En mis tres décadas de ministerio público, nunca he visto más controversia en la Iglesia que sobre el tema de profecía.
Enfrentar el tema de la profecía hoy en día es como mirar los restos de un naufragio. — Arzobispo Rino Fisichella, “Profecía” en Diccionario de Teología Fundamental, p. 788
No es que las revelaciones proféticas en sí mismas sean realmente tan controvertidas: el capítulo 24 de Mateo o el Libro de Apocalipsis, por ejemplo, conllevan suficiente drama y "pesadilla y pesimismo" para que cada generación debata.
No, parece que es la idea de que Dios hablaría a través de almas elegidas que siempre ha repelido a los llamados “intelectuales” a lo largo de la historia de la salvación. Esas personas generalmente se sientan en las sombras hasta que surge alguna "controversia" o pregunta difícil, y cuando es ventajoso para su reputación, arrojan sus piedras. Así fue con Jesús. No fue hasta que estuvo encadenado que los sumos sacerdotes le escupieron. Es fácil arrojar piedras cuando tienes a tu lado una multitud de crédulos detractores y algún vidente tendido en el suelo. suciedad del escrutinio público sesgado, si no persecución. Pero llamemos a eso por lo que suele ser: cobardía y difamación.
En realidad, se necesita mucho coraje y diligencia para obedecer las palabras de San Pablo:
No desprecies las palabras de los profetas, pero prueba todo; aférrate a lo bueno ... (1 Tesalonicenses 5: 20-21)
También requiere cierta vulnerabilidad e incluso fuerza para discernir abiertamente la profecía en nuestro ultra racionalista cultura católica. La mayoría de las veces, incluso mencionar lo que dijo un presunto vidente provocará un desprecio silencioso, o producirá el rechazo común pero falso de que "uno no tiene que creer en la revelación privada" (ver Profecía en perspectiva).
Ciertamente no puedo culpar a los obispos por su reticencia cuando se trata de afirmaciones sobrenaturales; Soy incluso comprensivo. 2000 años de experiencia nos muestran cuán frágiles pueden ser la mente y la percepción humanas y cuán fácilmente uno puede ser engañado o engañado, incluso si tiene buenas intenciones.
Por otro lado, contamos con dos milenios de experiencia y Tradición precisamente para ayudarnos a discernir y filtrar lo que pueden ser revelaciones proféticas genuinas. De hecho, la historia ha demostrado una y otra vez que en no Atendiendo a la profecía auténtica, la Iglesia y el mundo han caído en un gran sufrimiento, que es nuestra situación actual (cf. Por qué el mundo permanece en el dolor y Cuando escucharon.)
Por lo tanto, la a priori La posición de muchos clérigos de simplemente suponer falsedad cuando se trata de afirmaciones proféticas es ajena al discernimiento bíblico. La actitud de la Iglesia, al menos en su enseñanza oficial, ciertamente no es de miedo y el tipo de condescendencia que vemos en nuestros días donde cualquiera que se toma en serio la profecía es frecuentemente llamado “cazador de apariciones”, “emocionalmente inestable”, “ espiritualmente deficientes” o cualquier otra piedra que levanten. Vale la pena repetir:
Uno puede rechazar el asentimiento a la "revelación privada" sin dañar directamente la fe católica, siempre que lo haga, "con modestia, no sin razón y sin desprecio". —POPE BENEDICTO XIV, Virtud heroica p. 397
El auténtico espíritu católico es permanecer abierto a lo profético cuando hay una buena razón para hacerlo.
El papel [de las revelaciones privadas] no es mejorar o completar la Revelación definitiva de Cristo, sino ayudar a vivirla más plenamente en un cierto período de la historia. Guiados por el Magisterio de la Iglesia, los sensus fidelidad sabe discernir y acoger en estas revelaciones cualquier cosa que constituya un auténtico llamado de Cristo o de sus santos a la Iglesia. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 67
Vaya, hay mucha fe en nosotros en esa declaración, pero no mucha evidencia en ese sentido. Lo que vemos con demasiada frecuencia, particularmente entre los apologistas, teólogos y locutores de carrera, es una falta de discernimiento y voluntad para "acoger" estas revelaciones, incluso cuando hay una razón sólida para hacerlo, lo cual está muy lejos de la exhortación de los papas. :
Os exhortamos a escuchar con sencillez de corazón y sinceridad de espíritu las saludables advertencias de la Madre de Dios ... —POPE ST. JUAN XXIII, Mensaje de radio papal, 18 de febrero de 1959; L'Osservatore Romano
En cada época, la Iglesia ha recibido el carisma de la profecía, que debe ser examinada pero no despreciada. —Cardenal Ratzinger (BENEDICTO XVI), Mensaje de Fátima, Comentario Teológico, vaticano.va
Aquel a quien se le propone y anuncia esa revelación privada, debe creer y obedecer el mandato o mensaje de Dios, si se le propone con suficiente evidencia ... Porque Dios le habla, al menos por medio de otro, y por lo tanto lo requiere creer; por lo tanto, está obligado a creerle a Dios, quien le exige que lo haga. —POPE BENEDICTO XIV, Virtud heroica p. 394
Y por lo tanto…
Aquellos que están a cargo de la Iglesia deben juzgar la autenticidad y el uso apropiado de estos dones a través de su oficio, no para extinguir el Espíritu, sino para probar todas las cosas y aferrarse a lo que es bueno. —Concilio Vaticano II, Lumen gentiumn. 12
Profecía. Es católico, amigo. El rechazo de los dones carismáticos no es fruto del Espíritu Santo.
Countdown to the Kingdom existe para proporcionar una profecía creíble precisamente para que nuestros pastores puedan ayudar a los fieles a discernir qué constituye una profecía auténtica y qué no. Toma lo que es bueno, deja el resto.
Por mi parte, he estado agradecido de leer palabras de Nuestro Señor o Nuestra Señora que han confirmado mi propia meditación interna, me han llamado a una conversión más profunda o me han animado a permanecer en el camino actual, que es el camino de la oración diaria, los Sacramentos, y las verdades custodiadas en la Sagrada Tradición. ¿En cuanto a las predicciones más dramáticas? Simplemente los archivo en la categoría "esperar y ver" sin perder el sueño por ellos.
El fruto del “experimento” Cuenta Regresiva para el Reino es lo más importante. Diariamente recibimos cartas de personas, incluso de parroquias enteras, que han pasado por serias conversiones a causa de los mensajes y reflexiones que se han publicado aquí. Ha habido muchas, muchas conversiones al estilo de San Pablo, y eso no sucede todos los días.
Eso no significa que el proceso en curso de discernir la profecía no será complicado. No significa que no seguiremos descubriendo la fragilidad humana y la debilidad no solo de los videntes, sino también, con suerte, de nosotros mismos.
Lo que sí significa es que Countdown continuará sirviendo a esta misión para permitir a los fieles "discernir y acoger en estas revelaciones todo lo que constituye un auténtico llamado de Cristo o de sus santos a la Iglesia". Para aquellos que opten por seguir tirando piedras en nuestro camino… pueden recogerlas en la puerta de atrás.
—Mark Mallett es un ex periodista de CTV Edmonton, el autor de La confrontación final y La palabra ahora, Productor de Espera un minuto, y co-fundador de Countdown to the Kingdom
Alicja Lenczewska
elizabeth kindelman
A través de lo que se convirtió El diario espiritual, Jesús y María le enseñaron a Isabel, y continúan instruyendo a los fieles en el arte divino del sufrimiento para la salvación de las almas. Se asignan tareas para cada día de la semana, que incluyen oración, ayuno y vigilias nocturnas, con hermosas promesas adjuntas, atadas con gracias especiales para los sacerdotes y las almas del purgatorio. En sus mensajes, Jesús y María dicen que La Llama del Amor del Inmaculado Corazón de María es la mayor gracia dada a la humanidad desde la Encarnación. Y en un futuro no muy lejano, su llama envolverá al mundo entero.
Padre Stefano Gobbi
¿Por qué Gisella Cardia?
En tercer lugar, los mensajes han sido frecuentemente acompañados por fenómenos visibles, evidencia fotográfica encontrada en En Cammino con Maria, que no puede ser el fruto de la imaginación subjetiva, especialmente la presencia de los estigmas en el cuerpo de Giselle y la aparición de cruces o textos religiosos en sangre en los brazos de Gisella. Vea las fotos tomadas del sitio web de su aparición. 
Jennifer
¿Por qué Manuela Strack?
¿Por qué los visionarios de Nuestra Señora de Medjugorje?
¿Por qué Pedro Regis?
¿Por qué la Sierva de Dios Luisa Piccarreta?
de los santos. No fue hasta que se convirtió en una "Hija de María" que las pesadillas finalmente cesaron a la edad de once años. Al año siguiente, Jesús comenzó a hablarle interiormente, especialmente después de recibir la Sagrada Comunión. Cuando tenía trece años, se le apareció en una visión que presenció desde el balcón de su casa. Allí, en la calle de abajo, vio una multitud y soldados armados que conducían a tres prisioneros; reconoció a Jesús como uno de ellos. Cuando llegó debajo de su balcón, levantó la cabeza y gritó: “¡Alma, ayúdame! " Profundamente conmovida, Luisa se ofreció desde ese día como alma víctima en expiación por los pecados de la humanidad.
estado inmóvil, rígido que parecía casi como si estuviera muerta. Sólo cuando un sacerdote hizo la señal de la cruz sobre su cuerpo, Luisa recuperó sus facultades. Este notable estado místico persistió hasta su muerte en 1947, seguido de un funeral que no fue poco. Durante ese período de su vida, no sufrió ninguna enfermedad física (hasta que sucumbió a la neumonía al final) y nunca experimentó úlceras por presión, a pesar de estar confinada en su pequeña cama durante sesenta y cuatro años.
¿Por qué Simona y Angela?
Valeria Copponi