Però en molt poc temps, i el Líban es convertirà en un hort, i l'hort serà considerat com un bosc! Aquell dia els sords escoltaran les paraules d'un llibre; i des de la foscor i la foscor, els ulls dels cecs veuran. Els humils trobaran sempre alegria en el Senyor, i els pobres s'alegraran en el Sant d'Israel. Perquè el tirà ja no serà i els arrogants se n'hauràn anat; tots els que estan alerta per fer el mal seran exterminats, aquells que la mera paraula condemna un home, que enganxen el seu defensor a la porta i deixen al just amb una pretensió buida. -Primera lectura de missa d’avui
El dia de la gran matança, quan cauen les torres, la llum de la lluna serà com la del sol i la llum del sol serà set vegades més gran com la llum de set dies. El dia que el Senyor culli les ferides del seu poble, curarà les contusions que han deixat els seus cops. -Primera lectura de missa del dissabte
El sol es tornarà set vegades més brillant que ara. —El pare de l'Església primitiva, Cecili Firmianus Lactanci, Els instituts divins
Els llibres d'Isaïes i de l'Apocalipsi poden semblar a primera vista no relacionats. Al contrari, simplement subratllen diferents aspectes del final de l'edat. Les profecies d'Isaïes són una visió comprimida de la vinguda del Messies, que triomfarà sobre el mal i marcarà el començament d'una era de pau. L'error, per dir-ho així, d'alguns dels primers cristians va ser triple: que la vinguda del Messies posaria immediatament fi a la tirania; que el Messies establiria un Regne físic a la terra; i que tot això es desenvoluparia en les seves vides. Però Sant Pere finalment va posar en perspectiva aquestes expectatives quan va escriure:
No feu cas d’aquest fet, estimat, que amb el Senyor un dia és com mil anys i mil anys com un dia. (2 Peter 3: 8)
Com que Jesús mateix va dir explícit que "el meu regne no pertany a aquest món",[1]John 18: 36 l'Església primitiva va condemnar ràpidament la noció d'un regnat polític de Jesús en carn a la terra com mil·lenarisme. I aquí és on el Llibre de l'Apocalipsi encaixa amb Isaïes: els primers cristians van entendre clarament que el "mil·lenni" del qual es parlava al capítol 20 d'Apocalipsi era el compliment de l'era de pau d'Isaïes, i que després de la mort de l'Anticrist i el final de la dominació global de la "bèstia", l'Església regnaria durant "mil anys" amb Crist.
També vaig veure les ànimes d'aquells que havien estat decapitat pel seu testimoni de Jesús i per la paraula de Déu, i que no havien adorat la bèstia ni la seva imatge ni n'havien acceptat la marca al front o a les mans. Van tornar a la vida i van regnar amb Crist durant mil anys. (Revelació 20: 4)
La visió més autoritària i la que sembla estar més en harmonia amb la Sagrada Escriptura és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica entrarà de nou en un període de prosperitat i triomf. -La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press
Els primers Pares de l'Església van escriure sobre aquests temps de "benedicció" sobre l'autoritat de Sant Joan i de la mateixa Escriptura. Utilitzant el llenguatge altament al·legòric d'Isaïes per referir-se espiritual realitats,[2]Contràriament al que afirmen alguns estudiosos bíblics, sant Agustí no s'oposava a entendre Apocalipsi 20:6 com una mena de renovació espiritual: “...com si fos una cosa adequada que els sants gaudeixin així d'una mena de repòs de dissabte durant aquell temps. període, un oci sagrat després dels treballs de sis mil anys des de la creació de l'home... (i) després de sis mil anys, a partir de sis dies, hauria de seguir una espècie de dissabte del setè dia en els mil anys següents... I aquesta opinió no seria censurable, si es cregués que els goigs dels sants, en aquell dissabte, seran espirituals, i conseqüents a la presència de Déu...” —S. Agustí d'Hipona (354-430 dC; Doctor de l'Església), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press van parlar del que és essencialment el compliment del Pare Nostre: quan vindrà el Regne de Crist i el seu es farà "A la terra com és al cel".
Per tant, la benedicció predita es refereix, sens dubte, al moment del seu Regne, quan els justos manaran sobre la resurrecció dels morts; quan la creació, renaixent i alliberada de l'esclavitud, produirà una gran quantitat d'aliments de tota mena a partir de la rosada del cel i de la fertilitat de la terra, tal com recorden els ancians. Els que van veure Joan, deixeble del Senyor, [ens diuen] que van saber d’ell com el Senyor ensenyava i parlava d’aquests temps ... —St. Ireneo de Lió, pare de l'Església (140–202 dC); Adversus Haereses, Ireneu de Lió, V.33.3.4, Els Pares de l'Església, Editorial CIMA
Els que donen a Isaïes una interpretació purament històrica estan ignorant aquest ensenyament de la Tradició i robant als fidels l'esperança i la reivindicació de la Paraula de Déu que ve. Jesús i Sant Pau van parlar de dolors de part abans del? Dia del Senyor només perquè hi hagi un mortinat? Les promeses de l'Antic i del Nou Testament que els pobres i els mansos heretaran la terra no es convertiran en res? La Santíssima Trinitat ha de llançar els braços i dir: "Ai, hem intentat estendre l'Evangeli fins als confins de la terra, però tant si el nostre enemic etern, Satanàs, era massa intel·ligent i fort per a nosaltres!"
No, els dolors de part que estem patint actualment estan conduint a un "part" que provocarà la "restauració del Regne de Crist". així va ensenyar el papa Piux X i els seus successors.[3]cf. Els papes i l'era alba És el restauració del Regne de la Divina Voluntat dins del cor de l'home que es va perdre en Adam, potser el "resurrecció” que Sant Joan parla abans del Judici Final.[4]cf. La Resurrecció de l'Església Serà el regnat de Jesús "Rei de tots els pobles" dins La seva Església d'una manera totalment nova, allò que el Papa Sant Joan Pau II anomena una vinguda “nova i divina santedat".[5]cf. La nova i divina santedat Aquest és el veritable significat del simbòlic “mil·lenni” previst dins del cristianisme: un triomf i Descans de dissabte pel poble de Déu:
Déu mateix havia proporcionat per donar lloc a aquesta santedat "nova i divina" amb la qual l'Esperit Sant vol enriquir els cristians a l'alba del tercer mil·lenni per tal de "fer de Crist el cor del món". —POP JOHN PAUL II, Adreça als Pares Rogacionistes, n 6, www.vatican.va
Ara ... entenem que el període de mil anys està indicat en un llenguatge simbòlic. —Sant. Justin Martyr, Diàleg amb Trypho, Cap. 81, Els Pares de l'Església, Patrimoni cristià
Quan arribarà això? Segons Isaïes i el Llibre de l'Apocalipsi: després la fi de la tirania. Aquest judici de l'Anticrist i els seus seguidors, a judici "dels vius", es descriu de la següent manera:
I llavors es revelarà aquell malvat a qui el Senyor Jesús matarà amb l'esperit de la seva boca; i destruirà amb la lluentor de la seva vinguda... Qui adora la bèstia o la seva imatge, o accepta la seva marca al front o a la mà, també beurà el vi de la fúria de Déu... (2 Tessalonicencs 2:8; Apocalipsi 14:9-10)
D'acord amb els Pares de l'Església primitiva, l'escriptor del segle XIX Fr. Charles Arminjon explica aquest passatge com una intervenció espiritual de Crist,[6]cf. L’arribada mitjana no la segona vinguda a la fi del món.
Sant Tomàs i Sant Joan Crisòstom expliquen les paraules quem Dominus Jesus destruir illustratione adventus sui ("A qui el Senyor Jesús destruirà amb la brillantor de la seva vinguda") en el sentit que Crist colpejarà l'Anticrist enlluernant-lo amb una brillantor que serà com un presagi i signe de la seva segona vinguda ... -La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press
Sí, amb un cop dels llavis, Jesús posarà fi a l'arrogància dels multimilionaris, banquers, "filantrops" i caps del món que estan remodelant sense reserves la creació a la seva pròpia imatge:
Temeu Déu i doneu-li glòria, perquè ha arribat el seu moment per jutjar-se ... Babilònia la gran [i]... qualsevol que adora la bèstia o la seva imatge, o accepta la seva marca al front o a la mà... Llavors vaig veure el cel obert, i hi havia un cavall blanc; el seu genet es deia "Fidel i Veritable". Ell jutja i fa la guerra amb justícia... La bèstia va ser capturada i amb ella el fals profeta... La resta van ser assassinades per l'espasa que va sortir de la boca del qui muntava el cavall... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)
Això també va ser profetitzat per Isaïes que, a més, va anunciar, en un llenguatge de manera paral·lelament, un judici que va seguir i un període de pau.
Copejarà el despietat amb la verga de la seva boca, i amb l’alè dels seus llavis matarà al malvat. La justícia serà la banda al voltant de la cintura i la fidelitat un cinturó als malucs. Aleshores, el llop serà un hoste del xai ... la terra s'omplirà de coneixement del Senyor, ja que l'aigua cobreix el mar ... Aquell dia, el Senyor tornarà a agafar-la a mà per reclamar la resta del seu poble que queda ... Quan el vostre judici s'aixequi a la terra, els habitants del món aprenen la justícia. (Isaiah 11:4-11; 26:9)
Aquesta Era de Pau és el que els Pares de l'Església van anomenar Descans de dissabte. Seguint l'al·legoria de Sant Pere que "un dia és com mil anys", van ensenyar que el dia del Senyor és el "setè dia" després d'aproximadament 6000 anys des d'Adam.
I Déu va descansar el setè dia de totes les seves obres... Per tant, encara queda un descans de dissabte per al poble de Déu. (Heb 4:4, 9)
… Quan el seu Fill vindrà i destruirà el temps de l’imperi i jutjarà els impíos, i canviarà el sol i la lluna i les estrelles, aleshores descansarà el setè dia… després de donar repòs a totes les coses, faré el començament del vuitè dia, és a dir, l’inici d’un altre món. —Lletra de Bernabé (70-79 dC), escrita per un pare apostòlic del segle II
Sent el vuitè dia l'eternitat.
Per tant, germans i germanes, estem veient no només la tirania global que s'estén Velocitat, xoc i temor de l’ordit, però possiblement assistint a tota la infraestructura per a la "marca de la bèstia" que s'està posant en marxa: un sistema de passaport sanitari lligat a la "marca" d'una vacuna, sense la qual no es podrà "comprar ni vendre" (Ap 13). :17). Notablement, el sant Paisios ortodox, que va morir el 1994, va escriure sobre això abans de la seva mort:
... ara s’ha desenvolupat una vacuna per combatre una nova malaltia, que serà obligatòria i es marcarà els que la prenguin ... Més endavant, qualsevol persona que no estigui marcada amb el número 666 no podrà comprar ni vendre, per obtenir un préstec, per obtenir una feina, etc. El meu pensament em diu que aquest és el sistema a través del qual l'Anticrist ha optat per fer-se amb el món sencer i que les persones que no formen part d'aquest sistema no podran trobar feina, etc., ja sigui negre o blanc o vermell; en altres paraules, tothom prendrà el relleu mitjançant un sistema econòmic que controli l'economia global i només aquells que hagin acceptat el segell, la marca del número 666, podran participar en les relacions comercials. -Elder Paisios - The Signs of the Times, p.204, Sant Monestir del Mont Athos / Distribuït per AtHOS; 1a edició, 1 de gener de 2012; cf. countdowntothekingdom.com
Si és així, també significa que s'acosta la fi del regnat de la tirania... i el Triomf del Cor Immaculat i de Jesús, el nostre Salvador, està a prop.
Va quedar embarassada i va plorar de dolor mentre treballava per parir... Va donar a llum un fill, un nen masculí, destinat a governar totes les nacions amb una vara de ferro. (Apocalipsis 12: 2, 5)
... la perfecta comunió amb el Senyor que gaudeixen aquells que perseveren fins al final: el simbolisme del poder donat als vencedors ... participant en el resurrecció i glòria de Crist. -La Bíblia de Navarra, Apocalipsi; nota a peu de pàgina, pàg. 50
Al vencedor, que segueix els meus camins fins al final, li donaré autoritat sobre les nacions. Ell els regirà amb una vara de ferro... I a ell li donaré estel de l'alba. (Apocalipsis 2: 26-28)
El Senyor sosté els humils; els malvats els llença a terra. -Salm de dissabte
—Mark Mallett és l’autor de La confrontació final i La paraula ara, i cofundador de Countdown to the Kingdom
Lectura relacionada
Profecia d’Isaïes sobre el comunisme global
Mil·lenarisme - Què és i no és
La reivindicació de la saviesa
Preparant-se per l’era de la pau
Notes al peu
| ↑1 | John 18: 36 |
|---|---|
| ↑2 | Contràriament al que afirmen alguns estudiosos bíblics, sant Agustí no s'oposava a entendre Apocalipsi 20:6 com una mena de renovació espiritual: “...com si fos una cosa adequada que els sants gaudeixin així d'una mena de repòs de dissabte durant aquell temps. període, un oci sagrat després dels treballs de sis mil anys des de la creació de l'home... (i) després de sis mil anys, a partir de sis dies, hauria de seguir una espècie de dissabte del setè dia en els mil anys següents... I aquesta opinió no seria censurable, si es cregués que els goigs dels sants, en aquell dissabte, seran espirituals, i conseqüents a la presència de Déu...” —S. Agustí d'Hipona (354-430 dC; Doctor de l'Església), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press |
| ↑3 | cf. Els papes i l'era alba |
| ↑4 | cf. La Resurrecció de l'Església |
| ↑5 | cf. La nova i divina santedat |
| ↑6 | cf. L’arribada mitjana |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través del que es va convertir El Diari Espiritual, Jesús i Maria van ensenyar a Elizabeth i continuen instruint els fidels en l'art diví de patir per a la salvació de les ànimes. Les tasques s’assignen per a cada dia de la setmana, que consisteixen en pregària, dejuni i vigílies nocturnes, amb belles promeses adherides a ells, amb cordes especials per als sacerdots i les ànimes del purgatori. En els seus missatges, Jesús i Maria diuen que La Flama de l’amor de l’Immaculat Cor de Maria és la gràcia més gran donada a la humanitat des de l’Encarnació. I en un futur no tan llunyà, la seva flama engolirà tot el món.
El pare Stefano Gobbi
Per què Gisella Cardia?
En tercer lloc, els missatges han estat sovint acompanyats de fenòmens visibles, evidències fotogràfiques trobades al document En Cammino amb Maria, que no pot ser fruit de la imaginació subjectiva, especialment la presència de l'estigma al cos de Giselle i l'aparició de creus o textos religiosos a sang als braços de Gisella. Vegeu les imatges extretes del lloc web de la seva aparició 
Jennifer
Per què Manuela Strack?
Per què els visionaris de la Mare de Déu de Medjugorje?
Per què Pedro Regis?
Per què la serventa de Déu Luisa Piccarreta?
dels sants. No va ser fins que es va convertir en una "filla de Maria" que els malsons finalment van cessar als onze anys. L’any següent, Jesús va començar a parlar-li interiorment, sobretot després de rebre la Comunió. Quan tenia tretze anys, se li va aparèixer en una visió que ella va presenciar des del balcó de casa seva. Allà, al carrer de sota, va veure una multitud i soldats armats dirigint tres presoners; va reconèixer Jesús com un d’ells. Quan va arribar a sota del seu balcó, va alçar el cap i va cridar:Ànima, ajuda’m! ” Profundament commoguda, Luisa es va oferir a partir d’aquest dia com a ànima víctima en expiació pels pecats de la humanitat.
estat immòbil, rígid, que semblava gairebé com si estigués morta. Va ser només quan un sacerdot va fer el senyal de la Creu sobre el seu cos que Luisa va recuperar les seves facultats. Aquest notable estat místic va persistir fins a la seva mort, el 1947, seguit d'un funeral que no va ser poc cosa. Durant aquest període de la seva vida, no va patir cap malaltia física (fins que no va sucumbir a la pneumònia al final) i mai no va experimentar escreix, tot i haver estat confinada al seu llitet durant seixanta-quatre anys.
Per què Simona i Angela?
Valeria Copponi