聖經——關於我們的基督徒見證

弟兄姐妹們：要熱切地爭取最偉大的屬靈恩賜。 但我會告訴你一個更好的方法......

愛是耐心愛是友善。
不嫉妒，不浮誇，
它不膨脹，它不粗魯，
它不追求自己的利益，
它不是脾氣暴躁，不會因傷害而沉思，
它不會因做錯事而高興
卻為真理感到高興。
凡事包容，凡事相信，
希望萬物，忍受萬物。

愛永遠不會失敗。  - 週日二讀

 

我們生活在一個巨大的分歧甚至連基督徒也分裂的時刻——無論是政治還是疫苗，日益擴大的鴻溝是真實的，而且往往是痛苦的。 此外，從表面上看，天主教會已經成為一個充斥著金融和性醜聞的“機構”，並受到領導層薄弱的困擾，僅僅維持教會的權力。 現狀 而不是傳播神的國度。 

結果，這種信仰變得令人難以置信，教會再也無法像上帝的使者那樣可靠地展現自己。 —教皇本篤十六世， 世界之光，教皇，教會和時代的標誌：與彼得·塞瓦爾德的對話，P。 23-25

此外，在北美，美國福音派以一種相互認同的方式將政治與宗教融合在一起——而這些範式在某種程度上已經蔓延到了世界許多其他地區。 例如，成為一名忠實的“保守”基督徒就應該是 事實上的 “特朗普支持者”； 或者抗議疫苗授權是來自“宗教右翼”； 當然，這些都是寬泛的判斷，與假設每個“左派”都擁護馬克思主義或者是馬克思主義一樣，都是錯誤的。 - 稱為“雪花”。 問題是，作為基督徒，我們如何將福音帶入這種審判的高牆？ 我們如何彌合我們與教會（也包括我的）罪惡已向世界傳播的可怕認知之間的深淵？

 

最有效的方法？

一位讀者與我分享了這封令人心酸的信 Now Word 電報群: 

今天彌撒的讀經和講道對我來說是一個挑戰。 這個信息得到了當今預言家的證實，那就是我們需要說真話，儘管可能會產生負面後果。 作為一名終生的天主教徒，我的靈性一直更加個人化，天生害怕與非信徒談論它。 我對抨擊聖經的福音派人士的經歷一直讓我感到畏縮，認為他們試圖勸說那些不接受他們所說內容的人，弊大於利——他們的聽眾可能只是證實了他們對基督徒的負面看法。  我一直堅信，你可以通過你的行動而不是言語來見證更多。 但現在這個挑戰來自今天的閱讀！  也許我只是因為沈默而變得懦弱？ 我的困境是，我想忠於主和我們的聖母，見證真理——無論是關於福音的真理還是當前時代的跡象——但我擔心我只會疏遠人們誰會認為我是一個瘋狂的陰謀論者或宗教狂熱分子。 那有什麼好處呢？  所以我想我的問題是——你如何有效地見證真相？ 在我看來，幫助處於黑暗時期的人們看到光明是當務之急。 但如何向他們展示光明而不將他們進一步追入黑暗呢？

幾年前的一次神學會議上，拉爾夫·馬丁博士聆聽了幾位神學家和哲學家關於如何最好地向世俗化文化提出信仰的辯論。 有人說“教會教導”（對智力的呼籲）是最好的； 另一位說“聖潔”是最好的說服力； 第三位神學家推測，由於人類的推理因罪惡而變得如此黑暗，“與世俗文化進行有效溝通的真正必要條件是對信仰真理的深刻信念，這導致人們願意為信仰而死，殉難。”

馬丁博士確認這些對於信仰的傳播至關重要。 但對於聖保羅來說，他說，“他與周圍文化交流的主要方式是大膽而自信地宣揚福音” 在聖靈的力量。 用他自己的話來說”：

至於我弟兄們，當我來到你們那裡時，並不是有任何演講或哲學的表演，而只是告訴你們神所保證的事情。 在我和你們在一起期間，我聲稱擁有的唯一知識是關於耶穌的，而且只是關於他作為被釘十字架的基督的知識。 我根本不依靠自己的力量，而是懷著巨大的“恐懼和顫抖”來到你們中間，在我的演講和佈道中，沒有任何屬於哲學的論點； 只是聖靈能力的彰顯。 我這樣做是為了讓你們的信仰不應該依賴於人類的哲學，而應該依賴於上帝的力量。 （哥林多前書 1:2-1， 耶路撒冷聖經，1968）

馬丁博士總結道：“在整個福傳工作中，需要持續關注‘聖靈的能力’和‘神的能力’的含義。 如果像最近的訓導所聲稱的那樣，需要有一個新的五旬節，那麼這種關注是必不可少的^[1]比照 所有差異 和 有魅力嗎？ 第六部分 以便有新的福傳。」^[2]“新的五旬節？ 天主教神學和“聖靈的洗禮”，作者：拉爾夫·馬丁博士，第 1 頁。 XNUMX. 注意。 我目前無法在網上找到這份文件（我的副本可能是草稿），僅 Free Introduction 在同一標題下

……聖靈是傳福音的主要推動者：是祂促使每個人宣揚福音，是祂在良知的深淵中使救恩的話語被接受和理解。 —教皇保羅六世 Evangelii Nuntiandi， 。 74; www.vatican.va

……主敞開心heart關注保羅在說什麼。 （使徒16：14）

 

室內生活

在我最後的反思中 將禮物攪拌成火焰, 我談到了這件事並總結道 如何 被聖靈充滿。 在神父的重要研究和文獻中。 Kilian McDonnell，OSB、STD 和神父。 喬治·蒙塔古 (George T. Montague) SM，S.TH.D.，^[3]例如。 打開Windows，教皇和超凡魅力續集， 煽動火焰 和 基督教徒在聖靈中的受洗和浸禮—來自前八世紀的證據 它們展示了早期教會如何進行所謂的“聖靈的洗禮”，信徒被聖靈的能力充滿，帶著新的熱心、信心、恩賜、對神的話語的飢渴、使命感，等等，是新受洗的慕道者的重要組成部分——正是因為他們是 形成 在這個期待中。 他們經常會經歷一些在現代靈恩復興運動中無數次目睹的相同效果。^[4]比照 有魅力嗎？ 然而，幾個世紀以來，隨著教會經歷了理智主義、懷疑主義和最終理性主義的各個階段，^[5]比照 理性主義與神秘之死 關於聖靈神恩和強調與耶穌的個人關係的教導已經減弱。 在許多地方，堅振聖事已成為一種形式，很像畢業典禮，而不是對聖靈深刻充滿的期待，委託門徒在基督裡進入更深的生活。 例如，我的父母向我妹妹講解說方言的恩賜以及期望從聖靈獲得新的恩典。 當主教按手在她頭上授予堅振聖事時，她立即開始說方言。 

因此，在這種“解綁”的核心^[6]“天主教神學承認有效但“有約束力”的聖禮的概念。 如果聖禮應伴隨的水果因某些阻礙其有效性的障礙而保持束縛，則聖禮被稱為束縛。” ——神父。 拉內羅·坎塔拉梅薩 (Raneiro Cantalamessa)，OFMCap， 聖靈的洗禮 聖靈在洗禮中賜給信徒，本質上是一顆孩童般的心，真誠地尋求與耶穌建立親密的關係。^[7]比照 與耶穌的個人關係 “我是葡萄樹，你們是枝子，”他說。 “凡常在我裡面的，就結出許多果子。”^[8]cf. 約翰福音15:5 我喜歡把聖靈想像成汁液。 關於這種神聖的汁液，耶穌說：

正如聖經所說，凡是相信我的人：“活水之河將在他內流淌。” 他說這是關於那些要相信他的人要接受的聖靈。 （John 7：38-39）

世界所渴求的正是這些活水之河——無論他們是否意識到。 這就是為什麼一個“被聖靈充滿”的基督徒是最重要的，這樣非信徒才能遇到——不是一個人的魅力、智慧或智力——而是“神的力量”。

因此，該 室內生活 信徒的身份是最重要的。 通過祈禱、與耶穌的親密關係、沉思他的話語、接受聖體聖事、跌倒時的懺悔、背誦和奉獻給聖靈的配偶瑪利亞，並懇求天父將新的聖靈浪潮送入你的生活……神性元氣開始流動。

然後，我想說的是，有效福傳的“前提”就開始具備了。^[9]我的意思並不是完全到位，因為正如保羅所說，我們都是“瓦器”。 相反，我們如何能把自己沒有的東西給予別人呢？ 

 

外部生活

在此，信徒必須小心，不要陷入一種 安靜主義 藉此，一個人進入深深的祈禱並與上帝相交，但隨後卻沒有真正的轉變。 如果 世界渴求真實，也渴求真實。

這個世紀渴望真實……你宣揚你所生活的嗎？ 世界期望我們有簡樸的生活、祈禱的精神、服從、謙卑、超然和自我犧牲。 —教皇保羅六世 現代世界的傳福音，22、76

所以，想想一口水井。 為了讓井能夠存水，必須放置套管，無論是石頭、涵洞還是管道。 這種結構能夠儲存水並可供其他人取水。 正是通過與耶穌建立強烈而真實的個人關係，地上的洞（即心中的洞）才被“天上每一個屬靈的祝福”所填滿。^[10]弗1：3 但是，除非信徒安裝一個外殼，否則水無法被容納，從而使沉積物沉澱下來，這樣只能 純 水仍然存在。 

那麼，外殼就是信徒的外在生活，按照福音生活。 可以用一個詞來概括： 愛。 

你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 這是最大的、第一條的誡命。 第二個也是如此：你要愛人如己。 （馬特22：37-39）

在本週的彌撒讀經中，聖保祿談到了這種“最卓越的方式”，它超越了方言、奇蹟、預言等屬靈恩賜。這就是愛的方式。 在某種程度上，通過默想基督的話語、不斷地留在他面前等方式，以對基督深切、持久的愛來履行這條誡命的第一部分，一個人就可以充滿愛去給予別人。 

……神的愛已經通過所賜給我們的聖靈澆灌在我們心中。 羅5:5）

有多少次，我在祈禱後，或在接受聖體聖事後，對我的家人和社區充滿了熾熱的愛！ 但我有多少次看到這種愛因我的井壁沒有保持原位而減弱。 愛，正如聖保羅在上面所描述的那樣——“愛是恆久忍耐，愛是仁慈……愛是不急躁，不沉思”等等——是一種 選擇。 它是刻意地、日復一日地將愛的石頭一顆一顆地放置到位。 但如果我們不小心，如果我們自私、懶惰、沉迷於世俗事物，石頭就會掉下來，整個井就會塌陷！ 是的，這就是罪的作用：玷污我們心中的活水，並阻止其他人接觸它們。 所以即使我可以引用聖經 逐字; 即使我能背誦神學論文並撰寫雄辯的佈道、演講和講座； 哪怕我有移山的信念…… 如果沒有愛，我什麼都不是。 

 

方法——方式

這就是說，福傳的“方法論”遠不是我們所做的，而是更多 我們是誰。 作為讚美和敬拜的領袖，我們可以唱歌，也可以 成為歌曲。 作為牧師，我們可以舉行許多美麗的儀式，或者我們可以 成為儀式。 作為老師，我們可以說很多話或 成為道。 

現代人比證人更願意聽證人，如果他聽老師的話，那是因為他們是證人。 —教皇保羅六世 Evangelii Nuntiandi， 。 41; 梵蒂岡

成為福音的見證人意味著： 我在自己的生命中見證了神的大能，因此可以證明這一點。 那麼，福傳的方法就是成為一個生活井，通過它，其他人可以“嚐到主的滋味，看出主是良善的”。^[11]詩篇34：9 井的外部和內部都必須到位。 

然而，如果我們認為這就是福傳的總和，那就錯了。  

……在一個給定的國家中存在和組織基督徒人民是不夠的，僅以身作則就不足為奇了。 為此目的組織它們，為此而存在： 通過言傳身教向非基督徒同胞宣告基督，並幫助他們充分接受基督。 梵蒂岡第二屆理事會 廣告紳士， 。 15; 梵蒂岡

……最好的證人如果不加以解釋，證明是合理的話，從長遠來看將被證明是無效的。 生命的見證者早晚宣揚的好消息必須用生命的話語來宣揚。 如果不宣講上帝兒子拿撒勒人耶穌的名字，教導，生活，應許，王國和奧秘，就沒有真正的傳福音。 ——POPE ST。 保羅六世 Evangelii Nuntiandi， 。 22; 梵蒂岡

這都是真的。 但正如上面的信所提出的問題，人們如何知道 什麼時候 是時候說話還是不說話？ 首先，我們必須迷失自我。 如果我們誠實的話，我們在分享福音方面猶豫不決通常是因為我們不想被嘲笑、拒絕或嘲笑——而不是因為我們面前的人不接受福音。 在這裡，耶穌的話必須始終伴隨著傳福音的人（即每一個受洗的信徒）：

凡想保全生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。 （標記為8：35）

如果我們認為自己可以成為世界上真正的基督徒而不會受到迫害，那麼我們就是最受欺騙的人。 正如我們上週聽到聖保羅所說，“上帝並沒有賜給我們膽怯的精神，而是賦予我們力量、愛和自製力。”^[12]比照 將禮物攪拌成火焰 在這方面，教皇保羅六世以平衡的方式幫助我們：

在我們的弟兄們的良心上強加某些東西肯定是錯誤的。 但是要向他們的良心提出福音的真理，並在耶穌基督裡得救，要完全清楚並完全尊重它所帶來的自由選擇……遠不是對宗教自由的攻擊，而是要完全尊重這種自由……為什麼要只有虛假和錯誤，卑鄙和色情內容才有權擺在人們面前，不幸的是，大眾傳播媒體的破壞性宣傳強加給他們……？ 尊重基督和他的國度不僅是傳福音者的權利，更是他的權利。 這是他的職責。 ——POPE ST。 保羅六世 Evangelii Nuntiandi， 。 80; 梵蒂岡

但我們如何知道一個人何時準備好聆聽福音，或者何時我們的沉默見證會成為更有力的話語呢？ 為了得到這個答案，我們轉向我們的榜樣，我們的主耶穌對上帝僕人路易莎·皮卡雷塔所說的話：

……彼拉多問我：“怎麼會這樣——你是國王？！” 我立即回答他：“我是國王，我來到這個世界是為了教導真理……”這樣，我想進入他的思想，以便讓我知道； 以至於他感動地問我：“真相是什麼？” 但他並沒有等我的回答； 我沒有讓自己被理解的好處。 我會對他說：‘我就是真理； 一切都是我的真理。 真理是我在眾多侮辱中的忍耐； 真相是我在眾多嘲笑、誹謗、蔑視中甜蜜的目光。 真理是我在眾多敵人中的溫柔和有吸引力的舉止，他們恨我，而我愛他們，他們想要給我死亡，而我想要擁抱他們並給他們生命。 真理是我的話，充滿尊嚴和天國智慧——一切都是我的真理。 真理不僅僅是雄偉的太陽，無論他們如何試圖踐踏它，它都會升起更加美麗和明亮，以至於羞辱它的敵人，並將他們擊倒在它的腳下。 彼拉多誠心地問我，我準備回答。 相反，希律帶著惡意和好奇問我，我沒有回答。 因此，對於那些真誠地想要了解聖事的人，我向他們展示的，比他們所期望的更多。 但對於那些懷著惡意和好奇想要了解他們的人，我隱藏自己，當他們想要取笑我時，我卻迷惑他們並取笑他們。 然而，由於我的位格本身攜帶著真理，它也在希律面前履行了它的職責。 我對希律王暴風雨般的問題的沉默，我謙卑的目光，我本人的神情，充滿了甜蜜、尊嚴和高貴，都是真理——而且是運行的真理。” ——1 年 1922 月 XNUMX 日， 14卷

那有多漂亮？

總而言之，讓我倒退一下。 在我們的異教文化中有效的傳福音要求我們不要為福音道歉，而是將福音作為禮物呈現給他們。 聖保羅說：“傳道，無論何時，都要急切，說服、責備、勸誡，不斷地忍耐和教導。”^[13]2 Timothy 4：2 但當人們關上門時呢？ 然後閉上你的嘴——然後簡單地 愛他們 他們現在的樣子，他們在哪裡。 這種愛是外在的生命形式，它使你所接觸的人能夠從你內在生命的活水中汲取，這最終是聖靈的力量。 有時，幾十年後，只要一小口就足以讓那個人最終將他們的心交給耶穌。

所以，至於結果……那是他們和上帝之間的事了。 如果你這樣做了，請放心，有一天你會聽到這樣的話：“幹得好，我善良而忠實的僕人。”^[14]馬特25：23

 

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馬克·馬利特（Mark Mallett）是 現在的話 和 最終對抗 王國倒計時的聯合創始人。 

 

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