“A Mhuire, do sholas fíor” chuig Valeria Copponi an 23 Feabhra, 2022:
“Is léir gurb í máthair chomhaltaí Chríost í. . . ó tharla gur ghlac sí lena carthanacht le breith na gcreidmheach san Eaglais, atá ina mbaill dá ceann.” —CCC, n. 963
“ Dá bhrí sin tá sí ina “dearfach agus . . . ball uathúil den Eaglais”; go deimhin, is í an “réadú eiseamláireach í… Leanann an mháithreachas seo Mhuire in ord grásta ar aghaidh gan bhriseadh ón toiliú a thug sí go dílis ag an bhFoghraíocht agus a d’fhan sí gan a bheith ag fánaíocht faoin gcrois, go dtí comhlíonadh síoraí na dtoghaí go léir. Tógtha suas chun na bhflaitheas níor leag sí an oifig shábháilte seo ar leataobh ach trína hidirghuí iomadúla leanann sí ag tabhairt bronntanais an tslánaithe shíoraí chugainn. . . . Mar sin déantar an Mhaighdean Bheannaithe a agairt san Eaglais faoi na teidil Abhcóide, Cúntóir, Tairbhí, agus Mediatrix… Creidimid go leanann Máthair Naofa Dé, an Oíche Shamhna, Máthair na hEaglaise, ar neamh ag feidhmiú a ról máthar ar son de chomhaltaí Chríost” (Pól VI, CPG § 15). —CCC, n. 967, 969, 975
“Ní dhéanann feidhm Mháire mar mháthair fir an idirghabháil uathúil Chríost seo a cheilt nó a laghdú, ach léiríonn sé a chumhacht. Ach tionchar salutary na Maighdine Beannaithe ar fhir . . . a shreabhann amach ó shárfhiúntais tuillteanais Chríost, luíonn sé ar a idirghabháil, braitheann go hiomlán uirthi, agus tarraingíonn sé a chumhacht go léir aisti.” —CCC, n.970 Tá do laethanta domhanda ag éirí níos giorra, agus is é Sátan an bua go fírinneach ar go leor agaibh; dúisigh as an gcodladh seo, druid chuig an altóir agus guigh os comhair an tabernacle, teampall talmhaí Dé. Táim á dreasú arís duit - ach déan iarracht mo chéimeanna a leanúint, a thabharfaidh go dtí mo Mhac thú. Beannacht mé agus tú a chosaint; ná déan dearmad go bhfuil do laethanta ag fás gearr.
Nótaí nótaí
| ↑1 | “Freastalaíonn paidir ar an ngrásta a theastaíonn uainn le haghaidh gníomhartha fiúntacha.” -Catechism na hEaglaise Caitlicí, CCC, n. 2010 |
|---|---|
| ↑2 | .i. iad siúd a “Déanfaidh sé adhradh don Athair i Spiorad agus i bhfírinne; agus go deimhin lorgaíonn an tAthair a leithéid de dhaoine chun é a adhradh.” cf. Sn. 4:23 |
| ↑3 | .i. Bíonn a Mhuire i gcónaí ag idirghuí agus ag gabháil lenár nguí chun an Athar mar mháthair na hEaglaise. Ón Catechism na hEaglaise Caitlicí:
“Is léir gurb í máthair chomhaltaí Chríost í. . . ó tharla gur ghlac sí lena carthanacht le breith na gcreidmheach san Eaglais, atá ina mbaill dá ceann.” —CCC, n. 963 “ Dá bhrí sin tá sí ina “dearfach agus . . . ball uathúil den Eaglais”; go deimhin, is í an “réadú eiseamláireach í… Leanann an mháithreachas seo Mhuire in ord grásta ar aghaidh gan bhriseadh ón toiliú a thug sí go dílis ag an bhFoghraíocht agus a d’fhan sí gan a bheith ag fánaíocht faoin gcrois, go dtí comhlíonadh síoraí na dtoghaí go léir. Tógtha suas chun na bhflaitheas níor leag sí an oifig shábháilte seo ar leataobh ach trína hidirghuí iomadúla leanann sí ag tabhairt bronntanais an tslánaithe shíoraí chugainn. . . . Mar sin déantar an Mhaighdean Bheannaithe a agairt san Eaglais faoi na teidil Abhcóide, Cúntóir, Tairbhí, agus Mediatrix… Creidimid go leanann Máthair Naofa Dé, an Oíche Shamhna, Máthair na hEaglaise, ar neamh ag feidhmiú a ról máthar ar son de chomhaltaí Chríost” (Pól VI, CPG § 15). —CCC, n. 967, 969, 975 “Ní dhéanann feidhm Mháire mar mháthair fir an idirghabháil uathúil Chríost seo a cheilt nó a laghdú, ach léiríonn sé a chumhacht. Ach tionchar salutary na Maighdine Beannaithe ar fhir . . . a shreabhann amach ó shárfhiúntais tuillteanais Chríost, luíonn sé ar a idirghabháil, braitheann go hiomlán uirthi, agus tarraingíonn sé a chumhacht go léir aisti.” —CCC, n.970 |
Valeria Copponi
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?