Colpejarà els despietats amb la vara de la seva boca,
i amb l’alè dels seus llavis matarà els malvats.
La justícia serà la banda que li rodeja la cintura,
i la fidelitat un cinturó als malucs.
Aleshores el llop serà un convidat del xai,
i el lleopard s'acostarà amb el cabrit;
el vedell i el lleó xogaran junts,
amb un fill petit per guiar-los.
La vaca i l'ós seran veïns,
junts descansaran les seves cries;
el lleó menjarà fenc com el bou.
El nen jugarà al cau de la cobra,
i el nen va posar la mà a la grada de l’addicionador.
No hi haurà dany ni ruïna a tota la meva muntanya santa;
perquè la terra s'omplirà de coneixement del Senyor,
com l’aigua cobreix el mar. (Primera lectura de missa d’avui; Isaïes 11)
Els primers pares de l'Església van impartir una visió i interpretació clara de la "mil anys,” segons l'Apocalipsi de sant Joan (20-1; cf. aquí). Creien que Crist establiria, d'alguna manera nova, el seu Regne dins dels seus sants, un compliment del "Pare nostre", quan el seu Regne vingués i "es farà a la terra com al cel". [1]Mateu 10:6; cf. Fill Veritable
Els Pares de l'Església també van parlar de les ramificacions corporals de les benediccions espirituals que derivarien d'aquest triomf, inclòs l'impacte del Regne en creació mateix. Per ara, va dir Sant Pau...
…la creació espera amb impaciència la revelació dels fills de Déu; perquè la creació va ser sotmesa a la inutilitat, no per voluntat pròpia, sinó a causa de qui la va sotmetre, amb l'esperança que la creació mateixa fos alliberada de l'esclavitud de la corrupció i partícip de la llibertat gloriosa dels fills de Déu. Sabem que tota la creació gemega de dolors de part fins ara... (Rom 8: 19-22)
Quins nens? Semblaria el fills de la Divina Voluntat, que viuen restaurats en l'ordre, propòsit i lloc originals per als quals vam ser creats per Déu.
"Tota la creació", va dir Sant Pau, "gemega i treballa fins ara", esperant els esforços redemptoris de Crist per restablir la relació adequada entre Déu i la seva creació. Però l'acte redemptor de Crist no va restaurar per si mateix totes les coses, sinó que va fer possible l'obra de la redempció, va començar la nostra redempció. De la mateixa manera que tots els homes participen en la desobediència d’Adam, també tots els homes han de participar en l’obediència de Crist a la voluntat del Pare. La redempció serà completa només quan tots els homes comparteixin la seva obediència ... —Serveu de Déu Fr. Walter Ciszek, Ell em dirigeix (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pàgines 116-117
Així es defineix l'acció completa del pla original del Creador: una creació en la qual Déu i l'home, l'home i la dona, la humanitat i la natura estan en harmonia, en el diàleg, en la comunió. Aquest pla, trastornat pel pecat, va ser reprès d’una manera més meravellosa per Crist, que ho duu a terme de manera misteriosa però efectiva. en la realitat actual, a l'espera de fent-ho complir...—POP JOHN PAUL II, Audiencia General, 14 de febrer de 2001
Però abans d'això"restauració de totes les coses en Crist“, com ho va anomenar sant Pius X, tant Isaïes com sant Joan semblaven parlar exactament del mateix esdeveniment: una purificació de la terra per Crist mateix:[2]cf. Judici dels Vius i Els últims judicis
Colpejarà els despietats amb la vara de la seva boca, i amb l’alè dels seus llavis matarà els malvats. La justícia serà la banda que li rodeja la cintura, i la fidelitat un cinturó als malucs. (Isaïes 11: 4-5)
Compareu amb el que va escriure Sant Joan immediatament abans de l'Era de la Pau o "mil anys":
Llavors vaig veure el cel obert, i hi havia un cavall blanc; el seu genet es deia "Fidel i Veritable". Ell jutja i fa la guerra amb justícia... De la seva boca sortia una espasa esmolada per colpejar les nacions. Els governarà amb vara de ferro, i ell mateix trepitjarà a la premsa el vi de la fúria i la ira de Déu totpoderós. Té un nom escrit a la capa i a la cuixa: "Rei dels reis i Senyor dels senyors"... [els sants ressuscitats] regnaran amb ell durant [els] mil anys... La resta dels morts no van tornar a la vida fins que els mil anys s'havien acabat. (Ap 19:11, 15-16; Ap 20:6, 5)
Després ve La Resurrecció de l'Església, el Triomf del Cor Immaculat i el Regne de la Voluntat Divina, el que els Pares de l'Església van anomenar el "setè dia", un "període de pau" temporal abans del "vuitè dia" final i etern.[3]cf. Els Mil Anys i El proper repòs sabàtic I això no pot evitar tenir un impacte en la creació. Com?
Llegir Creació Renaixent a La paraula ara.
—Mark Mallett és l’autor de La paraula ara, La confrontació final, i cofundador de Countdown to the Kingdom
Notes al peu
| ↑1 | Mateu 10:6; cf. Fill Veritable |
|---|---|
| ↑2 | cf. Judici dels Vius i Els últims judicis |
| ↑3 | cf. Els Mil Anys i El proper repòs sabàtic |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través del que es va convertir El Diari Espiritual, Jesús i Maria van ensenyar a Elizabeth i continuen instruint els fidels en l'art diví de patir per a la salvació de les ànimes. Les tasques s’assignen per a cada dia de la setmana, que consisteixen en pregària, dejuni i vigílies nocturnes, amb belles promeses adherides a ells, amb cordes especials per als sacerdots i les ànimes del purgatori. En els seus missatges, Jesús i Maria diuen que La Flama de l’amor de l’Immaculat Cor de Maria és la gràcia més gran donada a la humanitat des de l’Encarnació. I en un futur no tan llunyà, la seva flama engolirà tot el món.
El pare Stefano Gobbi
Per què Gisella Cardia?
En tercer lloc, els missatges han estat sovint acompanyats de fenòmens visibles, evidències fotogràfiques trobades al document En Cammino amb Maria, que no pot ser fruit de la imaginació subjectiva, especialment la presència de l'estigma al cos de Giselle i l'aparició de creus o textos religiosos a sang als braços de Gisella. Vegeu les imatges extretes del lloc web de la seva aparició 
Jennifer
Per què Manuela Strack?
Per què els visionaris de la Mare de Déu de Medjugorje?
Per què Pedro Regis?
Per què la serventa de Déu Luisa Piccarreta?
dels sants. No va ser fins que es va convertir en una "filla de Maria" que els malsons finalment van cessar als onze anys. L’any següent, Jesús va començar a parlar-li interiorment, sobretot després de rebre la Comunió. Quan tenia tretze anys, se li va aparèixer en una visió que ella va presenciar des del balcó de casa seva. Allà, al carrer de sota, va veure una multitud i soldats armats dirigint tres presoners; va reconèixer Jesús com un d’ells. Quan va arribar a sota del seu balcó, va alçar el cap i va cridar:Ànima, ajuda’m! ” Profundament commoguda, Luisa es va oferir a partir d’aquest dia com a ànima víctima en expiació pels pecats de la humanitat.
estat immòbil, rígid, que semblava gairebé com si estigués morta. Va ser només quan un sacerdot va fer el senyal de la Creu sobre el seu cos que Luisa va recuperar les seves facultats. Aquest notable estat místic va persistir fins a la seva mort, el 1947, seguit d'un funeral que no va ser poc cosa. Durant aquest període de la seva vida, no va patir cap malaltia física (fins que no va sucumbir a la pneumònia al final) i mai no va experimentar escreix, tot i haver estat confinada al seu llitet durant seixanta-quatre anys.
Per què Simona i Angela?
Valeria Copponi