Veniu a mi, tots els que esteu treballant i carregats,
i et donaré descans.
Pren el meu jou sobre tu i aprèn de mi,
perquè sóc mansu i humil de cor;
i trobareu descans per a vosaltres mateixos.
Perquè el meu jou és fàcil, i la meva càrrega lleugera. (L’evangeli d’avui, Matt 11)
Els que esperen en el Senyor renovaran la seva força,
s'elevaran com amb ales d'àguila;
Correran i no es cansaran,
camina i no es desmaia. (Primera lectura de missa d’avui, Isaïes 40)
Què és el que fa que el cor humà sigui tan inquiet? Són moltes coses, però tot es pot reduir a això: idolatria - anteposant altres coses, persones o passions a l'amor de Déu. Com sant Agustí va declarar tan bellament:
Ens has format per tu mateix, i els nostres cors estan inquiets fins que troben repòs en tu. — Sant Agustí d'Hipona, Confessions, 1,1.5
La paraula idolatria ens podria semblar estrany al segle XXI, evocant imatges de vedells d'or i ídols estrangers, per dir-ho. Però els ídols d'avui no són menys reals i no són menys perillosos per a l'ànima, encara que prenguin formes noves. Com amonesta Sant Jaume:
D'on venen les guerres i d'on venen els conflictes entre vosaltres? No són les vostres passions les que fan la guerra dins dels vostres membres? Cobeja però no posseeix. Mates i enveges però no pots aconseguir; lluiteu i feu la guerra. No posseeixes perquè no demanes. Demanes però no reps, perquè demanes malament, per gastar-ho en les teves passions. Adúlters! No saps que ser amant del món significa enemistat amb Déu? Per tant, qui vol ser amant del món es fa enemic de Déu. O creus que l'Escriptura parla sense sentit quan diu: "L'esperit que ha fet habitar en nosaltres tendeix a la gelosia"? Però ell atorga una gràcia més gran; per tant, diu: "Déu resisteix als orgullosos, però dóna gràcia als humils". (James 4: 1-6)
La paraula "adúlter" i "idòlatra", quan es tracta de Déu, són intercanviables. Som la seva núvia, i quan donem el nostre amor i devoció als nostres ídols, estem cometent adulteri contra el nostre Estimat. El pecat no rau necessàriament en la nostra possessió, sinó en això permetem que ens posseeixi. No totes les possessions són un ídol, però molts ídols en tenim. De vegades n'hi ha prou de "deixar anar", de deslligar-se interiorment mentre ens aferrem a les nostres possessions "laxament", per dir-ho així, especialment aquelles coses necessàries per a la nostra existència. Però altres vegades, ens hem de separar, literalment, d'allò que hem començat a donar latria, o adoració.[1]2 Corintis 6:17: "Per tant, sortiu d'ells i separeu-vos", diu el Senyor, "i no toqueu res impur; aleshores et rebré”.
Si tenim menjar i roba, ens contentarem amb això. Els qui volen ser rics cauen en la temptació i en un parany i en molts desitjos insensats i nocius, que els submergeixen en la ruïna i la destrucció... Que la teva vida sigui lliure de l'amor als diners, però content-te amb el que tens, perquè Ell té va dir: "Mai t'abandonaré ni t'abandonaré". (1 Tim 6:8-9; Heb 13:5)
La bona notícia és això "Déu demostra el seu amor per nosaltres en que quan encara érem pecadors Crist va morir per nosaltres". [2]Romanç 5: 8 En altres paraules, encara ara, Jesús t'estima a tu i a mi malgrat la nostra infidelitat. Tanmateix, no n'hi ha prou amb simplement saber-ho i lloar i donar gràcies a Déu per la seva misericòrdia; més aviat, continua en James, hi ha d'haver un autèntic abandonament del "vell”- penediment:
Per tant, sotmeteu-vos a Déu. Resistiu al dimoni, i ell fugirà de vosaltres. Apropa't a Déu, i ell s'acostarà a tu. Netegeu les vostres mans, pecadors, i purifiqueu els vostres cors, vosaltres de dues ments. Comenceu a lamentar, a plorar, a plorar. Que el teu riure es converteixi en dol i la teva alegria en abatiment. Humilieu-vos davant el Senyor i ell us exaltarà. (James 4: 7-10)
Ningú pot servir a dos amos. O odiarà l'un i estimarà l'altre, o es dedicarà a un i menysprearà l'altre. No pots servir a Déu i a Mammon.
Dependència de Déu. (Matthew 6: 24)
Així que ja ho veus, hem de triar. Hem d'escollir la benaurança incommensurable i plena de Déu mateix (que ve amb la creu de negar la nostra carn) o podem triar el passatger, fugaç i glamur del mal.
Apropar-se a Déu, doncs, no és qüestió de simplement cridar el seu nom;[3]Mateu 7:21: "No tots els qui em diuen: 'Senyor, Senyor', entraran al Regne dels cels, sinó només el qui fa la voluntat del meu Pare del cel". això, ve a Ell en "Esperit i veritat".[4]John 4: 24 Significa reconèixer la nostra idolatria - i després aixafar aquests ídols, deixant-los enrere perquè la seva pols i la seva médula puguin ser realment rentats per la Sang de l'Anyell, d'una vegada per totes. Significa lamentar-se, plorar i plorar pel que hem fet... però només perquè el Senyor eixugui les nostres llàgrimes, posi el seu jou sobre les nostres espatlles, ens doni el seu descans i renovi les nostres forces, això és "exaltar-te". Si els sants només us poguessin aparèixer ara on sou, dirien que l'intercanvi diví d'un petit ídol a les nostres vides trobaria recompensa i alegria per una eternitat; que el que ara ens aferrem és una mentida tal, que no ens podem imaginar la glòria que perdem per aquest tros de fem o “escombraries”, diu sant Pau.[5]cf. Fil 3:8
Amb el nostre Déu, fins i tot el més gran pecador no té res a témer,[6]cf.El Gran Refugi i el port segur i Als que tenen el pecat mortal sempre que torni al Pare, amb sincera contrició. L'únic que hem de témer, realment, és a nosaltres mateixos: la nostra propensió a aferrar-nos als nostres ídols, a tancar les orelles a l'impuls de l'Esperit Sant, a tancar els ulls a la Llum de la veritat i la nostra superficialitat, que sobre el la més mínima temptació, torna al pecat mentre ens llencem de nou a la foscor en lloc de l'amor incondicional de Jesús.
Potser avui sentiu el pes de la vostra carn i l'esgotament de portar els vostres ídols. Si és així, avui també es pot convertir el començament de la resta de la teva vida. Comença per humiliar-se davant el Senyor i reconèixer que, sense Ell, nosaltres "no pot fer res". [7]cf. Joan 15:5
De fet, Senyor meu, allibera'm de mi....
—Mark Mallett és l’autor de La paraula ara, La confrontació final, i cofundador de Countdown to the Kingdom
Lectura relacionada
Llegiu com hi ha un "repòs" proper per a tota l'Església: El proper repòs sabàtic
Notes al peu
| ↑1 | 2 Corintis 6:17: "Per tant, sortiu d'ells i separeu-vos", diu el Senyor, "i no toqueu res impur; aleshores et rebré”. |
|---|---|
| ↑2 | Romanç 5: 8 |
| ↑3 | Mateu 7:21: "No tots els qui em diuen: 'Senyor, Senyor', entraran al Regne dels cels, sinó només el qui fa la voluntat del meu Pare del cel". |
| ↑4 | John 4: 24 |
| ↑5 | cf. Fil 3:8 |
| ↑6 | cf.El Gran Refugi i el port segur i Als que tenen el pecat mortal |
| ↑7 | cf. Joan 15:5 |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través del que es va convertir El Diari Espiritual, Jesús i Maria van ensenyar a Elizabeth i continuen instruint els fidels en l'art diví de patir per a la salvació de les ànimes. Les tasques s’assignen per a cada dia de la setmana, que consisteixen en pregària, dejuni i vigílies nocturnes, amb belles promeses adherides a ells, amb cordes especials per als sacerdots i les ànimes del purgatori. En els seus missatges, Jesús i Maria diuen que La Flama de l’amor de l’Immaculat Cor de Maria és la gràcia més gran donada a la humanitat des de l’Encarnació. I en un futur no tan llunyà, la seva flama engolirà tot el món.
El pare Stefano Gobbi
Per què Gisella Cardia?
En tercer lloc, els missatges han estat sovint acompanyats de fenòmens visibles, evidències fotogràfiques trobades al document En Cammino amb Maria, que no pot ser fruit de la imaginació subjectiva, especialment la presència de l'estigma al cos de Giselle i l'aparició de creus o textos religiosos a sang als braços de Gisella. Vegeu les imatges extretes del lloc web de la seva aparició 
Jennifer
Per què Manuela Strack?
Per què els visionaris de la Mare de Déu de Medjugorje?
Per què Pedro Regis?
Per què la serventa de Déu Luisa Piccarreta?
dels sants. No va ser fins que es va convertir en una "filla de Maria" que els malsons finalment van cessar als onze anys. L’any següent, Jesús va començar a parlar-li interiorment, sobretot després de rebre la Comunió. Quan tenia tretze anys, se li va aparèixer en una visió que ella va presenciar des del balcó de casa seva. Allà, al carrer de sota, va veure una multitud i soldats armats dirigint tres presoners; va reconèixer Jesús com un d’ells. Quan va arribar a sota del seu balcó, va alçar el cap i va cridar:Ànima, ajuda’m! ” Profundament commoguda, Luisa es va oferir a partir d’aquest dia com a ànima víctima en expiació pels pecats de la humanitat.
estat immòbil, rígid, que semblava gairebé com si estigués morta. Va ser només quan un sacerdot va fer el senyal de la Creu sobre el seu cos que Luisa va recuperar les seves facultats. Aquest notable estat místic va persistir fins a la seva mort, el 1947, seguit d'un funeral que no va ser poc cosa. Durant aquest període de la seva vida, no va patir cap malaltia física (fins que no va sucumbir a la pneumònia al final) i mai no va experimentar escreix, tot i haver estat confinada al seu llitet durant seixanta-quatre anys.
Per què Simona i Angela?
Valeria Copponi