"Jezus, dy't stoar en wer opstien" oan Valeria Copponi op 26 oktober 2022:
As ik tsjin dy sei, "Treitsje jimsels ta, want myn tiden binne tichtby", [1]"Myn tiden" ferwiist grif nei wêrfan de Skrift en autentike profetyske iepenbiering - yn ien gearhingjende Stim - sprekke as dit algemiene perioade fan oardiel - de "Grutte stoarm” dêr't wy no troch geane. It wurdt markearre troch de "brekken fan de seehûnen"fan Iepenbiering 6 kulminearje yn 'e"Warskôging”, folge troch de skieding fan de ûnkrûd fan 'e weet (ie. "Dejingen dy't net leauwe yn Myn komst sille wolkom wurde yn it plak fan Satan”), it regear fan antykrist, tucht (oardiel fan 'e libbenen), en de manifestaasje fan Kristus wêr't, troch allinich syn "azem" (2 Tess 2:8), dit "beest" en de "falske profeet" yn 'e hel smiten wurde (Iepenbiering 19:20) en in tiidrek fan frede wurdt ynwijd mei de "opstanning" fan 'e tsjerke út har eigen Passion (cf. CCC n. 677). 19e-ieuske eskatolooch Fr. Charles Arminjon skriuwt: "St. Thomas en Sint Jan Chrysostomus ferklearje de wurden mei Dominus Jezus ferneatigje illustre adventus sui ("dy't de Heare Jezus sil ferneatigje mei de helderheid fan syn komst" [2 Th 2: 8]) yn 'e sin dat Kristus de antykrist sil slaan troch him te ferblinden mei in helderheid dy't sil wêze as in foarteken en teken fan syn twadde komst [oan 'e ein fan' e tiid foar it Finale Oardiel] ... De meast autoritative opfetting, en dejinge dy't it meast yn harmony liket te wêzen mei de Hillige Skrift, is dat, nei de fal fan 'e antykrist, de katolike tsjerke nochris in perioade fan wolfeart en triomf." (It ein fan 'e hjoeddeiske wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Fansels, oan 'e ein fan' e tiid en minsklike skiednis is de Finale oardiel wannear't de deaden opwekke wurde en Kristus dejingen dy't yn libben bliuwe sille sammelje yn 'e himel (ferl. 1 Tess 4:16-17; 1 Kor 15:51-55) wêrby't dizze hjoeddeiske wrâld sil foarby gean, plak jaan foar in ivich "nije himel en nije ierde." (2 Pet 3:8-10). Wat soesto dwaan? Ik ried jo oan om te bidden, te fêstjen - leaf te hawwen! Ja, myn leafste bern, ik sil weromkomme ûnder jimme: dy't My leafhawwe, sille My folgje; dyjingen dy't net leauwe yn Myn komst sille wolkom hjitten wurde yn it plak fan de satan. [2]"Ik hie in oare fyzje fan 'e grutte ferdrukking ... It liket my dat in konsesje easke waard fan 'e geastliken dy't net ferliend wurde koe. Ik seach in protte âldere prysters, benammen ien, dy't bitter skriemden. In pear jongeren gûlen ek ... It wie as wiene minsken opsplitst yn twa kampen. (Sillige Anne Catherine Emmerich (1774-1824); It libben en iepenbiering fan Anne Catherine Emmerich; berjocht fan 12 april 1820)
"De wrâld wurdt rap ferdield yn twa kampen, it kammeraatskip fan anty-Kristus en it bruorskip fan Kristus. De linen tusken dizze twa wurde lutsen. Hoe lang de striid duorje sil witte wy net; oft swurden útskee moatte, witte wy net; oft bloed fergetten wurde moat witte wy net; oft it in wapene konflikt wurdt witte wy net. Mar yn in konflikt tusken wierheid en tsjuster kin wierheid net ferlieze." -Biskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979) Ik haw altyd dúdlik west yn Myn sprekken, mar safolle fan jo wolle it echt net begripe. Safolle sizze: "As ik net sjoch, sil ik net leauwe!" - dochs haw ik dy safolle tekens jûn.
It boppesteande soe dan de tydlike "nije himel en ierde" kompromittearje foar it Finale Oardiel as de hjoeddeiske eleminten sa't wy se witte sille foarby gean en de "achtste" en ivige dei sil oankomme (2 Pet 3: 8-10; Iep. 21: 1-8) "... as syn Soan sil komme en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatigje en de goddeleazen oardielje, en de sinne en de moanne en de stjerren feroarje - dan sil Hy yndie rêstje op 'e sânde dei ... foar alle dingen sil ik it begjin meitsje fan 'e achtste dei, dat is, it begjin fan in oare wrâld." (Brief fan Barnabas (70-79 AD), skreaun troch in twadde ieuske apostolike heit)
Ferskate profetyske iepenbieringen yn 'e mande mei de Hillige Skrift jouwe ek oan dat it "begjin" fan 'e "nije himelen en nije ierde" (dat wol sizze it Keninkryk fan 'e godlike wil) binne yn 'e buert fan en begelaat troch de "Warskôging" (sjoch De kommende ôfkomst fan 'e godlike wil). Ik, Jezus, haw sprutsen! Ik haw altyd goed west foar elk fan jimme; Ik haw jo tastien My yn jo herten te nimmen. Wat moat ik jo mear jaan, dat jo nei My weromkomme? Dyn Mem hat skriemd en skriemt noch om dy; no is genôch genôch. Dy't by My binne, sille bewarre wurde; dyjingen dy't net mei My, mar leaver tsjin My binne, sille de ivige freugde ferlieze, want se fertsjinje it fjoer fan 'e hel. [4]cf. resint berjocht nei Valeria op 'e hel Lytse bern, ik haw jim dúdlik genôch sprutsen; do silst net sizze kinne: "Mar ik wist it net." Ik haw goed west foar elk fan jimme; Ik noegje jo út om te reflektearjen en My om ferjouwing te freegjen: Ik bin hjir om jo te ferjaan. Lytse bern, jimme dy't My leafhawwe, bid foar ûnleauwigen. Ik sil jo gebeden noch wat langer akseptearje. [5]ie. wierskynlike gebeden om de kommende barrens te ferminderjen en / of ôf te hâlden dy't de leauwige fan 'e ûnleauwige sille siftje. Ik wol werom nei dy en omearmje dy ien foar ien. Ik segenje dy fan 'e hichte fan Myn krús; Ik hâld fan dy en sil dy gau mei My nimme. [6]Yn de kontekst fan "Myn tiden" (sjoch fuotnoat 1), suggerearret dit wierskynlik in wurd fan bemoediging dat Jezus "gau" in grut oantal fan syn folk nei hûs sil neame dy't net ornearre binne om op ierde te bliuwen foar it tiidrek fan frede, mar dy't by Him moatte wêze foar altyd yn ivichheid. '"God sil de ierde reinigje mei straf, en in grut part fan 'e hjoeddeistige generaasje sil wurde ferneatige", mar [Jezus] befêstiget ek dat "tuchtigingen net benaderje dy yndividuen dy't it grutte kado fan libjen krije yn 'e godlike wil", want God "beskermet har en de plakken dêr't se wenje".' (úttreksel út It kado fan libjen yn 'e godlike wil yn' e geskriften fan Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) Jezus, dy't stoar en wer opstien.
Fuotnoten
| ↑1 | "Myn tiden" ferwiist grif nei wêrfan de Skrift en autentike profetyske iepenbiering - yn ien gearhingjende Stim - sprekke as dit algemiene perioade fan oardiel - de "Grutte stoarm” dêr't wy no troch geane. It wurdt markearre troch de "brekken fan de seehûnen"fan Iepenbiering 6 kulminearje yn 'e"Warskôging”, folge troch de skieding fan de ûnkrûd fan 'e weet (ie. "Dejingen dy't net leauwe yn Myn komst sille wolkom wurde yn it plak fan Satan”), it regear fan antykrist, tucht (oardiel fan 'e libbenen), en de manifestaasje fan Kristus wêr't, troch allinich syn "azem" (2 Tess 2:8), dit "beest" en de "falske profeet" yn 'e hel smiten wurde (Iepenbiering 19:20) en in tiidrek fan frede wurdt ynwijd mei de "opstanning" fan 'e tsjerke út har eigen Passion (cf. CCC n. 677). 19e-ieuske eskatolooch Fr. Charles Arminjon skriuwt: "St. Thomas en Sint Jan Chrysostomus ferklearje de wurden mei Dominus Jezus ferneatigje illustre adventus sui ("dy't de Heare Jezus sil ferneatigje mei de helderheid fan syn komst" [2 Th 2: 8]) yn 'e sin dat Kristus de antykrist sil slaan troch him te ferblinden mei in helderheid dy't sil wêze as in foarteken en teken fan syn twadde komst [oan 'e ein fan' e tiid foar it Finale Oardiel] ... De meast autoritative opfetting, en dejinge dy't it meast yn harmony liket te wêzen mei de Hillige Skrift, is dat, nei de fal fan 'e antykrist, de katolike tsjerke nochris in perioade fan wolfeart en triomf." (It ein fan 'e hjoeddeiske wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Fansels, oan 'e ein fan' e tiid en minsklike skiednis is de Finale oardiel wannear't de deaden opwekke wurde en Kristus dejingen dy't yn libben bliuwe sille sammelje yn 'e himel (ferl. 1 Tess 4:16-17; 1 Kor 15:51-55) wêrby't dizze hjoeddeiske wrâld sil foarby gean, plak jaan foar in ivich "nije himel en nije ierde." (2 Pet 3:8-10). |
|---|---|
| ↑2 | "Ik hie in oare fyzje fan 'e grutte ferdrukking ... It liket my dat in konsesje easke waard fan 'e geastliken dy't net ferliend wurde koe. Ik seach in protte âldere prysters, benammen ien, dy't bitter skriemden. In pear jongeren gûlen ek ... It wie as wiene minsken opsplitst yn twa kampen. (Sillige Anne Catherine Emmerich (1774-1824); It libben en iepenbiering fan Anne Catherine Emmerich; berjocht fan 12 april 1820)
"De wrâld wurdt rap ferdield yn twa kampen, it kammeraatskip fan anty-Kristus en it bruorskip fan Kristus. De linen tusken dizze twa wurde lutsen. Hoe lang de striid duorje sil witte wy net; oft swurden útskee moatte, witte wy net; oft bloed fergetten wurde moat witte wy net; oft it in wapene konflikt wurdt witte wy net. Mar yn in konflikt tusken wierheid en tsjuster kin wierheid net ferlieze." -Biskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979) |
| ↑3 | Dizze sin befettet in tige komprimearre fisy fan 'e boeken fan Jesaja, Ezechiël, Iepenbiering 20 en de "tûzen jier" dy't folgje nei Antichrist yn it ljocht fan 'e eksegese fan' e iere tsjerkefaders. Skriuwt St. Justin Martyr: "Dit binne de wurden fan Jesaja oangeande it millennium: 'Want d'r sil in nije himel en in nije ierde wêze, en de eardere sille net ûnthâlden wurde noch yn har hert komme, mar se sille bliid wêze en bliid wêze. yn dizze dingen dy't ik skep... D'r sil dêr gjin bern fan dagen mear wêze, noch in âld man dy't syn dagen net folje sil; hwent it bern scil hûndert jier âld stjerre... Hwent lyk as de dagen fen 'e beam des libbens, sa scille de dagen fen myn folk wêze, en it wurk fen hjar hannen scille formannichfâldige wirde. Myn útkarden scille net om 'e nocht arbeidzje, noch bern bringe ta in flok; hwent hja scille in rjuchtfeardich sied wurde seinge troch de Heare, en hjar neiteam mei hjar.'” (Dialog mei Trypho, Ch. De heiten fan 'e tsjerke, Kristlik Erfskip; cf. Is 54:1 en haadstikken 65-66). It is de eksistinsjele frucht fan 'e ferfolling fan' e "Us Heit" as syn keninkryk komt en syn wil dien wurdt "Op ierde lykas yn 'e himel." Sint Jehannes Paulus II stelde: “Sa is de folsleine aksje fan it oarspronklike plan fan de Skepper beskreaun: in skepping wêryn God en man, man en frou, minskdom en natuer yn harmony binne, yn dialooch, yn mienskip. Dit plan, fersteurd troch sûnde, waard op in wûnderlike manier opnommen troch Kristus, dy't it mysterieus mar effektyf útfiert yn 'e hjoeddeistige realiteit, yn' e ferwachting om it ta ferfolling te bringen ..." (Algemien publyk, 14 febrewaris 2001) . Neffens Sint Irenaeus fan Lyon (140-202 n.Chr.): "It is dêrom passend dat de skepping sels, dy't werombrocht is yn syn oersteande steat, sûnder beheining ûnder de hearskippij fan 'e rjochtfeardigen moat wêze ... En it is rjocht dat as skepping wurdt restaurearre, moatte alle bisten harherje en ûnderwurpen wêze oan 'e minske, en weromgean nei it iten dat oarspronklik troch God jûn is ... dat is, de produksjes fan 'e ierde ..." (Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyon, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing Co.) Sjoch Skepping opnij berne, De kommende nije en godlike heiligens, en Op 'e nij tinke oer de eintiid. De Tsjerkefaders ferwiisden nei dizze hiele perioade dy't it symboalyske nûmer fan in "tûzen jier" spande as de "sânde dei" of Sabbatsrêst.
It boppesteande soe dan de tydlike "nije himel en ierde" kompromittearje foar it Finale Oardiel as de hjoeddeiske eleminten sa't wy se witte sille foarby gean en de "achtste" en ivige dei sil oankomme (2 Pet 3: 8-10; Iep. 21: 1-8) "... as syn Soan sil komme en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatigje en de goddeleazen oardielje, en de sinne en de moanne en de stjerren feroarje - dan sil Hy yndie rêstje op 'e sânde dei ... foar alle dingen sil ik it begjin meitsje fan 'e achtste dei, dat is, it begjin fan in oare wrâld." (Brief fan Barnabas (70-79 AD), skreaun troch in twadde ieuske apostolike heit)
Ferskate profetyske iepenbieringen yn 'e mande mei de Hillige Skrift jouwe ek oan dat it "begjin" fan 'e "nije himelen en nije ierde" (dat wol sizze it Keninkryk fan 'e godlike wil) binne yn 'e buert fan en begelaat troch de "Warskôging" (sjoch De kommende ôfkomst fan 'e godlike wil). |
| ↑4 | cf. resint berjocht nei Valeria op 'e hel |
| ↑5 | ie. wierskynlike gebeden om de kommende barrens te ferminderjen en / of ôf te hâlden dy't de leauwige fan 'e ûnleauwige sille siftje. |
| ↑6 | Yn de kontekst fan "Myn tiden" (sjoch fuotnoat 1), suggerearret dit wierskynlik in wurd fan bemoediging dat Jezus "gau" in grut oantal fan syn folk nei hûs sil neame dy't net ornearre binne om op ierde te bliuwen foar it tiidrek fan frede, mar dy't by Him moatte wêze foar altyd yn ivichheid. '"God sil de ierde reinigje mei straf, en in grut part fan 'e hjoeddeistige generaasje sil wurde ferneatige", mar [Jezus] befêstiget ek dat "tuchtigingen net benaderje dy yndividuen dy't it grutte kado fan libjen krije yn 'e godlike wil", want God "beskermet har en de plakken dêr't se wenje".' (úttreksel út It kado fan libjen yn 'e godlike wil yn' e geskriften fan Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) |
Valeria Copponi
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Troch wat waard It Spiritual Diary, Jezus en Maria learden Elizabeth, en se bliuwe de leauwigen ynstruearje yn 'e godlike keunst fan lijen foar it heil fan sielen. Taken wurde tawiisd foar elke dei fan 'e wike, wêrby't gebed, fêstjen, en nachtswachten, mei prachtige beloften oan har hingjen binne, laced mei spesjale genede foar prysters en de sielen yn it fegatorium. Yn har berjochten sizze Jezus en Maria dat De Flamme fan Leafde fan it Immaculate Heart of Mary de grutste genede is jûn oan 'e minske sûnt de Inkarnaasje. En yn 'e net sa fiere takomst sil har flam de heule wrâld krûpe.
Heit Stefano Gobbi
Wêrom Gisella Cardia?
Tredde binne de berjochten faak begelaat troch sichtbere ferskynsels, fotografysk bewiis fûn yn Yn Cammino con Maria, dy't net de frucht wêze kin fan subjektive ferbylding, yn it bysûnder de oanwêzigens fan 'e stigmata op it lichem fan Giselle en en it uterlik fan krúskes of religieuze teksten yn bloed op 'e earms fan Gisella. Sjoch de foto's makke fan har ferskiningwebside 
Jennifer
Wêrom Manuela Strack?
Wêrom de Visionaries fan Us Leaffrou fan Medjugorje?
Wêrom Pedro Regis?
Wêrom de Tsjinner fan God Luisa Piccarreta?
fan de sinten. Pas doe't se in "Dochter fan Marije" waard, stopten de nachtmerjes úteinlik op 'e leeftyd fan alve. Yn it folgjende jier begon Jezus ynterieur mei har te praten, fral nei't hy de Hillige Kommisje krige. Doe't se trettjin wie, ferskynde hy har yn in fyzje dat se fan it balkon fan har hûs tsjûge. Dêr, yn 'e strjitte hjirûnder, seach se in mannichte en bewapene soldaten dy't trije finzenen liede; sy erkende Jezus as ien fan har. Doe't er ûnder har balkon oankaam, stiek er syn holle op en rôp: "Siel, help my! ” Djip ferhuze bea Luisa harsels fan dy dei ôf oan as slachtoffer fan siel yn 'e kost foar de sûnden fan' e minske.
ûnbeweechlike, stive-achtige steat dy't hast ferskynde as wie se dea. Pas doe't in pryster it teken fan it Krús makke oer har lichem, krige Luisa har fermogens werom. Dizze opmerklike mystike steat bestie oant har dea yn 1947 - folge troch in begraffenis dy't gjin lytse saak wie. Yn 'e perioade yn har libben lei se gjin lichaamlike sykte (oant se oan' e ein oan longûntstekking foel) en se hat noait bêdsoarch ûnderfûn, nettsjinsteande fjirtich en sechstich jier beheind ta har lyts bêd.
Wêrom Simona en Angela?