As immen nei my komt sûnder syn heit en mem, frou en bern, bruorren en susters, en sels syn eigen libben te haten, kin er myn learling net wêze. Wa't syn eigen krús net draacht en nei my komt, kin myn learling net wêze. Wa fan jimme dy't in toer bouwe wol, sit net earst en berekkenet de kosten...? (Hjoed Evangeelje)
Miskien op gjin oar momint yn dizze generaasje hawwe safolle fan ús de kosten fan it folgjen fan it Evangeelje wirklik moatten rekkenje. De profesije fan Johannes Paulus II, wylst noch in kardinaal, is no útkommen. Wy binne echt ...
... foar de lêste konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-tsjerke, fan it Evangeelje tsjin it anty-Evangeelje, fan Kristus tsjin de anty-Kristus ... It is in proef ... fan 2,000 jier kultuer en kristlike beskaving, mei al har gefolgen foar minsklike weardichheid, yndividuele rjochten, minskerjochten en de rjochten fan folken. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), op it Eucharistyske Kongres, Philadelphia, PA; 13 augustus 1976; cf. Katolike Online (wylst ferskate teksten de wurden "Kristus tsjin 'e anty-Kristus" net befetsje, seit diaken Keith Fournier, dy't by it Kongres bywenne wie, dat hy dizze ferklearring hearde lykas hjirboppe.)
As faksinmandaten ferspraat oer de wrâld en twingt tsientûzenen dokters, ferpleechkundigen, piloaten, prysters en allerhanne arbeiders út har bestean, om't se wegere hawwe diel te wurden fan in massa-eksperimint,[1]cf. Iepen Brief oan de biskoppen oer de eksperimintele aard fan dizze mRNA-ynjeksjes wy sjogge yndie dat "minsklike weardichheid, yndividuele rjochten, minskerjochten en de 
rjochten fan folken" binne no op 'e line. En net allinich foar de "ûnfaksinearre". In protte dy't, yn goede wil, dizze ynjeksjes hawwe nommen, ûntdekke no, of steane op it punt, dat har regearingen sille fereaskje dat se ekstra "boostershots" nimme om har "frijheden" fan har faksinpaspoart te behâlden - lykas yn Israel.[2]globalnews.ca Yn in wurd, oft jo yninting binne of net, allegearre fan ús frijheden ferdwine no ûnder in sûnenstechnokrasy. Wy binne yn dit tegearre, of jabbed of net.
Faaks mear krúsjaal is dat frijheid fan godstsjinst en wierheid binne ûnder oanfal. Frjemd bûn oan 'e pandemy-antwurd en "klimaatferoaring" binne ek "gender" en reproduktive "rjochten", dy't diel útmeitsje fan 'e doelen foar duorsume ûntwikkeling fan' e Feriene Naasjes.[3]cf. It nije heidendom - diel III Om dizze ideologyen hjoed te freegjen hat in kosten dy't net oars binne as it boppesteande: de-platfoarm wurde, ûntslein fan in karriêre, en iepenbiere fernedering. De grutte tsjinstfeint fan God John Hardon sei ienris: 
Dejingen dy't dit nije heidendom útdaagje, wurde konfrontearre mei in drege opsje. Of se foldogge oan dizze filosofy as se binne konfrontearre mei it foarútsjoch op marteldea. - Tsjinner fan God Fr. John Hardon (1914-2000), Hoe kin ik hjoed in trouwe katolyk wêze? Troch trou te wêzen oan 'e biskop fan Rome; www.humanpotenzial.org
En it martlerdom hjoed is net needsaaklik wat it is foar ús bruorren en susters yn it Midden-Easten, Nigearia, ensfh.
Yn ús eigen tiid wurdt de te beteljen priis foar trou oan it Evangeelje net langer ophongen, tekene en yn 't fjirde plak, mar it giet faak om út' e hân ûntslein, bespotlik of parodeare. En dochs kin de Tsjerke har net weromlûke fan 'e taak om Kristus en syn Evangeelje te ferkundigjen as wierheid te bewarjen, de boarne fan ús ultime gelok as yndividuen en as de basis fan in rjochtfeardige en minsklike maatskippij. —POPE BENEDICT XVI, Londen, Ingelân, 18 septimber 2010; Zenit
Wy kinne tafoegje oan dy list: ferbean wurde fan restaurants, gyms, supermerken,[4]Fideo fan Frankryk: rumble.com; Kolumbia: 2 augustus 2021; france24.com reizgje, ensfh.[5]cf. It komt net, it is hjir
Dat, Jezus herinnert ús opnij yn it Evangeelje dat wy de kosten moatte telle fan wat it betsjut om syn learling te wêzen. Wat is it earste dat wy faak dogge? Wy tinke der oan yn termen fan wat wy moatte opjaan, wat ús wille binne dat wy miskien moatte losmeitsje, en sels hokker relaasjes wy moatte opsizze om trou te bliuwen oan Jezus. En dit alles is ridlik en wichtich. Leauwe en reden binne net tsjinsteld:
Meitsje josels net oan dizze tiid, mar wurde omfoarme troch de fernijing fan jo geast, dat jo kinne ûnderskiede wat de wil fan God is, wat goed en noflik en perfekt is. (Romeinen 12: 2)
As tsjerke belibje wy op it stuit Gethsemane kollektyf:[6]Horloazje: Us Getsemane is hjir it strippen fan ús frijheden ûnder de pretinsje fan it "algemien goed"; de "tút fan Judas" dy't seit bûgen nei onethyske medyske mandaten is in "aksje fan leafde";[7]cf. Brace foar Impact en Francis en it Grutte Skipswrak en it ferlitten fiele in protte katoliken no krekt mei in pear hoeders dy't har ferdigenje tsjin dizze wolven fan kontrôle.[8]cf. De Geast fan kontrôle Sa komme wy der oan; no telle wy de ultime kosten:
It krús
En Sint Paulus fertelt ús hjoed yn de twadde lêzing wat dat is:
Neat oan immen skuldich wêze, útsein inoar leaf te hawwen ... Dû scilst dyn neiste leafhawwe as dysels. De leafde docht de neiste gjin kwea; dêrfandinne, leafde is de ferfolling fan 'e wet. (Twadde lêzing)
Safolle fan jo belibje de kosten fan it stean op 'e wierheid - fan it folgjen fan jo ynformearre gewisse tsjin' e priis fan "frede" mei jo heit, mem, broer, suster of bern.[9]Mattéus 10:34-36: "Tink net dat ik kommen bin om frede op 'e ierde te bringen. Ik bin kommen om net frede te bringen, mar it swurd. Hwent ik bin kommen om in man tsjin syn heit, in dochter tsjin har mem, en in skoandochter tsjin har skoanmem; en syn fijannen sille syn húshâlding wêze.' Ik bin de tel kwyt fan 'e brieven dy't ik krige fan famyljes dy't folslein ferdield binne oer aktuele saken.
Yn sa'n krisis is it noch mear ferplichte oan 'e Tsjerke om te bidden en te wurkjen nei de tekens fan ús katolike leauwen - wy binne Ien, Hillich, Katolyk, & Apostolyk mienskip, en wy fertrouwe op 'e Ferlosser fan' e wrâld yn tiden doe't de kweade besiket te skuorre it lichem fan Kristus. Dit is miskien de meast polarisearjende situaasje dy't ik yn myn libben haw sjoen - dit kin ek it gefal wêze foar de measte fan jo. -Biskop Mark A. Hagemoen, bisdom Saskatoon, Brief fan 2 novimber 2021
De ferlieding is om te reagearjen yn lilkens, selsgerjochtichheid en wraaksucht. Mar hjir is wêr't wy wurde neamd nei de ultimate offer: har leafhawwe oant it ein. En "Leafde is geduldich, leafde is aardich. It is net oergeunstich, de leafde is net pompeus, it is net opblaasd, it is net grof, it siket har eigen belangen net, it is net fluch tempered, it brekt net oer blessueres, it is net bliid oer it ferkeard dwaan, mar is bliid mei de wierheid."[10]1 Cor 13: 4-6 Soms is gewoan geduld in folle grutter martlerdom dan wat oars.
Myn leafste bruorren en susters, Countdown nei it Keninkryk is hjir net om jo bang te meitsjen; it bestiet oan tariede jo. Doe't kardinaal Ratzinger ienris frege waard wêrom't hy sa'n pessimist wie, antwurde kardinaal Ratzinger: "Dat bin ik net. Ik bin in realist." Wy moatte realisten wêze oer wat der om ús hinne bart. Wy moatte realisten wêze dat ús libbensstyl en noflike routines, sa't wy se kenne, sille feroarje. Wy moatte realisten wêze dat gau, as net al, de priis fan stean foar de wierheid ús op in pynlike manier sil kostje - as wy trou bliuwe.
Jezus fertelt ús om dy kosten foarôf te rekkenjen, dat ús leauwe net stellen wurdt "as in dief yn 'e nacht"; dat wy net wurde as de ûnferstannige jongfammen fongen sûnder genôch oalje yn ús lampen.[11]cf. Matt 25: 1-13 En wat belooft Er oan dyjingen dy't de priis betelje?
Amen, ik sis jo, d'r is gjinien dy't hûs as bruorren of susters of mem of heit as bern as lannen om myn wille en foar it evangeelje hat opjûn, dy't no hûndert kear mear sil ûntfange yn dit heden leeftyd: huzen en bruorren en susters en memmen en bern en lannen, mei ferfolgingen, en ivich libben yn 'e kommende tiid. (Markus 29-30)
Wês dus net bang. Wês wiis. Wês bernich. Wês hearrich ... en jo sille mear dan goed wêze. En plak alle eangsten dy't jo hawwe foar dizze kosten yn it Memmehert, en hja sil helpe dy.[12]cf. Pleats jo eangsten yn myn hert
De wrâld wurdt rap ferdield yn twa kampen,
it kammeraatskip fan anty-krist en it bruorskip fan Kristus.
De linen tusken dizze twa wurde lutsen ...
yn in konflikt tusken wierheid en tsjuster,
wierheid kin net ferlieze.
-Earbiedwaardige Fulton John Sheen, biskop, (1895-1979)
boarne ûnbekend, mooglik "The Catholic Hour"
De ienige katolike famyljes dy't yn libben bliuwe
en bloeide yn 'e ienentweintichste ieu
binne de famyljes fan martlers.
- Tsjinner fan God, Fr. John A. Hardon, SJ,
De sillige faam en de hilliging fan 'e famylje
-Mark Mallett is de auteur fan De Finale Konfrontaasje en It No Wurd, en in mei -oprjochter fan Countdown to the Kingdom
Related Reading
*Foto fan Fr. John Hardon mei John Paul II: Kredyt: "Eternal Life", cf. lifeeternal.org
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Iepen Brief oan de biskoppen oer de eksperimintele aard fan dizze mRNA-ynjeksjes |
|---|---|
| ↑2 | globalnews.ca |
| ↑3 | cf. It nije heidendom - diel III |
| ↑4 | Fideo fan Frankryk: rumble.com; Kolumbia: 2 augustus 2021; france24.com |
| ↑5 | cf. It komt net, it is hjir |
| ↑6 | Horloazje: Us Getsemane is hjir |
| ↑7 | cf. Brace foar Impact en Francis en it Grutte Skipswrak |
| ↑8 | cf. De Geast fan kontrôle |
| ↑9 | Mattéus 10:34-36: "Tink net dat ik kommen bin om frede op 'e ierde te bringen. Ik bin kommen om net frede te bringen, mar it swurd. Hwent ik bin kommen om in man tsjin syn heit, in dochter tsjin har mem, en in skoandochter tsjin har skoanmem; en syn fijannen sille syn húshâlding wêze.' |
| ↑10 | 1 Cor 13: 4-6 |
| ↑11 | cf. Matt 25: 1-13 |
| ↑12 | cf. Pleats jo eangsten yn myn hert |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Troch wat waard It Spiritual Diary, Jezus en Maria learden Elizabeth, en se bliuwe de leauwigen ynstruearje yn 'e godlike keunst fan lijen foar it heil fan sielen. Taken wurde tawiisd foar elke dei fan 'e wike, wêrby't gebed, fêstjen, en nachtswachten, mei prachtige beloften oan har hingjen binne, laced mei spesjale genede foar prysters en de sielen yn it fegatorium. Yn har berjochten sizze Jezus en Maria dat De Flamme fan Leafde fan it Immaculate Heart of Mary de grutste genede is jûn oan 'e minske sûnt de Inkarnaasje. En yn 'e net sa fiere takomst sil har flam de heule wrâld krûpe.
Heit Stefano Gobbi
Wêrom Gisella Cardia?
Tredde binne de berjochten faak begelaat troch sichtbere ferskynsels, fotografysk bewiis fûn yn Yn Cammino con Maria, dy't net de frucht wêze kin fan subjektive ferbylding, yn it bysûnder de oanwêzigens fan 'e stigmata op it lichem fan Giselle en en it uterlik fan krúskes of religieuze teksten yn bloed op 'e earms fan Gisella. Sjoch de foto's makke fan har ferskiningwebside 
Jennifer
Wêrom Manuela Strack?
Wêrom de Visionaries fan Us Leaffrou fan Medjugorje?
Wêrom Pedro Regis?
Wêrom de Tsjinner fan God Luisa Piccarreta?
fan de sinten. Pas doe't se in "Dochter fan Marije" waard, stopten de nachtmerjes úteinlik op 'e leeftyd fan alve. Yn it folgjende jier begon Jezus ynterieur mei har te praten, fral nei't hy de Hillige Kommisje krige. Doe't se trettjin wie, ferskynde hy har yn in fyzje dat se fan it balkon fan har hûs tsjûge. Dêr, yn 'e strjitte hjirûnder, seach se in mannichte en bewapene soldaten dy't trije finzenen liede; sy erkende Jezus as ien fan har. Doe't er ûnder har balkon oankaam, stiek er syn holle op en rôp: "Siel, help my! ” Djip ferhuze bea Luisa harsels fan dy dei ôf oan as slachtoffer fan siel yn 'e kost foar de sûnden fan' e minske.
ûnbeweechlike, stive-achtige steat dy't hast ferskynde as wie se dea. Pas doe't in pryster it teken fan it Krús makke oer har lichem, krige Luisa har fermogens werom. Dizze opmerklike mystike steat bestie oant har dea yn 1947 - folge troch in begraffenis dy't gjin lytse saak wie. Yn 'e perioade yn har libben lei se gjin lichaamlike sykte (oant se oan' e ein oan longûntstekking foel) en se hat noait bêdsoarch ûnderfûn, nettsjinsteande fjirtich en sechstich jier beheind ta har lyts bêd.
Wêrom Simona en Angela?
Valeria Copponi