Kinh thánh - Về Nhân chứng Cơ đốc của chúng ta

Anh chị em: Hãy hăng hái phấn đấu để có được những món quà tinh thần lớn nhất. Nhưng tôi sẽ chỉ cho bạn một cách còn tuyệt vời hơn…

Tình yêu là sự kiên nhẫn, tình yêu là sự ân cần.
Nó không ghen tị, nó không vênh váo,
Nó không bị thổi phồng, nó không thô lỗ,
nó không tìm kiếm lợi ích của riêng mình,
nó không nóng nảy, nó không chịu thương tích,
nó không vui mừng về việc làm sai trái
nhưng vui mừng với sự thật.
Nó mang tất cả mọi thứ, tin tưởng tất cả mọi thứ,
hy vọng tất cả mọi thứ, chịu đựng tất cả mọi thứ.

Tình yêu không bao giờ thất bại. -Bài đọc Chúa nhật thứ hai

 

Chúng ta đang sống trong một thời điểm mà sự chia rẽ to lớn đang chia rẽ ngay cả những người theo đạo Cơ đốc - cho dù đó là chính trị hay vắc-xin, thì hố sâu ngày càng gia tăng là có thật và thường là cay đắng. Hơn nữa, trên mặt của nó, Giáo hội Công giáo đã trở thành một “thể chế” đầy rẫy những vụ bê bối, tài chính và tình dục, và bị cản trở bởi sự lãnh đạo yếu kém chỉ đơn thuần duy trì hiện trạng hơn là truyền bá Vương quốc của Đức Chúa Trời. 

Kết quả là đức tin như vậy trở nên khó tin, và Giáo hội không còn có thể tự giới thiệu mình một cách đáng tin cậy như là sứ giả của Chúa. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Ánh sáng Thế giới, Giáo hoàng, Nhà thờ và Dấu hiệu của Thời đại: Cuộc trò chuyện với Peter Seewald, tr. 23-25

Hơn nữa, ở Bắc Mỹ, truyền giáo của người Mỹ đã kết hợp chính trị với tôn giáo theo cách mà người này được đồng nhất với người khác - và những mô hình này đã phần nào lan sang nhiều nơi khác trên thế giới. Ví dụ, để trở thành một tín đồ đạo Đấng Ki-tô “bảo thủ” trung thành thì phải trên thực tế một "người ủng hộ Trump"; hoặc để phản đối các nhiệm vụ vắc xin là từ “quyền tôn giáo”; hoặc tán thành các nguyên tắc kinh thánh đạo đức, người ta ngay lập tức được quan niệm là một "kẻ đánh đập kinh thánh" có tính phán xét, v.v. Tất nhiên, đây là những phán đoán rộng rãi sai lầm một chút như cho rằng mọi người bên "cánh tả" đều chấp nhận chủ nghĩa Mác hoặc là như vậy. -được gọi là "bông tuyết." Câu hỏi đặt ra là làm thế nào chúng ta với tư cách là Cơ đốc nhân mang Tin lành vượt qua những bức tường của sự phán xét như vậy? Làm thế nào để chúng ta bắc cầu vực thẳm giữa chúng ta và nhận thức khủng khiếp rằng tội lỗi của Giáo hội (của tôi cũng vậy) đã phát tán ra thế giới?

 

Phương pháp hiệu quả nhất?

Một độc giả đã chia sẻ bức thư sâu sắc này với tôi trên Nhóm Now Word Telegram: 

Các bài đọc và bài giảng trong thánh lễ hôm nay có một chút khó khăn đối với tôi. Thông điệp, được chứng thực bởi những người tiên kiến ​​ngày nay, là chúng ta cần nói sự thật bất chấp những hậu quả tiêu cực có thể xảy ra. Là một người Công giáo suốt đời, tâm linh của tôi luôn là một tâm linh cá nhân hơn, với một nỗi sợ bẩm sinh khi nói với những người ngoại đạo về điều đó. Và kinh nghiệm của tôi đối với những Người truyền bá Phúc âm dựa trên Kinh thánh luôn khiến tôi phải suy sụp, nghĩ rằng họ đang gây hại nhiều hơn là có lợi bằng cách cố gắng lăng mạ những người không cởi mở với những gì họ đang nói - những người nghe họ có lẽ chỉ được xác nhận trong những ý tưởng tiêu cực của họ về Cơ đốc nhân. .  Tôi luôn quan niệm rằng bạn có thể chứng kiến ​​nhiều hơn bằng hành động của mình hơn là bằng lời nói. Nhưng bây giờ thách thức này từ các bài đọc ngày hôm nay!  Có lẽ tôi chỉ thấy hèn nhát bởi sự im lặng của mình? Vấn đề nan giải của tôi là tôi muốn trung thành với Chúa và Đức Mẹ của chúng ta trong việc làm chứng cho sự thật - cả về chân lý Tin Mừng và những dấu chỉ thời đại - nhưng tôi sợ rằng tôi sẽ xa lánh mọi người. ai sẽ nghĩ tôi là một nhà lý thuyết âm mưu điên rồ hoặc một người cuồng tín tôn giáo. Và điều đó có ích gì?  Vì vậy, tôi đoán câu hỏi của tôi là - làm thế nào để bạn chứng kiến ​​sự thật một cách hiệu quả? Đối với tôi, dường như là cấp bách để giúp mọi người trong những thời điểm tăm tối này để nhìn thấy ánh sáng. Nhưng làm thế nào để chỉ cho họ ánh sáng mà không đuổi họ vào bóng tối?

Tại một hội nghị thần học cách đây vài năm, Tiến sĩ Ralph Martin, M.Th., đang nghe một số nhà thần học và triết học tranh luận về cách đề xuất đức tin tốt nhất cho một nền văn hóa tục hóa. Một người nói “Giáo huấn của Giáo hội” (một lời kêu gọi trí tuệ) là tốt nhất; một người khác nói “sự thánh thiện” là chất thuyết phục tốt nhất; một nhà thần học thứ ba đã phỏng đoán rằng, bởi vì lý trí của con người đã bị tội lỗi làm cho tối tăm, nên “điều thực sự cần thiết để giao tiếp hiệu quả với nền văn hóa thế tục là sự xác tín sâu sắc về chân lý của đức tin khiến người ta sẵn sàng chết vì đức tin, tử vì đạo. ”

Tiến sĩ Martin khẳng định rằng những điều này rất cần thiết cho việc truyền bá đức tin. Nhưng đối với Thánh Phao-lô, ngài nói, “điều chủ yếu bao gồm phương thức giao tiếp của ngài với nền văn hóa xung quanh là sự công bố Tin Mừng một cách táo bạo và tự tin. trong quyền năng của Chúa Thánh Thần. Nói theo cách riêng của anh ấy ”:

Còn đối với anh em tôi, khi tôi đến với anh em, không phải với bất kỳ lời thuyết minh hay triết lý nào, mà chỉ đơn giản là để nói với anh em những gì Chúa đã bảo đảm. Trong thời gian ở với bạn, kiến ​​thức duy nhất tôi tuyên bố có là về Chúa Giê-xu, và chỉ về Ngài là Đấng Christ bị đóng đinh. Không phụ thuộc vào bất kỳ quyền lực nào của riêng mình, tôi đã đến giữa các bạn trong sự 'sợ hãi và run rẩy' và trong các bài phát biểu và bài giảng của tôi, không có lập luận nào thuộc về triết học; chỉ là sự thể hiện quyền năng của Thánh Linh. Và tôi đã làm điều này để đức tin của bạn không nên phụ thuộc vào triết lý của con người mà vào quyền năng của Chúa. (1 Cô 2: 1-5, Kinh thánh Jerusalem, 1968)

Tiến sĩ Martin kết luận: “Cần phải có sự chú ý lâu dài về thần học / mục vụ đối với“ quyền năng của Thánh Linh ”và“ quyền năng của Đức Chúa Trời ”có ý nghĩa như thế nào trong công việc truyền giáo chung. Sự chú ý như vậy là cần thiết nếu, như Huấn Quyền gần đây đã tuyên bố, cần phải có một Lễ Hiện Xuống mới.^[1]cf. Tất cả sự khác biệt và Sủng vật? Phần VI để có một cuộc truyền giáo mới. "^[2]“Một Lễ Hiện Xuống Mới? Thần học Công giáo và “Phép rửa trong Thánh linh”, của Tiến sĩ Ralph Martin, tr. 1. nb. Hiện tại tôi không thể tìm thấy tài liệu này trực tuyến (bản sao của tôi có thể là bản nháp), chỉ điều này dưới cùng một tiêu đề

… Chúa Thánh Thần là tác nhân chính của việc phúc âm hóa: chính Người thúc đẩy mỗi cá nhân loan báo Tin Mừng, và chính Người trong sâu thẳm lương tâm làm cho Lời cứu độ được chấp nhận và hiểu biết. TUYỆT VỜI PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. số 74; www.vatican.va

… Chúa đã mở lòng cô để chú ý đến những gì Phao-lô đang nói. (Công vụ 16: 14)

 

Đời sống nội thất

Trong lần phản ánh cuối cùng của tôi Khuấy động Ngọn lửa Quà tặng, Tôi đã giải quyết rất vấn đề này và tóm tắt làm thế nào được đầy dẫy Đức Thánh Linh. Trong nghiên cứu và tài liệu quan trọng của Fr. Kilian McDonnell, OSB, STD và Fr. George T. Montague SM, S.TH.D.,^[3]ví dụ. Mở Windows, The Popes and Charismatic Renewal, Quạt ngọn lửa và Khởi đầu Cơ đốc giáo và Báp têm trong Thánh linh — Bằng chứng từ tám thế kỷ đầu tiên chúng cho thấy trong Giáo hội sơ khai cái gọi là “báp têm trong Chúa Thánh Thần”, nơi một tín đồ được tràn đầy quyền năng của Chúa Thánh Thần, với lòng nhiệt thành mới, đức tin, các ân tứ, khao khát Lời, ý thức về sứ mệnh, v.v., là một phần và lô đất của những người thuộc loại mới được rửa tội - chính vì họ đã hình thành trong dự báo này. Họ thường sẽ trải qua một số tác động tương tự đã chứng kiến ​​vô số lần qua phong trào Đổi mới Đặc sủng thời hiện đại.^[4]cf. Sủng vật? Tuy nhiên, qua nhiều thế kỷ, khi Giáo hội đã trải qua nhiều giai đoạn khác nhau của chủ nghĩa trí thức, chủ nghĩa hoài nghi và cuối cùng là chủ nghĩa duy lý,^[5]cf. Chủ nghĩa duy lý và Cái chết của Bí ẩn những lời giảng dạy về các đặc sủng của Chúa Thánh Thần và sự nhấn mạnh vào mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-su đã suy yếu. Bí tích Thêm sức ở nhiều nơi đã trở thành một hình thức đơn thuần, giống như một buổi lễ tốt nghiệp hơn là một dự đoán về sự tràn đầy sâu xa của Chúa Thánh Thần để đưa người môn đệ vào đời sống sâu xa hơn trong Chúa Kitô. Chẳng hạn, cha mẹ tôi đã dạy giáo lý cho chị tôi về ân tứ nói tiếng lạ và mong đợi nhận được những ân sủng mới từ Chúa Thánh Thần. Khi vị giám mục đặt tay trên đầu cô để ban Bí tích Thêm sức, cô lập tức bắt đầu nói tiếng lạ. 

Do đó, tại trung tâm của sự 'cởi trói' này^[6]"Thần học Công giáo thừa nhận khái niệm về một bí tích hợp lệ nhưng "ràng buộc". Bí tích được gọi là bị ràng buộc nếu trái cây đi kèm với nó vẫn bị ràng buộc vì một số khối nhất định ngăn cản hiệu quả của nó. " —Ông Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Báp têm trong Thánh Linh của Chúa Thánh Thần, được ban cho người tin Chúa trong Phép Rửa, về cơ bản là một trái tim trẻ thơ thực sự tìm kiếm mối quan hệ mật thiết với Chúa Giê-su.^[7]cf. Mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-su Ông nói: “Tôi là cây nho và bạn là cành cây. “Ai ở trong tôi, sẽ sinh nhiều trái”.^[8]cf. Giăng 15:5 Tôi thích nghĩ về Chúa Thánh Thần như nhựa cây. Và trong Sap Divine này, Chúa Giêsu đã nói:

Ai tin tôi, như lời Kinh thánh nói: 'Các sông nước hằng sống sẽ từ trong người ấy chảy ra.' Ông nói điều này liên quan đến Thánh Linh mà những ai tin vào ông sẽ nhận được. (John 7: 38-39)

Chính những Dòng Sông Nước Sống này mà thế giới đang khao khát - cho dù họ có nhận ra điều đó hay không. Và đó là lý do tại sao một Cơ đốc nhân “đầy dẫy Thánh Linh” là điều quan trọng hàng đầu để những người không tin Chúa có thể gặp phải - không phải sự quyến rũ, thông minh hay sức mạnh trí tuệ của một người - mà là “quyền năng của Đức Chúa Trời”.

Như vậy, cuộc sống nội thất của người tin là điều quan trọng hàng đầu. Qua lời cầu nguyện, thân mật với Chúa Giêsu, suy gẫm Lời Ngài, lãnh nhận Bí tích Thánh Thể, Xưng tội khi chúng ta sa ngã, đọc kinh và dâng mình cho Mẹ Maria, người phối ngẫu của Chúa Thánh Thần, và cầu xin Chúa Cha ban những làn sóng mới của Thần Khí vào đời sống của bạn… các Sap thần thánh sẽ bắt đầu chảy.

Sau đó, điều tôi muốn nói là “điều kiện tiền đề” để việc truyền giáo có hiệu quả bắt đầu được thực hiện.^[9]Và tôi không có nghĩa là hoàn toàn đúng chỗ, vì tất cả chúng ta đều là “bình đất”, như Paul đã nói. Đúng hơn, làm thế nào chúng ta có thể cho người khác những gì mà bản thân chúng ta không có? 

 

Cuộc sống bên ngoài

Ở đây, người tin Chúa phải cẩn thận để không rơi vào một loại chủ nghĩa lập dị nhờ đó một người đi vào cầu nguyện sâu xa và hiệp thông với Thiên Chúa, nhưng sau đó xuất hiện mà không có sự hoán cải thực sự. Nếu khát khao thế giới, nó cũng là để xác thực.

Thế kỷ này khao khát tính xác thực… Bạn có rao giảng những gì bạn đang sống không? Thế giới mong đợi ở chúng ta sự đơn giản của cuộc sống, tinh thần cầu nguyện, vâng lời, khiêm nhường, tách biệt và hy sinh. TUYỆT VỜI PAUL VI, Truyền giáo trong thế giới hiện đại, 22, 76

Vì vậy, hãy nghĩ đến một giếng nước. Để giếng giữ được nước, phải đặt một ống vách, dù là đá, cống, ống. Do đó, cấu trúc này có thể giữ nước và giúp những người khác có thể lấy được từ đó ra. Chính nhờ mối quan hệ cá nhân mãnh liệt và chân chính với Chúa Giê-su mà lỗ hổng trên mặt đất (tức là trong trái tim) được lấp đầy bởi “mọi phước lành thiêng liêng trên các tầng trời”.^[10]Eph 1: 3 Nhưng trừ khi tín đồ đặt một cái vỏ vào đúng vị trí, nước đó không được chứa để cho phép trầm tích lắng xuống mà chỉ tinh khiết nước còn lại. 

Vậy thì vỏ bọc là đời sống bên ngoài của người tin Chúa, đã sống theo Tin Mừng. Và nó có thể được tóm tắt trong một từ duy nhất: tình yêu. 

Bạn sẽ yêu mến Chúa, Đức Chúa Trời của bạn, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn. Đây là điều răn lớn nhất và đầu tiên. Điều thứ hai là như thế: Bạn phải yêu người lân cận như chính mình. (Ma-thi-ơ 22: 37-39)

Trong các bài đọc trong thánh lễ tuần này, Thánh Phao-lô đã nói về “con đường tuyệt vời nhất” vượt qua những ân tứ thiêng liêng về tiếng lạ, phép lạ, tiên tri, v.v. Đó là Con đường Tình yêu. Ở một mức độ nào đó, bằng cách thực hiện phần đầu tiên của điều răn này bằng tình yêu sâu xa, tuân thủ của Đấng Christ qua việc suy gẫm Lời Ngài, liên tục ở trong sự hiện diện của Ngài, v.v., người ta có thể tràn đầy tình yêu thương để dành cho người lân cận của mình. 

… Tình yêu của Đức Chúa Trời đã được tuôn đổ trong tâm hồn chúng ta qua Đức Thánh Linh đã được ban cho chúng ta. (Rô 5:5)

Đã bao lần tôi bước ra khỏi giờ cầu nguyện, hoặc sau khi lãnh nhận Bí tích Thánh Thể, trong lòng tràn đầy tình yêu cháy bỏng đối với gia đình và cộng đoàn! Nhưng đã bao lần tôi thấy tình yêu này tàn lụi vì thành giếng không còn chỗ cũ. Yêu thương, như Thánh Phao-lô mô tả ở trên - “tình yêu là kiên nhẫn, tình yêu nhân hậu… không nóng nảy, không ấp ủ” v.v. - là một sự lựa chọn. Nó đang cố tình, từng ngày từng ngày, xếp từng viên đá tình yêu vào từng vị trí một. Nhưng nếu chúng ta không cẩn thận, nếu chúng ta ích kỷ, lười biếng và bận bịu trước những điều trần tục, thì đá có thể rơi xuống và cả giếng tự sụp đổ! Vâng, đây là những gì tội lỗi gây ra: làm ô uế Nước Sống trong trái tim chúng ta và ngăn người khác tiếp cận chúng. Vì vậy, ngay cả khi tôi có thể trích dẫn Kinh thánh nguyên văn; ngay cả khi tôi có thể đọc thuộc lòng các luận thuyết thần học và soạn các bài giảng, bài phát biểu và bài giảng hùng hồn; ngay cả khi tôi có niềm tin để dời núi… nếu tôi không có tình yêu, tôi không là gì cả. 

 

Phương pháp - Con đường

Đây là tất cả những gì để nói rằng "phương pháp luận" của việc truyền bá phúc âm hóa ít hơn nhiều so với những gì chúng ta làm và nhiều hơn thế nữa chúng ta là ai. Là những nhà lãnh đạo ca ngợi và thờ phượng, chúng ta có thể hát những bài hát hoặc chúng ta có thể trở thành bài hát. Là linh mục, chúng ta có thể thực hiện nhiều nghi thức đẹp đẽ hoặc chúng ta có thể trở thành nghi lễ. Là giáo viên, chúng ta có thể nói nhiều từ hoặc trở thành Lời. 

Con người hiện đại sẵn sàng lắng nghe nhân chứng hơn là giáo viên, và nếu anh ta lắng nghe giáo viên, đó là bởi vì họ là nhân chứng. TUYỆT VỜI PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. số 41; vatican.va

Trở thành nhân chứng cho Tin Mừng chính xác có nghĩa là: rằng tôi đã chứng kiến ​​quyền năng của Đức Chúa Trời trong cuộc sống của chính mình và do đó, tôi có thể làm chứng cho điều đó. Sau đó, phương pháp truyền bá Phúc Âm hóa là trở thành một Sống tốt, qua đó người khác có thể “nếm trải và thấy rằng Chúa là Nhân lành”.^[11]Thánh Vịnh 34: 9 Cả hai mặt bên ngoài và bên trong của Giếng phải được đặt đúng vị trí. 

Tuy nhiên, chúng ta sẽ sai khi nghĩ rằng đây là tổng thể của việc truyền bá phúc âm hóa.  

… Không đủ để dân Chúa hiện diện và được tổ chức trong một quốc gia nhất định, cũng như không đủ để thực hiện việc tông đồ bằng cách nêu gương tốt. Họ được tổ chức cho mục đích này, họ hiện diện vì mục đích này: để loan báo Chúa Kitô cho những người đồng đạo không phải là Kitô hữu của họ bằng lời nói và gương sáng, và giúp họ hướng tới việc tiếp nhận Chúa Kitô trọn vẹn. —Công đồng Vatican II, Ad Gentes, n. số 15; vatican.va

… Nhân chứng tốt nhất sẽ tỏ ra vô hiệu về lâu dài nếu nó không được giải thích, biện minh… và được công bố rõ ràng bằng lời tuyên bố rõ ràng và dứt khoát về Chúa Jêsus. Tin mừng được công bố bởi nhân chứng của sự sống sớm hay muộn cũng phải được công bố bởi lời của sự sống. Sẽ không có sự truyền bá phúc âm hóa thực sự nếu danh xưng, sự dạy dỗ, sự sống, những lời hứa, vương quốc và mầu nhiệm của Chúa Giêsu thành Nazareth, Con Thiên Chúa không được công bố. —POPE ST. PHAOL VI, Evangelii Nuntiandi, n. số 22; vatican.va

Tất cả đều đúng. Nhưng như bức thư ở trên câu hỏi, làm thế nào một người biết khi nào có phải là thời điểm thích hợp để nói hay không? Điều đầu tiên là chúng ta phải đánh mất chính mình. Nếu thành thật, việc chúng ta ngại chia sẻ Tin Mừng thường là vì chúng ta không muốn bị chế giễu, từ chối hoặc chế giễu - chứ không phải vì người trước mặt chúng ta không cởi mở với Tin Mừng. Ở đây, những lời của Chúa Giê-su phải luôn đồng hành với người rao giảng Tin Mừng (tức là mọi tín đồ đã được rửa tội):

Ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất, nhưng ai vì cớ ta và phúc âm mà mất mạng sống mình thì sẽ cứu được. (Đánh dấu 8: 35)

Nếu chúng ta nghĩ rằng mình có thể là Cơ đốc nhân đích thực trên thế giới và không bị bắt bớ, thì chúng ta là người bị lừa dối nhiều nhất. Như chúng ta đã nghe Thánh Phao-lô nói vào tuần trước, “Đức Chúa Trời không ban cho chúng ta tinh thần hèn nhát mà là quyền lực, tình yêu thương và sự tự chủ.”^[12]cf. Khuấy động Ngọn lửa Quà tặng Về vấn đề đó, Đức Giáo hoàng Phao-lô VI giúp chúng ta có một cách tiếp cận cân bằng:

Chắc chắn sẽ là một sai lầm nếu áp đặt điều gì đó lên lương tâm của anh em chúng ta. Nhưng để đề xuất với lương tâm của họ chân lý của Tin Mừng và sự cứu rỗi trong Chúa Giê Su Ky Tô, với sự rõ ràng hoàn toàn và với sự tôn trọng hoàn toàn đối với các lựa chọn tự do mà nó đưa ra… không phải là một cuộc tấn công vào quyền tự do tôn giáo là hoàn toàn tôn trọng sự tự do đó… Tại sao phải chỉ có sự giả dối và sai sót, sự hạ bệ và nội dung khiêu dâm mới có quyền được đưa ra trước mọi người và thường, không may, bị áp đặt lên họ bởi những tuyên truyền phá hoại của các phương tiện thông tin đại chúng…? Việc trình bày một cách tôn trọng về Đấng Christ và vương quốc của Ngài hơn là quyền của người rao giảng Tin Mừng; đó là nhiệm vụ của anh ta. —POPE ST. PHAOL VI, Evangelii Nuntiandi, n. số 80; vatican.va

Nhưng làm sao chúng ta biết khi nào một người sẵn sàng nghe Phúc âm, hay khi nào thì lời làm chứng im lặng của chúng ta sẽ là một lời mạnh mẽ hơn? Đối với câu trả lời này, chúng ta hướng về Người Gương Mẫu của chúng ta, Chúa Giê-xu của chúng ta trong lời của Ngài với Tôi tớ của Đức Chúa Trời Luisa Piccarreta:

… Philatô hỏi tôi: 'Chuyện này như thế nào - Ngài là Vua ?!' Và ngay lập tức tôi trả lời anh ấy: 'Tôi là Vua, và tôi đã đến thế gian để giảng dạy Sự thật ...' Với điều này, tôi muốn đi sâu vào tâm trí anh ấy để làm cho tôi được biết đến; đến nỗi, xúc động, anh ấy hỏi Tôi: 'Chân lý là gì?' Nhưng anh ấy không đợi câu trả lời của tôi; Tôi không có thiện chí để làm cho bản thân mình hiểu. Tôi sẽ nói với anh ta: 'Tôi là Chân lý; tất cả mọi thứ là Sự thật trong Tôi. Sự thật là sự kiên nhẫn của tôi giữa bao nhiêu lời sỉ nhục; Sự thật là ánh mắt ngọt ngào của tôi giữa bao nhiêu lời chế giễu, vu khống, suy tính. Sự thật là cách cư xử nhẹ nhàng và hấp dẫn của Ta giữa bao kẻ thù, kẻ thù ghét Ta trong khi ta yêu thương chúng, kẻ muốn cho Ta cái chết, trong khi ta muốn ôm lấy chúng và ban sự sống cho chúng. Chân lý là lời nói của tôi, đầy phẩm giá và của Trí tuệ Thiên nhân - mọi thứ đều là Chân lý trong Tôi. Sự thật còn hơn cả Mặt trời hùng vĩ, cho dù họ có cố gắng chà đạp thế nào đi nữa, vẫn mọc lên đẹp đẽ và tươi sáng hơn, đến mức khiến kẻ thù của nó xấu hổ, và quật ngã chúng dưới chân nó. Phi-lát hỏi Ta với tấm lòng chân thành, và Ta sẵn sàng trả lời. Thay vào đó, Hêrôđê hỏi Ta với ác ý và tò mò, và Ta không trả lời. Vì vậy, với những ai muốn biết những điều thánh thiện với lòng chân thành, Tôi bày tỏ Bản thân mình nhiều hơn họ mong đợi; nhưng với những kẻ muốn biết chúng với ác tâm và tò mò, Ta che giấu Bản thân Ta, và trong khi họ muốn giễu cợt Ta, Ta làm họ bối rối và giễu cợt. Tuy nhiên, vì Nhân của tôi mang lẽ thật với chính mình, nên Nó đã thực hiện chức vụ của mình trước mặt Hêrôđê. Sự im lặng của tôi trước những câu hỏi đầy sóng gió của Hêrôđê, cái nhìn khiêm tốn của tôi, không khí của Con người tôi, tất cả đều đầy ngọt ngào, của phẩm giá và cao quý, tất cả đều là Chân lý - và Chân lý vận hành. ” — Ngày 1 tháng 1922 năm XNUMX, Khối lượng 14

Nó đẹp như thế nào?

Tóm lại, hãy để tôi làm việc ngược lại. Việc truyền giáo hiệu quả trong nền văn hóa ngoại giáo của chúng ta đòi hỏi chúng ta không xin lỗi về Tin Mừng, nhưng hãy trình bày nó với họ như một Món quà mà nó vốn có. Thánh Phao-lô nói, “hãy giảng lời, hãy khẩn trương vào mùa và trái mùa, thuyết phục, quở trách và khuyên nhủ, hãy kiên nhẫn và dạy dỗ”.^[13]2 Timothy 4: 2 Nhưng khi mọi người đóng cửa? Sau đó, ngậm miệng lại - và đơn giản yêu họ như họ đang có, họ đang ở đâu. Vì vậy, tình yêu này là hình thức sống bên ngoài, cho phép người mà bạn đang tiếp xúc có thể rút ra từ Nước Hằng sống của đời sống bên trong bạn, mà cuối cùng, là sức mạnh của Chúa Thánh Thần. Chỉ một ngụm nhỏ đôi khi cũng đủ để người đó, hàng chục năm sau, cuối cùng phó thác trái tim của họ cho Chúa Giê-xu.

Vì vậy, về kết quả ... đó là giữa họ và Chúa. Nếu bạn đã làm điều này, hãy yên tâm rằng bạn sẽ nghe thấy những lời nói vào một ngày nào đó, "Làm tốt lắm, tôi tớ tốt và trung thành của Ta."^[14]Matt 25: 23

 

---

Mark Mallett là tác giả của Từ bây giờ và Cuộc đối đầu cuối cùng và là người đồng sáng lập Countdown to the Kingdom. 

 

Đọc liên quan

Tin lành cho tất cả

Bảo vệ Chúa Giêsu Kitô

Sự cấp thiết đối với Tin Mừng

Xấu hổ của Chúa Giêsu