La nostra Senyora a Martín Gavenda a Dechtice, Eslovàquia, el 15 d'octubre de 2021:
Els meus estimats fills! Queda reunit al meu cor immaculat, resant el Sant Rosari, perquè ha començat la gran desolació. Les herejies i els errors s’estenen. Aquesta és la lluita final [1]“Ara ens enfrontem a l’enfrontament final entre l’Església i l’antiesglésia, entre l’Evangeli i l’anti-evangeli, entre Crist i l’anticrist. Aquest enfrontament es troba dins dels plans de la Providència divina; és un judici que tota l'Església i, en particular, l'Església polonesa han de prendre. És un judici no només de la nostra nació i de l’Església, sinó en cert sentit una prova de 2,000 anys de cultura i civilització cristiana, amb totes les seves conseqüències per a la dignitat humana, els drets individuals, els drets humans i els drets de les nacions ”. —El cardenal Karol Wojtyla (JOAN PAUL II), al Congrés Eucarístic de Filadèlfia, PA, per la celebració del bicentenari de la signatura de la Declaració d’Independència; algunes de les citacions d'aquest passatge inclouen les paraules "Crist i l'anticrist" com es va esmentar anteriorment. El diaca Keith Fournier, un assistent, ho informa de la manera anterior; cf. Catòlic en línia; 13 d'agost de 1976 per a la preservació de l’autèntica fe catòlica: no té res a veure amb la Nova Primavera de l’Esperit Sant. [2]De moment, sembla que el procés sinodal que s’acaba d’iniciar s’està defensant àmpliament com a mitjà de renovació de l’Església; tot i que aquest missatge no critica el Sínode per se, sí que serveix d’advertència severa contra les ruptures amb la veritable fe que es poden presentar com a iniciatives de l’Esperit Sant (com ja s’ha vist en altres esglésies cristianes pel que fa als canvis d’ensenyament sobre ètica sexual, etc.). Com sabem per moltes altres fonts durant els darrers 200 anys més o menys, almenys des de les revelacions a Anne-Catherine Emmerich i Elisabetta Canori Mora, el renaixement de l’Església només es produirà a l’altra banda de la purificació, tot i que els primers signes de aquesta renovació ja és visible en la reunió de petites comunitats de resistència fidel a l’apostasia (Sant Joan Pau II va anomenar aquestes coses els signes d’una “nova primavera” a l’Església). Comunitats que, per descomptat, seran perseguides ... Això vindrà després de la gran desolació. [3]cf. Papes i pares en època de pau; Era de pau en revelació privada; Anticrist abans de l'era de la pau?; Els papes i l'era alba Mantingueu-vos protegits als nostres Sagrats Cors. Et submergeixo en l'amor de Jesús i del meu cor.
En aquell període en què naixerà l'Anticrist, hi haurà moltes guerres i l'ordre correcte serà destruït a la terra. L'heretgia serà desenfrenada i els hereus predicaran els seus errors obertament sense restriccions. Fins i tot entre els cristians s’entretindrà dubte i escepticisme sobre les creences del catolicisme. —Sant. Hildegard, Detalls sobre l'Anticrist, segons les Sagrades Escriptures, la tradició i la revelació privada, El professor Franz Spirago
Notes al peu
| ↑1 | “Ara ens enfrontem a l’enfrontament final entre l’Església i l’antiesglésia, entre l’Evangeli i l’anti-evangeli, entre Crist i l’anticrist. Aquest enfrontament es troba dins dels plans de la Providència divina; és un judici que tota l'Església i, en particular, l'Església polonesa han de prendre. És un judici no només de la nostra nació i de l’Església, sinó en cert sentit una prova de 2,000 anys de cultura i civilització cristiana, amb totes les seves conseqüències per a la dignitat humana, els drets individuals, els drets humans i els drets de les nacions ”. —El cardenal Karol Wojtyla (JOAN PAUL II), al Congrés Eucarístic de Filadèlfia, PA, per la celebració del bicentenari de la signatura de la Declaració d’Independència; algunes de les citacions d'aquest passatge inclouen les paraules "Crist i l'anticrist" com es va esmentar anteriorment. El diaca Keith Fournier, un assistent, ho informa de la manera anterior; cf. Catòlic en línia; 13 d'agost de 1976 |
|---|---|
| ↑2 | De moment, sembla que el procés sinodal que s’acaba d’iniciar s’està defensant àmpliament com a mitjà de renovació de l’Església; tot i que aquest missatge no critica el Sínode per se, sí que serveix d’advertència severa contra les ruptures amb la veritable fe que es poden presentar com a iniciatives de l’Esperit Sant (com ja s’ha vist en altres esglésies cristianes pel que fa als canvis d’ensenyament sobre ètica sexual, etc.). Com sabem per moltes altres fonts durant els darrers 200 anys més o menys, almenys des de les revelacions a Anne-Catherine Emmerich i Elisabetta Canori Mora, el renaixement de l’Església només es produirà a l’altra banda de la purificació, tot i que els primers signes de aquesta renovació ja és visible en la reunió de petites comunitats de resistència fidel a l’apostasia (Sant Joan Pau II va anomenar aquestes coses els signes d’una “nova primavera” a l’Església). Comunitats que, per descomptat, seran perseguides ... |
| ↑3 | cf. Papes i pares en època de pau; Era de pau en revelació privada; Anticrist abans de l'era de la pau?; Els papes i l'era alba |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través del que es va convertir El Diari Espiritual, Jesús i Maria van ensenyar a Elizabeth i continuen instruint els fidels en l'art diví de patir per a la salvació de les ànimes. Les tasques s’assignen per a cada dia de la setmana, que consisteixen en pregària, dejuni i vigílies nocturnes, amb belles promeses adherides a ells, amb cordes especials per als sacerdots i les ànimes del purgatori. En els seus missatges, Jesús i Maria diuen que La Flama de l’amor de l’Immaculat Cor de Maria és la gràcia més gran donada a la humanitat des de l’Encarnació. I en un futur no tan llunyà, la seva flama engolirà tot el món.
El pare Stefano Gobbi
Per què Gisella Cardia?
En tercer lloc, els missatges han estat sovint acompanyats de fenòmens visibles, evidències fotogràfiques trobades al document En Cammino amb Maria, que no pot ser fruit de la imaginació subjectiva, especialment la presència de l'estigma al cos de Giselle i l'aparició de creus o textos religiosos a sang als braços de Gisella. Vegeu les imatges extretes del lloc web de la seva aparició 
Jennifer
Per què Manuela Strack?
Per què els visionaris de la Mare de Déu de Medjugorje?
Per què Pedro Regis?
Per què la serventa de Déu Luisa Piccarreta?
dels sants. No va ser fins que es va convertir en una "filla de Maria" que els malsons finalment van cessar als onze anys. L’any següent, Jesús va començar a parlar-li interiorment, sobretot després de rebre la Comunió. Quan tenia tretze anys, se li va aparèixer en una visió que ella va presenciar des del balcó de casa seva. Allà, al carrer de sota, va veure una multitud i soldats armats dirigint tres presoners; va reconèixer Jesús com un d’ells. Quan va arribar a sota del seu balcó, va alçar el cap i va cridar:Ànima, ajuda’m! ” Profundament commoguda, Luisa es va oferir a partir d’aquest dia com a ànima víctima en expiació pels pecats de la humanitat.
estat immòbil, rígid, que semblava gairebé com si estigués morta. Va ser només quan un sacerdot va fer el senyal de la Creu sobre el seu cos que Luisa va recuperar les seves facultats. Aquest notable estat místic va persistir fins a la seva mort, el 1947, seguit d'un funeral que no va ser poc cosa. Durant aquest període de la seva vida, no va patir cap malaltia física (fins que no va sucumbir a la pneumònia al final) i mai no va experimentar escreix, tot i haver estat confinada al seu llitet durant seixanta-quatre anys.
Per què Simona i Angela?
Valeria Copponi