Писання - Читання книги Ісаї

Деякі найкрасивіші та найглибші пророцтва майбутнього Месії містяться в Книзі Ісаї. Його почали писати в той час, коли саме існування ізраїльтян було в небезпеці, загрожуючи царем Ассирії. У пророцтвах говориться про прихід “Іммануїла”, Його страждання, встановлення справедливості та миру та нових небес і нової землі, як часової, так і вічної. Хоча багато сучасних біблійних дослідників зводять Ісаю до простого історичного тексту з, можливо, попереднім переглядом Неба в кінці, Ранні Отці Церкви цього не робили. Вони побачили його виконання як багатошаровий у тому, що те, що Ісус здійснив у собі, знайде своє остаточне здійснення також через Його містичне Тіло. Іншими словами, пророцтва Ісаї сповнились, виконуються і будуть виконуватися.

Бо таємниці Ісуса ще не повністю досконалі та здійснені. Вони справді є повною особою Ісуса, але не в нас, хто є його членами, ані в Церкві, яка є його містичним тілом. —Св. Джон Едс, трактат «Про Царство Ісусове», Літургія годин, Т. IV, стор 559

Отже, пророцтва Ісаї є стиснене бачення подій, які розгортатимуться протягом тисячоліть, а не лише в його власному історичному контексті чи навіть у тридцять три роки, коли Ісус ходив по землі. Швидше, він передбачив відновлення всього творіння через Фіати Викуплення та Освячення, що завершиться "Епохою Миру" на землі перед тим кінець світу. Святий Юстин Мученик, пишучи на основі священної традиції, яку йому передали, сказав:

Я і кожен інший православний християнин впевнені, що відбудеться воскресіння плоті, що відбудеться через тисячу років у відбудованому, прикрашеному і розширеному місті Єрусалимі, про що оголосили пророки Єзекіїл, Ісая та інші… Людина серед нас на ім'я Іоанн, один з апостолів Христа, прийняв і провіщав, що послідовники Христа будуть пробувати в Єрусалимі тисячу років, і що згодом відбудеться загальне і, коротше кажучи, вічне воскресіння і суд. —Св. Джастін Мученик, Діалог з Трифо, Гл. 81, Отці Церкви, Християнська спадщина

Він має на увазі період у Об'явленні 20: 1-4, коли після прикування Сатани Царство Боже зацарювало in Христові святі як «досконалість і сповнення» таємниць Христа, щоб «воскресити» або відновити до Себе не тільки всіх людей, але й усе творіння (пор. Еф. 1, 10). Отці зрозуміли це плодоношення та сповнення Писання, яке відбудеться в «День Господній». ^[1]Термін «усі люди» можна розуміти лише як спасительний акт Христа, що робить спасіння це можливо для всіх чоловіків. Здійснення заслуг Хреста все ще залежить від вільної волі кожної людини, і, отже, хоча Христос і хотів, щоб «усі люди були спасенні» (1 Тим. 2: 4), на жаль, не всі приймають цей безкоштовний дар. Слід пам’ятати, що Отці Церкви також використовували дуже символічну мову пророків, особливо Ісаї. Наприклад, "тисяча років" не слід розуміти як буквальний:

Тепер… ми розуміємо, що період тисячі років позначений символічною мовою. —Св. Джастін Мученик, Діалог з Трифо, Гл. 81, Отці Церкви, Християнська спадщина

Батьки Церкви також не вчили, що Ісус повернеться, щоб царювати на землі у плоті, який був швидко засуджений як єресь тисячоліття. Натомість, на основі того, що апостол Св. Іван «отримав і передрік», отці Церкви пояснили «тисячоліття», спираючись на старозавітних пророків, як період миру, коли плоди Хреста підтвердять Слово Богом і звільнити творіння до певної міри за допомогою “духовних благословень” (повне досконалість творіння зарезервовано для Неба і буде універсальним лише після Остаточного Суду в остаточному "новому небі та новій землі"):

Ми визнаємо, що на землі обіцяне нам царство, хоча перед небом, лише в іншому стані існування; наскільки це станеться після воскресіння протягом тисячі років у збудованому богом місті Єрусалимі ... Ми говоримо, що це місто було забезпечене Богом для прийняття святих на їхнє воскресіння, і освіжило їх великою кількістю справді духовних благословень , як відплата тим, кого ми зневажали чи втрачали ... —Тертулліан (155–240 р. Н.), Отець Нікейської церкви; Адверс Марсьон, Батьки Анте-Нікейн, видавництво «Генріксон», 1995, т. 3, с. 342-343)

Використовуючи мову Ісаї, щоб вказати на вплив благодаті на творіння, включаючи навіть здоров'я людини, святий Юстин пише:

Це слова Ісаї, що стосуються тисячоліття: „Бо буде нове небо та нова земля, і перших не запам’ятають і не ввійдуть у їхнє серце, але вони будуть раді і радітимуть від цього, що я створюю ... Там уже не буде немовляти днів, і не буде старого, який не наповнить своїх днів; бо дитина помре на сто років ... Бо як дні дерева життя, так будуть дні народу Мого, і діла їхніх рук помножаться. Мої обранці не будуть працювати даремно, і не будуть народжувати дітей для прокляття; бо вони будуть праведним насінням, благословленим Господом, і їхнім нащадкам з ними ". —Діалог із Трифо, гл. 81, Отці Церкви, Християнська спадщина; пор. Є 54: 1

Щоб вивчити вчення Батька Церкви про неминучу Еру Миру, див .:

Як загубилася епоха

Воскресіння Церкви

Міленіаризм ... Що це, а що ні

Творіння Відроджується

Переосмислення кінцевих часів

Папи та зорі

Також дивіться вичерпну та читабельну книгу Даніеля О'Коннора на цю тему, яку можна безкоштовно отримати на Kindle: Корона святості: про одкровення Ісуса до Луїзи Пікаррети.

У цьому світлі ми відвідуємо сьогоднішнє перше масове читання, де ми чуємо, як Ісая передбачив «всесвітній» плід Страстей і воскресіння «Страждаючого Слуги» в епоху миру та справедливості:

... він винесе справедливість для народів, не кричачи, не кричачи, не даючи почути голосу свого на вулиці. Забитого очерету він не зламає, а тліючого гніту він не вгамує, поки не встановить справедливості на землі; прибережні землі будуть чекати його вчення. (Сьогоднішнє перше читання)