primeiros séculos da Igreja, cujos escritos, sermões e vidas santas influenciaram dramaticamente a definição, defesa e propagação da Fé”, Enciclopédia Católica, Publicações para visitantes de domingo, 1991, p. 399. São Vicente de Lérins escreveu: “… se surgir alguma nova questão sobre a qual não foi dada tal decisão, devem então recorrer às opiniões dos santos Padres, pelo menos daqueles que, cada um em seu próprio tempo e lugar, permanecendo na unidade de comunhão e da fé, foram aceitos como mestres aprovados; e seja o que for que estes possam ter sustentado, com uma mente e com um consentimento, isso deve ser considerado a doutrina verdadeira e católica da Igreja, sem qualquer dúvida ou escrúpulo”. -comum de 434 DC, “Pela Antiguidade e Universalidade da Fé Católica Contra as Novidades Profanas de Todas as Heresias”, cap. 29, n. 77 como Papias, receberam sua compreensão do milênio precisamente do ensino em primeira mão do próprio São João. Descartar isso como heresia, como sugere o Sr. Akin, é surpreendente em si mesmo, mesmo que haja aparente sopros de milenarismo nos escritos dos Padres da Igreja. 

Na verdade, a apropriação indevida das doutrinas de Papias para certas heresias judaico-cristãs do passado emerge precisamente dessa opinião errônea. Alguns teólogos inadvertidamente adotaram a abordagem especulativa de Eusébio ... Posteriormente, esses ideólogos associaram tudo e qualquer coisa que beira um milênio com Quiliasmo, resultando em uma brecha não sanada no campo da escatologia que permaneceria por um tempo, como uma restrição ubíqua, ligada à palavra saliente milênio. —Pe. José Iannuzzi, O Triunfo do Reino de Deus no Milênio e no Fim dos Tempos: Uma Crença Adequada da Verdade nas Escrituras e nos Ensinamentos da Igreja, Imprensa São João Evangelista, 1999, p. 20

Infelizmente, o Sr. Akin não faz uma distinção clara do que precisamente constitui a heresia do milenarismo. O Catecismo da Igreja Católica afirma:

Eu deixei deliberadamente nas notas de rodapé as referências acima porque elas são cruciais para nos ajudar a entender o que se entende por “milenarismo” e, em segundo lugar, “messianismo secular” no Catecismo.

A nota de rodapé 577 é uma referência ao trabalho de Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, definição e declaração de rebus fidei et morum). A obra de Denzinger traça o desenvolvimento da doutrina e do dogma na Igreja Católica desde seus primeiros tempos, e é obviamente vista como uma fonte confiável o suficiente para o Catecismo citar. A nota de rodapé ao “milenarismo” nos leva à obra de Denzinger, que afirma:

… O sistema do milenarismo mitigado, que ensina, por exemplo, que Cristo, o Senhor, antes do juízo final, precedido ou não pela ressurreição de muitos justos, virá visivelmente para governar este mundo. A resposta é: O sistema de milenarismo mitigado não pode ser ensinado com segurança. - DS 2269/3839, Decreto do Santo Ofício, 21 de julho de 1944

Sempre que os Padres da Igreja falam de descanso sabático ou era de paz, não prenunciam o retorno de Jesus na carne, nem o fim da história humana, mas acentuam o poder transformador do Espírito Santo nos sacramentos que aperfeiçoam a Igreja, por isso que Cristo pode apresentá-la a si mesmo como uma noiva imaculada em seu retorno final. —Rev. JL Iannuzzi, O esplendor da criação, p. 79

Duas coisas a serem observadas aqui: a Igreja não descarta a possibilidade de algum tipo de “ressurreição dos justos”, que tem precedentes na própria narrativa da ressurreição de Cristo.^[2]Vejo A Ressurreição Vindoura e A ressurreição da igreja

A afirmação essencial é de um estágio intermediário em que os santos ressuscitados ainda estão na terra e ainda não entraram em seu estágio final, pois este é um dos aspectos do mistério dos últimos dias que ainda não foi revelado. —Cardeal Jean Daniélou (1905-1974), Uma história da doutrina cristã primitiva perante o Concílio de Nicéia1964, p. 377

Em segundo lugar, o milenarismo, escreve Leo J. Trese em A fé explicada, pertence àqueles que tomam Apocalipse 20: 6 literalmente.

São João, descrevendo uma visão profética (Ap 20: 1-6), diz que o diabo será amarrado e preso por mil anos, durante os quais os mortos ressuscitarão e reinarão com Cristo; no final dos mil anos o diabo será libertado e finalmente vencido para sempre, e então virá a segunda ressurreição ... Aqueles que interpretam esta passagem literalmente e acreditam que Jesus virá a reinar na terra por mil anos antes do fim do mundo são chamados milenaristas. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (com a Nihil Obstat e aprovação)

O Cardeal Jean Daniélou resume:

Milenarismo, a crença de que haverá um terrestre O reino do Messias antes do fim dos tempos é a doutrina judaico-cristã que despertou e continua a suscitar mais argumentos do que qualquer outra. -Uma História da Doutrina Cristã Primitiva, pág. 377 (como citado em O esplendor da criação, pág. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi)

Ele acrescenta: “A razão para isso, no entanto, é provavelmente uma falha em distinguir entre os vários elementos da doutrina."^[3]“Não se deve igualar milenarismo espiritual com as “bênçãos espirituais” da era de paz contidas nos escritos dos primeiros Padres e Doutores. A tradição manteve a interpretação espiritual da era de paz. Por outro lado, milenarismo espiritual promove a ideia de que Cristo retornará à terra antes do Julgamento Geral e reinará visivelmente por literalmente 1,000 anos. Ele não iria, no entanto, participar de banquetes carnais imoderados. Daí o nome espiritual.” —Iannuzzi, Rev. Joseph. O Esplendor da Criação: O Triunfo da Vontade Divina na Terra e a Era da Paz nos Escritos da Igreja Padres, Médicos e Místicos, Edição Kindle.

A nota de rodapé 578 do Catecismo, citada acima, nos remete ao documento Divini Redemptoris, Encíclica do Papa Pio XI contra o comunismo ateu. Enquanto os milenaristas mantinham alguma forma de reino utópico quase espiritual, messianistas seculares manter um reino político utópico.

O comunismo de hoje, mais enfaticamente do que movimentos semelhantes no passado, esconde em si uma idéia messiânica falsa. —PAPA PIO XI, Divini Redemptoris, n. 8 www.vatican.va

(Como uma nota lateral, eu encorajaria o Sr. Akin a considerar que é “A Grande Reinicialização ” — e não o ensinamento de uma Era de Paz — que constitui o reais ameaça para os fiéis católicos, aliás, para toda a humanidade. É praticamente o comunismo “de chapéu verde”.)

Em conclusão, a Igreja condena a perspectiva de uma Era de Paz durante os chamados “mil anos” de Apocalipse 20? Quando o Padre Martino Penasa falou com Mons. S. Garofalo (Consultor da Congregação para a Causa dos Santos) sobre o fundamento bíblico de uma Era de Paz histórica e universal, em oposição ao milenarismo, Mons. sugeriu que o assunto fosse apresentado diretamente à Congregação para a Doutrina da Fé. Pe. Martino colocou assim a questão: “È iminente uma nova era da vida cristã?”(“ É iminente uma nova era da vida cristã? ”). O prefeito naquela época, o cardeal Joseph Ratzinger respondeu:O questionário é aberto após toda a discussão, incluindo o Santa Sede não é o pronunciamento anterior no modo definitivo"

A questão ainda está aberta à discussão livre, pois a Santa Sé não fez nenhum pronunciamento definitivo a esse respeito. -Il Segno del SoprannanaturaleUdine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Pe. Martino Penasa apresentou a questão do "reinado milenar" ao cardeal Ratzinger

 

No Magistério

O Sr. Akin alega:

No que diz respeito ao Magistério, não há uma maneira fácil de dizer isso, mas os autores de Contagem regressiva não parecem ter uma compreensão clara do que constitui um ato magistral ou um ensinamento da Igreja.

Infelizmente, o Sr. Akin não teve o cuidado de ler as distinções que fiz, nem subscrevo sua interpretação do que constitui ensino “magisterial”. Quando citei bispos, cardeais e papas, fiz isso como ensinamentos magistrais. Quando citei o Pe. Charles e St. Louis de Montfort, tive o cuidado de denotar que eles são “ensinamentos eclesiásticos” – ou seja. vindo do clero. No entanto, o Sr. Akin descarta de forma um tanto chocante mais de um século de ensinamentos papais em documentos magistrais de alto nível que falam claramente da Era da Paz, chamando-os de mera “especulação”. Argumentamos que, com base nas Escrituras, testemunhos dos Padres da Igreja, numerosos documentos magisteriais e confirmações na revelação profética, os bispos, cardeais e papas que afirmam essa expectativa estão “exercendo o Magistério ordinário”. O Catecismo da Igreja Católica afirma:

A assistência divina é prestada também aos sucessores dos apóstolos, ensinando em comunhão com o sucessor de Pedro e, de modo particular, ao bispo de Roma, pastor de toda a Igreja, quando, sem chegar a uma definição infalível e sem pronunciando-se de “maneira definitiva”, propõem no exercício do Magistério ordinário um ensinamento que conduza a uma melhor compreensão da Revelação em matéria de fé e moral. —N. 892

Rev. Iannuzzi argumenta:

Muitos dos primeiros Padres, Doutores e místicos da Igreja previram consistentemente uma era de paz e grande santidade cristã, dando assim evidência para apoiar a posição de que este ensinamento é parte integrante da Tradição da Igreja.. -O Esplendor da Criação: O Triunfo da Vontade Divina na Terra e a Era da Paz nos Escritos da Igreja Padres, Médicos e Místicos, loc. 4747, Edição Kindle

Estamos francamente surpresos com a desenvoltura com que o Sr. Akins trata este consenso papal reafirmando a Tradição da Igreja em um próximo período de santidade triunfante. O simples fato de ex-cátedra linguagem não foi usada nestas Encíclicas, etc., falar da Era da Paz não implica que a Era não seja ensinada magistralmente.  

Em termos de outras fontes magistrais, Os Ensinamentos da Igreja Católica, publicado por uma comissão teológica em 1952, concluiu que não é contrário ao ensino católico crer ou professar…

(…) Uma esperança em algum poderoso triunfo de Cristo aqui na Terra antes da consumação final de todas as coisas. Tal ocorrência não está excluída, não é impossível, não é totalmente certo que não haverá um período prolongado de cristianismo triunfante antes do fim.

Afastando-se do milenarismo, eles concluem com razão:

Se antes desse fim final houver um período, mais ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado será realizado não pela aparição da pessoa de Cristo em majestade, mas pela operação dos poderes de santificação que são agora em ação, o Espírito Santo e os sacramentos da Igreja. -Os Ensinamentos da Igreja Católica: Um Resumo da Doutrina Católica (Londres: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140

 

Fora de contexto?

O Sr. Akin afirma:

A contagem regressiva tira as declarações do contexto para ajustá-las ao cenário futuro da linha do tempo. Quando Bento XV especulou em 1914 sobre as guerras que surgiam em sua época, ele estava falando sobre a Primeira Guerra Mundial, que havia começado alguns meses antes. E quando Pio XII especulou em 1944 sobre o esperado início de uma nova era, ele estava falando sobre o fim da Segunda Guerra Mundial, que terminou na Europa alguns meses depois.

Indiscutivelmente, é o Sr. Akin quem tirou Pio XII do contexto de declarações papais anteriores, notavelmente o antecessor cujo homônimo ele reivindicou. Várias décadas antes da Segunda Guerra Mundial, o Papa São Pio X já estava declarando em uma encíclica (que são cartas papais que “lançam luz sobre a doutrina existente como parte da autoridade docente ordinária do Santo Padre”^[4]biblioteca.athenaeum.edu ) sobre a vinda “restauração de todas as coisas em Cristo”.^[5]E Supremo, Outubro 4th, 1903 Que o Papa Pio XII esperava então a “renovação, a reorganização completa do mundo” é sem dúvida uma continuação do pensamento de São Pio X – e mais urgente, sem dúvida.

Certamente serão encontrados alguns que, medindo as coisas divinas pelos padrões humanos, buscarão descobrir os objetivos secretos Nossos, distorcendo-os para um escopo terreno e para projetos partidários. - POE ST. PIUS X, E Supremo, n. 4

Quanto a Bento XV, de fato ele estava claramente supondo, junto com os papas anteriores, que a agitação global e as revoluções eram um sinal de que as profecias do Evangelho estavam começo revelar:

Certamente, parecem ter chegado sobre nós aqueles dias sobre os quais Cristo Nosso Senhor predisse: “Você ouvirá falar de guerras e rumores de guerras - porque nação se levantará contra nação, e reino contra reino" (Mat 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, 1 de novembro de 1914

A palavra-chave aqui é “começo”. De fato, Nosso Senhor falou dessas guerras como dores de “parto”, não do parto em si. 

Tudo isso é o início das dores do parto. (Matthew 24: 8)

 

Fátima cumprida?

O Sr. Akin continua a insistir que Fátima é agora uma lição histórica do passado, citando o comentário teológico do Cardeal Joseph Ratzinger. No entanto, mesmo este comentário, e declarações futuras do mesmo prelado quando se tornou papa, indicam definitivamente que a “missão” de Fátima é não completa e ainda tem um contexto futuro. Do comentário:

O anjo com a espada flamejante à esquerda da Mãe de Deus lembra imagens semelhantes no livro do Apocalipse. Isso representa a ameaça de julgamento que paira sobre o mundo. Hoje a perspectiva de que o mundo possa ser reduzido a cinzas por um mar de fogo não parece mais pura fantasia: o próprio homem, com suas invenções, forjou a espada flamejante... futuro. -vaticano.va

Por outras palavras, a nossa resposta à mensagem de Fátima ainda determinará o futuro. Assim, o Papa Bento XVI afirma mais tarde que Fátima não é uma mensagem do passado:

… Estaríamos enganados em pensar que a missão profética de Fátima está completa. —Homily, 13 de maio de 2010, Fátima, Portugal; Agência de Notícias Católica

Não tenho certeza do que não está claro para o Sr. Akin neste momento. Por exemplo, o “período de paz” prometido por Nossa Senhora de Fátima não chegou.^[6]cf. O período de paz já aconteceu? Caso contrário, por que o Papa Bento XVI orou por este triunfo?

Que os sete anos que nos separam do centenário das aparições acelerem o cumprimento da profecia do triunfo do Imaculado Coração de Maio, para glória da Santíssima Trindade. —PAPA BENTO XVI, 13 de maio de 2010, Agência de Notícias Católica

 Que profecia?

No final, meu Imaculado Coração triunfará. O Santo Padre consagrar-me-á a Rússia, e ela será convertida, e um período de paz será concedido ao mundo. — Nossa Senhora à vidente Ir. Lúcia; uma carta ao Santo Padre, 12 de maio de 1982; A mensagem de Fátima, vaticano.va

Sim, um milagre foi prometido em Fátima, o maior milagre da história do mundo, perdendo apenas para a ressurreição. E esse milagre será uma era de paz, que nunca foi realmente concedida antes ao mundo. —Cardeal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pio XII, João XXIII, Paulo VI, João Paulo I e João Paulo II, 9 de outubro de 1994, Catecismo da Família do Apostolado, P. 35

 

Os Videntes

Já respondi muito da afirmação do Sr. Akin de que nos falta “pensamento crítico” quando se trata dos videntes, na primeira seção acima. Infelizmente, parece não haver falta de julgamento precipitado por parte do Sr. Akin – um homem que não faz parte do trabalho diário, diálogos e discernimento que ocorrem sob as asas dos ensinamentos e diretrizes da Igreja. 

Na tarde Pe. Stefano Gobbi, não incluímos a aparente “falta” profética em relação às suas profecias centradas no ano 2000 por razões que as próprias mensagens explicam – e semelhantes ao que Bento XVI estava dirigindo em seu comentário sobre Fátima:

...o desígnio da Justiça de Deus, ainda pode ser mudado pelo poder de Seu Amor misericordioso. Mesmo quando eu vos anunciar o castigo, lembrai-vos de que tudo pode mudar num instante pelo poder da vossa oração e da vossa penitência, que repara. Portanto, não diga: “O que você nos predisse não se realizou!”, mas agradeça ao Pai Celestial comigo porque, pela resposta da oração e da consagração, pelo seu sofrimento, pelo imenso sofrimento de tantos dos meus pobres filhos, Ele adiou novamente o tempo da Justiça, para permitir que o tempo da grande Misericórdia floresça. —21 de janeiro de 1984; Aos Sacerdotes, Filhos Amados de Nossa Senhora

Concordo que provavelmente deveríamos adicionar isso à sua biografia para os céticos – mas não foi omitido de propósito. 

On Serva de Deus Luisa Piccarreta, o Sr. Akin afirma que Countdown “não faz menção a o decreto do seu bispo, que ainda está em vigor e afirma:”

Devo mencionar a crescente e desenfreada enxurrada de transcrições, traduções e publicações, tanto por meio impresso quanto pela internet. De qualquer forma, “vendo a delicadeza da atual fase do processo, toda e qualquer publicação dos escritos é absolutamente proibido neste momento. Quem age contra isso é desobediente e prejudica muito a causa do Servo de Deus (grifo no original). [ex-arcebispo de Trani, Giovanni Battista Pichierri]

Countdown parece violar este decreto publicando trechos de seus escritos (por exemplo, SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA).

Pelo contrário, os CTTK não “publicaram” os escritos da Serva de Deus Luísa Piccarreta. O decreto diocesano que o Sr. Akin cita apenas restringe a publicação completa de seus volumes, não a citação de trechos. Dentro do mesmo decreto que o Sr. Akin cita, o falecido bispo que o escreveu insistiu que os escritos de Luisa deveriam ser lidos e compartilhados (ver Sobre os Escritos de Luisa Piccarreta). A íntegra do decreto e as considerações pertinentes podem ser encontradas nos anexos do e-Book gratuito, A Coroa da Santidade pelo Prof. Daniel O'Connor.

Sobre o suposto vidente Pe. Michel Rodrigue, o Sr. Akin afirma:

O pior caso de falta de pensamento crítico do Countdown é a promoção do Pe. Michel Rodrigue… este homem simplesmente não é credível. 

Aqui, o Sr. Akin caiu em não apenas julgamento precipitado, mas também calúnia e hipocrisia. Pois ele afirma em ambos os seus artigos:

O site [Countdown] não mostra evidências de que os autores conduziram investigações detalhadas dos videntes que eles recomendaram ou, se o fizeram, de que aplicaram adequadamente o pensamento crítico a seus casos e ponderaram objetivamente as evidências.

Gostaríamos de perguntar ao Sr. Akin se ele conduziu uma investigação detalhada do Pe. Michel que corresponde às suas conclusões? O Sr. Akin contatou o Pe. Michel para entrevistá-lo e questioná-lo sobre seu depoimento? Jimmy Akin tentou entrar em contato com alguém em Fr. círculo de Michel para verificar suas histórias e vida? E como o Sr. Akin sabe como eu ou alguém de nossa equipe nos sentimos pessoalmente em relação ao Pe. As afirmações e revelações de Michel, ou qualquer outro vidente em Countdown, enquanto continuamos a discerni-los e testá-los? Por que o Sr. Akin assume que não há críticas, perguntas ou reservas em andamento em relação ao Pe. Michel ou qualquer outro vidente? Tanto quanto sei, o Sr. Akin não teve nenhum contato com o Pe. Michel ou nossa equipe para verificar e aprofundar. Em vez disso, ele conclui que “Pe. Rodrigue não é capaz de separar a fantasia da realidade ou que ele está contando mentiras de auto-engrandecimento.” Este é um momento triste para levantar publicamente essa acusação, sem fundamento suficiente, para qualquer um – muito menos um dos frontmen do Catholic Answers.

É o Pe. Michel um místico genuíno? Para mim, essa pergunta permanece neutra enquanto continuo testando suas profecias e afirmações. Mas em relação ao seu sacerdócio e aos ensinamentos ortodoxos da fé, não há dúvida de que o Pe. Michel tem sido um servo fiel. As cartas que recebemos atestando conversões dramáticas através do Pe. Os retiros de Michel são suficientes para que eu continue a discernir e pesar os aspectos proféticos – que o Sr. Akin ou qualquer outro são livres para deixar de lado. No entanto, eles não são livres para deixar de lado os ensinamentos do Catecismo:

Respeito pela reputação das pessoas proíbe toda atitude e palavra que possa causar-lhes dano injusto. Ele se torna culpado:

- do julgamento precipitado que, mesmo tacitamente, assume como verdadeira, sem fundamento suficiente, a falta moral de um vizinho;

- do depreciação que, sem razão objetivamente válida, revela as faltas e falhas de outrem a pessoas que não as conheciam;

- do calúnia que, por comentários contrários à verdade, prejudica a reputação de outros e dá oportunidade para falsos julgamentos a respeito deles. —N. 2477

 

 

Recursos

Sobre discernir a profecia com a Igreja: Profecia em Perspectiva

Sobre os Pais da Igreja Primitiva e como a Era da Paz foi mal interpretada: Como a era foi perdida

On Milenarismo - O que é e não é 

Sobre como uma “escatologia do desespero” distorceu as esperanças da Igreja: Repensando o fim dos tempos

Uma Carta Aberta ao Santo Padre sobre a Era da Paz: Caro Santo Padre ... Ele é Chegando!

Papa Bento XVI sobre a expectativa da vinda de Cristo – antes da Segunda Vinda: A Chegada do meio

Compreendendo o Triunfo do Imaculado Coração: O Triunfo - Partes I-III

Papa João Paulo II em A Vinda Nova e Divina Santidade

Nova Santidade ... ou Nova Heresia?

A Coroa da Santidade — uma defesa da Era da Paz e das Revelações de Jesus à Serva de Deus Luisa Piccarreta — pelo Prof. Daniel O'Connor (ou, para uma versão muito mais curta do mesmo material, ver A coroa da história).  

Novo livro de Daniel O'Connor: Seja feita a tua vontade - A maior petição da Oração Maior - o Pai Nosso - não ficará sem resposta. Estas palavras de Cristo, “Seja feita a tua vontade assim na terra como no céu”, são as mais exaltadas já ditas; traçam o curso da história e definem a missão de cada cristão. Dos ensinamentos das Escrituras e dos Santos, dos Padres e Doutores da Igreja, dos Místicos e Videntes, do Magistério e muito mais - você descobrirá, nas páginas deste livro, como se engajar na missão do cristão com mais força do que nunca, para o transformação radical de sua vida e a chegada do Penúltimo Destino do Mundo.

O Esplendor da Criação: O Triunfo da Vontade Divina na Terra e a Era da Paz nos Escritos da Igreja Padres, Médicos e Místicos pelo Rev. Joseph Iannuzzi. 

O dom de viver na vontade divina nos escritos de Luisa Piccarreta – Uma investigação sobre os primeiros concílios ecumênicos e a teologia patrística, escolástica e contemporânea —Rev. Joseph Iannuzzi (com Aprovação Eclesiástica da Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma, autorizada pela Santa Sé)