Да ли је доба мира хереза ​​миленијанизма?

У нашем Тимелине на овој веб страници приказујемо надолазећу Еру мира или „период мира“, као што је обећала Госпа из Фатиме („Жена обучена у сунце“), након суђења ових данашњих времена. Према раним црквеним оцима, они су такође предвидели период мира и правде на земљи после појава Антихриста. То је, како су учили, било према Откривењу светог Јована, посебно поглављима 19-20. У овој визији, свети Јован види манифестацију Исусове моћи која уништава Антихриста и кулминира у периоду мира пред крај света, што симболизује „хиљаду година“:

Тада сам видео како се небеса отварају, а тамо бели коњ; његов јахач је [зван] „Верни и истинити“. Суди и ратује у праведности ... Звер је ухваћена, а са њом и лажни пророк који је учинио у њеним очима знакове којима је залутао онима који су прихватили жиг звери и онима који су се поклонили њеном лику. Њих двоје су живи бачени у ватрени базен који гори сумпором. Остале је убио мач који је изашао из уста онога ко јаше на коњу ... Тада сам видео анђела како силази с неба, држећи у руци кључ од понора и тежак ланац. Зграбио је змаја, древну змију, а то је Ђаво или Сатана, и везао је хиљаду година и бацио је у провалију, коју је закључао и запечатио, тако да више није могао залутати народе док хиљаду година је завршено. Након овога, издаће се на кратко. Тада сам видео престоле; онима који су седели на њима поверена је пресуда. Такође сам видео душе оних којима је одсечена глава због сведочења Исуса и речи Божје, а који се нису клањали звери нити њеном лику нити су прихватили њен знак на челу или рукама. Оживели су и хиљаду година царовали са Христом. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Напомена: ово очито није крај света нити Исусов Други долазак који ближи време и историју; прочитајте Откривење 20: 7-15 да бисте видели како се све завршава или идите на наше Тимелине.

Нажалост, рани преобраћеници Јевреја очекивали су да ће се Исус вратити од крви и меса и владају буквално хиљаду година. Међутим, Црква је то брзо осудила као јерес „милионаризам. “ Оно што Црква има никад осуђена је, међутим, идеја да би ова симболична „хиљаду година“ могла да представља период „тријумфа“ у Цркви. Следеће питање о библијским основама историјске и универзалне ере мира, насупрот милленаризму, постављено је кардиналу Ратзингеру (папи Бенедикту КСВИ) док је био префект Конгрегације доктрине вере: "Е имминенте уна нуова ера ди вита цристиана?" („Да ли предстоје нове ере хришћанског живота?“). Он је одговорио, "Питања су постављена на Анцора аперта алла либера дискусионе, а Санта Санта Седе не жели да се проговори у моду дефинитива"

Питање је и даље отворено за слободну расправу, јер Света Столица о томе није дала дефинитивну изјаву. —Јал Сегно дел Сопраннаутурале, Удине, Италија, н. 30, стр. 10, От. 1990; Фр. Мартино Пенаса је кардиналу Ратзингеру представио ово питање „миленијске владавине“

Ипак, многи инсистирају на томе да је тумачење светог Августина (једно од три) да „хиљаду година“ представља време од Христовог Вазнесења до краја света (амиленијализам) „доктрина“. То није тачно, као што је кардинал Ратзингер сасвим јасно рекао. Супротно томе, резимирајући црквене оце и директно читајући Откривење, есхатолог из 19. века о. Цхарлес Армињон (1824-1885) изјавио је:

... ако на тренутак проучимо знакове садашњег времена, претеће симптоме наше политичке ситуације и револуције, као и напредак цивилизације и све већи напредак зла, што одговара напретку цивилизације и открићима у материјалу поред тога, не можемо да предвидимо близину доласка човека греха и дана пустошења које је предвидео Христ ... Најауторитативније гледиште и оно које се чини највише у складу са Светим Писмом је да, после пада Антихриста, Католичка црква ће поново ступити на снагу период просперитета и тријумфа.   - Крај садашњег света и мистерије будућег живота, о. Цхарлес Армињон (1824-1885), стр. 56-58; Сопхиа Институте Пресс

Заправо, Свети Аугустин сложио се- све док се хереза ​​милеријаризма (дословна владавина Исуса на земљи) није научила:

... као да је то добра ствар што би свеци тако требали да уживају у неком одмарању суботе током тог периода [од хиљаду година '] ... А ово мишљење не би било приговорно, ако би се веровало да су радости светаца , у тој суботу ће бити духовнии последично о Божјем присуству ... —Ст. Аугустин Хиппо (354-430 АД; црквени лекар), Де Цивитате Деи, Бк. КСКС, Цх. 7, Католички универзитет Америке Пресс

Према томе, теолог Петер Баннистер, један од сарадника "Цоунтдовн то Кингдом", каже да је амиленијализам једноставно неодржив:

... Сада сам потпуно уверен да амиленијализам није само догматично обавезујући, већ заправо велика грешка (попут већине покушаја да се кроз теорију охрабрују теолошки аргументи, ма колико софистицирани, који лете пред очигледним читањем Светог писма, у овом случају Откривења 19 и 20). Можда то питање заиста није толико важно у претходним вековима, али сигурно јесте сада ... Не могу указати ни на један веродостојни [пророчки] извор који подупире Аугустинову есхатологију. Свугде је боље потврђено да је оно што смо суочени пре него касније јесте долазак Господњи (схваћен у смислу драматичне манифестације Христа, а не у осуђеном миленијском смислу физички повратак Исуса да телесно влада над временским краљевством) ради обнове света - а не за Коначни суд / крај планете…. Логична импликација на основу Светог писма која тврди да је Господиново доношење „неминовно“ је и то да је долазак Сина Пропадања. Не видим никакав начин око овога. Опет, то се потврђује у импресивном броју тешких пророчких извора ... 

Катекизам Католичке цркве државе:

У фусноти се наводи бр. 577, 578 су пресудни у помагању да схватимо шта се подразумева под „милленаризмом“, и друго, „секуларним месијанизмом“ у Катекизму. Фуснота 577 је референца на Дензингер-Сцхоннметзерово дело (Енцхиридион Симболорум, дефиниција и декларација о ребус фидеи ет морум). Дензингерово дело прати развој доктрине и догме у Католичкој цркви од њених најранијих времена и очигледно се сматра довољно веродостојним извором који Катекизам може цитирати. Фуснота „милленаризма“ води нас до Дензингеровог дела, које каже:

Закључно, фра. Лео Ј. Тресе у Објашњена вера резимира:

Они који то [Отк 20-1] схватају буквално и верују да ће Исус доћи владати земљом хиљаду година пре краја света називају се милленаристи. —П. 153-154, Синаг-Тала Публисхерс, Инц. (са Нихил Обстат Имприматур)

Реномирани католички теолог, кардинал Јеан Даниелоу, такође објашњава:

Миленијуризам, вера да ће постојати земаљски владавина Месије пре краја времена је јеврејско-хришћанска доктрина која је пробудила и наставља да буди више расправа него било која друга. -Историја ранохришћанске доктрине, п. КСНУМКС

Додаје, „Разлог за ово је, међутим, вероватно неуспех у разликовању различитих елемената доктрине“ - што ми овде радимо.

Фуснота 578 доводи нас до документа Дивини Редемпторис, Енциклика папе Пија КСИ против атеистичког комунизма. Док су се миленијанци држали неког облика утопијског земаљско-духовног царства, секуларни месијанисти држати до утописта политички Краљевство.

Дакле, оно што предлажемо на овој веб страници, у нашим веб емисијама, списима и књигама, није хереза ​​милеријанизма, већ управо оно што су рекли папски теолог за Пија КСИИ, Јована КСКСИИИ, Павла ВИ, Јована Павла И и Јована Павла ИИ:

Да, чудо је обећано у Фатими, највеће чудо у историји света, које је тек после васкрсења. А то чудо ће бити доба мира, које никада раније није додељено свету. - кардинал Марио Луиги Циаппи, 9. октобар 1994 .; од Породични катекизам, п. 35, за коју је рекао да је „сигуран извор аутентичне католичке доктрине“ (9. септембра 1993)

Напомена: Књига Марка Малета Завршна конфронтација, што објашњава Еру мира и разликује је од старе јереси милленаризма, управо примљене Нихил Обстат од свог епископа.^{[КСНУМКС]}цф. Нихил Обстат Одобрено

Погледајте дубље сагледавање учења Катекизма и других доктриналних изјава о овој теми Миленијаризам - шта јесте а шта није написао Марк Маллетт у Сада реч. Погледајте такође јасне и језгровите аргументе проф. Даниела О 'Цоннора против оних који ову оптужбу за јерес изравнавају против црквених отаца, папа и мистика Цркве који су сви прорекли надолазећу Еру мира. читати Круна светости бесплатно преузети на Киндле ovde.

Вриједније су пророчанства која се односе на „последња времена“
изгледа да имају један заједнички крај,
објавити велике несреће које предстоје човечанству,
тријумф Цркве,
и обнова света.
-Цатхолиц Енцицлопедиа, Пророчанство, ввв.невадвент.орг

Погледајте веб пренос Даниела О'Цоннора који оповргава оне који тврде
Ера мира није чврсто католичко учење: