இன்று நாம் நினைவுகூரும் புனித ஜான் பால் II இன் போன்டிஃபிகேட்டுடன் ஒப்பிடும்போது, தற்போதைய பிந்தைய சினோடல் விளைவுகளுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. 1976 இல் மனிதகுலத்தின் அடிவானத்தை ஸ்கேன் செய்த இந்த பெரிய துறவி, தேவாலயத்தின் மீது தீர்க்கதரிசனமாக அறிவித்தார்:
நாம் இப்போது சர்ச்சுக்கும் சர்ச்சுக்கும் எதிரான இறுதி மோதலை எதிர்கொள்கிறோம், நற்செய்திக்கு எதிராக நற்செய்திக்கு எதிராக, கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான இறுதி மோதலை எதிர்கொள்கிறோம்… இது 2,000 ஆண்டுகால கலாச்சாரம் மற்றும் கிறிஸ்தவ நாகரிகத்தின் ஒரு சோதனை… மனித கண்ணியம், தனிமனித உரிமைகள், மனித உரிமைகள் மற்றும் நாடுகளின் உரிமைகளுக்கான அதன் விளைவுகள். Ar கார்டினல் கரோல் வோஜ்டைலா (ஜான் பால் II), நற்கருணை காங்கிரஸில், பிலடெல்பியா, பி.ஏ; ஆகஸ்ட் 13, 1976; cf. கத்தோலிக்க ஆன்லைன் (மேலே உள்ள வார்த்தைகள் அன்று கலந்து கொண்ட டீக்கன் கீத் ஃபோர்னியர் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.)
அதனால்தான்: இன்று நாம் ஒரு தவறான நற்செய்தி தோன்றுவதைக் காண்கிறோம், குறைவாகப் பிரச்சாரம் செய்யப்படவில்லை ஆயர்கள் மற்றும் கார்டினல்கள் கத்தோலிக்க போதனைக்கு வெளிப்படையாக முரண்படுபவர்கள்.[1]எ.கா.. இங்கே மற்றும் இங்கே அவர்களின் சூழ்ச்சிகளுக்குப் பின்னால் ஒரு கருணை எதிர்ப்பு - "சகிப்புத்தன்மை" மற்றும் "உள்ளடக்கம்" என்ற தவறான நற்பண்புகளின் கீழ் பாவத்தை மன்னித்து கொண்டாடும் ஒரு தவறான இரக்கம். மாறாக, உண்மையான நற்செய்தி "நற்செய்தி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. துல்லியமாக ஏனென்றால், அது நம்மை பாவச் சங்கிலியில் விட்டுவிடாது, கிறிஸ்துவில் ஒரு புதிய படைப்பாக மாறுவதற்கான வழியை வழங்குகிறது: இருளின் சக்திகள், மாம்சத்தின் உணர்வுகள் மற்றும் நரகத்தின் சாபம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர். பதிலுக்கு, ஆன்மா யார் பாவத்திலிருந்து வருந்துகிறான் பரிசுத்தமாக்கும் கிருபையால் உட்செலுத்தப்பட்டு, பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டு, தெய்வீக இயல்பில் பங்குகொள்ள அதிகாரம் பெற்றிருக்கிறது. நாம் செயின்ட் பால் இந்த கடந்த காலத்தில் அறிவிக்க கேட்டது போல் திங்கள் முதல் மாஸ் வாசிப்பு:
நாம் அனைவரும் ஒரு காலத்தில் அவர்கள் மத்தியில் நமது சதையின் ஆசைகளில் வாழ்ந்தோம், சதையின் விருப்பங்களையும் தூண்டுதல்களையும் பின்பற்றி, மற்றவர்களைப் போலவே நாமும் இயற்கையால் கோபத்தின் குழந்தைகளாக இருந்தோம். ஆனால், இரக்கத்தில் ஐசுவரியமுள்ள தேவன், நம்முடைய மீறுதல்களினால் நாம் மரித்தபோதும், அவர் நம்மேல் கொண்டிருந்த மிகுந்த அன்பினால், கிறிஸ்துவுடன் எங்களை உயிர்ப்பித்தீர்கள் (கிருபையால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்), அவருடன் எங்களை எழுப்பினீர்கள், கிறிஸ்து இயேசுவில் பரலோகத்தில் அவருடன் எங்களை உட்காரவைத்தீர்கள். (cf. Eph 2:1-10)
ஒரு பிந்தைய சினோடல் அப்போஸ்தலிக்க அறிவுரை, புனித ஜான் பால் II மீண்டும் ஒருமுறை 2000 ஆண்டுகால பாரம்பரியம் மற்றும் மதமாற்றம் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் அவசியத்தின் புனித வேதாகமத்தின் தெளிவான போதனைகளை உறுதிப்படுத்தினார் - அதாவது. "சுய அறிவு" - நாம் ஏமாற்றப்படாமல் இருப்பதற்காக, அதன் மூலம் நம்மை நாமே கண்டித்துக் கொள்கிறோம்:[2]cf. 2 தெச 2: 10-11
புனித ஜான் அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளில், “நம்மிடம் பாவம் இல்லை என்று சொன்னால், நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்கிறோம், உண்மை நம்மில் இல்லை. நம்முடைய பாவங்களை நாம் ஒப்புக்கொண்டால், அவர் உண்மையுள்ளவர், நீதியுள்ளவர், நம்முடைய பாவங்களை மன்னிப்பார். தேவாலயத்தின் விடியற்காலையில் எழுதப்பட்ட, இந்த ஏவப்பட்ட வார்த்தைகள் மற்ற எந்த மனித வெளிப்பாட்டைக் காட்டிலும் பாவத்தின் கருப்பொருளை சிறப்பாக அறிமுகப்படுத்துகின்றன, இது நல்லிணக்கத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தைகள் பாவத்தின் கேள்வியை அதன் மனித பரிமாணத்தில் முன்வைக்கின்றன: மனிதனைப் பற்றிய உண்மையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக பாவம். ஆனால் அவர்கள் உடனடியாக மனித பரிமாணத்தை அதன் தெய்வீக பரிமாணத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், அங்கு பாவம் தெய்வீக அன்பின் உண்மையால் எதிர்க்கப்படுகிறது, இது நீதியானது, தாராளமானது மற்றும் விசுவாசமானது, மேலும் மன்னிப்பு மற்றும் மீட்பில் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இவ்வாறு செயின்ட் ஜான் மேலும் "எங்கள் மீது (நம் மனசாட்சி) என்ன குற்றச்சாட்டுகளை எழுப்பினாலும், கடவுள் நம் மனசாட்சியை விட பெரியவர்" என்று எழுதுகிறார்.
ஒருவரின் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கு, உண்மையில் - ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையின் கருத்தில் இன்னும் ஆழமாக ஊடுருவி - அங்கீகரிக்க
ஒரு பாவி, பாவம் செய்யக்கூடியவன் மற்றும் பாவம் செய்ய விரும்புவது, கடவுளிடம் திரும்புவதற்கான இன்றியமையாத முதல் படியாகும். உதாரணமாக, தாவீதின் அனுபவம் இதுவாகும், அவர் "கர்த்தருடைய பார்வைக்குப் பொல்லாப்பானதைச் செய்து" தீர்க்கதரிசி நாத்தனால் கடிந்துகொள்ளப்பட்டவர்: "என் மீறுதல்களை நான் அறிவேன், என் பாவம் எப்போதும் எனக்கு முன்பாக இருக்கிறது. உமக்கு விரோதமாக, நீங்கள் ஒருவரே, நான் பாவம் செய்து, உமது பார்வைக்குப் பொல்லாப்பானதைச் செய்தேன்." அதேபோல, இயேசுவே, ஊதாரி மகனின் உதடுகளிலும் இதயத்திலும் பின்வரும் குறிப்பிடத்தக்க வார்த்தைகளை வைக்கிறார்: "அப்பா, நான் பரலோகத்திற்கும் உமக்கும் முன்பாகப் பாவம் செய்தேன்."
உண்மையில், கடவுளுடன் சமரசம் செய்துகொள்வது என்பது தன்னை உணர்வுபூர்வமாகவும், தான் விழுந்த பாவத்திலிருந்து உறுதியுடனும் தன்னைப் பிரித்துக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. எனவே, இந்த வார்த்தையின் முழுமையான அர்த்தத்தில் தவம் செய்வதை இது முன்னறிவிக்கிறது மற்றும் உள்ளடக்கியது: மனந்திரும்புதல், இந்த மனந்திரும்புதலைக் காட்டுதல், உண்மையான மனந்திரும்புதல் மனப்பான்மையை ஏற்றுக்கொள்வது- இது தந்தையிடம் திரும்பும் பாதையில் தொடங்கும் நபரின் அணுகுமுறை. இது ஒரு பொதுவான சட்டம் மற்றும் ஒவ்வொரு நபரும் அவரவர் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் பின்பற்ற வேண்டிய ஒன்றாகும். ஏனென்றால், பாவம் மற்றும் மனமாற்றத்தை சுருக்கமான வார்த்தைகளில் மட்டும் கையாள முடியாது.
பாவம் நிறைந்த மனிதகுலத்தின் உறுதியான சூழ்நிலையில், ஒருவரின் சொந்த பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ளாமல் எந்த மாற்றமும் இருக்க முடியாது, சர்ச்சின் நல்லிணக்க அமைச்சகம் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விஷயத்திலும் ஒரு துல்லியமான வருந்தத்தக்க நோக்கத்துடன் தலையிடுகிறது. அதாவது, ஒரு நபரை "சுய அறிவுக்கு" கொண்டு வருவதற்காக திருச்சபையின் அமைச்சகம் தலையிடுகிறது - சியானாவின் புனித கேத்தரின் வார்த்தைகளில் - தீமையை நிராகரிப்பது, கடவுளுடன் நட்பை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவது, புதியது உள்துறை ஒழுங்குமுறை, ஒரு புதிய திருச்சபை மாற்றத்திற்கு. உண்மையில், சர்ச் மற்றும் விசுவாசிகளின் சமூகத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் கூட, தவம் பற்றிய செய்தி மற்றும் ஊழியம் அனைத்து ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் உரையாற்றப்படுகிறது, ஏனென்றால் அனைவருக்கும் மனமாற்றமும் நல்லிணக்கமும் தேவை. —”சமரசம் மற்றும் தவம்”, என். 13; வாடிகன்.வா
Ark மார்க் மல்லெட் எழுதியவர் தி நவ் வேர்ட், இறுதி மோதல், மற்றும் கவுண்ட்டவுன் டு தி கிங்டமின் இணை நிறுவனர்
தொடர்புடைய படித்தல்
அரசியல் சரியானது மற்றும் பெரிய விசுவாச துரோகம்
அலிஜா லென்செவ்ஸ்கா
எலிசபெத் கிண்டெல்மேன்
ஆனது மூலம் ஆன்மீக நாட்குறிப்பு, இயேசுவும் மரியாவும் எலிசபெத்துக்குக் கற்பித்தார்கள், ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பிற்காக துன்பத்தின் தெய்வீகக் கலையில் விசுவாசிகளுக்கு அவர்கள் தொடர்ந்து அறிவுறுத்துகிறார்கள். வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் பணிகள் ஒதுக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம் மற்றும் இரவு விழிப்புணர்வு ஆகியவை அடங்கும், அவற்றில் அழகான வாக்குறுதிகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, பூசாரிகளுக்கும் ஆத்மாக்களுக்கும் சுத்திகரிப்பில் சிறப்பு அருட்கொடைகள் உள்ளன. இயேசுவும் மரியாவும் தங்கள் செய்திகளில், மரியாளின் மாசற்ற இதயத்தின் அன்பின் சுடர் அவதாரத்திலிருந்து மனிதகுலத்திற்கு வழங்கப்பட்ட மிகப் பெரிய கிருபை என்று கூறுகிறார்கள். அவ்வளவு தொலைவில் இல்லாத எதிர்காலத்தில், அவளது சுடர் உலகம் முழுவதையும் மூழ்கடிக்கும்.
தந்தை ஸ்டெபனோ கோபி
கிசெல்லா கார்டியா ஏன்?
மூன்றாவதாக, செய்திகளை அடிக்கடி காணக்கூடிய நிகழ்வுகள், புகைப்பட ஆதாரங்கள் காணப்படுகின்றன காமினோ கான் மரியாவில், இது அகநிலை கற்பனையின் பலனாக இருக்க முடியாது, குறிப்பாக கிசெல்லின் உடலில் களங்கம் இருப்பது மற்றும் சிலுவைகள் அல்லது மத நூல்களின் தோற்றம் இரத்த கிசெல்லாவின் கைகளில். அவளுடைய தோற்ற வலைத்தளத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட படங்களைப் பார்க்கவும் 
ஜெனிபர்
ஏன் மானுவேலா ஸ்ட்ராக்?
எங்கள் லேடி ஆஃப் மெட்ஜுகோர்ஜியின் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் ஏன்?
பருத்தித்துறை ரெஜிஸ் ஏன்?
கடவுளின் வேலைக்காரன் லூயிசா பிக்கரேட்டா ஏன்?
புனிதர்களின். அவர் ஒரு "மேரியின் மகள்" ஆனது வரை பதினொரு வயதில் கனவுகள் நிறுத்தப்பட்டன. அடுத்த ஆண்டில், குறிப்பாக பரிசுத்த ஒற்றுமையைப் பெற்றபின், இயேசு அவளுடன் உள் பேச ஆரம்பித்தார். அவள் பதின்மூன்று வயதில் இருந்தபோது, அவளுடைய வீட்டின் பால்கனியில் இருந்து அவள் கண்ட ஒரு பார்வையில் அவன் அவளுக்குத் தோன்றினான். அங்கே, கீழே உள்ள தெருவில், மூன்று கைதிகளை வழிநடத்தும் ஒரு கூட்டத்தையும் ஆயுதமேந்திய படையினரையும் பார்த்தாள்; அவள் அவர்களில் ஒருவராக இயேசுவை அங்கீகரித்தாள். அவன் அவள் பால்கனியின் அடியில் வந்ததும், அவன் தலையை உயர்த்தி கூக்குரலிட்டான்: “ஆத்மா, எனக்கு உதவுங்கள்! ” ஆழ்ந்த நகர்வுடன், லூயிசா அன்றிலிருந்து மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்காக ஒரு ஆத்மாவாக தன்னை முன்வைத்தார்.
அசையாத, கடினமான போன்ற நிலை அவள் இறந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது. ஒரு பாதிரியார் தனது உடலுக்கு மேல் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கியபோதுதான் லூயிசா தனது திறன்களை மீட்டெடுத்தார். இந்த குறிப்பிடத்தக்க மாய நிலை 1947 இல் அவர் இறக்கும் வரை நீடித்தது - அதைத் தொடர்ந்து ஒரு இறுதி சடங்கு சிறிய விவகாரம் அல்ல. அவரது வாழ்க்கையில் அந்தக் காலகட்டத்தில், அவருக்கு உடல் ரீதியான எந்த நோயும் ஏற்படவில்லை (இறுதியில் அவர் நிமோனியாவுக்கு அடிபடும் வரை) மற்றும் அறுபத்து நான்கு ஆண்டுகளாக தனது சிறிய படுக்கையில் அடைத்து வைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர் ஒருபோதும் பெட்ஸோர்களை அனுபவித்ததில்லை.
சிமோனா மற்றும் ஏஞ்சலா ஏன்?
வலேரியா கொப்போனி