Valéria – Basta!

“Jesus, que morreu e ressuscitou” para Valéria Copponi em 26 de outubro de 2022:

Se eu te dissesse, “Preparem-se, pois os meus tempos estão próximos”, [1]“Meus tempos” certamente se refere ao que as Escrituras e a revelação profética autêntica – em uma Voz coesa – falam como isso período geral de julgamento - a "Grande Tempestade” por onde estamos passando agora. É marcado pelo “quebra dos selos” de Apocalipse 6 culminando no “Aviso”, seguido da separação dos ervas daninhas do trigo (ie. “aqueles que não crêem na minha vinda serão bem-vindos no lugar de Satanás”), o reinado do Anticristo, castigo (julgamento dos vivos), e a manifestação de Cristo onde, meramente pelo Seu “sopro” (2Ts 2:8), esta “besta” e o “falso profeta” são lançados no Inferno (Ap 19:20) e uma Era de Paz é inaugurada com o “ressurreição” da Igreja da própria Paixão (cf. CIC n. 677). O escatólogo do século 19, Pe. Charles Arminjon escreve: “S. Thomas e São João Crisóstomo explicam as palavras quem Dominus Jesus destruet ilustração e adventus sui (“a quem o Senhor Jesus destruirá com o resplendor da sua vinda” [2Ts 2:8]) no sentido de que Cristo ferirá o Anticristo, deslumbrando-o com um brilho que será como um presságio e sinal de Sua Segunda Vinda [no final dos tempos para o Juízo Final]… A visão mais autorizada, e a que parece estar mais em harmonia com a Sagrada Escritura, é que, após a queda do Anticristo, a Igreja Católica entrará novamente em um período de prosperidade e triunfo.” (O Fim do Mundo Presente e os Mistérios da Vida Futura, Pe. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Imprensa do Instituto Sofia). Claro, no final dos tempos e da história humana é o Julgamento final quando os mortos serão ressuscitados e Cristo reunirá no Céu os que permanecem vivos (cf. 1Ts 4-16; 17Cor 1-15) em que este mundo presente passará, dando lugar a um eterno “novos céus e nova terra”. (2 Pe 3:8-10). o que você faria? Eu aconselho você a orar, jejuar – amar! Sim, Meus queridos filhos, voltarei entre vós: aqueles que Me amam me seguirão; aqueles que não acreditam na Minha vinda serão bem-vindos no lugar de Satanás. [2]“Tive outra visão da grande tribulação… Parece-me que se exigia do clero uma concessão que não pôde ser concedida. Vi muitos padres mais velhos, especialmente um, que chorava amargamente. Alguns mais jovens também estavam chorando... Era como se as pessoas estivessem se dividindo em dois campos.” (Bem-aventurada Ana Catarina Emmerich (1774–1824); A vida e as revelações de Anne Catherine Emmerich; mensagem de 12 de abril de 1820) 

“O mundo está sendo rapidamente dividido em dois campos, a camaradagem do anticristo e a irmandade de Cristo. As linhas entre esses dois estão sendo desenhadas. Quanto tempo a batalha será, não sabemos; se as espadas terão que ser desembainhadas, não sabemos; se o sangue terá que ser derramado, não sabemos; se será um conflito armado, não sabemos. Mas em um conflito entre a verdade e as trevas, a verdade não pode perder.” —Bispo Fulton John Sheen, DD (1895-1979) Sempre fui claro ao falar, mas muitos de vocês realmente não querem entender. Tantos dizem: “Se eu não ver não vou acreditar!” — ainda assim, eu lhe dei tantos sinais. 

Agora chegamos ao início de um novo céu e uma nova terra. [3]Esta frase contém uma visão muito comprimida dos Livros de Isaías, Ezequiel, Apocalipse 20 e os “mil anos” que seguem após o Anticristo à luz da exegese dos Pais da Igreja Primitiva. Escreve São Justino Mártir: “Estas são as palavras de Isaías sobre o milênio: 'Porque haverá um novo céu e uma nova terra, e os primeiros não serão lembrados nem entrarão em seus corações, mas eles se alegrarão e se alegrarão nestas coisas que eu crio... Não haverá mais ali criança de poucos dias, nem velho que não complete os seus dias; porque o menino morrerá de cem anos... Pois como os dias da árvore da vida, assim serão os dias do meu povo, e as obras das suas mãos se multiplicarão. Meus eleitos não trabalharão em vão, nem gerarão filhos para maldição; porque eles serão uma semente justa abençoada pelo Senhor, e sua posteridade com eles.'” (Diálogo com Trifão, Cap. 81, Os Padres da Igreja, Herança Cristã; cf. É 54:1 e capítulos 65-66). É o fruto existencial do cumprimento do “Pai Nosso” quando vier o Seu Reino e se cumprir a Sua vontade "na terra como no céu." São João Paulo II afirmou: “Assim se delineia a ação plena do projeto original do Criador: uma criação na qual Deus e homem, homem e mulher, humanidade e natureza estão em harmonia, em diálogo, em comunhão. Este desígnio, perturbado pelo pecado, foi assumido de modo mais admirável por Cristo, que o realiza misteriosamente mas eficazmente na realidade presente, na expectativa de o realizar...” (Audiência Geral, 14 de fevereiro de 2001) . De acordo com Santo Irineu de Lyon (140-202 dC): “É apropriado, portanto, que a própria criação, sendo restaurada à sua condição primitiva, esteja sem restrições sob o domínio dos justos… E é certo que quando a criação é restaurada, todos os animais devem obedecer e estar em sujeição ao homem, e reverter para o alimento originalmente dado por Deus… isto é, as produções da terra…” (Adversus Haereses, Irineu de Lyons, passim Bk. 32, cap. 1; 33, 4, Os Padres da Igreja, CIMA Publishing Co.) Veja Criação renascido, A Vinda Nova e Divina Santidade e Repensando o Fim dos Tempos. Os Padres da Igreja se referiam a todo esse período que abrange o número simbólico de “mil anos” como o “sétimo dia” ou Descanso sabático.

 

O acima, então, comprometeria os “novos céus e terra” temporais antes do Juízo Final, quando os elementos presentes, como os conhecemos, passarão e o “oitavo” e eterno dia raiará (2 Pe 3:8-10; Apoc. 21:1-8) “… quando Seu Filho vier e destruir o tempo do iníquo e julgar o ímpio, e mudar o sol, a lua e as estrelas – então Ele realmente descansará no sétimo dia… a todas as coisas, farei o começo do oitavo dia, isto é, o começo de outro mundo”. (Carta de Barnabé (70-79 dC), escrita por um Pai Apostólico do segundo século)

 

Várias revelações proféticas em conjunto com a Sagrada Escritura indicam também que o “início” dos “novos céus e nova terra” (ou seja, o Reino da Vontade Divina) estão próximos e acompanhados pelo “Advertência” (ver A vindoura descida da vontade divina).  Eu, Jesus, falei! Sempre fui bom com cada um de vocês; Eu permiti que vocês Me recebessem em seus corações. O que mais devo lhe dar para que você volte para Mim? Sua Mãe chorou e ainda chora por você; agora basta. Aqueles que estão comigo serão salvos; aqueles que não estão comigo, mas contra mim, perderão a alegria eterna, pois merecem o fogo do inferno. [4]cf. mensagem recente para Valeria no inferno Filhinhos, falei com vocês com bastante clareza; você não poderá dizer: “Mas eu não sabia”. Eu tenho sido bom para cada um de vocês; Convido você a refletir e Me pedir perdão: estou aqui para perdoá-lo. Filhinhos, vocês que Me amam, rezem pelos incrédulos. Vou aceitar suas orações por mais um pouco. [5]ou seja. orações prováveis ​​para mitigar e/ou adiar os eventos vindouros que separarão o crente do incrédulo. Eu quero voltar para você e abraçá-lo um por um. Eu te abençoo do alto da Minha cruz; Eu te amo e em breve te levarei comigo. [6]No contexto “Meus Tempos” (veja a nota de rodapé 1), isso provavelmente sugere uma palavra de encorajamento de que Jesus “em breve” estará chamando para casa um grande número de Seu povo que não está destinado a permanecer na terra para a Era da Paz, mas que deve estar com Ele para sempre na eternidade. “Deus purgará a terra com castigos, e grande parte da geração atual será destruída”, mas [Jesus] também afirma que “os castigos não chegam àqueles indivíduos que recebem o grande Dom de Viver na Vontade Divina”, pois Deus “os protege e os lugares onde eles residem”.' (excerto de O Dom de Viver na Vontade Divina nos Escritos de Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) Jesus, que morreu e ressuscitou.
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Notas de rodapé

Notas de rodapé
↑1 “Meus tempos” certamente se refere ao que as Escrituras e a revelação profética autêntica – em uma Voz coesa – falam como isso período geral de julgamento - a "Grande Tempestade” por onde estamos passando agora. É marcado pelo “quebra dos selos” de Apocalipse 6 culminando no “Aviso”, seguido da separação dos ervas daninhas do trigo (ie. “aqueles que não crêem na minha vinda serão bem-vindos no lugar de Satanás”), o reinado do Anticristo, castigo (julgamento dos vivos), e a manifestação de Cristo onde, meramente pelo Seu “sopro” (2Ts 2:8), esta “besta” e o “falso profeta” são lançados no Inferno (Ap 19:20) e uma Era de Paz é inaugurada com o “ressurreição” da Igreja da própria Paixão (cf. CIC n. 677). O escatólogo do século 19, Pe. Charles Arminjon escreve: “S. Thomas e São João Crisóstomo explicam as palavras quem Dominus Jesus destruet ilustração e adventus sui (“a quem o Senhor Jesus destruirá com o resplendor da sua vinda” [2Ts 2:8]) no sentido de que Cristo ferirá o Anticristo, deslumbrando-o com um brilho que será como um presságio e sinal de Sua Segunda Vinda [no final dos tempos para o Juízo Final]… A visão mais autorizada, e a que parece estar mais em harmonia com a Sagrada Escritura, é que, após a queda do Anticristo, a Igreja Católica entrará novamente em um período de prosperidade e triunfo.” (O Fim do Mundo Presente e os Mistérios da Vida Futura, Pe. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Imprensa do Instituto Sofia). Claro, no final dos tempos e da história humana é o Julgamento final quando os mortos serão ressuscitados e Cristo reunirá no Céu os que permanecem vivos (cf. 1Ts 4-16; 17Cor 1-15) em que este mundo presente passará, dando lugar a um eterno “novos céus e nova terra”. (2 Pe 3:8-10).
↑2 “Tive outra visão da grande tribulação… Parece-me que se exigia do clero uma concessão que não pôde ser concedida. Vi muitos padres mais velhos, especialmente um, que chorava amargamente. Alguns mais jovens também estavam chorando... Era como se as pessoas estivessem se dividindo em dois campos.” (Bem-aventurada Ana Catarina Emmerich (1774–1824); A vida e as revelações de Anne Catherine Emmerich; mensagem de 12 de abril de 1820) 

“O mundo está sendo rapidamente dividido em dois campos, a camaradagem do anticristo e a irmandade de Cristo. As linhas entre esses dois estão sendo desenhadas. Quanto tempo a batalha será, não sabemos; se as espadas terão que ser desembainhadas, não sabemos; se o sangue terá que ser derramado, não sabemos; se será um conflito armado, não sabemos. Mas em um conflito entre a verdade e as trevas, a verdade não pode perder.” —Bispo Fulton John Sheen, DD (1895-1979)

↑3 Esta frase contém uma visão muito comprimida dos Livros de Isaías, Ezequiel, Apocalipse 20 e os “mil anos” que seguem após o Anticristo à luz da exegese dos Pais da Igreja Primitiva. Escreve São Justino Mártir: “Estas são as palavras de Isaías sobre o milênio: 'Porque haverá um novo céu e uma nova terra, e os primeiros não serão lembrados nem entrarão em seus corações, mas eles se alegrarão e se alegrarão nestas coisas que eu crio... Não haverá mais ali criança de poucos dias, nem velho que não complete os seus dias; porque o menino morrerá de cem anos... Pois como os dias da árvore da vida, assim serão os dias do meu povo, e as obras das suas mãos se multiplicarão. Meus eleitos não trabalharão em vão, nem gerarão filhos para maldição; porque eles serão uma semente justa abençoada pelo Senhor, e sua posteridade com eles.'” (Diálogo com Trifão, Cap. 81, Os Padres da Igreja, Herança Cristã; cf. É 54:1 e capítulos 65-66). É o fruto existencial do cumprimento do “Pai Nosso” quando vier o Seu Reino e se cumprir a Sua vontade "na terra como no céu." São João Paulo II afirmou: “Assim se delineia a ação plena do projeto original do Criador: uma criação na qual Deus e homem, homem e mulher, humanidade e natureza estão em harmonia, em diálogo, em comunhão. Este desígnio, perturbado pelo pecado, foi assumido de modo mais admirável por Cristo, que o realiza misteriosamente mas eficazmente na realidade presente, na expectativa de o realizar...” (Audiência Geral, 14 de fevereiro de 2001) . De acordo com Santo Irineu de Lyon (140-202 dC): “É apropriado, portanto, que a própria criação, sendo restaurada à sua condição primitiva, esteja sem restrições sob o domínio dos justos… E é certo que quando a criação é restaurada, todos os animais devem obedecer e estar em sujeição ao homem, e reverter para o alimento originalmente dado por Deus… isto é, as produções da terra…” (Adversus Haereses, Irineu de Lyons, passim Bk. 32, cap. 1; 33, 4, Os Padres da Igreja, CIMA Publishing Co.) Veja Criação renascido, A Vinda Nova e Divina Santidade e Repensando o Fim dos Tempos. Os Padres da Igreja se referiam a todo esse período que abrange o número simbólico de “mil anos” como o “sétimo dia” ou Descanso sabático.
 
O acima, então, comprometeria os “novos céus e terra” temporais antes do Juízo Final, quando os elementos presentes, como os conhecemos, passarão e o “oitavo” e eterno dia raiará (2 Pe 3:8-10; Apoc. 21:1-8) “… quando Seu Filho vier e destruir o tempo do iníquo e julgar o ímpio, e mudar o sol, a lua e as estrelas – então Ele realmente descansará no sétimo dia… a todas as coisas, farei o começo do oitavo dia, isto é, o começo de outro mundo”. (Carta de Barnabé (70-79 dC), escrita por um Pai Apostólico do segundo século)
 
Várias revelações proféticas em conjunto com a Sagrada Escritura indicam também que o “início” dos “novos céus e nova terra” (ou seja, o Reino da Vontade Divina) estão próximos e acompanhados pelo “Advertência” (ver A vindoura descida da vontade divina). 
↑4 cf. mensagem recente para Valeria no inferno
↑5 ou seja. orações prováveis ​​para mitigar e/ou adiar os eventos vindouros que separarão o crente do incrédulo.
↑6 No contexto “Meus Tempos” (veja a nota de rodapé 1), isso provavelmente sugere uma palavra de encorajamento de que Jesus “em breve” estará chamando para casa um grande número de Seu povo que não está destinado a permanecer na terra para a Era da Paz, mas que deve estar com Ele para sempre na eternidade. “Deus purgará a terra com castigos, e grande parte da geração atual será destruída”, mas [Jesus] também afirma que “os castigos não chegam àqueles indivíduos que recebem o grande Dom de Viver na Vontade Divina”, pois Deus “os protege e os lugares onde eles residem”.' (excerto de O Dom de Viver na Vontade Divina nos Escritos de Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)
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