Apan sa dili madugay, ug ang Libano mahimong usa ka prutasan, ug ang prutasan pagaisipon nga usa ka lasang! Niadtong adlawa ang bungol makadungog sa mga pulong sa usa ka basahon; ug gikan sa kangiob ug sa kangitngit, ang mga mata sa buta makakita. Ang mga timawa makakaplag ug kalipay diha kang Jehova, ug ang mga kabus magakalipay diha sa Balaan sa Israel. Kay ang malupigon mawala na ug ang mapahitas-on mahanaw; ang tanan nga alisto sa pagbuhat ug dautan pagaputlon, sila kansang pulong lamang nagahukom sa silot sa usa ka tawo, nga naglit-ag sa iyang manlalaban diha sa ganghaan, ug nagbilin sa matarung nga tawo uban sa walay sulod nga pag-angkon. -Karon nga una nga pagbasa sa Misa
Sa adlaw sa dakung pagpamatay, sa diha nga ang mga torre mapukan, ang kahayag sa bulan mahisama sa kahayag sa adlaw ug ang kahayag sa adlaw mahimong pito ka pilo sa kahayag sa pito ka adlaw. Sa adlaw nga bugkosan ni Yahweh ang mga samad sa iyang katawhan, ayohon niya ang mga samad nga nahibilin tungod sa iyang mga hampak. -Unang pagbasa sa Misa sa Sabado
Ang adlaw mahimo’g pito ka pilo nga mas hayag kaysa karon. — Unang Amahan sa Simbahan, Caecilius Firmianus Lactantius, Ang Balaan nga mga Instituto
Ang mga Libro ni Isaias kag Bugna mahimo nga daw wala sing kaangtanan sa una nga pagtan-aw. Sa kasukwahi, gipasiugda lang nila ang lainlaing mga aspeto sa katapusan sa panahon. Ang mga tagna ni Isaias maoy usa ka higpit nga panglantaw sa pag-abot sa Mesiyas, kinsa magmadaogon batok sa daotan ug magpasugod sa usa ka Panahon sa Kalinaw. Ang sayop, ingnon ta, sa pipila sa unang mga Kristohanon maoy tulo ka pilo: nga ang pag-abot sa Mesiyas motapos dayon sa paglupig; nga ang Mesiyas magtukod ug pisikal nga Gingharian dinhi sa yuta; ug nga kining tanan mahitabo sa ilang mga kinabuhi. Apan si San Pedro sa kataposan mihatag niini nga mga pagdahom ngadto sa panglantaw sa dihang siya misulat:
Mga hinigugma, ayaw ibaliwala ang usa ka tinuud nga hinigugma, nga sa Ginoo ang usa ka adlaw sama sa usa ka libo ka tuig ug usa ka libo ka tuig sama sa usa ka adlaw. (2 Peter 3: 8)
Tungod kay si Jesus Mismo klaro nga "Ang akong gingharian dili iya niining kalibutana,"[1]Juan 18: 36 ang unang Simbahan dali nga gikondena ang ideya sa usa ka politikal nga paghari ni Jesus sa unod dinhi sa yuta ingon nga millenarianismo. Ug dinhi diin ang Basahon sa Pinadayag nahiuyon sa Isaias: ang unang mga Kristohanon tin-aw nga nakasabut nga ang "milenyo" nga gihisgutan sa Pinadayag Kapitulo 20 mao ang katumanan sa Panahon sa Pakigdait ni Isaias, ug nga pagkahuman sa pagkamatay ni Antikristo ug pagkahuman sa global nga pagkupot sa ang "mananap", ang Simbahan maghari sulod sa "usa ka libo ka tuig" uban ni Kristo.
Nakita ko usab ang mga kalag niadtong gipunggotan sa ulo tungod sa ilang pagpamatuod kang Jesus ug tungod sa pulong sa Dios, ug nga wala mosimba sa mananap o sa larawan niini ni modawat sa marka niini sa ilang mga agtang o mga kamot. Nabuhi sila ug naghari sila uban ni Kristo sulod sa usa ka libo ka tuig. (Pinadayag 20: 4)
Ang labi nga may kaarang nga pagtan-aw, ug ang usa nga makita nga labing nahiuyon sa Balaang Kasulatan, mao nga, pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Iglesya Katolika magsulud usab sa panahon sa kauswagan ug kadaugan. -Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang Misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, Si Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
Ang Unang mga Amahan sa Simbahan misulat niini nga mga panahon sa "pagpanalangin" sa awtoridad ni San Juan ug sa Kasulatan mismo. Gigamit ang labihan ka alegoriko nga pinulongan ni Isaias sa pagtumong Espirituhanon tinuod,[2]Sukwahi sa giangkon sa pipila ka eskolar sa Bibliya, si St. Augustine wala mosupak sa pagsabot sa Pinadayag 20:6 ingong usa ka matang sa espirituwal nga pagbag-o: “… nga panahon, usa ka balaan nga paglingawlingaw human sa mga paghago sa unom ka libo ka tuig sukad sa paglalang sa tawo… (ug) kinahanglan nga mosunod sa pagkompleto sa unom ka libo ka tuig, ingon sa unom ka adlaw, usa ka matang sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay sa misunod nga libo ka tuig… Ug kini nga opinyon dili masupak, kon kini gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos, nianang Igpapahulay, mahimong espirituhanon, ug sangpotanan sa presensya sa Dios…”—St. Augustine sa Hippo (354-430 AD; Doktor sa Simbahan), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press sila naghisgot kon unsa ang esensyal nga katumanan sa Amahan Namo: kung kanus-a moabot ang Gingharian ni Kristo ug Iyaha buhaton "Sa yuta maingon sa langit."
Mao nga, ang panalangin nga gitagna sa walay duhaduha nagtumong sa oras sa Iyang Ginghariang, kung ang matarung magamando sa pagkabanhaw gikan sa mga minatay; kung ang paglalang, nga natawo pag-usab ug gipagawas gikan sa pagkaulipon, magahatag usa ka kadagaya sa mga pagkaon sa tanan nga mga lahi gikan sa yamog sa langit ug sa katambok sa yuta, sama sa nahinumduman sa mga tigulang. Ang mga nakakita kay Juan, ang disipulo sa Ginoo, [nagsulti kanamo] nga ilang nadungog gikan kaniya kung giunsa ang Ginoo nagtudlo ug nagsulti bahin sa niining mga orasa… -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4, Ang mga Amahan sa Simbahan, Pagmantala sa CIMA
Kadtong naghatag kang Isaias sa usa ka lunsay nga historikal nga interpretasyon wala magtagad niini nga pagtulon-an sa Tradisyon ug gikawatan ang mga matinud-anon sa paglaum ug pagbindikar sa Pulong sa Diyos nga moabot. Naghisgot ba si Hesus ug si San Pablo sa mga kasakit sa pagsakit sa wala pa ang Adlaw sa Ginoo para lang naay mamatay nga patay? Mawala ba ang mga saad sa Daan ug Bag-ong Tugon nga ang mga kabus ug maaghup makapanunod sa yuta? Ang Balaan nga Trinidad ba mobakyaw sa ilang mga bukton ug moingon, "Alaut, kami naningkamot sa pagpalapad sa Ebanghelyo ngadto sa kinatumyan sa yuta, apan dang kon ang atong walay katapusan nga kaaway, si Satanas, hilabihan ka maalamon ug kusgan alang Kanato!"
Dili, ang kasakit sa pagpanganak nga atong giantos karon motultol sa “pagpanganak” nga magpahinabog “pagpasig-uli sa Gingharian ni Kristo,” mao ang gitudlo ni Pope Piux X ug ang iyang mga manununod.[3]cf. Ang mga Popes ug ang Dawning Era Mao kini ang pagpahiuli sa Gingharian sa Balaang Kabubut-on sulod sa kasingkasing sa tawo nga nawala kang Adan—tingali ang “pagkabanhaw” nga gisulti ni San Juan sa wala pa ang Katapusan nga Paghukom.[4]cf. Ang Pagkabanhaw sa Simbahan Kini mao ang paghari ni Jesus “Hari sa tanang Kanasoran” sa sulod Iyang Simbahan sa bag-ong paagi, ang gitawag ni Papa San Juan Paulo II nga umaabot nga “bag-o ug balaan nga pagkabalaan. "[5]cf. Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan Mao kini ang tinuod nga kahulogan sa simbolikong “millennium” nga gipaabot sulod sa Kristiyanismo: usa ka kadaugan ug Igpapahulay nga Igpapahulay alang sa Katawhan sa Dios:
Ang Diyos mismo ang nag-andam sa pagpahinabo sa pagkabalaan nga "bag-o ug balaanon" nga gitinguha sa Balaang Espiritu nga mapalambo ang mga Kristohanon sa kaadlawon sa ikatulong milenyo, aron "himuon si Cristo nga kasingkasing sa kalibutan." —POPE JUAN NULO II, Pakigsulti sa mga amahan nga Rogationista, n. 6, www.vatican.va
Karon… nakasabut kami nga ang usa ka panahon sa usa ka libo ka tuig gipakita sa simbolikong sinultihan. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon
Kanus-a kini moabot? Sumala sa Isaias ug sa Basahon sa Pinadayag: human sa ang katapusan sa pagpanglupig. Kini nga paghukom sa Antikristo ug sa iyang mga sumusunod, a paghukom “sa mga buhi”, gihulagway ingon sa mosunod:
Ug unya kana nga usa ka dautan igapadayag kinsa pagapatyon ni Ginoong Jesus pinaagi sa espiritu sa iyang ba-ba; ug magalaglag uban sa kahayag sa iyang pag-abut… Bisan kinsa nga mosimba sa mananap o sa iyang larawan, o modawat sa marka niini sa agtang o kamot, moinum usab sa vino sa kaligutgut sa Dios… ( 2 Tesalonica 2:8; Bug 14:9-10 )
Sa pagsunod sa Unang mga Amahan sa Simbahan, ang ika-XNUMX nga siglo nga magsusulat nga si Fr. Gipatin-aw ni Charles Arminjon kini nga tudling ingon usa ka espirituhanon nga pagpangilabot ni Kristo,[6]cf. Ang Umaabot nga Pag-anhi dili ang Ikaduhang Pag-anhi sa katapusan sa kalibutan.
Si San Thomas ug San Juan Chrysostom nagpatin-aw sa mga pulong quus Dominus Jesus naghisgot sa paghulagway sa Adventus sui ("Nga pagalaglagon ni Ginoong Jesus uban ang kasiga sa Iyang pag-abut") sa kahulugan nga hampakon ni Kristo ang Antikristo pinaagi sa pagdan-ag kaniya sa usa ka kahayag nga sama sa usa ka timaan ug timaan sa Iyang Ikaduhang Pag-anhi… -Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang mga misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, Gipasalig ni Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
Oo, uban sa pag-ubo sa iyang mga ngabil, tapuson ni Jesus ang pagkamapahitas-on sa mga bilyonaryo sa kalibutan, mga bankster, "mga pilantropo" ug mga boss nga walay hunong nga nagbag-o sa paglalang sa ilang kaugalingong imahe:
Kahadloki ang Dios ug ihatag kaniya ang himaya, kay miabut ang iyang panahon sa paghukom sa… Ang bantog nga Babilonia [ug]… bisan kinsa nga mosimba sa mananap o sa iyang larawan, o modawat sa iyang marka sa agtang o kamot… Unya nakita ko nga naabli ang langit, ug dihay usa ka maputi nga kabayo; ang nagsakay niini gitawag ug “Matinud-anon ug Matuod.” Siya nagahukom ug nakiggubat diha sa pagkamatarung… Ang mananap nadakpan ug uban niini ang mini nga propeta… Ang uban gipatay pinaagi sa espada nga migula sa baba sa usa nga nagkabayo… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)
Kini usab gitagna ni Isaias nga nagtagna usab, sa kahanas nga managsama nga sinultian, usa ka umaabot nga paghukom nga gisundan sa usa ka panahon sa kalinaw.
Iyang hampakon ang mapintas pinaagi sa bunal sa iyang baba, ug pinaagi sa gininhawa sa iyang mga ngabil iyang patyon ang mga daotan. Ang hustisya mahimong bakus sa iyang hawak, ug ang pagkamatinumanon usa ka bakus sa iyang mga hawak. Unya ang lobo mahimo’g bisita sa nating karnero… ang yuta mapuno sa kahibalo bahin kang Jehova, sama sa tubig nga nagtabon sa dagat…. Nianang adlawa, kuhaon sa Ginoo kini usab aron makuha ang mga nahabilin sa iyang katawhan nga nahabilin… Kung ang imong paghukom nahayag sa ibabaw sa yuta, ang mga pumoluyo sa kalibutan nakakat-on sa hustisya. (Isaiah 11:4-11; 26:9)
Kini nga Panahon sa Kalinaw mao ang gitawag sa mga Amahan sa Simbahan nga Igpapahulay nga Igpapahulay. Pagsunod sa pasumbingay ni San Pedro nga “ang usa ka adlaw sama sa usa ka libo ka tuig”, ilang gitudlo nga ang Adlaw sa Ginoo mao ang “ikapitong adlaw” human sa halos 6000 ka tuig sukad ni Adan.
Ug ang Dios mipahulay sa ikapito ka adlaw gikan sa tanan niyang mga buhat… Busa, ang usa ka igpapahulay nga igpapahulay sa gihapon nagpabilin alang sa katawhan sa Dios. ( Heb 4:4, 9 )
… Sa pag-abut sa Iyang Anak ug magalaglag sa panahon sa usa nga malapason ug hukman ang mga walay Diyos, ug usbon ang adlaw ug bulan ug mga bituon — kung ingon nga Siya magpahulay sa ikapito nga adlaw… pagkahuman makahatag kapahulayan sa tanan nga mga butang, himuon ko ang sinugdanan sa ikawalo nga adlaw, nga mao, ang sinugdanan sa lain nga kalibutan. —Mga sulat ni Bernabe (70-79 AD), gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolikong Amahan
Ang ikawalong adlaw nga kahangturan.
Busa, mga igsoon, kita nagtan-aw dili lamang sa global nga pagpanglupig nga mikaylap Warp Speed, Shock ug Awe, apan mahimo nga nasaksihan ang tibuuk nga imprastraktura alang sa "marka sa mapintas nga mananap" nga gibutang sa lugar: usa ka sistema sa pasaporte sa kahimsog nga nahigot sa "marka" sa usa ka bakuna, kung wala ang usa dili "makapalit o makabaligya" (Rev 13). :17). Talagsaon, ang Orthodox Saint Paisios, nga namatay sa 1994, misulat bahin niini sa wala pa siya mamatay:
… Karon usa ka bakuna ang gihimo aron pakigbatokan ang usa ka bag-ong sakit, nga obligado ug ang mga nagmarka niini gimarkahan… Pagkahuman, ang bisan kinsa nga dili gimarkahan sa numero nga 666 dili makapalit o makabaligya, aron makakuha loan, aron makakuha trabaho, ug uban pa. Gisulti kanako sa akong panghunahuna nga kini ang sistema diin gipili sa Antikristo nga sakupon ang tibuuk kalibutan, ug ang mga tawo nga dili bahin sa kini nga sistema dili makapangita trabaho ug uban pa - itom man o puti o pula; sa ato pa, ang matag usa nga iyang kuhaon pinaagi sa usa ka sistema sa ekonomiya nga nagkontrol sa pangkalibutan nga ekonomiya, ug kadto ra nga midawat sa selyo, ang marka sa numero nga 666, ang mahimong makaapil sa mga pakigsabot sa negosyo. -Elder Paisios - Ang mga Timailhan sa Panahon, p.204, Balaan nga Monasteryo sa Bukid sa Athos / Giapod-apod sa AtHOS; 1st nga edisyon, Enero 1, 2012; cf. countdowntothekingdom.com
Kon mao, nagpasabot usab kini nga ang kataposan sa paghari sa pagpanglupig nagkaduol na... ug ang Kadaogan sa Putli nga Kasingkasing ug ni Jesus, Atong Manluluwas, haduol na.
Siya mabdos ug mibakho sa makusog sa kasakit samtang siya naghago aron sa pagpanganak... Siya nanganak ug usa ka anak nga lalaki, usa ka bata nga lalaki, nga gitagana sa pagmando sa tanang kanasoran pinaagi sa baras nga puthaw. (Pin. 12: 2, 5)
… Ang hingpit nga pakig-uban sa Ginoo nga natagamtaman sa mga nagpadayon hangtod sa katapusan: ang simbolo sa gahum nga gihatag sa mga nagdaog… nga nag-ambit sa pagkabanhaw ug himaya ni Kristo. -Ang Navarre nga Bibliya, Pinadayag; nota sa ubos, p. 50
Sa makadaog, nga nagpadayon sa akong mga dalan hangtod sa kataposan, ihatag ko ang awtoridad ibabaw sa kanasoran. Pagamandoan niya sila pinaagi sa baras nga puthaw… Ug kaniya ihatag ko ang bituon sa buntag. (Pinadayag 2: 26-28)
Si Jehova nagasapnay sa mga timawa; ang mga daotan iyang gisalibay sa yuta. -Salmo sa Sabado
—Mark Mallett ang tagsulat sa Ang Katapusan nga Pag-atubang ug Ang Karon nga Pulong, ug usa ka magtutukod sa Countdown sa Gingharian
Kaugalingon nga Pagbasa
Propesiya ni Isaias sa Tibuok Kalibutan nga Komunismo
Millenarianism - Unsa kini, ug dili
Ang umaabot nga Igpapahulay nga Pahulay
Ang mga Popes ug ang Dawning Era
Pagpangandam alang sa Panahon sa Kalinaw
Mga footnote
| ↑1 | Juan 18: 36 |
|---|---|
| ↑2 | Sukwahi sa giangkon sa pipila ka eskolar sa Bibliya, si St. Augustine wala mosupak sa pagsabot sa Pinadayag 20:6 ingong usa ka matang sa espirituwal nga pagbag-o: “… nga panahon, usa ka balaan nga paglingawlingaw human sa mga paghago sa unom ka libo ka tuig sukad sa paglalang sa tawo… (ug) kinahanglan nga mosunod sa pagkompleto sa unom ka libo ka tuig, ingon sa unom ka adlaw, usa ka matang sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay sa misunod nga libo ka tuig… Ug kini nga opinyon dili masupak, kon kini gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos, nianang Igpapahulay, mahimong espirituhanon, ug sangpotanan sa presensya sa Dios…”—St. Augustine sa Hippo (354-430 AD; Doktor sa Simbahan), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press |
| ↑3 | cf. Ang mga Popes ug ang Dawning Era |
| ↑4 | cf. Ang Pagkabanhaw sa Simbahan |
| ↑5 | cf. Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan |
| ↑6 | cf. Ang Umaabot nga Pag-anhi |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Pinaagi sa unsa ang nahimo Ang Espirituwal nga Diary, Gitudloan ni Jesus ug Maria si Elizabeth, ug sila nagpadayon sa pagtudlo sa mga matuud sa diosnon nga art sa pag-antos alang sa kaluwasan sa mga kalag. Ang mga buluhaton nga gi-assign alang sa matag adlaw sa semana, nga adunay kalabotan sa pag-ampo, pagpuasa, ug mga alibangbang sa gabii, nga adunay matahum nga mga saad nga gilakip sa kanila, nga gipadagan sa espesyal nga grasya alang sa mga pari ug mga kalag nga naa sa purgatoryo. Sa ilang mga mensahe, giingon ni Jesus ug Maria nga ang Flame of Love sa Immaculate Heart ni Maria mao ang labi ka dako nga grasya nga gihatag sa katawhan sukad sa Pagkakatawo. Ug sa dili kaayo halayo nga umaabot, ang iyang siga mosiga sa tibuuk kalibutan.
Padayon Stefano Gobbi
Ngaa Gisella Cardia?
Ikatulo, ang mga mensahe kanunay nga giubanan sa mga nakita nga mga hitabo, mga ebidensya sa litrato nga nakit-an Sa Cammino con Maria, nga dili mahimong bunga sa subjective nga paghanduraw, labi na ang presensya sa stigmata sa lawas ni Giselle ug ang hitsura sa mga krus o relihiyoso nga mga teksto sa dugo sa mga bukton ni Gisella. Kitaa ang mga litrato nga nakuha gikan sa iyang website sa pagpakita 
Jennifer
Nganong Manuela Strack?
Ngano nga ang mga Panan-awon sa Atong Lady sa Medjugorje?
Ngano nga si Pedro Regis?
Ngano nga ang Sulugoon sa Dios nga si Luisa Piccarreta?
sa mga santos. Hangtud nga siya nahimong usa ka "Anak nga Babaye ni Maria" nga ang mga damgo sa katapusan nahunong sa edad nga onse. Sa misunod nga tuig, nagsugod si Jesus nga makigsulti sa sulud kaniya labi na pagkahuman nga nakadawat sa Balaan nga Pakig-ambit. Sa edad nga tres siya, nagpakita Siya sa kaniya sa usa ka panan-awon nga nasaksihan niya gikan sa balkonahe sa iyang balay. Didto, sa dalan sa ubus, nakita niya ang usa ka panon sa katawhan ug armado nga mga sundalo nga nanguna sa tulo nga mga piniriso; naila niya nga si Jesus usa sa kanila. Pag-abut Niya sa ilawom sa iyang balkonahe, giyahat niya ang iyang ulo ug misinggit: “Kalag, tabangi Ako! ” Natandog pag-ayo, gitanyag ni Luisa ang iyang kaugalingon gikan sa kaniadtong adlaw ingon usa ka biktima nga kalag nga pasaylo alang sa mga sala sa katawhan.
dili lihok, sama sa gahi nga kahimtang nga nagpakita nga hapit na siya namatay. Diha ra gihimo sa usa ka pari ang karatula sa Krus sa ibabaw sa iyang lawas nga nakuha na usab ni Luisa ang iyang mga katakos. Ang katingad-an nga mistiko nga estado kini nagpadayon hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1947 — gisundan sa usa ka lubong nga wala’y gamay nga kalihokan. Atol sa kana nga yugto sa iyang kinabuhi, wala siya nag-antos sa pisikal nga sakit (hangtod nga namatay siya sa pulmonya sa katapusan) ug wala gyud siya makasinati og mga higdaanan, bisan kung na-confine sa iyang gamay nga higdaan sa kan-uman ug upat ka tuig.
Ngano nga si Simon ug Angela?
Valeria Copponi