Us Leaffrou nei Pedro Regis op 30 juli 2022:
*De transkripsje fan in radio-útstjoering út 1969 mei kardinaal Joseph Ratzinger (paus Benediktus XVI) dy't in tsjerke foarsizze dy't wer ferienfâldige sil wurde ...
"De takomst fan 'e tsjerke kin en sil útkomme fan dyjingen waans woartels djip binne en dy't libje út' e suvere folsleinens fan har leauwen. It sil net útkomme fan dyjingen dy't harsels allinich op it foarbygeane momint passe, of fan dyjingen dy't allinich oaren kritisearje en oannimme dat se sels ûnfeilbere mjitstokken binne; it sil ek net útkomme fan dyjingen dy't de maklikere wei nimme, dy't de hertstocht fan it leauwe omgean, falsk en ferâldere, tiranneus en legalistysk ferklearje, alles wat easken oan 'e minsken stelt, dat har sear docht en har twingt harsels op te offerjen.
Om dit posityfer te sizzen: De takomst fan 'e tsjerke sil, lykas altyd, wer omfoarme wurde troch hilligen, troch minsken, dat wol sizze, waans geasten djipper sykje as de slogans fan 'e dei, dy't mear sjogge as oaren sjogge, om't har libben omearmje in bredere realiteit. Unselssucht, dy't minsken frij makket, wurdt allinich berikt troch it geduld fan lytse deistige dieden fan selsferkening. Troch dizze deistige hertstocht, dy't allinnich oan in minske blykt op hoefolle wizen er troch syn eigen ik ferslave is, troch dizze deistige passy en dêrtroch allinnich, geane de eagen fan in minske stadichoan iepen. Hy sjocht allinne foar safier't er libbe en libbe hat.
As wy hjoed-de-dei amper mear yn steat binne om God bewust te wurden, dat komt om't wy it sa maklik fine om ússels te ûntkommen, troch de narkoatyk fan it ien of oare wille út 'e djipten fan ús wêzen te flechtsjen. Sa bliuwe ús eigen ynderlike djipten foar ús ticht. As it wier is dat in minske allinnich mei syn hert sjen kin, hoe blyn binne wy dan!
Hoe hat dit alles ynfloed op it probleem dat wy ûndersiikje? It betsjut dat de grutte praat fan dyjingen dy't profetearje in Tsjerke sûnder God 
en sûnder leauwe is alles leech praat. Wy hawwe gjin ferlet fan in tsjerke dy't de kultus fan aksje fiert yn politike gebeden. It is hielendal oerstallich. Dêrom sil it himsels ferneatigje. Wat bliuwt is de Tsjerke fan Jezus Kristus, de Tsjerke dy't leaut yn 'e God dy't minske wurden is en ús it libben nei de dea tasein. It soarte fan pryster dat net mear is as in maatskiplik wurker kin ferfongen wurde troch de psychoterapeut en oare spesjalisten; mar de pryster dy't gjin spesjalist is, dy't net oan 'e kant stiet, it spul sjocht, offisjeel advys jout, mar yn 'e namme fan God himsels ta beskikking stelt fan 'e minske, dy't njonken har is yn har fertriet, yn har freugden, yn har hope en yn har eangst, sa'n pryster sil grif nedich wêze yn 'e takomst.
Lit ús in stap fierder gean. Ut de krisis fan hjoed sil de Tsjerke fan moarn ûntstean - in Tsjerke dy't in protte ferlern hat. Se wurdt lyts en moat min of mear fan it begjin ôf op 'e nij begjinne. Se sil in protte fan 'e gebouwen dy't se yn wolfeart boude net mear kinne bewenje. As it oantal fan har oanhingers ôfnimt, sil it in protte fan har sosjale privileezjes ferlieze. Yn tsjinstelling ta in eardere leeftyd, sil it folle mear sjoen wurde as in frijwillige maatskippij, dy't allinich troch frij beslút ynfierd wurdt. As lytse maatskippij sil it folle gruttere easken stelle op it inisjatyf fan har yndividuele leden. Sûnder mis sil it nije foarmen fan ministearje ûntdekke en sil it preesterskip goedkarde kristenen ornearje dy't wat berop folgje. Yn in protte lytsere gemeenten of yn selsstannige maatskiplike groepen sil pastorale soarch normaal op dizze wize fersoarge wurde. Njonken dit sil it folsleine ministearje fan it prysterskip ûnmisber wêze lykas eartiids. Mar yn alle feroaringen dêr't men op riede kin, sil de Tsjerke har essinsje op 'e nij fine en mei folsleine oertsjûging yn dat wat altyd yn har sintrum stie: leauwe yn 'e trije-ienige God, yn Jezus Kristus, de Soan fan God makke de minske, yn de oanwêzigens fan 'e Geast oant it ein fan' e wrâld. Yn leauwe en gebed sil se de sakraminten wer erkenne as de oanbidding fan God en net as in ûnderwerp foar liturgyske wittenskip.
De Tsjerke sil in mear geastlike Tsjerke wêze, dy't gjin polityk mandaat oangiet, like min flirtend mei links as mei rjochts. It sil dreech wêze foar de Tsjerke, want it proses fan kristallisaasje en opheldering sil har in protte weardefolle enerzjy kostje. It sil har earm meitsje en har meitsje om de Tsjerke fan 'e sêftmoedigen te wurden. It proses sil des te dreger wêze, want sektaryske bekrompenens en ek pompeuze eigenwille sille ôfstutsen wurde moatte. Men kin foarsizze dat dit alles tiid sil nimme. It proses sil lang en wurch wêze, lykas de wei wie fan it falske progressivisme oan 'e foarjûn fan' e Frânske revolúsje - as in biskop tûk tocht wurde soe as hy mei dogma's bespot en sels ynsinuearre dat it bestean fan God lang net wis wie - ta de fernijing fan de njoggentjinde ieu.
Mar as de proef fan dizze sifting foarby is, sil in grutte krêft streame út in mear geastlike en ferienfâldige Tsjerke. Manlju yn in folslein plande wrâld sille harsels ûnútspreklik iensum fine. As se God folslein út it each ferlern hawwe, sille se de hiele skrik fan har earmoed fiele. Dan sille se de lytse keppel leauwigen ûntdekke as wat folslein nij. Se sille it ûntdekke as in hope dy't foar har bedoeld is, in antwurd dêr't se altyd yn it geheim nei socht hawwe.
En sa liket it my wis dat de Tsjerke tige drege tiden te krijen hat. De echte krisis is amper begûn. Wy sille rekkenje moatte op geweldige omwenten. Mar ik bin like wis oer wat der oan it ein oerbliuwt: net de Tsjerke fan de politike kultus, dy't al dea is, mar de Tsjerke fan it leauwe. It kin wol net mear de dominante maatskiplike macht wêze yn sa'n mjitte dat se oant koartlyn wie; mar it sil genietsje fan in frisse bloei en sjoen wurde as it hûs fan 'e minske, dêr't er libben en hope sil fine foarby de dea." -tjetterkamp.com
Wêrom Pedro Regis?
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Troch wat waard It Spiritual Diary, Jezus en Maria learden Elizabeth, en se bliuwe de leauwigen ynstruearje yn 'e godlike keunst fan lijen foar it heil fan sielen. Taken wurde tawiisd foar elke dei fan 'e wike, wêrby't gebed, fêstjen, en nachtswachten, mei prachtige beloften oan har hingjen binne, laced mei spesjale genede foar prysters en de sielen yn it fegatorium. Yn har berjochten sizze Jezus en Maria dat De Flamme fan Leafde fan it Immaculate Heart of Mary de grutste genede is jûn oan 'e minske sûnt de Inkarnaasje. En yn 'e net sa fiere takomst sil har flam de heule wrâld krûpe.
Heit Stefano Gobbi
Wêrom Gisella Cardia?
Tredde binne de berjochten faak begelaat troch sichtbere ferskynsels, fotografysk bewiis fûn yn Yn Cammino con Maria, dy't net de frucht wêze kin fan subjektive ferbylding, yn it bysûnder de oanwêzigens fan 'e stigmata op it lichem fan Giselle en en it uterlik fan krúskes of religieuze teksten yn bloed op 'e earms fan Gisella. Sjoch de foto's makke fan har ferskiningwebside 
Jennifer
Wêrom Manuela Strack?
Wêrom de Visionaries fan Us Leaffrou fan Medjugorje?
Wêrom de Tsjinner fan God Luisa Piccarreta?
fan de sinten. Pas doe't se in "Dochter fan Marije" waard, stopten de nachtmerjes úteinlik op 'e leeftyd fan alve. Yn it folgjende jier begon Jezus ynterieur mei har te praten, fral nei't hy de Hillige Kommisje krige. Doe't se trettjin wie, ferskynde hy har yn in fyzje dat se fan it balkon fan har hûs tsjûge. Dêr, yn 'e strjitte hjirûnder, seach se in mannichte en bewapene soldaten dy't trije finzenen liede; sy erkende Jezus as ien fan har. Doe't er ûnder har balkon oankaam, stiek er syn holle op en rôp: "Siel, help my! ” Djip ferhuze bea Luisa harsels fan dy dei ôf oan as slachtoffer fan siel yn 'e kost foar de sûnden fan' e minske.
ûnbeweechlike, stive-achtige steat dy't hast ferskynde as wie se dea. Pas doe't in pryster it teken fan it Krús makke oer har lichem, krige Luisa har fermogens werom. Dizze opmerklike mystike steat bestie oant har dea yn 1947 - folge troch in begraffenis dy't gjin lytse saak wie. Yn 'e perioade yn har libben lei se gjin lichaamlike sykte (oant se oan' e ein oan longûntstekking foel) en se hat noait bêdsoarch ûnderfûn, nettsjinsteande fjirtich en sechstich jier beheind ta har lyts bêd.
Wêrom Simona en Angela?
Valeria Copponi