Cad is féidir liom a dhéanamh?

De réir mar a leanann ceannairí domhanda ar aghaidh ag déanamh cinntí beartais — gan toiliú an vótálaí — atá ag tiomáint an gheilleagair ar an talamh, ag tarraingt na náisiún i dtreo an Dara Cogadh Domhanda, agus ag cur slite beatha agus bheith ann sna billiúin i mbaol, is féidir linn tosú ag mothú gan chabhair ina n-aghaidh. mar a thugtar air “Athshocrú Mór.” Mar sin féin, mar Chríostaithe, tá a fhios againn go cinnte rud amháin: nuair a bhaineann sé le cogaíocht spioradálta, nílimid ach gan cuidiú.

Féuch, thug mé an chumhacht daoibh cos a chur ar nathraichean agus ar scorpions agus ar lánfhórsa an namhad agus ní dhéanfaidh aon ní dochar duit. (Luke 10: 19)

Sea, ba mhaith Satan dúinn éadóchas; ach tá Íosa ag iarraidh orainn a dheisiú, is é sin, déan cúiteamh don chine daonna trínár bpaidreacha, troscadh, agus grá. 

Lá amháin, dúirt Íosa le Seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta:

A iníon, guímis le chéile. Tá amanna brónacha áirithe ina mbeadh mo Bhreitheamh, gan é in ann é féin a choinneáil mar gheall ar olc na gcréatúr, ag iarraidh an domhan a thuilte le sciúirsí nua; agus mar sin tá paidir i Mo Will riachtanach, a, ag leathnú thar gach, cuireann féin mar chosaint ar na créatúir, agus lena chumhacht, cosc ​​ar mo Cheartas ó druidim leis an créatúr chun bualadh léi. —1 Iúil, 1942, Imleabhar 17

Anseo, tá ár dTiarna ag rá linn go sainráite gur féidir le guí “i m’Uacht” “cosc” a dhéanamh ar Cheartas ó bhualadh an chréatúr.

Ar an 3 Lúnasa, 1973, an tSr. Agnes Katsuko Sasagawa de Akita, fuair an tSeapáin an teachtaireacht seo a leanas ón Maighdine Beannaithe Muire agus í ag guí i séipéal an chlochair:  

Is iomaí fear sa saol seo a chuireann isteach ar an Tiarna ... Ionas go n-aithneodh an domhan a fhearg, tá an tAthair neamhaí ag ullmhú chun mór-cheannas a chur ar an gcine daonna go léir … Chuir mé cosc ​​ar theacht na n-uabhartha trí fhulaingt an Mhic ar an gCrois, a Fhhuil lómhar agus a anamacha ionúin a thairiscint dó a thugann sólás dó agus é ag cruthú cohórt anamacha íospartaigh. Is féidir le hurnaí, aithrí agus íobairtí misniúla an Athair fearg. 

Ar ndóigh, níl “fearg” an Athar cosúil le fearg an duine. Is é an grá é féin, ní thagann sé salach ar a chéile trí “bualadh” amach ar an gcine daonna ar an mbealach Bainimid daoine amach go minic nuair a bhíonn duine eile gortaithe againn. Ina ionad sin, tá fearg Dé fréamhaithe sa cheartas. Tóg mar shampla breitheamh daonna. Nuair a ghearrann sé pianbhreith ar dhuine a rinne coir, abair, céasadh linbh, a bhreathnaíonn orainne ar an mbreitheamh agus a deir, “Cad é giúistís meánach!” Ina ionad sin, deirimid “gur seirbheáladh an ceartas.” Cén fáth nach dtugann muid an freagra flaithiúil céanna do Dhia nuair a smaoinímid ar dhoimhneacht an uilc atá scaipthe ar fud an domhain anois? Ach, níos mó fós ná an breitheamh daonna, glacann Dia “phianbhreith” go beacht mar go bhfuil grá aige dúinn:

An té a spárálann a shlat is fuath leis a mhac, ach déanann an té a bhfuil grá aige cúram air a chathú. (Seanfhocail 13: 24) 

Má tá an Tiarna chun an daonnacht a chathú, mar atá téama go leor teachtaireachtaí neamhaí anois, is fíor-thrócaire a cheartas féin, óir ní hamháin go bhfreagraíonn sé an “caoin na mbochtán“, ach tugann sé deis do na haingidh aithrí a dhéanamh — más fiú ag an nóiméad deiridh (féach Trócaire i Chaos). 

Mar sin féin, seo cúig rud is féidir leat a dhéanamh go pearsanta chun Trócaire Dé a guidhe roimh a Cheartas ar ár ndomhan créachtaithe…

 

I. Urnaí ag Iarraidh na Fola lómhara

Ag filleadh ar an teachtaireacht sin ó Akita, deir Mhuire gur thairg sí “Fhuil lómhar” Íosa don Athair ar Neamh. Go deimhin, tar éis d’Íosa a rá le Luisa go raibh sé riachtanach guí “i m’Uacht”, ansin tosaíonn sé ag idirghabháil ar bhealach is áille:

A Athair, tairgim duit an Fhuil seo Mise. Ó, le do thoil, go gcumhdódh sé éirim na gcréatúr go léir, ag déanamh a ndrochsmaointe go léir ar neamhní, ag maolú tine a bpasanna, agus ag tabhairt ar éirim naofa ardú arís. Go gcumhdódh an Fhuil seo a súile agus go mbeadh sí ina brat dá radharc, ionas nach rachadh blas na n-olc-phléisiúr isteach iontu trína súile, agus nach rachaidh siad salach le láib an domhain. Go gcumhduigheann Fuil na Mine seo a mbeal, agus go líonfadh sé a mbeal, agus go n-íocfadh a mbeola marbh do dhaoinibh, d'á mhíthuiscintibh, dá n-uile dhroch-bhriathra. A Athair, go gcumhdódh an Fhuil seo Mise a lámha, agus go mbuailfeadh eagla ar an duine mar gheall ar an oiread sin drochghníomhartha. Go gcuirfidís an Fhuil seo i gcúrsaíocht inár dTuacht Shíoraí chun cách a chuimsiú, chun gach a chosaint, agus chun bheith ina arm cosanta don chréatúr roimh chearta ár gCeart.

Mar sin, mar chuid de “chohórt anamacha na n-íospartach” (Rabble Little Mhuire), is féidir linn an phaidir seo a ghlacadh go laethúil freisin le tairiscint don Athair “san Uacht Dhiaga” chun a bhfuil le teacht a mhaolú. Ná déan ach paidir Íosa a phearsanú mar seo:

A Athair, cuirim Fuil Íosa seo chugat. O, le do thoil, go gcumhdódh sé éirim na gcréatúr go léir, ag déanamh a ndrochsmaointe go léir ar neamhní, ag maolú tine a bpasanna, agus ag tabhairt ar éirim naofa ardú arís. Go gcumhdódh an Fhuil seo a súile agus go mbeadh sí ina brat dá radharc, ionas nach rachadh blas na n-olc-phléisiúr isteach iontu trína súile, agus nach rachaidh siad salach le láib an domhain. Go gcumhdódh agus go líonfadh Fuil Íosa so a mbeal, agus go n-íocfadh a mbeola marbh do dhaoinibh, do mhí-chleachtadh, dá ndroch-bhriathraibh go léir. A Athair, go gcumhdódh Fuil seo Íosa a lámha, agus go mbuailfeadh eagla an duine mar gheall ar an oiread sin drochghníomhartha. Go gcuirfid an Fhuil so timpeall san Uacht Shíoraí chun an uile ní a chumhdach, chun gach a chosaint, agus chun a bheith ina arm cosanta don chréatúr roimh chearta an Cheartais Dhiaga.

Paidir chumhachtach eile feadh na líne céanna seo ná paidir an Caibidil Trócaire Dhiaga, a chuireann an rud céanna i gcrích trí rannpháirtíocht gach creidmhigh i “shagartacht” Chríost agus trí “Corp agus Fuil, anam agus diagacht do Mhic ionúin, ár dTiarna Íosa Críost” a thairiscint don Athair. 

 

II. Ag Guí Uaireanta na Páise 

Tá go leor geallúintí Déanann Íosa dóibh siúd a meditate ar an Uaireanta a Pháis, mar a nocht Luisa. Ceann a sheasann amach, go háirithe, is ea an gealltanas a thugann Íosa do “gach focal” a ndéantar machnamh air:

Más liomsa agus lem' thoil féin a dhéanfaidh siad iad, ar gach focal dá ndéanfas, tabharfaidh mé anam dóibh, óir is mó nó is lú éifeachtúlacht na nUaireanta seo de mo Pháis a chinnfidh an tAontas is mó nó is lú atá acu. liom. Agus tré na hUaireanta so do dhéanamh lem' thoil féin, do fholaigh an créatúr ann é féin, mar a bhfuil, M' Uacht ag déanamh an Ghnímh, is féidir liom mar sin gach maith is mian liom do dhéanamh, eadhon tré úsáid aon fhocail amháin. Agus déanfaidh mé é seo gach uair a dhéanfaidh siad iad. —Deireadh Fómhair, 1914, Imleabhar 11

Tá sé sin iontach iontach. Go deimhin, geallann Íosa fiú cosaint áirithe don réigiún ina guí an Uaireanta:

 Ó, conas a dhéanfainn é mura mbeadh ach aon anam amháin i ngach baile ag déanamh Uaireanta mo Pháis! bhraithfinn My Láithreacht Féin i ngach baile, agus Mo Cheartas, go mór dímheasúil sna hamanna seo, a chur i bpáirt. —Bí.

 

III. An Rosach

Tá sé ró-éasca dearmad a dhéanamh ar an Rosary, é a scipeáil, nó é a chur ar leataobh. Mothaíonn sé monotonous dár gcéadfaí, éilíonn sé díriú agus b'fhéidir, thar aon rud eile, an íobairt ama. Agus fós, tá teachtaireachtaí gan líon ar Comhaireamh síos don Ríocht agus ar theagasc an Magisterium féin a labhraíonn ar chumhacht na diagachta seo.

Uaireanta nuair a bhí an chuma ar an gCríostaíocht féin a bheith faoi bhagairt, cuireadh a saoradh i gcumhacht na paidir seo, agus moladh Mhuire an Phaidrín mar an té a thug slánú dá hidirghuí. —ST. Eoin Pól II, Rosarium Virginis Mariae, n. 39

Óir thar aon ní eile is paidir Chríostúil é an Phaidrín a threoraíonn muid le machnamh a dhéanamh ar na Soiscéil agus ar shaol agus ar shampla Íosa agus Mhuire. Ina theannta sin, táimid ag guí leis agus trí Mhuire - ise a deir na Scrioptúr:

Cuirfidh mé naimhdeas idir tú féin agus an bhean, agus do shíol agus a síol: déanfaidh sí do cheann a bhriseadh síos, agus beidh tú ag fanacht ar a sáil. (Gine 3:15, Douay-Rheims; féach fonóta) ^[1]“… Ní aontaíonn an leagan seo [sa Laidin] leis an téacs Eabhrais, nach í an bhean ach a sliocht, a sliocht, a dhéanfaidh bruit ar cheann an nathair. Ní thugann an téacs seo an bua thar Sátan do Mháire ach dá Mac. Mar sin féin, ós rud é go mbunaíonn coincheap an Bhíobla dlúthpháirtíocht as cuimse idir an tuismitheoir agus an sliocht, tá léiriú an Immaculata ag brú na nathair, ní trína cumhacht féin ach trí ghrásta a Mhic, ag teacht le brí bhunaidh an sliocht. " (POPE JOHN PAUL II, “Bhí Emnity Mary i dtreo Sátan Absalóideach”; Lucht Féachana Ginearálta, 29 Bealtaine, 1996; ewtn.com.) An fonóta sa Douay-Rheims Aontaíonn: “Is ionann an chiall: óir is trína síol, Íosa Críost, a bhrúnn an bhean ceann na nathair.” (Fo-nóta, lch. 8; Baronius Press Limited, Londain, 2003

Mar sin, ní haon ionadh é níos mó ná aon deoraíocht amháin a chloisteáil mar a chéile:

Lá amháin chuala comhghleacaí liom an diabhal ag rá le linn exorcism: “Tá gach Hail Mary cosúil le buille ar mo cheann. Dá mbeadh a fhios ag Críostaithe cé chomh cumhachtach agus a bhí an Phaidrín, sin deireadh dom. " Is é an rún a fhágann go bhfuil an phaidir seo chomh héifeachtach ná gur paidir agus machnamh í an Phaidrín. Tá sé dírithe chuig an Athair, chuig an Mhaighdean Bheannaithe, agus chuig an Tríonóid Naofa, agus is machnamh é atá dírithe ar Chríost. —Ath. Gabriele Amorth, iar-Phríomh-Exorcist na Róimhe; Macalla Mhuire, Banríon na Síochána, Eagrán Márta-Aibreán, 2003

Go deimhin, an “hinge”^[2]Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 33 den “Slán a Mhuire”, a dúirt Eoin Pól II, an ainm Íosa - ainm ar ar crith gach prionnsa agus cumhacht. Agus mar sin, tagann an deabhóid seo, freisin, le gealltanais chumhachtacha:

A pháistí ionúin, leanaigí ar aghaidh gach lá ag urnaí, go háirithe san aithris ar an bPrós Naofa amháin ^[3]Níor cheart glacadh leis seo mar rud a thugann le tuiscint nach bhfuil luach ar bith ag baint le foirmeacha eile urnaí, ach mar leagan béime ar ról speisialta an Phiarais mar arm spioradálta — ról a bhfuil béim air i scríbhinní a lán mistéire san am a chuaigh thart agus san am i láthair, agus freisin daingnithe ag teistiméireachtaí an Phiarsaigh. exorcists go leor. Tá an t-am ag teacht, agus tá sé anseo arís do go leor, nuair nach mbeidh Aifreann poiblí ar fáil a thuilleadh. Ar an ábhar sin, téigh i muinín Íosa trí beidh an phaidir éifeachtach seo ríthábhachtach. Thagair seirbhíseach Dé Sr. Lucia de Fatima dó seo freisin:

Anois dá n-iarrfadh Dia, trí Mhuire orainn, dul chuig an Aifreann agus an Comaoineach Naofa a fháil gach lá, is cinnte go mbeadh go leor daoine ann a déarfadh, mar is ceart, nach raibh sé sin indéanta. Roinnt, mar gheall ar an bhfad a scaradh iad ón Eaglais is gaire inar ceiliúradh Aifreann; daoine eile mar gheall ar chúinsí a saoil, a staid ina saol, a bpost, staid a sláinte, srl. " Ach, “Ar an taobh eile chun guí a dhéanamh ar an Phaidrín is féidir le gach duine a dhéanamh, saibhir agus bocht, ciallmhar agus aineolach, mór agus beag. Is féidir le gach duine dea-thoil an Phaidrín a rá gach lá ... -An Clár Náisiúnta Caitliceach, 19 Samhain, 2017

Thairis sin, glaonn Mhuire orainn anseo chuig “Paidir a fuarthas leis an gcroí,” rud a chiallaíonn gur chóir an Phaidrín a bheith ag guí sa spiorad a spreag an Pápa Eoin Pól II na dílis - amhail is dá mba “scoil Mhuire” í a shuímid ag a cos chun machnamh a dhéanamh ar an Slánaitheoir, Íosa Críost (Rosarium Virginie Mariae n. 14). Déanta na fírinne, chuaigh Naomh Eoin Pól II níos faide ag léiriú fíorchumhacht an Phaidrín i stair na hEaglaise a léiríonn an nochtadh seo do Gisella:

Chuir an Eaglais éifeachtúlacht ar leith i leith na paidir seo i gcónaí, ag dul ar iontaoibh an Phaidrín, dá haithris chórúil agus dá cleachtas leanúnach, na fadhbanna is deacra. Uaireanta nuair a bhí an chuma ar an gCríostaíocht go raibh sí faoi bhagairt, cuireadh a saoradh i gcumhacht na paidir seo, agus moladh Mhuire an Phaidrín mar an té a thug slánú dá hidirghuí. -Rosarium Virginis Mariae, n. 38 cosaint a bheidh agat ar an olc. —A Mhuire, a Gisella Cardia, Iúil 25th, 2020

Is iad na hairm amháin a bheidh fágtha agat ná an Phaidrín agus an Comhartha a d’fhág Mo Mhac féin. Gach lá aithris ar paidreacha na Rosary. Leis an Rosary, guí ar son an Phápa, na heaspaig, agus na sagairt. —Our Lady of Akita, 13 Deireadh Fómhair, 1973

Agus arís, díreach le déanaí don tSr. Agnes:

Cuir ort luaithreach agus guí [a penitential] Phaidrín gach lá. — 6 Deireadh Fómhair, 2019; foinse EWTN cleamhnaithe WQPH Raidió; wqphradio.org

 

IV. Leanúint ar aghaidh i Fasting

I gcultúr seo na indulgence, tá an chuma ar an troscadh beagnach ar gcúl. Ach ní hamháin go léiríonn staidéir cé chomh sláintiúil is atá sé dúinne, insíonn na Scrioptúr dúinn cé chomh cumhachtach spioradálta atá sé. 

Ní féidir leis an gcineál seo [deamhain] dul amach gan rud ar bith, ach trí urnaí agus troscadh. (Marcas 9:28; Douay-Rheims)

Ar an 26 Meitheamh, 1981, dúirt Our Lady of Medjugorje, “Guigh agus tapaigh, mar le paidir agus troscadh is féidir leat cogaí agus tubaistí nádúrtha a stopadh”.

Is féidir i bhfad níos mó a rá faoin troscadh, ach go soiléir, faigheann tú an pictiúr.

 

V. Aithrí Pearsanta

Dúirt Mhuire Akita:

Is féidir le hurnaí, aithrí agus íobairtí misniúla an Athair fearg. 

Is dócha go dteipeann ar an gcuid is mó againn an tábhacht as cuimse atá lenár n-iompuithe pearsanta féin a bhrath, ní hamháin in aithrí a dhéanamh ar ár bpeacaí ach i marbhadh ár gcuid feola: “an rud atá in easnamh i n-uireasa Chríost a líonadh ar son a cholainne, mar atá. Eaglais.” (Col 1:24)

I leabhar Íseáia, léimid mar a cheadaíonn toil cheadaithe Dé Ceartas Dé a cheapadh ag an lámha duine eile: ^[4]cf. Tagann an Chaomhnú … Cuid II

Féach, chruthaigh mé an gabha a shéideann ar na gual ar lasadh agus a bhrionnaíonn airm mar a chuid oibre; is mise freisin a chruthaigh an scriostóir chun dochar a dhéanamh. (Íseáia 54: 16)

Mar sin féin, i bhfís, feiceann Naomh Faustina conas a bhíonn an Ceartas Dhiaga faoi thionchar na híobairtí a dhéanann sí féin agus a deirfiúracha eile:

Le bheith i do “anam íospartaigh” ní gá go gciallódh sé sin go gcaithfidh tú féin agus mise a bheith leabaithe agus eispéiris mhistiúla a bheith agat. Is féidir go gciallódh sé go simplí go bhfuil muid sásta tairiscint a dhéanamh gach míchompord, pian, fulaingt, agus brón do Dhia lenár “chroí, aigne, anam, agus neart” go léir as grá do chomharsa. 

Sea, má tá rud ar bith a fhanfaidh lámh Dé, is é an uair a fheiceann Sé sinn ag pléadáil go mór Is breá chun trócaire ar ár gcomharsana ... do "grá Ní theipeann." (1 Cor 13:8)

Má dhéanann mo mhuintir a nglaotar m’ainm orthu iad féin a uirísliú, agus guí agus lorg m’aghaidh, agus cas óna slite olc, ansin éistfidh mé ó neamh, agus maithfidh mé a bpeaca agus leigheasfaidh siad a gcuid talún. (2 Chronicles 7:14)

 

—Is éMark Mallett údar An Briathar Anois, An Codarsnacht Deiridh, agus comhbhunaitheoir Countdown to the Kingdom