Perquè és a prop el dia del Senyor a la vall de la decisió. El sol i la lluna estan enfosquits i les estrelles retenen la seva brillantor. El Senyor brama de Sió, i de Jerusalem alça la veu; el cel i la terra tremolen, però el Senyor és un refugi per al seu poble, una fortalesa per als fills d’Israel. (Dissabte Primera lectura de missa)
És el dia més emocionant, dramàtic i fonamental de tota la història de la humanitat ... i està a prop. Apareix tant a l'Antic com al Nou Testament; els primers pares de l'Església van ensenyar-ho; i fins i tot la revelació privada moderna s’hi enfronta.
El que més destaca de les profecies sobre els darrers temps semblen tenir un final comú per anunciar grans calamitats imminents per a la humanitat, el triomf de l'Església i la renovació del món. -Enciclopèdia Catòlica, Profecia, www.newadvent.org
S’acosta el Dia del Senyor. Cal preparar-ho tot. Prepareu-vos en cos, ment i ànima. Purifiqueu-vos. —Sant. Raphael a Barbara Rose Centilli, el 16 de febrer de 1998;
Parleu al món sobre la meva misericòrdia; que tota la humanitat reconegui la meva insondable misericòrdia. És un senyal dels temps finals; després arribarà el dia de la justícia. —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 848
A les Escriptures, el "dia del Senyor" és un dia de judici[1]cf. El Dia de la Justícia però també reivindicació.[2]cf. La reivindicació de la saviesa També hi ha una suposició natural, però falsa, que el Dia del Senyor és un dia de vint-i-quatre hores al final dels temps. Al contrari, Sant Joan en parla simbòlicament com un període "mil·lenari" (Apocalipsi 20: 1-7) després de la mort de l'Anticrist i després d'un intent d'assalt final, però aparentment breu, al "campament del sants ”al final de la història de la humanitat (Apocalipsi 20: 7-10). Els primers pares de l'Església van explicar:
Heus aquí, el dia del Senyor serà de mil anys. —Lletra de Bernabé, Els pares de l’Església, Cap. 15
L'analogia d'aquest llarg període de triomf és la d'un dia solar:
... aquest dia nostre, limitat per la pujada i la posta del sol, és una representació d'aquell gran dia en què el circuit de mil anys afegir els seus límits. - Lactanci, Pares de l’Església: The Divine Instituts, Llibre VII, Capítol 14, Enciclopèdia Catòlica; www.newadvent.org
Però no ignoreu aquest fet, estimats, que amb el Senyor un dia és com mil anys i mil anys com un dia. (2 Peter 3: 8)
De fet, els pares de l’Església van comparar la història humana amb la creació de l’univers en “sis dies” i com Déu va descansar el “setè dia”. Així, van ensenyar, l'Església també experimentarà un "descans sabàtic”Abans de la fi del món.
I Déu va descansar el setè dia de totes les seves obres ... Així doncs, queda un descans sabàtic per al poble de Déu; perquè qui entra al repòs de Déu també cessa dels seus treballs com Déu va fer dels seus. (Heb 4: 4, 9-10)
De nou, aquest descans arriba després de la mort de l'Anticrist (conegut com el "il·legal" o "bèstia"), però abans de la fi del món.
… Quan el seu Fill vindrà i destruirà el temps de l’imperi i jutjarà els impíos, i canviarà el sol i la lluna i les estrelles, aleshores descansarà el setè dia… després de donar repòs a totes les coses, faré el començament del vuitè dia, és a dir, l’inici d’un altre món. —Lletra de Bernabé (70-79 dC), escrita per un pare apostòlic del segle II
Escolteu de nou les paraules de sant Pau:
Us demanem, germans, que en relació amb la vinguda del nostre Senyor Jesucrist i la nostra reunió amb ell, no us sacseu de la ment de sobte ni us alarmeu ni amb un "esperit" ni amb una declaració oral, o per una carta que presumptament érem de nosaltres per tal que el dia del Senyor sigui a prop. Que ningú no us enganyi de cap manera. Perquè, llevat que l’apostasia sigui la primera i es reveli la llei, la condemnada a la perdició ... (2 Tes 1-3)
L’escriptor de finals del segle XIX Fr. Charles Arminjon va escriure un clàssic espiritual sobre escatologia: les darreres coses. El seu llibre va ser molt elogiat per Santa Teresa de Lisieux. Resumint la ment dels pares de l’Església, rebutja la prevalent “escatologia de la desesperació” que sovint escoltem avui, que tot empitjorarà fins que Déu cridi “oncle!”. i ho destrueix tot. Al contrari, argumenta el P. Charles ...
És realment creïble que el dia en què totes les persones s’uneixin en aquesta harmonia tan buscada serà aquell en què els cels moriran amb gran violència, que el període en què l’església militant entri en la seva plenitud coincidirà amb el de la final catàstrofe? Faria Crist el naixement de l’Església de nou, amb tota la seva glòria i tot l’esplendor de la seva bellesa, per assecar-se immediatament les fonts de la seva joventut i la seva fecunditat inesgotable? ... La visió més autoritzada i la que sembla ser el més en harmonia amb la Sagrada Escriptura, és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica tornarà a entrar en un període de prosperitat i triomf. -La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 57-58; Sophia Institute Press
Resumint tot un segle de papes que van profetitzar aquest proper dia d’unitat i pau al món[3]cf. Els papes i l'era alba on Jesús serà el Senyor de tots i els sagraments s’establiran de costa a costa, és el difunt Sant Joan Pau II:
M'agradaria renovar-vos la crida que vaig fer a tots els joves ... accepteu el compromís de ser vigilants del matí a l’alba del nou mil·lenni. Es tracta d’un compromís primordial que manté la seva validesa i urgència quan comencem aquest segle amb desafortunats núvols foscos de violència i por que s’acumulen a l’horitzó. Avui, més que mai, necessitem persones que visquin vides sagrades, vigilants que proclamin al món una nova albada d’esperança, germanor i pau. —PAPE ST. JOAN PAUL II, "Missatge de Joan Pau II al moviment juvenil Guannelli", 20 d'abril de 2002; vatican.va
Aquest dia victoriós no és un pastís al cel, sinó que, com acabeu de llegir, està establert a la Sagrada Tradició. Per cert, però, és precedit per un període de foscor, apostasia i tribulació "com no ha estat des del principi del món fins ara, no i mai no serà" (Mt 24:21). La mà del Senyor es veurà obligada a actuar amb justícia, que per si mateixa és misericòrdia.
Ai, el dia! perquè el dia del Senyor és a prop, i és com la ruïna del Totpoderós. Feu sonar la trompeta a Sió, feu sonar l’alarma a la meva santa muntanya! Tremoleu tots els habitants de la terra, perquè arriba el dia del Senyor; Sí, és a prop, un dia de foscor i de penombra, un dia de núvols i tristesa! Com l’alba que s’estén per les muntanyes, un poble nombrós i poderós! Els seus semblants no han estat des d’abans ni els seguirà fins i tot fins als anys de generacions llunyanes. (el divendres passat Primera lectura de missa)
De fet, la desintegració dels assumptes humans, el col·lapse al caos, serà tan ràpida, tan greu, que el Senyor emetrà una "advertència" que el Dia del Senyor arriba a una humanitat que s'autodestrueix.[4]cf. el Línia de temps Com llegim al profeta Joel des de dalt: «Perquè és a prop el dia del Senyor a la vall de la decisió". Quina decisió?
Qui es nega a passar per la porta de la meva misericòrdia ha de passar per la porta de la meva justícia.. —Jesús a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari de Santa Faustina, n. 1146
Segons diversos videntes de tot el món, al llindar d’aquest Dia del Senyor es donarà una “advertència” o “il·luminació de consciència” per sacsejar les consciències de la gent i donar-los la possibilitat d’escollir: seguir l’Evangeli de Jesús Era de la pau, o l'anti-evangeli de l'Anticrist en una època d'Aquari.[5]cf. La falsificació que ve. Per descomptat, l'Anticrist serà assassinat per l'alè de Crist i el seu fals regne s'ensorrarà. “St. Tomàs i Sant Joan Crisòstom expliquen les paraules quem Dominus Jesus destruir illustratione adventus sui ("A qui el Senyor Jesús destruirà amb la brillantor de la seva vinguda") en el sentit que Crist atacarà l'Anticrist enlluernant-lo amb una brillantor que serà com un presagi i un signe de la seva segona vinguda ... "; La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press
Les consciències d’aquest estimat poble han de ser violentament sacsejades perquè puguin “posar casa en ordre” ... S’acosta un gran moment, un gran dia de llum ... és l’hora de la decisió de la humanitat. —Servant de Déu Maria Esperança, Anticrist i els temps finals, P. Joseph Iannuzzi, pàg. 37
Per superar els enormes efectes de les generacions de pecat, he d’enviar el poder per obrir i transformar el món. Però aquesta pujada de poder serà incòmoda, fins i tot dolorosa per a alguns. Això farà que el contrast entre la foscor i la llum sigui encara més gran. —Barbara Rose Centilli, dels quatre volums Veure amb els ulls de l’ànima, 15 de novembre de 1996; tal com es cita a El miracle de la il·luminació de la consciència pel doctor Thomas W. Petrisko, pàg. 53
Al sisè capítol de l'Apocalipsi, Sant Joan sembla descriure aquest mateix esdeveniment, fent ressò del simbolisme del profeta Joel:
... hi va haver un gran terratrèmol; i el sol es va tornar negre com un sac, la lluna plena es va convertir en sang, i les estrelles del cel van caure a la terra ... Llavors els reis de la terra, els grans homes, els generals, els rics i els forts, i tots, esclau i lliure, amagat a les coves i entre les roques de les muntanyes, cridant a les muntanyes i a les roques: «Caieu damunt nostre i amagueu-nos de la cara del qui està assegut al tron i de la ira de l'Anyell; perquè ha arribat el gran dia de la seva ira, i qui s’hi pot resistir? ” (Apocalipsis 6: 15-17)
Sembla molt el que la vident americana, Jennifer, va veure en una visió d’aquest advertiment global:
El cel és fosc i sembla que fos de nit, però el cor em diu que és a la tarda. Veig el cel que s’obre i puc escoltar llargues trossos de trons. Quan miro la vista, veig a Jesús sagnant a la creu i la gent cau de genolls. Aleshores Jesús em diu:Veuran la seva ànima tal com la veig jo". Puc veure les ferides tan clarament a Jesús i Jesús diu: “Veuran cada ferida que han afegit al meu Sagrat Cor". A l’esquerra veig la Beata Mare plorant i després Jesús em torna a parlar i em diu: “Prepareu-vos, prepareu-vos ara perquè aviat s’acosti el temps. Fill meu, prega per les moltes ànimes que periran a causa dels seus camins egoistes i pecaminosos". Mentre miro cap amunt, veig les gotes de sang que cauen de Jesús i colpegen la terra. Veig milions de persones de nacions de totes les terres. Molts semblaven confosos mentre miraven cap al cel. Jesús diu: “Estan a la recerca de llum perquè no hauria de ser un moment de foscor, però és la foscor del pecat la que cobreix aquesta terra i l’única llum serà la que vinc, perquè la humanitat no s’adona del despertar que és a punt de ser atorgat a ell. Aquesta serà la major purificació des del començament de la creació." -Vegiria www.wordsfromjesus.com, Setembre 12, 2003; cf. Jennifer - Visió de l'advertència
És el començament del Dia del Senyor ...
Parleu al món sobre la meva misericòrdia; que tota la humanitat reconegui la meva insondable misericòrdia. És un senyal dels temps finals; després arribarà el dia de la justícia. —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 848
De nou, en el bíblic Línia de temps, hi haurà un col·lapse complet de la societat i la persecució de l’Església que conduirà a aquest “xoc” d’un món que descendeix a l’abisme:
Vaig veure tota l’Església, les guerres que han de passar els religiosos i que han de rebre d’altres i les guerres entre les societats. Semblava que hi hagués un enrenou general. També semblava que el Sant Pare faria ús de molt poques persones religioses, tant per portar l'estat de l'Església, els sacerdots i altres a bon ordre, com per a la societat en aquest estat de turbulències. Ara, mentre veia això, el beneït Jesús em va dir: "Creieu que el triomf de l'Església és lluny?" I jo: "Sí, de debò, qui pot posar ordre en tantes coses que estan desordenades?" I ell: “Al contrari, us dic que és a prop. Cal un xoc, però fort, i per tant, ho permetré tot junt, entre religiosos i laics, per escurçar el temps. I enmig d’aquest xoc, tot un gran caos, hi haurà un xoc bo i ordenat, però en un estat de mortificació tan gran, que els homes es veuran perduts. No obstant això, els donaré tanta gràcia i llum que puguin reconèixer el que és dolent i abraçar la veritat ... ” —Servant de Déu Luisa Piccarreta, 15 d’agost de 1904
En missatges seguits per sant Joan Pau II i milers de sacerdots i bisbes de tot el món, i que porten el Imprimir, Va dir la Mare de Déu al difunt P. Stefano Gobbi:
Tothom es veurà a si mateix en el foc de la veritat divina. Serà com un judici en miniatura. I llavors Jesucrist portarà el seu gloriós regnat al món. -Als sacerdots, els fills estimats de la Mare de Déu, 22 de maig de 1988
No se li oculta cap criatura, però tot està despullat i exposat als ulls de qui hem de rendir comptes. (Avui Segona lectura de missa)
El terme "l'advertència" provenia de les suposades aparicions a Garabandal, Espanya. Es va preguntar a la vident, Conchita González Quan aquests esdeveniments vindrien.
Quan torna el comunisme tot passarà. -Garabandal - Der Zeigefinger Gottes (Garabandal - El dit de Déu), Albrecht Weber, n. 2
Aquells de vosaltres que heu llegit i investigat sobre el "Gran restabliment" i la "Quarta Revolució Industrial" que es presenten com a necessaris ara a causa del "COVID-19" i el "canvi climàtic" entenen que aquesta reemergència impúdica del comunisme ara està en marxa.[6]cf. El gran restabliment, Profecia d’Isaïes sobre el comunisme globali Quan torna el comunisme I, clarament, sentim als missatges del cel sobre el compte enrere per al regne que ens hem de preparar per als majors dolors de part imminent. No ens hem d’espantar, sinó estar alerta; preparat però no sorprès. Com va dir la Mare de Déu en un missatge recent a Pedro Regis, "No he vingut en broma". Realment necessitem dir "no" al pecat, al compromís i començar de tot cor a estimar el Senyor com hauríem de fer.
Com va escriure Sant Pau:
Ja sabeu que el dia del Senyor arribarà com un lladre a la nit. Quan la gent diu: "Pau i seguretat", es produeix un desastre sobtat, com el dolor de part d'una dona embarassada, que no s'escaparà. Però vosaltres, germans, no esteu a les fosques perquè aquest dia us superi com un lladre. Per a tots vosaltres sou fills de la llum i fills del dia. No som de la nit ni de la foscor. Per tant, no dormim com ho fan la resta, sinó que estiguem alerta i sobris. (1 Tess 5: 2-6)
La promesa de Crist al romanent fidel? Serà reivindicat el dia del Senyor.
Amén, et dic, que ningú no hagi renunciat a casa, germans o germanes, mare o pare, fills o terres per amor meu i per l'evangeli, que no rebrà cent vegades més en aquest present edat: cases i germans i germanes i mares i fills i terres, amb persecucions i vida eterna en l’època futura. (L’evangeli d’avui [alternatiu])
Per amor de Sió no callaré, per causa de Jerusalem no callaré fins que la seva reivindicació brilla com l'alba i la seva victòria com una torxa ardent. Les nacions contemplaran la teva reivindicació i tots els reis la teva glòria; se us cridarà amb un nom nou pronunciat per la boca del Senyor ... Al vencedor li donaré una mica del manna amagat; També donaré un amulet blanc sobre el qual hi ha inscrit un nom nou, que ningú coneix excepte el que el rep. (Isaïes 62: 1-2; Apocalipsis 2:17)
Després de la purificació per processos i sofriments, l’alba d’una nova era està a punt de trencar-se. -POPE ST. JOHN PAUL II, Públic general, 10 de setembre de 2003
resum
En resum, el Dia del Senyor, segons els Pares de l’Església, té un aspecte semblant:
Crepuscle (vigília)
El creixent període de foscor i apostasia quan la llum de la veritat s'apaga al món.
Mitjanit
La part més fosca de la nit en què el crepuscle es concreta en l'Anticrist, que també és un instrument per purificar el món: el judici, en part, dels vius.
Alba
El brillantor de l'alba dispersa la foscor, posant fi a la foscor infernal del breu regnat de l'Anticrist.
Migdia
El regnat de la justícia i la pau fins als confins de la terra. És la plena realització del "Triomf del cor immaculat" i la plenitud del regnat eucarístic de Jesús a tot el món.
Crepuscle
L’alliberament de Satanàs de l’abisme i l’última rebel·lió, però el foc cau del cel per aixafar-lo i llançar el dimoni per sempre a l’Infern.
Jesús torna amb glòria per acabar amb tota la maldat, jutjar els vius i els difunts i establir el "vuitè dia" etern i etern sota un "cel nou i una terra nova".
Al final dels temps, el Regne de Déu vindrà en la seva plenitud ... L’Església ... només rebrà la seva perfecció en la glòria del cel. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1042
El setè dia es completa la primera creació. El vuitè dia comença la nova creació. Així, l'obra de creació culmina en la major obra de redempció. La primera creació troba el seu significat i el seu punt culminant en la nova creació en Crist, l’esplendor de la qual supera la de la primera creació. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2191; 2174; 349
—Mark Mallett és l’autor de La confrontació final i La paraula ara, i cofundador de Countdown to the Kingdom
Lectura relacionada
La reivindicació de la saviesa
Com es va perdre l’era de la pau
Mil·lenarisme - Què és i no és
L’advertència: veritat o ficció?
Luisa i l'avís
Benvolgut Sant Pare ... Ja ve!
Notes al peu
| ↑1 | cf. El Dia de la Justícia |
|---|---|
| ↑2 | cf. La reivindicació de la saviesa |
| ↑3 | cf. Els papes i l'era alba |
| ↑4 | cf. el Línia de temps |
| ↑5 | cf. La falsificació que ve. Per descomptat, l'Anticrist serà assassinat per l'alè de Crist i el seu fals regne s'ensorrarà. “St. Tomàs i Sant Joan Crisòstom expliquen les paraules quem Dominus Jesus destruir illustratione adventus sui ("A qui el Senyor Jesús destruirà amb la brillantor de la seva vinguda") en el sentit que Crist atacarà l'Anticrist enlluernant-lo amb una brillantor que serà com un presagi i un signe de la seva segona vinguda ... "; La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press |
| ↑6 | cf. El gran restabliment, Profecia d’Isaïes sobre el comunisme globali Quan torna el comunisme |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través del que es va convertir El Diari Espiritual, Jesús i Maria van ensenyar a Elizabeth i continuen instruint els fidels en l'art diví de patir per a la salvació de les ànimes. Les tasques s’assignen per a cada dia de la setmana, que consisteixen en pregària, dejuni i vigílies nocturnes, amb belles promeses adherides a ells, amb cordes especials per als sacerdots i les ànimes del purgatori. En els seus missatges, Jesús i Maria diuen que La Flama de l’amor de l’Immaculat Cor de Maria és la gràcia més gran donada a la humanitat des de l’Encarnació. I en un futur no tan llunyà, la seva flama engolirà tot el món.
El pare Stefano Gobbi
Per què Gisella Cardia?
En tercer lloc, els missatges han estat sovint acompanyats de fenòmens visibles, evidències fotogràfiques trobades al document En Cammino amb Maria, que no pot ser fruit de la imaginació subjectiva, especialment la presència de l'estigma al cos de Giselle i l'aparició de creus o textos religiosos a sang als braços de Gisella. Vegeu les imatges extretes del lloc web de la seva aparició 
Jennifer
Per què Manuela Strack?
Per què els visionaris de la Mare de Déu de Medjugorje?
Per què Pedro Regis?
Per què la serventa de Déu Luisa Piccarreta?
dels sants. No va ser fins que es va convertir en una "filla de Maria" que els malsons finalment van cessar als onze anys. L’any següent, Jesús va començar a parlar-li interiorment, sobretot després de rebre la Comunió. Quan tenia tretze anys, se li va aparèixer en una visió que ella va presenciar des del balcó de casa seva. Allà, al carrer de sota, va veure una multitud i soldats armats dirigint tres presoners; va reconèixer Jesús com un d’ells. Quan va arribar a sota del seu balcó, va alçar el cap i va cridar:Ànima, ajuda’m! ” Profundament commoguda, Luisa es va oferir a partir d’aquest dia com a ànima víctima en expiació pels pecats de la humanitat.
estat immòbil, rígid, que semblava gairebé com si estigués morta. Va ser només quan un sacerdot va fer el senyal de la Creu sobre el seu cos que Luisa va recuperar les seves facultats. Aquest notable estat místic va persistir fins a la seva mort, el 1947, seguit d'un funeral que no va ser poc cosa. Durant aquest període de la seva vida, no va patir cap malaltia física (fins que no va sucumbir a la pneumònia al final) i mai no va experimentar escreix, tot i haver estat confinada al seu llitet durant seixanta-quatre anys.
Per què Simona i Angela?
Valeria Copponi