It folgjende antwurd is fan Peter Bannister, MTh, MPhil - de oersetter fan berjochten foar Countdown to the Kingdom:
Op it beslút fan biskop Marco Salvi fan it bisdom Civita Castellana oangeande de bewearde barrens yn Trevignano Romano
Dizze wike learde ik fan it dekreet fan biskop Marco Salvi oangeande Gisella Cardia en de sabeare Mariaske ferskynsels yn Trevignano Romano, ôfslutend mei it oardiel constat de non supernaturalitate.
It moat fansels erkend wurde dat de biskop folslein binnen syn rjochten is om dit dekreet út te jaan en dat, as in kwestje fan dissipline, it moat wurde respektearre troch alle oanbelangjende, binnen de juste grinzen fan syn bisdom jurisdiksje en de ûnoantaaste fan yndividuele gewisse.
Peter Bannister (links) mei Gisella en man Gianna.
De folgjende opmerkings oer it dekreet wurde dêrom makke fan in (lege) waarnimmer fan bûten it bisdom Cività Castellana en út it eachpunt fan in teologyske ûndersiker dy't spesjalisearre is op it mêd fan katolike mystyk fan 1800 oant hjoed de dei. Nei't ik yn 'e kunde kommen wie mei de saak fan Trevignano Romano, haw ik sels in substansjele hoemannichte materiaal yntsjinne foar beoardieling troch it bisdom (ûntfangst is nea erkend), basearre sawol op myn detaillearre stúdzje fan alle sabeare berjochten ûntfongen troch Gisella Cardia sûnt 2016 en in besite oan Trevignano Romano yn maart 2023. Mei alle goede respekt foar biskop Salvi, it soe yntellektueel ûnearlik fan my wêze om te dwaan as ik bin derfan oertsjûge dat de kommisje ta in logysk terjochte konklúzje kaam is.
Wat foar my by it lêzen fan it Beslút ekstreem ferrassend is, is dat it allinnich giet om ynterpretaasjefragen, sawol fan de troch de kommisje ûntfongen (konflikte) tsjûgenissen as fan de berjochten. De ynterpretaasje oanbean yn it dokumint fertsjintwurdiget dúdlik de miening fan 'e leden fan' e kommisje, dy't ûnûntkomber subjektyf binne en soe grif oars wêze as oare teologen belutsen wiene by de evaluaasje. De beskuldiging makke op 'e RAI Porta a Porta tsjin' e berjochten fan "millenarisme" en praat fan 'e "ein fan' e wrâld" is dúdlik contestable foar safier't ferskate sabeare mystikus hawwe krigen de Imprimatur foar sabeare lokuaasjes mei identike eschatologyske ynhâld; oft har geskriften boppenatuerlik ynspirearre binne of net, is fansels in kwestje fan diskusje, mar it is in ûnbestriden feit dat de biskoppen en teologen belutsen by har evaluaasje beoardielje de eskatology net yn striid te wêzen mei de lear fan 'e tsjerke. Yn it hert fan it probleem is it needsaaklike ûnderskied dat makke wurde moat tusken it "ein fan 'e wrâld" en it "ein fan 'e tiden": yn 'e meast serieuze profetyske boarnen is it altyd nei de lêste (yn 'e geast) fan St Louis de Grignon de Montfort), en de sabeare berjochten yn Trevignano Romano binne gjin útsûndering yn dit ferbân.
Jo godlike geboaden binne brutsen, jo evangeelje wurdt oan 'e kant smiten, streamen fan ûngerjuchtichheit oerstreame de hiele ierde en drage sels jo tsjinstfeinten fuort. It hiele lân is wyld, de goddeleaze hearsket it heechste, jo hillichdom is ûntwijd en de grouwel fan 'e ferwoasting hat sels it hillige plak besmet. God fan Gerjochtichheid, God fan Wraak, sille jo alles dan deselde kant gean litte? Sil alles op itselde ein komme as Sodom en Gomorra? Sille jo jo stilte noait brekke? Sille jo dit alles foar altyd tolerearje? Is it net wier dat jo wil dien wurde moat op ierde lykas yn 'e himel? Is it net wier dat jo keninkryk komme moat? Hawwe jo guon sielen, leave foar jo, gjin fyzje jûn op 'e takomstige fernijing fan 'e Tsjerke? —St. Louis de Montfort, Gebed foar misjonarissen, n. 5
Wat folslein ôfwêzich is fan it Beslút is elke analyze fan 'e objektive eleminten belutsen by de saak, lykas de oanspraken fan wûnderlike genêzingen, dokuminteare sinneferskynsels op' e ferskynselside en boppe alles de sabeare stigmatisaasje fan Gisella Cardia (ik persoanlik tsjûge en filme fan 'e útstrieling fan parfumeare oalje út har hannen op 24 maart 2023 yn it bywêzen fan tsjûgen), kulminearjend yn har ûnderfining fan 'e Passion op Goedfreed, tsjûge troch tsientallen minsken en studearre troch in medysk team. Wat dat oanbelanget hawwe wy ek it skriftlike rapport oer de wûnen fan Gisella Cardia fan de neurolooch en sjirurgyske dokter Dr Rosanna Chifari Negri en har tsjûgenis oangeande wittenskiplik ûnferklearbere ferskynsels keppele oan 'e sabeare ûnderfining fan' e Passion op Goedfreed. Op dit alles ferwiist it Beslút oer it wurk fan de kommisje ferrassend neat, wat ferrassend is, om't de evaluaasje fan objektyf besteande ferskynsels yn it ramt fan in ûnpartidich ûndersyk nei alle gedachten grutter gewicht hat as subjektive mieningen oangeande tekstynterpretaasje en karren tusken tsjinstridige tsjûgenissen.
Wat it stânbyld fan 'e Faam Marije oanbelanget, dat wurdt beweard dat it bloed hat útlutsen, neamt it dokumint dat de Italjaanske juridyske autoriteiten net ree wiene om de 2016-analyzes fan' e floeistof út it stânbyld fan 'e Maagd Maria oer te jaan, en dêrmei ta te jaan dat gjin analyze koe wurde makke troch de Kommisje. Sjoen dat dit it gefal is, is it lestich te begripen hoe't konklúzjes, sawol posityf as negatyf, lutsen wurde kinne, of hoe't in boppenatuerlike ferklearring logysk útsletten wurde kin, foaral om't d'r meardere sabeare lacrimations west hawwe sawol fan it stânbyld yn kwestje ( ynklusyf foar in tv-bemanning yn maaie 2023) en fan oaren yn 'e oanwêzigens fan Gisella Cardia yn oare dielen fan Itaalje. In protte oare eleminten bliuwe ûnferklearber, lykas de hemografyske bylden op 'e hûd fan Gisella Cardia en har opmerklike oerienkomst mei dy observearre yn it gefal fan Natuzza Evola, de ûnferklearbere oanwêzigens fan bloed op it byld fan Jezus Divine Mercy yn it hûs fan Gisella yn Trevignano Romano of de ynskripsjes yn âlde talen fûn op 'e muorren, dy't ik ek tsjûge en filme op 24 maart 2023. Al dizze ferskynsels hawwe precedinten yn katolike mystike tradysje en, prima facie, soe lykje te hearren ta de kategory fan 'e "Godlike Grammatika" brûkt troch God om ús oandacht te bringen op de berjochten fan de oanwêzige sjoggers. It taskriuwen fan sokke ferskynsels oan natuerlike oarsaken is dúdlik absurd: de ienige mooglikheden binne opsetlike fraude of net-minsklike komôf. Om't it Beslút gjin bewiis foar fraude oanfiert en net beweart dat dizze ferskynsels diabolysk fan oarsprong binne, is de ienige konklúzje dat se net strang studearre binne. As dit it gefal is, is it dreech om te sjen hoe't in constat de non supernaturalitate (yn tsjinstelling ta de mear gewoane iepen útspraak fan non constat de supernaturalitate) waard berikt, jûn dat analyze fan dizze objektyf besteande ferskynsels gjin rol lykje te hawwen spile yn 'e enkête.
Wylst fansels respektearje it wurk fan de Kommisje en it gesach fan biskop Salvi binnen it bisdom Civita Castellana, jûn myn earste hân kennis fan de saak, Ik spyt te sizzen dat it is ûnmooglik foar my net te beskôgje it ûndersyk as earnstich ûnfolslein. Ik hoopje dêrom tige dat, nettsjinsteande it hjoeddeiske oardiel, yn 'e takomst fierdere analyze dien wurde sil yn it belang fan teologysk ûndersyk en in folsleiner kennis fan 'e wierheid.
-Peter Bannister, 9 maart 2024
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Troch wat waard It Spiritual Diary, Jezus en Maria learden Elizabeth, en se bliuwe de leauwigen ynstruearje yn 'e godlike keunst fan lijen foar it heil fan sielen. Taken wurde tawiisd foar elke dei fan 'e wike, wêrby't gebed, fêstjen, en nachtswachten, mei prachtige beloften oan har hingjen binne, laced mei spesjale genede foar prysters en de sielen yn it fegatorium. Yn har berjochten sizze Jezus en Maria dat De Flamme fan Leafde fan it Immaculate Heart of Mary de grutste genede is jûn oan 'e minske sûnt de Inkarnaasje. En yn 'e net sa fiere takomst sil har flam de heule wrâld krûpe.
Heit Stefano Gobbi
Wêrom Gisella Cardia?
Tredde binne de berjochten faak begelaat troch sichtbere ferskynsels, fotografysk bewiis fûn yn Yn Cammino con Maria, dy't net de frucht wêze kin fan subjektive ferbylding, yn it bysûnder de oanwêzigens fan 'e stigmata op it lichem fan Giselle en en it uterlik fan krúskes of religieuze teksten yn bloed op 'e earms fan Gisella. Sjoch de foto's makke fan har ferskiningwebside 
Jennifer
Wêrom Manuela Strack?
Wêrom de Visionaries fan Us Leaffrou fan Medjugorje?
Wêrom Pedro Regis?
Wêrom de Tsjinner fan God Luisa Piccarreta?
fan de sinten. Pas doe't se in "Dochter fan Marije" waard, stopten de nachtmerjes úteinlik op 'e leeftyd fan alve. Yn it folgjende jier begon Jezus ynterieur mei har te praten, fral nei't hy de Hillige Kommisje krige. Doe't se trettjin wie, ferskynde hy har yn in fyzje dat se fan it balkon fan har hûs tsjûge. Dêr, yn 'e strjitte hjirûnder, seach se in mannichte en bewapene soldaten dy't trije finzenen liede; sy erkende Jezus as ien fan har. Doe't er ûnder har balkon oankaam, stiek er syn holle op en rôp: "Siel, help my! ” Djip ferhuze bea Luisa harsels fan dy dei ôf oan as slachtoffer fan siel yn 'e kost foar de sûnden fan' e minske.
ûnbeweechlike, stive-achtige steat dy't hast ferskynde as wie se dea. Pas doe't in pryster it teken fan it Krús makke oer har lichem, krige Luisa har fermogens werom. Dizze opmerklike mystike steat bestie oant har dea yn 1947 - folge troch in begraffenis dy't gjin lytse saak wie. Yn 'e perioade yn har libben lei se gjin lichaamlike sykte (oant se oan' e ein oan longûntstekking foel) en se hat noait bêdsoarch ûnderfûn, nettsjinsteande fjirtich en sechstich jier beheind ta har lyts bêd.
Wêrom Simona en Angela?
Valeria Copponi