Maria Esperanza - Difficult but Glorious Times

Serva di Diu Maria Esperanza Medrano Bianchini (1928-2004) hè stata qualificata cum'è a "versione femminile" di San "Padre" Pio chì hà scontru parechje volte in a so vita. Li apparsu u ghjornu ch'ellu hè mortu (cum'ellu avia qualchì volta à parechje ànime), è disse: "Hè a to volta avà." Fenomeni mistichi notevuli circondavanu a so vita, cumpresu u privilegiu di riceve apparizioni da Ghjesù, oltre à a Beata Vergine Maria è altri santi. E so apparizioni sò diventate publiche in u 1984 in più di 150 persone, è sò state investigate è appruvate in l'istruzzioni pastorali nantu à l'apparizione di a Beata Vergine in Finca, Betania, da u vescu Pio Bello Ricardo, vescu di u diocesi.

Un Anima Improbabile

Un omu nordamericanu, chì vole stà anonimu, è chì chjameremu Walter, era odiosamente forte, bragadoce, è chì si burlava di a fede cattolica, ancu à u puntu di strappà i rosarii di a so mamma da e so mani in preghiera è sparguglialli attraversu u pianu, hà attraversu una profonda cunversione.

Un ghjornu, u so amicu è cumpagnu di travagliu, Aaron, chì avia subitu subitu una cunversione in Medjugorje, hà datu à Walter un libru di missaghji Medjugorje di Maria. Piglienduli cun ellu in a Cattidrali di u Santissimu Sacramentu durante a so pausa à u pranzu da u so travagliu di broker immubiliare, i divurò è diventò subitu un omu diversu.

Pocu dopu, hà annunziatu à Aaron: «Ci hè una decisione chì devu piglià in a mo vita. Devu decide se devu cunsacrà a mo vita à a Mamma di Diu ".

"Hè bellu, Walter", risponde Aaron, "ma sò 9 ore di mane, è avemu travagliu da fà. Ne pudemu parlà più tardi ".

"Innò, aghju bisognu di piglià sta decisione avà", è Walter s'hè pigliatu.

Una ora dopu, ritruvò in l'uffiziu di Aaron cun un surrisu in faccia è disse: "Aghju fattu!"

"Avete fattu chì?"

"Aghju cunsacratu a mo vita à a Madonna".

Cusì hà iniziatu una avventura cù Diu è a Madonna chì Walter ùn averia mai pussutu sunnià. Mentre Walter andava in casa un ghjornu da u travagliu, un sintimu intensu in u so pettu, cum'è un ardore di stomacu chì ùn hà micca fattu male, u colpì subitu. Hè stata una sensazione di piacè cusì forte chì si dumandava s'ellu avia un attaccu di core, è cusì si ne staccò da l'autostrada. Tandu hà intesu una voce chì crede ch'ellu era Diu u Babbu: "A Beata Mamma vi hà sceltu per esse usata cum'è strumentu di Diu. Vi porterà grandi prove è grande suffrenza. Site disposti à accettà questu? " Walter ùn sapia micca ciò chì significava-solu ch'ellu era statu dumandatu di esse adupratu in qualchì modu cum'è strumentu di Diu. Walter accunsentì.

Pocu dopu, a Madonna hà cuminciatu à parlà cun ellu, soprattuttu dopu avè ricevutu a Santa Cummunione. Walter averia intesu a so voce per mezu di locuzioni interiore - in parolle cusì chjare per ellu cum'è a soia - è hà cuminciatu à guidallu, furmà è insegnallu. Prestu a Madonna hà cuminciatu à parlà per mezu di ellu à un gruppu di preghiera settimanale chì cresce è cresce.

Avà sti missaghji, chì incuraghjenu, formanu, sfidanu è furtificanu u restu fidu di sti tempi, i tempi di a fine, sò dispunibuli per u mondu. Cullettivamente, sò dispunibuli in u libru: Quella chì Mostra a Via: Messaghji di u Celu per i nostri Tempi Turbulenti è sò stati studiati approfonditamente da parechji preti è trovati liberi di ogni errore duttrinale è sò sustinuti di core da l'Arcivescu Emeritu Ramón C. Argüelles di Lipa.

Perchè Eduardo Ferriera?

Natu in 1972 in Itajai in u statu di Santa Catarina in Brasile, Eduardo Ferreira hà trovu una maghjina di a Madonna di Aparecida in a corte di a casa di a famiglia u 6 di ghjennaghju di u 1983. U 12 d'ottobre di u 1987, quattru ghjorni dopu a so prima cummunione, Eduardo è a so surella Eliete pregavanu davanti à sta maghjina quandu Eduardo vide una luce turchina chì emergia da ellu è chì illuminava a stanza. U 12 di ferraghju di u 1988 ebbe a so prima visione di a Vergine, videndula cum'è in una grotta piena di rose, tenendu un serpu cù u pede. L'apparizione si sò successivamente guasi ogni ghjornu finu à u 1u di ghjennaghju di u 1996, dui mesi dopu à u primu missaghju di Ghjesù in un uspidale induve Eduardo travagliava cum'è infermiera.

À partesi di ferraghju 1997 è cuntinuendu sempre, l'apparizione à Eduardo Ferreira si sò fatte di modu regulare u 12 di ogni mese è ogni tantu in altre date. Circundente à u stessu tempu chì ellu riceve i stigmati u 2 di ferraghju di u 1996, Eduardo hè entrutu in cuntattu cù un secondu visiunariu, Alceu Martins Paz Junior (natu in u 1977), chì e so sperienze mistiche includevanu vede a Vergine u 9 di lugliu di u 1996. I dui masci cuminciò à evangelizà inseme ma hà fattu fronte à una opposizione considerableu, cù Eduardo chì riceve minacce di morte, ancu da membri di a so famiglia. Dopu à un periudu in u quale hè statu effettivamente senza casa, Eduardo si hè stallatu à São José dos Pinhais in u statu di Paraná in u 1997, induve ellu stà sempre, è induve un santuariu hè statu custruitu, cum'è si pò vede in i video di l'apparizione.

Maria apparisce in queste apparizioni cum'è "Rosa Mystica", un titulu sottu u quale hè apparsu à l'infermiera Pierina Gilli in Montichiari-Fontanelle (1947), avvenimentu à u quale l'apparizione brasiliana di Eduardo è Junior si riferiscenu ripetutamente. L'apparizione sò state marcate da un gran numeru di fenomeni inspiegabili chì s'assumiglianu à quelli osservati in altri siti simili: lacrimazioni di sangue da una statua di a Vergine (cum'è in Civitavecchia o Trevignano Romano), a "danza di u sole" (cum'è in Fatima o Medjugorje), a maghjina di Maria inesplicabilmente "stampata" in petali (cum'è in Lipa in Filippine in u 1948) ... In i missaghji, truvemu ancu riferimenti à numerose apparizioni mariane di u passatu. Alcuni di questi sò stati scartati da a Chjesa (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), ma anu quantunque attiratu un interessu crescente da parte di ricercatori serii chì si occupanu di stabilisce a verità storica è di riabilità i mistichi chì forse anu statu ingiustamente cundannati.

I temi principali di i missaghji à Eduardo Ferreira (più di 8000 finu à a data) sò cunvergenti cù a maggior parte di altre fonti profetiche cuntempuranee serie. Anu guadagnatu una attenzione considerableu in l'ultimi mesi per via di un longu missaghju ricevutu da u vidente in Heede, in Germania in 2015, u situ di l'apparizione à quattru zitelli ghjustu prima di a Siconda Guerra Mundiale. Stu messagiu, vistu più di 3 milioni di volte in YouTube, pare avè preditu l'attuale crisa sanitaria glubale.

Perchè Edson Glauber?

In u 1994, apparizioni di Ghjesù, di a Madonna è di San Ghjiseppu à Edson Glauber, 2021 anni, è a so mamma, Maria do Carmo. In u XNUMX, Edson hè mortu da una breve malatia terminale.

E manifestazioni sò diventate cunnisciute cum'è l'apparizione di Itapiranga, chjamate dopu à a so cità nativa in a giungla brasiliana di l'Amazonia. A Vergine Maria s'hè identificata cum'è a "Regina di u Rusariu è di a Pace", è i messaghji spessu sottolineavanu a prigione di u Rosariu ogni ghjornu - in particulare u rosariu di a famiglia, spegne a televisione, andendu à Confessione, Adorazione Eucaristica, a cunferma chì u " a vera Chjesa hè a Chjesa Apostolica Cattolica Rumana, è chì un "torrente di castichi" si avvicina prestu. A Madonna hà mostratu u celu, l'infernu è u purgatoriu à Edson, è, cù u so Figliolu, hà datu à Maria do Carmo vari insegnamenti per e famiglie.

D’altronde, a Nostra Signora hà dumandatu specificamente una evangelizazione cristiana diretta in una manera distinta vers la ghjuventù è a custruzione di una cappella simplice per i pellegrini, è ancu l’istituzione di una cucina di sopa in Itapiranga per i zitelli necessitari.

U babbu di Edson, chì era un alcoolicu viulente cunvertitu per l'influenza di l'apparizione, era da pocu truvatu in ghjinochji chì priava u Rosariu à l'ore di u principiu di a mattina, è a Nostra Signora hà dichjaratu di un grande pezzu di terra chì ellu apparteneva. ella è à Diu. A Regina di u Rosariu toccò cù a so manu l'acqua chì scorri da u locu di l'apparizione in Itapiranga è dumandò di esse purtatu à i malati per guariscenze. Un gran numaru di guariscenze miraculose sò stati signalati, valutati positivamente da i medichi, è sò stati trasmessi à a Prefettura Apostolica di l'Archidiocese d'Itacatiara. Hà dumandatu ancu di custruisce una cappella chì ferma sempre.

In u 1997, i missaghji di Itapiranga à volte anu enfasi in a devozione à u Corazzu più Cast di San Ghjiseppu è Ghjesù hà dumandatu à a Ghjurnata di Festa à esse introdutta in a Chjesa:

Vogliu chì u primu marcuri dopu a Festa di u mio Sacru Cuore è u Coraghju Immaculatu di Maria sia dedicatu à a Festa di u Most Cast di San Ghjiseppu.

U Mercuri, 11 di Ghjugnu di u 1997, u ghjornu chì quist'annu di sta Festa dumandata, a Beata Mamma hà dettu a seguente, facendo riferimentu à una serie di apparizioni di a Sacra famiglia chì anu fattu in Ghiaie de Bonate in u Nordu di l'Italia, durante l'anni 1940- apparizione in quali a devozione à San Ghjiseppu era ancu accentuata:

Cari figlioli, quandu aghju apparsu in Ghiaie di Bonate cù Ghjesù è San Ghjiseppu, vulia mustrà chì più tardi in u mondu deve avè un grande amore per u Corassimu più Cast di San Ghjiseppu è di a Sacra Famiglia, perchè Satana attaccarà e famiglie assai profundamente in questa fine di i tempi, distruttennu. Ma vene di novu, purtendu e grazie di Diu, u nostru Signore, per cuncede à tutte e famiglie chì anu più bisognu di prutezzione Divina.

Cum'è accadutu in altre apparizione mariane, cum'è in Fatima è Medjugorje, a nostra Signora hà revelatu à Edson secreti chì riguardanu u destinu di a Chjesa è di u mondu, è ancu avvenimenti futuri assai gravi se l'umanità ùn si cunverte micca. Attualmente, ci sò nove sicreti: quattru riguardanti u Brasile, duie per u mondu, duie per a Chjesa, è unu per quelli chì cuntinueghjanu à vive una vita di peccatu. A nostra Signora hà dettu à Edson chì lasciarà una visibile annantu à u Monte di a croce accantu à a cappella in Itapiranga.

U 4 d'ottobre di u 1996, apparisciutu davanti à a croce nant'à a muntagna accantu à a cappella, a Vergine disse:

"Figliolu amatu, vogliu dì à voi dopu meziornu è dite à tutti i mo figlioli l'impurtanza di campà i missaghji. Per quelli chì ùn credenu, vogliu dilli chì un ghjornu, duv'ellu hè questu Cruce, daraghju un segnu visibile, è tutti crediranu in a mo presenza materna quì à Itapiranga, ma serà troppu tardi per quelli chì anu micca cunvertiti. A cunversione deve esse avà! In tutti i lochi ch'e aghju digià apparsu è continuu à appariscenu, cunfirmò sempre e mo apparizione in modu chì ùn ci seranu micca dubbiti, è quì in Itapiranga, e mo manifestazioni celestichi saranu cunfirmate. Questu accadarà quandu e mo apparizioni quì à Itapiranga finiscinu. Tutti vederanu u segnu datu in questa Cruce; si penedianu di ùn avè statu ascultatu à mè, per avè risatu i mo messagi è di i mo messageria, ma sarà troppu tardi perchè avianu dissipatu i mo grazii. Perderanu l'occasione di esse salvatu. Pregate, prega, prega! "

Dom Carillo Gritti, Vescu di u diocesi di Itacoatiara, hà appruvatu a fase 1994-1998 di l'apparizione cum'è "soprannaturale" in origine u 31 di Maghju 2009 è hà messu personalmente a pietra angulare di un novu Santuariu in Itapiranga u 2 di Maghju di u 2010. I missaghji à Edson Glauber, chì tutale di più di 2000 pagine, sò assai cunsunanti cù parechje altre fonti prufetichi credibili, è anu una forte dimensione escatologica, sò stati l'ughjettu di Parechji studii. Principale Mariologu, u Duttore Mark Miravalle di l'Università Steubenville li hà dedicatu un libru, chjamatu I trè cori: Apparizione di Ghjesù, Marc, è Ghjiseppu da l'Amazonia.

Dapoi a morte di Dom Gritti in u 2016, ci hè statu un cunflittu ancu micca risoltu trà a diocesi di Itacoatiara è l'Associazione creata da Edson Glauber è a so famiglia per sustene a custruzzione di u Santuariu. L'amministratore diocesanu hà contattatu a Cungregazione per a Doctrina di a Fede è hà ottenutu una dichjarazione in u 2017 chì dice chì u CDF ùn hà micca cunsideratu l'apparizione soprannaturale d'origine, una pusizione mantenuta ancu da l'Arcidiocesi di Manaus. Le CDF, sous le cardinal Gerhard Ludwig Müller à l'époque, n'a pas mentionné un second voyant, la mère de Glauber, Maria do Carmo, qui a également reçu l'approbation de l'évêque défunt Gritti.

Datu chì l'apparizione ùn sò più furmalmente appruvate (ma micca formalmente cundannate), si pò legittimamente chiede perchè avemu quantunque sceltu di presentà materiale ricevutu da Edson Glauber nant'à stu situ web. Quì si deve dì chì, sebbene l'approvazione di l'anzianu vescovo debba daveru esse cunsiderata cum'è annullata, a dichjarazione di a CDF ùn custituisce tecnicamente una cundanna formale di "Notificazione", è un certu numeru di cummentatori anu postu quistione riguardu à a rigularità procedurale di l'azzioni di l'Amministratore Diocesanu. . Inoltre, l'azzioni giuridiche intraprese da u CDF limitanu solu 1) prumuzione liturgica ufficiale di i missaghji di Edson, 2) "diffusione più larga" di i so messaghji da Edson stessu o a so "Associazione" in Itapiranga, è 3) a prumuzione di i messaghji in u Prelatura di Itacoatiara. Restemu in piena conformità à tutte ste direttive; è, se i so messaghji sò cundannati formalmente in u futuru, allora i rimuoveremu da stu situ web.

S'ellu hè veru chì u duttore Miravalle hà ritiratu u so libru dopu avè amparatu u documentu CDF, vale ancu da nutà chì parechji siti web in u mondu prisentendu materiale presuntamente prufeticu chì sò cunnisciuti per a so fedeltà à l'insignamentu di a Chjesa anu decisu di continuà à publicà traduzioni di i missaghji Itapiranga. Questu hè forse u megliu spiegatu da u fattu chì, durante a vita di Dom Carillo Gritti, l'apparizioni Itapiranga anu avutu un gradu insolitu di approvazione. Inoltre, l'urgenza di u cuntenutu di i missaghji hè tale chì suspende a diffusione di questu materiale finu à a risoluzione di u casu di Edson Glauber (chì pò piglià parechji anni) rischierà di fà silenziare a voce di u celu in un momentu in cui avemu più bisognu di sentelu.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Moglie, Mamma, Mistica, è Fundatore di u Muvimentu Flame of Love

Elizabeth Szántò era una mistica ungherese nascita in Budapest in u 1913, chì hà campatu una vita di miseria è di malatie. Era u zitellu u più chjucu è u solu à fiancu di e so sei gemellate di frati per sopravvivere à l'età adulta. A cinque anni, u babbu morse, è in dece anni, Elizabeth hè stata mandata à Willisau, in Svizzera, per vive cù una famiglia benintesa. Vultò à Budapest temporariamente à l'età di 10 anni per esse cun ella è cura di a so mamma chì era seriamente malata è limitata à u lettu. Un mese dopu, Elizabeth era prevista à imbarcà in un trenu da l'Austria à 00 ore di sera per vultà à a famiglia svizzera chì hà decisu d'adoptarla. Era sola è era arrivata erroneamente in a stazione à 10 ore di sera. Una giovane coppia l'ha purtata in Budapest induve passò u restu di a so vita finu à u mumentu in u 1985.

Vivendu cum'è un orfanu à a fine di a fame, Elizabeth hà travagliatu assai per surviglià. Duie volte, pruvò à entra in congregazioni religiose, ma hè stata rifiuta. Un puntu di svolta hè ghjuntu in Agostu di u 1929, quandu ella hè stata accettata in u coru parrocchiale è allora si incontrò à Karoly Kindlemann, un istruttore di spazzole per camini. Si maritonu u 25 di maghju di u 1930, quandu avia sette e aveva trenta. Inseme, anu avutu sei figlioli, è dopu à sedici anni di matrimoniu, u so maritu hè mortu.

Durante parechji anni à seguità, Elizabeth hà luttatu per piglià cura di sè è di a so famiglia. In u 1948, a Nazionalizazione Comunista di l'Ungheria era un duru maestru, è hè stata licenziata da u primu travagliu per avè una statua di a Beata Mamma in casa soia. Sempre una travagliadore diligente, Elizabeth ùn hà mai avutu a bona furtuna in a so longa catena di travaglii di corta vita, cum'ellu s'hè luttatu per alimentà a famiglia. In fine, tutti i so figlioli si maritonu, è in u tempu si ne turnonu, cun purtalla i zitelli cù elli.

A profonda vita di preghiera di Elisabetta a purtò à diventà una Carmelitana laica, è in u 1958 di quarantacinque anni, entrò in un periodu di trè anni di bughjura spirituale. In ghjiru à questu tempu, hà ancu cuminciatu à avè conversazioni intimi cù u Signore attraversu i locuzioni interni, seguita da conversazioni cù a Vergine Maria è u so ànghjulu guardianu. U 13 di lugliu di u 1960, Elizabeth hà iniziatu un diariu à a dumanda di u Signore. Dui anni in stu prucessu, hà scrittu:

Prima di riceve i messagi di Ghjesù è di a Vergine Maria, aghju ricevutu l'ispirazione seguente: 'Duvete esse altru altru, perchè ci confideremu una grande missione, è vi sarete ghjustu per u compitu. Tuttavia, questu hè pussibule solu sè vo site fermu altru disinteressatu, rinunciendu stessu. Sta missione vi pò dà solu solu s'ellu vole ancu fora di a vostra vuluntà.

A risposta di Elisabetta era "Sì", è attraversu ella, Ghjesù è Maria inizianu un muvimentu chiesa sottu un novu nome datu à quellu immensu è eternu amore chì Maria hà per tutti i so figlioli: "A Fiamma di l'Amore".

Per mezu di ciò chì hè diventatu Diario spirituale, Ghjesù è Maria insegnavanu Elisabetta, è cuntinuanu à insignà i fideli in l'arti divine di soffre per a salvezza di l'anime. U compitu hè assignatu per ogni ghjornu di a settimana, chì implicanu a preghiera, u digiunu, e vigle di notte, cù belle promesse attaccate à elli, lacati cun grazie speciale per i preti è l'ànimi in u purgatorio. In i so messaghji, Ghjesù è Maria dicenu chì A Fiamma di l'Amore di u Coraghju Immaculatu di Maria hè a più grande grazia data da l'umanità da l'Incarnazione. È in u futuru micca tantu luntanu, a so fiamma engularà u mondu interu.

U cardinale Péter Erdő d'Esztergom-Budapest, Primatu di l'Ungheria, hà stabilitu una cumissione per studià Diario spirituale è e diverse ricunniscenze chì i viscuvi lucali in u mondu avianu datu à u muvimentu di a Flama di l'Amore, cum'è una associazione privata di i fedeli. In u 2009, u cardinale ùn solu hà datu l'Impresatur à Diario spirituale, ma hà ricunnisciutu i locutivi mistichi è scritte di Elizabeth cum'è autentiche, un "rigalu à a Chjesa". Inoltre, hà datu u so accunsentu episcopale di u muvimentu Flame of Love, chì hà formalmente operatu in a Chiesa per più di vint'anni. Attualmente, u muvimentu cerca a più appruvazioni cum'è Associazione Pùblica di i Fideli. U 19 di ghjugnu 2013, u Papa Francescu hà datu a so Bederenza Apostolica.

Presu da u libru di i più venduti, Avertimentu: Testimonii è Prufezii di l'Illuminazione di a Cuscenza.

Babbu Stefano Gobbi

Italia (1930-2011) Prete, Misticu è Fundatore di u Muvimentu Marianu di Preti

Eccu li si adatta, in parte, da u libru, U AVVISI: Testimonii è Prufezii di l'Illuminazione di a Cuscenza, pp. 252-253 :

Babbu Stefano Gobbi hè natu in Dongo, in Italia, à u nordu di Milano in 1930 è morse in u 2011. Cum’è laicista, gestì una agenza di assicurazioni, e dopu à una chjama à u sacerdoziu, continuò à ricevere un dutturatu in teologia sacra da. a Pontificia Università Lateranea in Roma. In u 1964, hè urdinatu à l'età di 34 anni.

In u 1972, ottu anni di u sacerdoziu, Fr. Gobbi hà viaghjatu in pellegrinazione à Fatima, u Portugallu. Mentre stava pricà in u Santuariu di Nostra Signora per certi sacerdoti chì avianu rinunziatu a so vocazione è tentavanu di diventà in associazioni in ribellione contru a Chiesa Cattolica, hà intesu a voce di a Nostra Signora urintallu à riunisce altri sacerdoti chì avarianu disposti à cunsacre. stessi à u Cori Immaculatu di Maria è esse fortamente uniti cù u Papa è a Chjesa. Questa era a prima di centinaia di locuzioni interni chì Fr. Gobbi riceverà in u cursu di a so vita.

Guidati da sti missaghji da u celu, Fr. Gobbi hà fundatu u Muvimentu Marianu di Sacerdoti (MMP). I missaghji di a Nostra Signora da lugliu di 1973 à dicembre 1997, à traversu l'alloghji à P. Stefano Gobbi, sò stati publicati in u libru, À i Sacerdoti, i Figlius Amati di A nostra Signora, chì hà ricevutu l'Imprimatur di trè cardinali è parechji arciveschi è vescili in u mondu. U so cuntenutu pò esse truvatu quì: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

In l'introduzione di u manuale di facto di u MMP: À i Sacerdoti, i Figlius Amati di A nostra Signora, dice di u muvimentu:

Hè un travagliu d'amore chì u Cori Immaculatu di Maria strappa oghje in a Chjesa per aiutà tutti i so figlioli à vive, cun fiducia è speranza filiale, i mumenti dolorosi di a purificazione. In questi tempi di grave periculu, a Mamma di Diu è di a Chjesa stanu azzione senza esitazioni o incertezze per aiutà prima di tuttu i preti, chì sò figlioli di a so predilezzione materna. Più naturale, stu travagliu adupre certi strumenti; è in un modu particulare, Don Stefano Gobbi hè statu sceltu. Perchè? In un passaghju di u libru, hè datu a seguente spiegazione: "Aghju sceltu perchè sì u più pocu strumentu adattatu; per quessa nimu ùn dicia chì questu hè u vostru travagliu. U Muvimentu Marianu di Sacerdoti deve esse u mo travagliu solu. A través di a vostra debbulezza, manifesteraghju a mo forza; per via di a vostra nunda, manifesteraghju u mo putere " (missaghju di u 16 lugliu 1973). . . Per mezu di stu muvimentu, chjamu tutti i mo figlioli à cunsacrassi à u mio Cori, è per sparghje in ogni locu cenacli di preghiera.

Fr. Gobbi hà travagliatu incansabule per rializà a missione A nostra Signora chì li hè stata affidata. A marzu di u 1973, una quarantena di preti si uniscinu à u Muvimentu di a Prigiò Marianni, è à a fine di u 1985, P. Gobbi avia imbarcatu più di 350 voli aerei è avia pigliatu numerosi viaghji in vittura è in trenu, visitendu parechji continenti volte. Oghje u muvimentu cita appartenenza à più di 400 cardinali è vescovi cattolici, più di 100,000 sacerdoti cattolici, è milioni di cattolici laici in u mondu, cù cenacli di preghiera è di spartera fraterna trà i preti è i laici fideli in ogni parte di u mondu.

In u Novembre di u 1993, u MMP à i Stati Uniti, basatu in San Francescu, Maine, hà ricevutu una benedizzione papale ufficiale da u papa Ghjuvanni Paulu II, chì hà mantinutu una relazione stretta cù Fr. Gobbi è celebrava a missa cun ellu in a so cappella privata di u Vaticanu annu per anni.

I missaghji chì a Madonna hà datu à Fr. Gobbi attraversu locuzioni interiori sò alcuni di i più numerosi è dettagliati in quantu à u so amore per u so populu, u so sustegnu continuu à i so preti, a prossima persecuzione di a Chjesa, è ciò chì ella chjama a "Seconda Penticoste", un altru termine per l'Avertimentu, o l'illuminazione di a cuscenza di tutte l'anime. In questa Seconda Penticoste, u Spìritu di Cristu penetrà in l'ànima cusì cun forza è à fondu chì in cinque à quindici minuti, ogni persona vedrà a so vita di peccatu. I messaghji mariani à Babbu Gobbi parenu avvisà chì st'evenimentu (è dopu un Miraculu prumessu è ancu un Casticu o Punizione) avianu da accade à a fine di u XXu seculu. [Missaghju # 389] I messaghji di Nostra Signora di u Bonu Successu mintuvanu ancu chì alcuni di questi avvenimenti accadranu in "u XXu seculu". Allora chì spiega sta discrepanza in a cronologia di u mondu?

"Longu u tempu di misericòrdia per a causa di i peccatori. Ma guai à elli se ùn ricunnoscenu micca sta volta da a mo visita. " (Ghjurnale di Santa Faustina, # 1160)

In i missaghji di a Beata Mamma à Fr. Gobbi, hà dichjaratu,

"Parechje volte sò intervenutu per ritruvà sempre più in u tempu u principiu di u grande prucessu, per a purificazione di sta povera umanità, avà pusseduta è duminata da i spiriti di u male." (#553)

E torna à Fr. Gobbi hà revelatu:

"... cusì aghju riesciutu dinò à rimandà u tempu di u castigu decretatu da a ghjustizia divina per una umanità chì hè diventata peghju chè à u mumentu di u diluviu". (# 576).

Ma avà, pare, Diu ùn demora più. L'avvenimenti chì a Beata Mamma anu predittu à Fr. Stefano Gobbi hà avà principiatu.

Ppi: Circa 23 anni fà, un omu è una donna in California, chì stavanu vivi inseme in una vita di peccatu, hà iniziatu una cunversione prufonda grazia à a Misericordia Divina. A moglia era stata invitata à l'internu di inizià un gruppu di rosariu dopu avè sperimentatu a so prima Novena di Misericordia Divina. Sete mesi dopu, una statua di Nostra Signora di u Coraculu Immaculatu in a so casa hà cuminciatu a chiancià profusamente l'oliu (più tardi, altre statue è immagini sacri anu iniziatu à oliu fragrante mentre un crucifissu è una statua di San Piu purghjuleghja. Una di quelle immagini hè ora appiccicatu in u Centru Marianu situatu à u Santuariu di a Misericordia Divina in Massachusetts). Questu ci hà purtatu à penti di a so situazione vivente è entre in un matrimoniu sacramentale. Circa sei anni dopu, l'omu hà cuminciatu audibilmente ascultendu a voce di Ghjesù (ciò chì si chjama "locuzione"). Ùn avia quasi nisuna catechesi o capiscitura di a Fede Cattolica, dunque a voce di Ghjesù u alarmò è l'affascinò. Ancu se alcune di e parolle di u Signore eranu d'avvertimentu, hà descrittu a voce di Ghjesù cum'è sempre bella è dolce. Hà ancu ricevutu una visita da San Pio è locuzioni da Santa Teresa di Lisieux, Santa Catalina di Siena, San Michele Arcangelu è decine da a Madonna mentre era davanti à u Santissimu Sacramentu. Dopu avè trasmessu dui anni di missaghji è secreti (cunnisciutu solu da questu omu è da esse annunziatu in un futuru tempu cunnisciutu solu da u Signore) e locuzione fermanu. Ghjesù disse à l'omu: "Ùn cesseraghju di parlà avà, ma a Mi Mamma vi cuntinuarà à guidà.»A coppia si hè sentita chjamata à inizià un cenaculu di u Muvimentu Marianu di Preti induve mediteranu nantu à i missaghji di a Madonna à Fr. Stefanu Gobbi. Eranu dui anni in sti cenaculi chì e parolle di Ghjesù si fecenu verità: a Madonna hà cuminciatu à guidallu, ma in u modu u più rimarchevule. Durante i cenaculi, è in altre occasioni, st'omu viderebbe "in l'aria" davanti à ellu u numeru di messaghji di u chjamatu "Libru Blu ", a racolta di e rivelazioni chì A nostra Signora ha datu à Fr. Stefano Gobbi, "À i Sacerdoti I Figlius Amati di A nostra Signora." Ci hè da notà chì questu omu fa micca leghjite u Libru Blu sin'à oghje (cum'è a so educazione hè assai limitata è hà una disabilità di lettura). Dapoi l’anni, sti numeri chì si materializavanu cunfermavanu in innumerevule occasioni i conversazioni spontanii in i so cenaculi, è avà oghje, l’avvenimenti chì si tenenu in u mondu. Fr. I messaggi di Gobbi ùn anu micca fallutu ma ora trovanu a so cumplimentu in tempu reale.

Sempre chì questi numeri diventenu dispunibuli per Countdown to the Kingdom, li faremu dispunibuli quì.

Per una cunsequenza Mariana putentemente efficace, mandate u libru, Cuncregazione di Mantellu di Maria: Un ritardu spirituale per l'aiutu di u celu, appruvata da l'arcivescu Salvatore Cordileone è u vescu Myron J. Cotta, è ci accumpagna Mantellu di Maria A cunsacrazione Ghjurnale di preghiera. Vede www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, "U Muvimentu Marianu di i Preti", risposte di l'EWTN Expert, accede à u 4 lugliu di u 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Vede sopra è www.MarysMantleConsecration.com.

Sede Naziunale di u Muvimentu Marianu di Sacerdoti in i Stati Uniti d'America, A Nostra Signora Parla à i so Sacerdoti Amati, 10^th Edizione (Maine; 1988) p. xiv

Ibidiu. p. xii.

Perchè Gisella Cardia?
Apparizione in Trevignano Romano, Italia

L'allegate apparizioni mariane in Trevignano Romano in Italia à Gisella Cardia sò relativamente novi. Anu principiatu in 2016 dopu a so visita à Medjugorje, Bosnia-Herzegovina, è a compra di una statuetta di Nostra Signora, chì in seguitu hà cuminciatu a piangà sangue. L'apparizione hè dighjà u sughjettu di una emissione di TV naziunale italiana in u quale u viditore hà cumpurtatu una notevole calma di fronte à alcune critiche di i panelisti in u studio versu ella è dui libri. À nihil obstat hè stata cuncessa da pocu novu da un Arcivescu per a traduzzione pulacca di u sicondu di queste, In Cammino cù Maria ("In strada cù Maria") publicatu da Edizioni no, chì cuntene a storia di l'apparizione è i missaghji associati finu à u 2018. Mentre un tale straneru nihil obstat ùn, per sé, ne costituisce in situ appruvazione diocesana di l'apparizione, ùn hè di sicuru micca insignificante. Et l'évêque local de Civita Castellana semble avoir soutenu tranquillement Gisella Cardia, ayant donné l'accès dès la première fois à une chapelle pour les visiteurs afflueurs affluents qui ont commencé à se réunir dans la maison de Cardia pour prier, une fois que les nouvelles des apparitions ont commencé à se diffuser.

Ci sò parechje ragioni principali per fighjà nantu à Trevignano Romano cum'è una fonte profetica potenzialmente impurtante è solida. Prima, u cuntenutu di i messaghji di Gisella cunverge assai strettu cù u "consensu prufeticu" raprisentatu da altre fonti cuntempuranee, senza nisuna indicazione di a so cuscenza di a so esistenza (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, Fr Michel Rodrigue, Fr. Adam Skwarczynski , i ghjurnali di Bruno Cornacchiola ...).

In siconda, parechje di i messagi profeticamenti eccessivamente parevanu stati rializati: truvamu notificamente una dumanda in settembre 2019 per prega per a Cina cum'è u surghjente di novi malatie aeree. . .

U terzu, i missaghji sò stati spessu accumpagnati da fenomeni visibili, evidenza fotografiche truvata in In Cammino cù Maria, chì ùn pò micca esse u fruttu di l'imaginazione subjectiva, in particulare a presenza di l'estigmata nantu à u corpu di Giselle è l'apparizione di croce o testi religiosi in u sangue nantu à i bracci di Gisella. Vede e foto pigliate da u so situ web di apparizione https://www.lareginadelrosario.com/, chì dicenu Siate testimoni ("esse testimoni"), Abbiate fede ("avè fede"), Maria santissima ("Maria più santa"), Popolo mio ("U mo populu), è Amore (" Amore ").

Benintesa, queste puderebbenu esse frode o ancu interferenze demoniche, cume puderebbenu u pienghje di a statua di a Vergine è di e immagini di Ghjesù in casa di Gisella è di u so maritu, Gianni. L'idea chì l'angeli falati pudessinu esse à l'origine di i messaghji pare quantunque estremamente improbabile, datu u so cuntenutu teologicu è esurtazioni à a santità. Dopu a nostra cunniscenza per mezu di a testimunianza di l'esorcisti nantu à cumu l'angeli caduti detestanu è temenu à Maria finu à u puntu di rifiutà di nome, a probabilità chì unu induce spontaneamente a produzzione di e parolle "Maria più santa" ("Maria santissima") in u sangue nantu à u corpu di u vidente sembrerebbe esse vicinu à nulla.

Ancu sempre, i stigmati di Gisella, e so imaghjini di sangue "emografiche", o statue sanguinanti ùn devenu micca, per contu soiu, per esse indicative di a santità di u visionario cum'è per dalli carta bianca in relazione à tutte l'attività futura.

Eppuru, ci hè evidenza video addiziale di fenomeni solari in presenza di parechji testimoni durante a preghiera in u situ di l'apparizione, simili à i fenomeni di u "Dancing Sun" in Fatima in 1917 o attestatu da Papa Piu XII in i Giardini Vaticani immediatamente prima di a proclamazione. di u Dogma di l'Assunta in 1950. Questi fenomeni, quandu u sole si gira, lampeghja o esse trasfurmatu in un Host Eucaristicu, pò micca chjaramente esse falsificati da i mezi umani, è esse registrati (seppuru imperfetamente) in camera, sò evidentemente micca solu u fruttu di l'allucinazione cullettiva. Clicca qui per vede una video di u miraculu di u sole (Trevignano Romano - 17 Settembre 2019 - Miracolo del sole / "Trevignano Romano - 17 Settembre 2019 - Miracle of the sun.") Clicca qui di vede Gisella, u so maritu, Gianni, è un prete, testimoni di u miraculu di u sole in una riunione publica di una di e apparizioni di Gisella di a Vergine Maria. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / "Trevignano Romano miraculu di u sole, 3 Ghjennaghju 2020")

A familiarità cù a storia di l'apparizione mariana suggerisce chì sti miraculi anu da esse cunsiderati cum'è cunfirmazioni di l'autenticità di e cumunicazioni celeste.

Perchè Manuela Strack ?

L'esperienze di Manuela Strack (nata in u 1967) in Sievernich, Germania (25 km da Cologne in a diocesi di Aquisgrana) ponu esse divise in duie fasi. Manuela, chì e so presunte sperienze mistiche principianu in a zitiddina è si intensificanu da u 1996, prima dichjarava di avè ricevutu un gran numaru di missaghji da a Madonna, Ghjesù è i santi trà u 2000 è u 2005, cumprese locuzioni di una sorprendente densità teologica è puetica ch'ella attribuia. à Santa Teresa d'Avila. Trà u 25 à u 2000, 2002 apparizioni mariani «pubbliche» si sò accadute : in a prima, a Mamma di Diu dumandò à Manuela : « Diventerai per mè un Rosariu vivu ? Sò Maria, l'Immaculata ". Li revelò ancu chì l'apparizioni eranu digià accadute in Sievernich duranti a Siconda Guerra Munniali, ma eranu piattati da i Nazis (u parroco, Fr. Alexander Heinrich Alef, era un avversariu di Hitler è hè mortu in un campu di cuncentrazione).

I missaghji ricevuti in stu primu ciculu d'apparizioni enfatizzanu - in linea cù parechje altre fonti profetiche serii - l'impurtanza di i sacramenti, a perdita di a fede in Europa, i periculi di u mudernusimu teologicu (cumpresi i piani per l'abolizione di l'Eucaristia), è a venuta di l'avvenimenti previsti in Fatima.

A seconda fase in Sievernich principia u 5 di nuvembre di u 2018 cù l'apparizione di u zitellu Ghjesù cum'è u zitellu di Praga (una forma ch'ellu avia digià pigliatu in u 2001). In stu secondu ciclu di apparizioni, un postu centrale hè attribuitu à a devozione à u Preziosu Sangue di Ghjesù, u so caratteru escatologicu hè enfatizatu (Apoc 19:13: "Hè vistutu cù un mantellu immerso in sangue"). À la fois Enfant et Roi, Jésus promet de gouverner ses fidèles avec un sceptre d'or, tandis que pour ceux qui ne veulent pas l'accueillir, il régnera avec un sceptre de fer.

In i missaghji, ci sò riferimenti micca solu à parechji passi biblichi - cun un enfasi particulari nantu à i prufeti di l'Anticu Testamentu - ma ancu à i mistici di a Chjesa. L'apparizioni parlanu soprattuttu di l'"Apòstuli di l'Ultimi Tempi" descritti da San Luigi-Maria Grignion de Montfort (1673-1716): u Bambinu Ghjesù appare parechje volte cù u "Libru d'oru", u Trattatu di a Vera Devozione à u Beata Vergine Maria di u famosu predicatore bretone chì i so scritti sò stati scurdati per più di un seculu dopu a so morte prima di a so scuperta à a mità di u 19u seculu. Ci hè ancu una rifarenza à l'Avvertimentu profetizatu in Garabandal (1961-1965), cù u zitellu Ghjesù chì pronunzia a parolla spagnola "Aviso" quandu discrive a prufezia; u fattu chì Manuela Strack ùn hà micca capitu sta allusione (pensendu chì a parolla era purtughese) suggerisce fermamente chì si trattava di una locuzione intesa da "fora" piuttostu chè da a so imaginazione.

In i recenti missaghji attribuiti à Ghjesù è à San Michele Arcangelu, truvamu ripetuti ammonizioni riguardanti a gravità di a legislazione contr'à a lege di Diu (abortu…), a minaccia di a teologia tedesca revisionista è l'abdicazione di a rispunsabilità pastorale da parte di u cleru. E locuzioni includenu una interpretazione simbolica impressiunanti di l'incendiu di Notre Dame in Parigi in u 2019 è ancu avvirtimenti annantu à un cunflittu armatu chì implica i Stati Uniti, a Russia è l'Ucraina chì puderia mette in periculu u mondu sanu (messagiu di u 25 d'aprile 2021). Un missaghju datu in dicembre 2019 è rivelatu u 29 di maghju 2020 hà annunziatu "trè anni difficili" à vene.

Un libru nantu à l'apparizioni di Sievernich, In Namen des Kostbaren Blutes (In u nome di u preziosu sangue) hè statu publicatu in ghjennaghju 2022, cù cummentarii nantu à i missaghji furniti da u ghjurnalistu tedescu Michael Hesemann, un specialista in a storia di a chjesa.

Perchè Pedro Regis?
Visiunariu di Nostra Signora d'Anguera

Con 4921 messaggi presumibbilmente ricevuti da Pedro Regis dapoi u 1987, u corpu di materiale assuciatu cù e presunte apparizione di Nostra Signora di l'Anguera in Brasile hè estremamente sustanziale. Ha attrettu l'attenzione di scrittori specializati cum'è u rinumatu ghjurnalista talianu Saverio Gaeta, è hà statu ultimamente u sughjettu di un studiu à u longu di e libri da a ricercatrice Annarita Magri.

À u primu sguardu, i messaghji ponu sembrà ripetitivi (una accusazione ancu spessu posta à quelli in Medjugorje) in termini di a so enfasi consistente nantu à certi temi centrali: a necessità di cunsacrà a so vita interamente à Diu, a fedeltà à u Vere Magisteriu di a Chjesa, l'impurtanza di a preghera, di e Scritture è di l'Eucaristia. Tuttavia, quandu si cunsideranu per un periodu più longu, i messaghji Anguera toccanu una larga varietà di sughjetti chì ùn cuntenenu nunda incompatibile cù l'insignamenti di a Chjesa o rivelazioni private appruvate.

A pusizione di a Chjesa versu l'apparizioni di l'Anguera hè capiscitamente unu di prudenza; cum'è cun Zaro di Ischia, hè stata creata una cumissione per scopi di valutazione. Tuttavia, ci vole à dì chì a pusizione di Msgr. Zanoni, l'attuale arcivescu di Feira de Santana, cù a responsabilità diocesana di Anguera, hè ampiamente di supportu, cumu si pò vede da questa breve intervista (in portoghese cù sottotituli italiani): Clicca qui

E l'Arcivescu Zanoni hè apparsu publicamente in Anguera à fiancu di Pedro Regis, benedizzendu i pellegrini.

Duverebbe esse evidente chì u cuntenutu di sti messaghji ùn pò avè un'origine demonica per via di a so stretta ortodossia teologica. Hè vera chì l'influente dominicanu canadianu François-Marie Dermine hà accusatu Pedro Regis in i media cattolici italiani di riceve i messaghji per "scrittura automatica". U vidente, ellu stessu, hà ribattutu questa ipotesi direttamente è cunvince (cliccate quì). Per vede Pedro chì sparta I missaghji chì hà ricevutu, cliccate quì.

In un'ispezione più vicinu di l'opinioni di Fr. Dermine rispettu à a quistione generale di a rivelazione privata contemporanea, diventa rapidamente chì hà una teulugica a priori contru à qualsiasi prufezia (cum'è i scritti di u P. Stefano Gobbi) è cunsidereghja a venuta di un Era di Pace una visione eretica. In quantu à a pussibilità chì Pedro Regis averia pussutu inventà guasgi 5000 messaghji annantu à un periudu di quasi 33 anni, si deve dumandà chì mutivazione pussibile puderia avè per fà lu. In particulare, cumu Pedro Regis puderia avè imaginatu u vastu missaghju # 458, ch'ellu hà ricevutu publicamente mentre era inginochjatu per quasi duie ore u 2 di nuvembre di u 1991? È cumu puderia avè scrittu annantu à più di 130 fogli di carta numerati in anticipu, cù u messagiu chì si ferma perfettamente à a fine di a pagina 130? Petru Regis, ellu stessu, ùn sapia ancu u significatu di alcuni di i termini teologichi impiegati in u messagiu. Si stima chì circa 8000 testimoni eranu prisenti, cumpresi i ghjurnalisti TV, perchè a Madonna d'Anguera avia prumessu u ghjornu precedente di dà un "segnu" à i scettichi.

Perchè a Serva di Diu Luisa Piccarreta?

Quelli chì ùn anu ancora intesu una introduzione curretta di e rivelazioni annantu à u "Don di Vive in a Divina Voluntà", chì Ghjesù hà affidatu à Luisa sò di volte perplegati da u zel di quelli chì anu avutu sta introduzione: "Perchè tante enfasi in u messagiu di sta donna bassa laica di l'Italia chì hè morta più di 70 anni fà? "

Ancu se pudete truvà una tale introduzione in i libri, A Curona di a Storia, A Corona di Santità, U Sun di a Mi vuluntà (publicatu da u Vaticanu stessu), Una Guida per u Libru di u Celu (chì porta un imprimatur), breve riassuntu di Mark Mallett Nantu à Luisa è a so Scrittura, l'opere di Fr. Joseph Iannuzzi, è altre fonti, per piacè ci permetti, in uni pochi di sintomi, di fà sforzu per mette fin à a perplexità.

Luisa hè nata u 23 d'aprile di u 1865 (una dumenica chì San Ghjuvanni Paulu II hà dichjaratu dopu cum'è u ghjornu di a Festa di a Divina Misericordia Dumenica, secondu a dumanda di u Signore in i scritti di Santa Faustina). Era una di e cinque figliole chì stavanu in a piccula cità di Corato, in Italia.

Dapoi i so primi anni, Luisa hè stata afflitta da u diavulu chì li pareva in sogni spaventosi. Di conseguenza, hà passatu lunghe ore à pregà u Rusariu è invucà a prutezzione di i santi. Ùn hè micca finu à ch'ella sia diventata una "Figlia di Maria" chì i incubi finiscinu infine à l'età di ondeci anni. In l'annu dopu, Ghjesù hà cuminciatu à parlà internamente cun ella in particulare dopu avè ricevutu a Santa Comunione. Quandu avia tredeci anni, li apparve in una visione ch'ella avia vistu da u balcone di a so casa. Quì, in a strada sottu, vide una folla è suldati armati chì cunducianu trè prigiuneri; hà ricunnisciutu à Ghjesù cum'è unu di elli. Quand'ellu ghjunse sottu à u so balcone, Alzò u capu è gridò: "Anima, aiutami! " Profundamente cummossa, Luisa si hè offerta da quellu ghjornu in quantu à l'anima vittima in espiazione per i peccati di l'umanità.

Versu l'età di quattordici anni, Luisa hà cuminciatu à sperimentà visioni è apparizioni di Ghjesù è Maria cù sofferenze fisiche. In una occasione, Ghjesù hà postu a corona di spine nantu à a so testa chì a perde a cuscenza è a capacità di manghjà per dui o trè ghjorni. Què si hè sviluppatu in u fenomenu misticu induve Luisa hà cuminciatu à campà solu da l'Eucaristia cum'è u so "pane cutidianu". Ogni volta ch'ella hè stata ubligata da u so cunfessore à manghjà, ùn hè mai stata capace di digerisce l'alimentu, chì esce minuti dopu, intattu è frescu, cum'è s'ellu ùn era mai statu manghjatu.

Per via di a so vergogna davanti à a so famiglia, chì ùn capia micca a causa di e so suffrenze, Luisa hà dumandatu à u Signore di piattà ste prove à l'altri. Ghjesù accunsentì subitu a so dumanda permettendu à u so corpu di assume un statu immobile, rigidu chì pareva guasi cum'è s'ella fussi morta. Hè solu quandu un prete hà fattu u segnu di a Croce annantu à u so corpu chì Luisa hà recuperatu e so facultà. Stu statu misticu rimarchevule persiste finu à a so morte in u 1947 - seguitatu da un funerale chì ùn era micca un affare. Durante quellu periodu di a so vita, ùn hà patitu alcuna malattia fisica (finu à chì ella ùn hà succorsu à a pneumonia à a fine) è ùn hà mai sperimentatu ulcerazioni, malgradu esse stata cunfinata in u so picculu lettu per sessantaquattru anni.

Aghjustassi à u mumentu chì e rivelazioni sorprendenti nantu à a Misericordia Divina affidate da Ghjesù à Santa Faustina U sforzu finale di salvezza di Diu (prima di a so Seconda Venuta in grazia), cusì ancu e so rivelazioni in a Voluntà Divina affidate à a Serva di Diu Luisa Piccarreta custituiscenu U sforzu finale di Diu di santificà. Salvezza è santificazione: i dui desideri ultimi chì Diu hà per i so figlioli cari. U primu hè u fundamentu per u sicondu; perciò, conviene chì e rivelazioni di Faustina sò diventate prima cunnisciute; ma, in fin di fine, Diu vole micca solu chì accettemu a so misericordia, ma chì accettemu a so propria vita cum'è a nostra vita è diventà cusì cum'è ellu stessu - quant'è pussibule per una criatura. Mentre chì e rivelazioni di Faustina, stesse, aludiscenu regularmente à questa nova santità di Vivere in a Voluntà Divina (cum'è e rivelazioni di parechji altri mistichi appruvati di u 20^th seculu), hè stata lasciata à Luisa esse u primariu herald è "segretariu" di sta "nova è divina santità" (cum'ellu a chjamatu u papa San Ghjuvanni Paulu II).

Mentre e rivelazioni di Luisa sò completamente ortodoxe (a Chjesa l'avete affirmatu ripetutamente è anche in parechji modi li ha appruvati dighjà), danu, tuttavia, ciò chì hè, francamente, il messaggio più sorprendente che si possa immaginare. U so messagiu hè cusì ricordante di mente chì u dubbiu in elli seria abbastanza tentatore, ma per u fattu chì simplice ùn restanu micca ragiunarii per stu dubbitu. È u messagiu hè questu: dopu à 4,000 anni di preparazione in a storia di a salvezza è à 2,000 anni di preparazione ancu più esplosiva in a storia di a Chjesa, a Chjesa hè finalmente pronta à riceve a so corona; hè pronta à riceve quellu chì u Spìritu Santu hà guidatu versu tuttu u tempu. Ùn hè altru chè a stessa santità di l'Eden stessu - a santità chì ancu Maria hà prufittatu in un modu assai più perfettu ch'è ancu Adamu è Eva -è hè ora dispunibule per a dumanda. Questa santità hè chjamata "Vive in a Voluntà Divina". Hè a grazia di grazie. Hè a realizazione di a preghiera "U nostru Babbu" in l'anima, chì a Voluntà di Diu serà fatta in voi cum'è hè fatta da i santi in u Celu. Ùn rimpiazza alcuna devozione è pratiche esistenti chì u Celu hà dumandatu da noi - frequentendu i Sacramenti, pricà u Rosariu, fastidiu, leghjendu l'Scrittura, cunsacrendu a Maria, facendu opere di misericordia, ecc. chjama ancu più urgente è esaltatu, perchè pudemu avà fà tutte queste cose in una manera veramente divinizata.

Ma Ghjesù hà ancu dettu à Luisa chì Ellu ùn hè micca cuntentu cun solu uni pochi d'animi chì stavanu quì è quì viventi di sta "nova" santità. Ellu hà da fà u so regnu annantu à u mondu sanu in l'imminente Gloriosa Era di Pace Universale. Solu cusì a preghiera "U nostru Babbu" serà cumplitamente cumposta; e sta preghiera, a più grande preghiera mai pregata, hè una profezia sicura chì pronuncia e labbre di u Figliolu di Diu. Vene u so Regnu. Nunda è nimu ùn pò impedisce. Ma, attraversu Luisa, Ghjesù prega à noi tutti di proclamà stu Regnu; per amparà più nantu à a Voluntà di Diu (cum'è ha revelatu a so prufundità à Luisa); campà in a so vuluntà stessi è priparà cusì u terrenu per u so regnu universale; dà ellu a nostra vuluntà per ch'ellu ci darà a so propria.

"Ghjesù, aghju fiducia in tè. Se u Vostru sarà fattu. Ti dugnu a mo vulintà; per piacè rinunzià a Tia in ritornu. "

"Chì u vostru Regnu vene. Chì a vostra vuluntà sia fatta nantu à a Terra cum'è hè fatta in u Celu ".

Eccu sò i parolle chì Ghjesù prega di avè mai in a nostra mente, core, e labbre.

Valeria Copponi

A storia di Valeria Copponi di riceve locuzioni da u celu hà iniziatu quandu era in Lourdes accumpagnendu u so maritu militare in pelegrinaggiu. Quì hà intesu una voce ch'ella hà identificatu cum'è u so anghjulu custode, chì li dice di alzassi. Dopu l'hà prisentata à a Madonna, chì hà dettu: "Sarè u mo cenaculu" - un termine ch'ella hà capitu solu anni dopu quandu un prete l'hà adupratu in u cuntestu di u gruppu di preghiera ch'ella hà iniziatu in a cità nativa di Roma, in Italia. Sti scontri, in i quali Valeria hà trasmessu i so missaghji, si sò tenuti prima duie volte à u mese u mercuri, dopu à settimana à a dumanda di Ghjesù, chì ella dice chì ella vide à a chjesa di Sant'Ignazio in cunnessione cù una riunione cù u Ghjesuita Americanu, Fr. Robert Faricy. L'appel de Valeria a été confirmé par diverses guérisons surnaturelles, dont une de la sclérose en plaques, qui impliquait également l'eau miraculeuse à Collevalenza, la «Lourdes italienne» et la maison de la religieuse espagnole, Mère Speranza di Gesù (1893-1983), actuellement pour beatificazione.

Era Fr. Gabriele Amorth chì hà incuraghjitu Valeria à diffusà i so messaghji fora di u cenaculu di preghiera. L'attitudine di u cleru hè prevedibilmente mista: alcuni preti sò scettichi, mentre altri participanu pienamente à u cenaculu.

lu siquenti hè di e parolle di Valeria Copponi, cumu sò dichjarate nant'à u so situ web è traduttu da u talianu: http://gesu-maria.net/. Una altra traduzzione in inglese si pò truvà u so situ inglese quì: http://keepwatchwithme.org/?p=22

"Sò un strumentu chì Ghjesù usa per fà chì tastemu a so Parolla per i nostri tempi. Mentre ùn sò micca degnu di questu, accetta cun grande timore è rispunsabilità stu grande rigalu, rinviandu me cumplettamente à a so vuluntà Divina. Stu carismu straordinariu hè chjamatu "locuzioni". Questu implica parolle interni chì venenu, micca da a mente in forma di pinsamenti, ma da u core, cum'è s'ellu una voce "li parlava" da l'internu.

Quandu cumincianu a scrive (dì, dicemu, dicendu), ùn sò micca capitu di u sensu di tutta. Solu à a fine, quand'ellu ne lighjia, capisciu u significatu di l'intensità di e parolle "dittate" à mè più o menu rapidamente in una lingua teologica chì ùn capiscu micca. Inicialmente, a cosa à a quale aghju meravigliatu a più hè stata questa scrittura "pulita" senza eliminazioni o correzioni, più perfetta è più esatta da un dittatu ordinariu, senza fatica da a mo parte; Tuttu esce senza problemi. Ma sapemu chì u Spìritu soffia induve è quandu Ellu voli, è cusì cun grande umiltà è ricunnoscendu chì senza Ellu ùn pudemu fà nunda, chì noi disposti per ascolta a Parola, Quale hè u Caminu, a Verità è a Vita ".

Missaghji da Serva di Diu Maria Esperanza :