by
Mark Mallet
Foar in protte jierren as in jonge man, ik wraksele mei scrupulosity. Om hokker reden dan ek twifele ik dat God my leaf hie - útsein as ik perfekt wie. Belidenis waard minder in momint fan bekearing, en mear in manier om mysels akseptabeler te meitsjen foar de himelske Heit. It idee dat Hy fan my koe hâlde, lykas ik bin, wie heul, heul lestich foar my om te akseptearjen. Skriften lykas "Wês perfekt lykas jo himelske Heit perfekt is,"[1]Matt 5: 48 of "Wês hillich, om't ik hillich bin"[2]1 Pet 1: 16 allinne tsjinne om my fiele noch slimmer. Ik bin net perfekt. Ik bin net hillich. Dêrom moat ik God ûntefreden wêze.
Krektoarsom, wat God eins misliket, is in gebrek oan fertrouwen yn syn goedens. St. Paul skreau:
Sûnder leauwe is it ûnmooglik om him te behagen, want elkenien dy't God benaderet, moat leauwe dat hy bestiet en dat hy dejingen dy't him sykje beleanne. (Hebreeërs 11: 6)
Jezus sei tsjin Sint Faustina:
De flammen fan barmhertigens baarne My - kleie om te besteegjen; Ik wol se trochgean trochgean oer sielen; sielen wolle gewoan net leauwe yn myn goedens. —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 177
Leauwe is gjin yntellektuele oefening wêrby't men gewoan it bestean fan God tajaan. Sels de duvel leaut yn God, dy't amper tefreden is mei de satan. Leaver, leauwe is in bern-like fertrouwen en ûnderwerping oan 'e goedens fan God en syn plan fan heil. Dit leauwe wurdt ferhege en ferbrede, gewoan, troch leafde ... de manier wêrop in soan of dochter fan har papa hâlde soe. En dêrom, as ús leauwen yn God ûnfolslein is, wurdt it dochs droegen troch ús winsk, dat is, ús ynspanningen om God yn ruil te leafhawwe.
…leafde bedekt in mannichte fan sûnden. (1 Petr 4: 8)
Mar hoe sit it mei sûnde? Hat God gjin sûnde? Ja, absolút en sûnder reserve. Mar dit betsjut net dat Hy de sûnder haat. Leaver, God hat in hekel oan sûnde, krekt om't it syn skepping disfigureart. Sûnde ferdraait it byld fan God wêryn wy binne makke en komt ta ellinde, fertriet en moedeloosheid foar it minsklik ras. Dat hoech ik dy net te fertellen. Wy witte beide de effekten fan sûnde yn ús libben om te witten dat dit wier is. Dat is wêrom God ús syn geboaden, syn godlike wetten en easken jout: it is yn syn godlike wil en harmony dêrmei dat de minsklike geast syn rêst en frede fynt. Ik tink dat dit myn favorite wurden binne fan Sint Johannes Paulus II:
Jezus freget om't Hy ús wirklik lok winsket. —POPE JOHN PAUL II, Berjocht fan 'e Wrâldjierdei foar 2005, Fatikaanstêd, 27 augustus 2004, Zenit
It fielt eins goed om op te offerjen, dissiplinearre te wêzen, dingen dy't skealik binne ôf te wizen. Wy fiele ús weardich as wy dat dogge, en dat is om't wy oerienkomme mei wa't wy wirklik makke binne om te wêzen. En God makke de prachtige dingen yn 'e skepping net foar ús om se net te genietsjen. De frucht fan 'e wynstôk, lekker iten, houliksmienskip, de geuren fan 'e natuer, de suverens fan wetter, it doek fan in sinne ûndergong ... alles is Gods manier om te sizzen, "Ik makke dy foar dit guod." It is allinich as wy dizze dingen misbrûke dat se in gif wurde foar de siel. Sels it drinken fan tefolle wetter kin jo deadzje, of tefolle loft ynademen kin jo feroarsaakje. Dat, it is nuttich om te witten dat jo gjin skuld moatte fiele foar it genietsjen fan it libben en genietsje fan skepping. En dochs, as ús fallen natuer mei beskate dingen wrakselet, dan is it soms better dit guod oan 'e kant te litten foar it hegere wol fan 'e frede en harmony fan it bliuwen yn freonskip mei God.
En oer freonskip mei God sprutsen, ien fan 'e meast genêzende passaazjes dy't ik yn' e Kategismus haw lêzen (in passaazje dy't in geskink is foar de skrupele minsken) is de lear oer sûnde. Oait nei Confession gien, thúskommen, en jo geduld kwytreitsje of yn in âlde gewoante falle hast sûnder te tinken? Satan is dêr krekt (is hy net) en seit: “Och, no bist net mear skjin, net mear suver, net mear hillich. Jo hawwe it wer opblaasd, jo sûnder ..." Mar hjir is wat de Kategismus seit: dat wylst de sûnde it woldiedigens en de krêften fan 'e siel swakket ...
... wûnderlike sûnde brekt it ferbûn mei God net. Mei Gods genede is it minsklik te reparearjen. "Venial sûnde ûntnimme de sûnders net fan hilligjende genede, freonskip mei God, woldiedigens, en dus ivich lok." - Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 1863
Hoe bliid wie ik om te lêzen dat God noch altyd myn freon is, ek al iet ik tefolle sûkelade of ferlear myn koel. Fansels, Hy is tryst foar my omdat Hy noch sjocht dat ik bin slaaf.
Amen, amen, ik sis jimme, elk dy't sûnde docht is in slaaf fan 'e sûnde. (John 8: 34)
Mar dan, it is krekt de swakken en sûndige dy't Jezus is kommen om te befrijen:
De sûndige dy't yn himsels in totale ûntkearing fielt fan alles wat hillich, suver en plechtich is fanwegen de sûnde, de sûndiger dy't yn syn eigen eagen yn folslein tsjuster sit, skieden fan 'e hope op heil, fan it ljocht fan it libben, en fan de mienskip fan de hilligen, is sels de freon dy't Jezus útnoadige foar it iten, dejinge dy't frege waard om efter de hagen út te kommen, dejinge dy't frege waard om in partner te wêzen yn syn houlik en in erfgenamt foar God ... Wa't earm, hongerich is, sûndich, fallen of ûnwittend is de gast fan Kristus. —Matteus de earme, De kommuny fan leafde, p.93
Tsjin sa'n ien seit Jezus sels:
O siel yn it tsjuster, wanhoopje net. Alles is noch net ferlern. Kom en fertrou op jo God, dy't leafde en barmhertigens is ... Lit gjin siel bang wêze om nei My ta te kommen, hoewol syn sûnden like skarlaken binne ... Ik kin sels de grutste sûndiger net straffe as hy in berop docht op Myn begrutsjen, mar op 'e oarsom rjochtfeardigje ik him yn myn ûnberikbere en ûnbeskikbere genede. —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 1486, 699, 1146
Ta beslút, dan, foar dejingen dy't echt muoite hawwe om te tinken dat Jezus fan ien as dy hâlde koe, ûnderoan, is der in ferske dat ik spesjaal foar jo skreau. Mar earst, yn Jezus syn eigen wurden, dit is hoe't Hy sjocht nei dizze earme, fallen minskdom - sels no ...
Ik wol it achtsjen fan 'e minske net straffe, mar ik winskje it te genêzen, troch te drukken op My Barmhertich hert. Ik brûk straf as se My sels twinge om dat te dwaan; Myn hân is ûnwillich om it swurd fan 'e gerjochtigheid te pakken. Foar de Dei fan Justysje stjoer ik de Dei fan Barmhertigens. —Jesus nei Sint Faustina, Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, n. 1588
Ik fiel my fertrietlik as se tinke dat ik strang bin, en dat ik mear gebrûk meitsje fan Justysje as fan Barmhertichheid. Se binne by My as soe Ik se yn elk ding slaan. Och, wat fiel ik my ûnteare troch dizzen! Yn feite liedt dit har ta om op passende ôfstân fan My te bliuwen, en ien dy't fier is kin net alle fúzje fan Myn Leafde ûntfange. En wylst se it binne dy't My net leafhawwe, tinke se dat Ik strang bin en hast in Wês dat eangst makket; wylst se troch gewoan nei myn libben te sjen kinne mar fernimme dat ik mar ien hanneling fan gerjochtichheid dien - doe't ik, om it hûs fan myn Heit te ferdigenjen, de touwen naam en se nei rjochts en lofts knipte, om ferdriuwe de profanators. Al it oare wie allinne barmhertichheid: barmhertichheid Myn ûntfangst, Myn berte, Myn wurden, Myn wurken, Myn stappen, it Bloed dat ik forgetten, Myn pine - alles yn My wie Barmhertige Leafde. Dochs binne se bang foar My, wylst se harsels mear freze moatte as My. -Jezus ta tsjinstfeint fan God Luisa Piccarreta, 9 juny 1922; Volume 14
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Troch wat waard It Spiritual Diary, Jezus en Maria learden Elizabeth, en se bliuwe de leauwigen ynstruearje yn 'e godlike keunst fan lijen foar it heil fan sielen. Taken wurde tawiisd foar elke dei fan 'e wike, wêrby't gebed, fêstjen, en nachtswachten, mei prachtige beloften oan har hingjen binne, laced mei spesjale genede foar prysters en de sielen yn it fegatorium. Yn har berjochten sizze Jezus en Maria dat De Flamme fan Leafde fan it Immaculate Heart of Mary de grutste genede is jûn oan 'e minske sûnt de Inkarnaasje. En yn 'e net sa fiere takomst sil har flam de heule wrâld krûpe.
Heit Stefano Gobbi
Wêrom Gisella Cardia?
Tredde binne de berjochten faak begelaat troch sichtbere ferskynsels, fotografysk bewiis fûn yn Yn Cammino con Maria, dy't net de frucht wêze kin fan subjektive ferbylding, yn it bysûnder de oanwêzigens fan 'e stigmata op it lichem fan Giselle en en it uterlik fan krúskes of religieuze teksten yn bloed op 'e earms fan Gisella. Sjoch de foto's makke fan har ferskiningwebside 
Jennifer
Wêrom Manuela Strack?
Wêrom de Visionaries fan Us Leaffrou fan Medjugorje?
Wêrom Pedro Regis?
Wêrom de Tsjinner fan God Luisa Piccarreta?
fan de sinten. Pas doe't se in "Dochter fan Marije" waard, stopten de nachtmerjes úteinlik op 'e leeftyd fan alve. Yn it folgjende jier begon Jezus ynterieur mei har te praten, fral nei't hy de Hillige Kommisje krige. Doe't se trettjin wie, ferskynde hy har yn in fyzje dat se fan it balkon fan har hûs tsjûge. Dêr, yn 'e strjitte hjirûnder, seach se in mannichte en bewapene soldaten dy't trije finzenen liede; sy erkende Jezus as ien fan har. Doe't er ûnder har balkon oankaam, stiek er syn holle op en rôp: "Siel, help my! ” Djip ferhuze bea Luisa harsels fan dy dei ôf oan as slachtoffer fan siel yn 'e kost foar de sûnden fan' e minske.
ûnbeweechlike, stive-achtige steat dy't hast ferskynde as wie se dea. Pas doe't in pryster it teken fan it Krús makke oer har lichem, krige Luisa har fermogens werom. Dizze opmerklike mystike steat bestie oant har dea yn 1947 - folge troch in begraffenis dy't gjin lytse saak wie. Yn 'e perioade yn har libben lei se gjin lichaamlike sykte (oant se oan' e ein oan longûntstekking foel) en se hat noait bêdsoarch ûnderfûn, nettsjinsteande fjirtich en sechstich jier beheind ta har lyts bêd.
Wêrom Simona en Angela?
Valeria Copponi