பெட்ரோ - தேவாலயம் திரும்பிச் செல்லும்…

எங்கள் லேடி பருத்தித்துறை ரெஜிஸ் ஜூலை 30, 2022 அன்று:

*கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கருடன் (போப் பெனடிக்ட் XVI) 1969 ஆம் ஆண்டு வானொலி ஒலிபரப்பின் படியெடுத்தல் மீண்டும் எளிமைப்படுத்தப்படும் ஒரு தேவாலயத்தைக் கணித்து...

“தேவாலயத்தின் எதிர்காலம் யாருடைய வேர்கள் ஆழமாக உள்ளது மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கையின் தூய முழுமையிலிருந்து வாழ்பவர்களிடமிருந்து வெளிவர முடியும். கடந்து செல்லும் தருணம் வரை தங்களைத் தாங்களே ஏற்றுக்கொள்பவர்களிடமிருந்தோ அல்லது மற்றவர்களை வெறுமனே விமர்சிப்பவர்களிடமிருந்தோ, தங்களைத் தாங்களே தவறாத அளவுகோல்கள் என்று கருதுபவர்களிடமிருந்தோ இது வெளிப்படாது; நம்பிக்கையின் பேரார்வத்தைத் தவிர்த்து, பொய்யான மற்றும் காலாவதியான, கொடுங்கோன்மை மற்றும் சட்டபூர்வமானவை, மனிதர்கள் மீது கோரிக்கைகளை முன்வைக்கும், அவர்களைத் துன்புறுத்தும் மற்றும் தங்களைத் தாங்களே தியாகம் செய்ய நிர்ப்பந்திக்கும் எளிதான பாதையை மேற்கொள்பவர்களிடமிருந்து அது வெளிவராது.

இதை இன்னும் நேர்மறையாகச் சொல்வதென்றால், திருச்சபையின் எதிர்காலம், எப்பொழுதும் போலவே, புனிதர்களால், மனிதர்களால் மறுவடிவமைக்கப்படும், அதாவது அன்றைய முழக்கங்களை விட யாருடைய மனதை ஆழமாக ஆராய்கிறார்களோ, மற்றவர்கள் பார்ப்பதை விட அதிகமாகப் பார்க்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் வாழ்க்கை. பரந்த யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள். சுயமரியாதை, மனிதர்களை சுதந்திரமாக்குகிறது, சுய மறுப்பு சிறிய தினசரி செயல்களின் பொறுமையின் மூலம் மட்டுமே அடையப்படுகிறது. இந்த தினசரி மோகத்தால், ஒரு மனிதன் தனது சொந்த ஈகோவால் எத்தனை வழிகளில் அடிமைப்படுத்தப்படுகிறான் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, இந்த தினசரி மோகத்தால் மட்டுமே, ஒரு மனிதனின் கண்கள் மெதுவாக திறக்கப்படுகின்றன. தான் வாழ்ந்த, துன்பப்பட்ட அளவுக்கு மட்டுமே பார்க்கிறான்.

இன்று நம்மால் கடவுளைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது அரிதாகவே உள்ளது என்றால், அதற்குக் காரணம், நம்மை நாமே தவிர்ப்பது, ஏதோ ஒரு இன்பத்தின் போதைப்பொருளின் மூலம் நமது ஆழ்மனதில் இருந்து தப்பித்துக்கொள்வது மிக எளிதாக இருக்கிறது. இதனால் நமது சொந்த உள் ஆழங்கள் நமக்கு மூடியே இருக்கின்றன. ஒரு மனிதன் தன் இதயத்தால் மட்டுமே பார்க்க முடியும் என்பது உண்மை என்றால், நாம் எவ்வளவு குருடர்கள்!

இவை அனைத்தும் நாம் ஆராயும் சிக்கலை எவ்வாறு பாதிக்கிறது? கடவுள் இல்லாத ஒரு சபையை தீர்க்கதரிசனம் சொல்பவர்களின் பெரிய பேச்சு என்று அர்த்தம் மற்றும் நம்பிக்கை இல்லாமல் அனைத்து வெற்று உரையாடல். அரசியல் பிரார்த்தனைகளில் செயல் வழிபாட்டைக் கொண்டாடும் ஒரு தேவாலயம் நமக்குத் தேவையில்லை. இது முற்றிலும் தேவையற்றது. எனவே, அது தன்னைத்தானே அழித்துக்கொள்ளும். எஞ்சியிருப்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம், மனிதனாக மாறிய கடவுளை நம்பும் மற்றும் மரணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கையை நமக்கு உறுதியளிக்கும் திருச்சபை. ஒரு சமூக சேவகரை விட அதிகமாக இல்லாத பாதிரியாரை மனநல மருத்துவர் மற்றும் பிற நிபுணர்களால் மாற்ற முடியும்; ஆனால் நிபுணத்துவம் இல்லாத பாதிரியார், [ஓரத்தில்] நிற்காமல், விளையாட்டைப் பார்க்கிறார், அதிகாரப்பூர்வ அறிவுரைகளை வழங்குகிறார், ஆனால் கடவுளின் பெயரால் மனிதனின் வசம், அவர்களின் துக்கங்களில், அவர்களுக்குப் பக்கபலமாக இருக்கிறார். மகிழ்ச்சியில், அவர்களின் நம்பிக்கையிலும், பயத்திலும், அத்தகைய பாதிரியார் நிச்சயமாக எதிர்காலத்தில் தேவைப்படுவார்.

இன்னும் ஒரு படி மேலே போவோம். இன்றைய நெருக்கடியிலிருந்து நாளைய திருச்சபை வெளிப்படும் - நிறைய இழந்த ஒரு திருச்சபை. அவள் சிறியவளாகிவிடுவாள், ஆரம்பத்தில் இருந்தே அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ புதிதாக ஆரம்பிக்க வேண்டும். அவள் செழுமையாகக் கட்டிய மாளிகைகள் பலவற்றில் இனி அவள் குடியிருக்க முடியாது. அவளைப் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருவதால், அது அவளுடைய பல சமூக சலுகைகளை இழக்கும். முந்தைய வயதிற்கு மாறாக, இது ஒரு தன்னார்வ சமூகமாக பார்க்கப்படும், சுதந்திரமான முடிவால் மட்டுமே நுழைந்தது. ஒரு சிறிய சமூகமாக, அது தனது தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களின் முன்முயற்சியில் மிகப் பெரிய கோரிக்கைகளை வைக்கும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இது ஊழியத்தின் புதிய வடிவங்களைக் கண்டறியும் மற்றும் சில தொழிலைத் தொடரும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களை ஆசாரியத்துவத்திற்கு நியமிக்கும். பல சிறிய சபைகளில் அல்லது சுய-கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சமூக குழுக்களில், ஆயர் பராமரிப்பு பொதுவாக இந்த பாணியில் வழங்கப்படும். இதைத் தொடர்ந்து, ஆசாரியத்துவத்தின் முழுநேர ஊழியம் முன்பு போலவே இன்றியமையாததாக இருக்கும். ஆனால் ஒருவர் யூகிக்கக்கூடிய அனைத்து மாற்றங்களிலும், திருச்சபை தனது சாரத்தை புதிதாகவும், முழு நம்பிக்கையுடனும் எப்போதும் தனது மையத்தில் இருக்கும்: மூவொரு கடவுள் மீதான நம்பிக்கை, கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது, மனிதனைப் படைத்தது. உலக முடிவு வரை ஆவியின் பிரசன்னம். நம்பிக்கையிலும் பிரார்த்தனையிலும் அவள் மீண்டும் சடங்குகளை கடவுளின் வழிபாடாக அங்கீகரிப்பாள், வழிபாட்டுப் புலமைக்கான பாடமாக அல்ல.

சர்ச் ஒரு ஆன்மீக தேவாலயமாக இருக்கும், ஒரு அரசியல் ஆணையை ஊகிக்காமல், வலதுபுறம் இடதுசாரிகளுடன் சிறிய அளவில் ஊர்சுற்றுகிறது. தேவாலயத்திற்கு செல்வது கடினமாக இருக்கும், ஏனென்றால் படிகமயமாக்கல் மற்றும் தெளிவுபடுத்தல் செயல்முறை அவளுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆற்றலை செலவழிக்கும். அது அவளை ஏழையாக்கி, அவளை சாந்தகுணமுள்ளவர்களின் சபையாக மாற்றும். இந்த செயல்முறை மிகவும் கடினமானதாக இருக்கும். இதற்கெல்லாம் நேரம் எடுக்கும் என்று ஒருவர் கணிக்கலாம். பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்கு முன்னதாக தவறான முற்போக்குவாதத்தின் பாதையைப் போலவே இந்த செயல்முறை நீண்டதாகவும் சோர்வாகவும் இருக்கும் - ஒரு பிஷப் கோட்பாட்டைக் கேலி செய்து, கடவுளின் இருப்பு எந்த வகையிலும் உறுதியாக இல்லை என்று வலியுறுத்தினால் அவர் புத்திசாலி என்று நினைக்கலாம் - பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் புதுப்பித்தலுக்கு.

ஆனால் இந்த சல்லடையின் சோதனை கடந்த போது, ​​ஒரு பெரிய சக்தி இன்னும் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட தேவாலயத்தில் இருந்து பாயும். முழுக்க முழுக்க திட்டமிடப்பட்ட உலகில் ஆண்கள் சொல்ல முடியாத அளவுக்கு தனிமையாக இருப்பார்கள். அவர்கள் கடவுளின் பார்வையை முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டால், அவர்கள் தங்கள் வறுமையின் முழு பயங்கரத்தையும் உணருவார்கள். பின்னர் அவர்கள் விசுவாசிகளின் சிறிய மந்தையை முற்றிலும் புதியதாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள். அவர்கள் அதை அவர்களுக்கான நம்பிக்கையாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள், அவர்கள் எப்போதும் ரகசியமாகத் தேடிக்கொண்டிருக்கும் பதில்.

எனவே சர்ச் மிகவும் கடினமான காலங்களை எதிர்கொள்கிறது என்பது எனக்கு உறுதியாகத் தெரிகிறது. உண்மையான நெருக்கடி தொடங்கவில்லை. பயங்கர எழுச்சிகளை நாம் எண்ண வேண்டியிருக்கும். ஆனால் முடிவில் என்ன இருக்கும் என்பதில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன்: ஏற்கனவே இறந்துவிட்ட அரசியல் வழிபாட்டு தேவாலயம் அல்ல, ஆனால் விசுவாச தேவாலயம். சமீப காலம் வரை அவள் இருந்த அளவுக்கு அது மேலாதிக்க சமூக சக்தியாக இருக்காது; ஆனால் அது ஒரு புதிய மலர்ச்சியை அனுபவிக்கும் மற்றும் மனிதனின் வீடாக பார்க்கப்படும், அங்கு அவர் மரணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கையையும் நம்பிக்கையையும் கண்டுபிடிப்பார். -ucatholic.com