Escolteu la paraula del Senyor, tots els de Judà
que entren per aquestes portes per adorar el Senyor!
Així diu el Senyor dels exèrcits, el Déu d'Israel:
Reformeu els vostres camins i les vostres accions,
perquè em quedi amb vosaltres en aquest lloc.
No confieu en les paraules enganyoses:
“Aquest és el temple del Senyor!
El temple del Senyor! El temple del Senyor!"
Només si reformes a fons els teus camins i les teves accions;
si cadascú de vosaltres tracta justament amb el seu proïsme;
si ja no oprimeixes l'estranger resident,
l'orfe i la vídua;
si ja no veses sang innocent en aquest lloc,
o segueix déus estranys per al teu propi mal,
em quedaré amb tu en aquest lloc,
a la terra que vaig donar als teus pares fa molt de temps i per sempre. (Jeremies 7; primera lectura de missa d’avui)
El Regne del cel es pot assimilar a un home
qui va sembrar bona llavor al seu camp... si arrenqueu les males herbes
podríeu arrencar el blat juntament amb ells.
Deixeu-los créixer junts fins a la collita;
aleshores a l'època de la sega diré als segadors:
“Primer recollir les males herbes i lligar-les en farcells per cremar;
però recolliu el blat al meu graner”. (Mt 13; L’evangeli d’avui)
L'Església catòlica […] és el regne de Crist a la terra... —PAPA PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de desembre de 1925; cf. Catecisme de l'Església Catòlica, n. 763
Aquesta paraula d'advertència a través de Jeremies es podria dir amb la mateixa facilitat avui: simplement substituïu la paraula temple per "església".
No confieu en les paraules enganyoses:
“Aquesta és [l'església] del Senyor!
L'[església] del Senyor! [l'església] del Senyor!"
És a dir, l'Església no és un edifici; no és una catedral; no és el Vaticà. L'Església és el Cos místic vivent de Crist.
"L'únic mediador, Crist, va establir i sosté sempre aquí a la terra la seva santa Església, la comunitat de fe, esperança i caritat, com a organització visible a través de la qual comunica la veritat i la gràcia a tots els homes"... L'Església és essencialment humana i divina, visible però dotada de realitats invisibles... -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 771
La promesa de Crist de romandre amb l'Església "fins a la fi dels segles" [1]Matt 28: 20 no és una promesa que la nostra estructures romandrà sota la Divina Providència. Una evidència clara d'això es troba als primers capítols del Llibre de l'Apocalipsi, on Jesús es dirigeix a les set esglésies. No obstant això, aquestes esglésies ja no existeixen avui en dia als països que ara són principalment musulmans.
Mentre condueixo a través de la bonica província d'Alberta, Canadà, el paisatge sovint està marcat per esglésies rurals precioses. Però la majoria d'aquests ara estan buits i estan caient en mal estat (i alguns van ser vandalitzats o cremats recentment). A Terranova, Canadà, els tribunals acaben d'aprovar la venda de 43 esglésies catòliques per pagar la resolució de les reclamacions d'abús contra el clergat.[2]cbc.ca La caiguda de la participació als Estats Units i al Canadà està provocant el tancament i la fusió de moltes parròquies. [3]npr.org De fet, segons una enquesta nacional de llars d'Angus Reid de 2014, l'assistència als serveis religiosos almenys una vegada a l'any s'ha reduït al 21%, des del 50% del 1996.[4]thereview.ca I amb els bisbes assenyalant als fidels durant la recent anomenada "pandèmia" que l'Eucaristia no era essencial (però una "vacuna" aparentment ho era), molts simplement no han tornat, deixant grans franges de bancs buits.
Tot això per dir que el existència dels nostres edificis més sovint depèn del nostre fidelitat. A Déu no li interessa salvar l'arquitectura; Està interessat en salvar ànimes. I quan l'Església perd de vista aquesta missió, francament, finalment també perdem els nostres edificis. [5]cf. Un evangeli per a tothom i La urgència de l’Evangeli
... no n'hi ha prou que el poble cristià estigui present i s'organitzi en una determinada nació, ni n'hi ha prou amb fer un apostolat a manera de bon exemple. Estan organitzats per a aquest propòsit, estan presents per a això: anunciar Crist als seus conciutadans no cristians amb la paraula i l’exemple i ajudar-los a la recepció plena de Crist. —El segon Concili Vaticà, Ad gents, n. 15; vatican.va
Mantenint el statu quo en el cristianisme és semblant a ser tebi. De fet, va ser a una d'aquestes set esglésies de l'Apocalipsi que Jesús va advertir:
Conec les teves obres; Sé que no tens ni fred ni calor. M’agradaria que tinguessis fred o calor. Per tant, com que ets tebi, ni fred ni calent, t’escupiré de la boca. Perquè dius: "Sóc ric i acomodat i no necessito res", i, no obstant això, no m'adones que ets miserable, lamentable, pobre, cec i nu. T’aconsello que em compris or refinat al foc perquè siguis ric, i roba blanca per posar-te perquè no es posi al descobert la teva vergonyosa nuesa, i que compres ungüent per untar-te els ulls perquè vegis. Els que estimo, els reprovo i castigo. Per tant, sigueu seriosos i penedeu-vos. (Apocalipsis 3: 15-19)
Aquesta és essencialment la mateixa reprovació que Jeremies va donar a la gent del seu temps: no podem continuar en la presumpció que Déu és al nostre camp, no quan les nostres vides són indistinguibles de la resta del món; no quan l'Església actua com una ONG per a les Nacions Unides més que com a guia guia; no quan el nostre clergat calla davant el pecat institucionalitzat; no quan els nostres homes actuen com a covards davant la tirania; no quan permetem que els llops i les males herbes brotin entre nosaltres, sembrant pecat, discòrdia i, en última instància, apostasia, i pretenem que tot va bé.
Irònicament, són precisament aquests llops i males herbes són permès sota la Divina Providència. Tenen un propòsit: provar i purificar, exposar i portar a la justícia divina els que són Judes en el Cos de Crist. A mesura que ens apropem al final d'aquesta era, estem veient, de fet, un gran tamisatge entre nosaltres.
Sí, hi ha sacerdots, bisbes i fins i tot cardenals infidels que no observen la castedat. Però, a més, i això també és molt greu, no s’acosten a la veritat doctrinal. Desorienten els fidels cristians pel seu llenguatge confús i ambigu. Adulteren i falsifiquen la Paraula de Déu, disposats a torçar-la i doblegar-la per obtenir l’aprovació del món. Són els Judes Iscariotes del nostre temps. —El cardenal Robert Sarah, Herald Catòlic, 5th abril, 2019
Però també són les masses "anònimes" de laics les que estan tornant a trair Jesús següent al statu quo.
Judes no és ni un mestre del mal ni la figura d’un poder demoníac de la foscor, sinó més aviat un sicofant que s’inclina davant el poder anònim dels canvis d’humor i de la moda actual. Però és precisament aquest poder anònim el que va crucificar Jesús, ja que van ser veus anònimes les que van cridar: «Fora-ho! Crucifiqueu-lo! " —PEDI BENEDICT XVI, catholicnewslive.com
Per tant, estem entrant a la Passió de l'Església i al Dia del Senyor, que també és el Dia de la Justícia - una purificació del món i de l'Església abans de la fi dels temps.
El món es divideix ràpidament en dos camps, el companyerisme de l’anticrist i la germanor de Crist. S’estan dibuixant les línies entre aquests dos. —Servent de Déu, bisbe Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
El resultat final no serà un paisatge net amb campanars gloriosos que s'alcen per sobre de l'horitzó. No, potser no queden campanars cristians de què parlar. Més aviat, serà un Poble purificat i simplificat que s'aixecarà en absència de males herbes. Escriu el profeta Jeremies:
Sereu el meu poble,
i jo seré el teu Déu.
Mira! La tempesta del Senyor!
La seva ira esclata
en una tempesta remolinada
que esclata sobre el cap dels malvats.
La ira del Senyor no s'apaivarà
fins que hagi dut a terme completament
les decisions del seu cor.
En els propers dies
ho entendràs completament. (Jer 30: 22-24)
L'Església es farà petita i haurà de començar de nou més o menys des del principi. Ja no podrà habitar molts dels edificis que va construir en la prosperitat. A mesura que el nombre dels seus seguidors disminueixi... Perdrà molts dels seus privilegis socials... I, per tant, em sembla segur que l’Església s’enfronta a moments molt durs. La crisi real amb prou feines ha començat. Haurem de comptar amb trastorns terribles. Però estic igualment segur del que quedarà al final: no l’Església del culte polític, que ja ha mort amb Gobel, sinó l’Església de la fe. És possible que ja no sigui el poder social dominant en la mesura que ho era fins fa poc; però gaudirà d’una nova floració i se la veurà com la casa de l’home, on ell trobarà la vida i l’esperança més enllà de la mort. —El cardenal Joseph Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Fe i futur, Ignatius Press, 2009
—Mark Mallett és l’autor de La paraula ara i La confrontació final i col·laborador de Countdown to the Kingdom
Lectura relacionada
Quan les males herbes comencen a dirigir-se
Notes al peu
| ↑1 | Matt 28: 20 |
|---|---|
| ↑2 | cbc.ca |
| ↑3 | npr.org |
| ↑4 | thereview.ca |
| ↑5 | cf. Un evangeli per a tothom i La urgència de l’Evangeli |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través del que es va convertir El Diari Espiritual, Jesús i Maria van ensenyar a Elizabeth i continuen instruint els fidels en l'art diví de patir per a la salvació de les ànimes. Les tasques s’assignen per a cada dia de la setmana, que consisteixen en pregària, dejuni i vigílies nocturnes, amb belles promeses adherides a ells, amb cordes especials per als sacerdots i les ànimes del purgatori. En els seus missatges, Jesús i Maria diuen que La Flama de l’amor de l’Immaculat Cor de Maria és la gràcia més gran donada a la humanitat des de l’Encarnació. I en un futur no tan llunyà, la seva flama engolirà tot el món.
El pare Stefano Gobbi
Per què Gisella Cardia?
En tercer lloc, els missatges han estat sovint acompanyats de fenòmens visibles, evidències fotogràfiques trobades al document En Cammino amb Maria, que no pot ser fruit de la imaginació subjectiva, especialment la presència de l'estigma al cos de Giselle i l'aparició de creus o textos religiosos a sang als braços de Gisella. Vegeu les imatges extretes del lloc web de la seva aparició 
Jennifer
Per què Manuela Strack?
Per què els visionaris de la Mare de Déu de Medjugorje?
Per què Pedro Regis?
Per què la serventa de Déu Luisa Piccarreta?
dels sants. No va ser fins que es va convertir en una "filla de Maria" que els malsons finalment van cessar als onze anys. L’any següent, Jesús va començar a parlar-li interiorment, sobretot després de rebre la Comunió. Quan tenia tretze anys, se li va aparèixer en una visió que ella va presenciar des del balcó de casa seva. Allà, al carrer de sota, va veure una multitud i soldats armats dirigint tres presoners; va reconèixer Jesús com un d’ells. Quan va arribar a sota del seu balcó, va alçar el cap i va cridar:Ànima, ajuda’m! ” Profundament commoguda, Luisa es va oferir a partir d’aquest dia com a ànima víctima en expiació pels pecats de la humanitat.
estat immòbil, rígid, que semblava gairebé com si estigués morta. Va ser només quan un sacerdot va fer el senyal de la Creu sobre el seu cos que Luisa va recuperar les seves facultats. Aquest notable estat místic va persistir fins a la seva mort, el 1947, seguit d'un funeral que no va ser poc cosa. Durant aquest període de la seva vida, no va patir cap malaltia física (fins que no va sucumbir a la pneumònia al final) i mai no va experimentar escreix, tot i haver estat confinada al seu llitet durant seixanta-quatre anys.
Per què Simona i Angela?
Valeria Copponi