Tiomsaítear an méid seo a leanas as ailt ar An Focal Anois. Féach an Léitheoireacht Ghaolmhar thíos.
Tá sé ar cheann de na hábhair sin a léiríonn réimse leathan tuairimí agus díospóireacht bhríomhar: ar tharla coisricthe na Rúise, mar a d’iarr Our Lady at Fatima, mar a iarradh? Is ceist thábhachtach í mar, i measc rudaí eile, dúirt sí go ndéanfadh sé seo tiontú an náisiúin sin agus go dtabharfaí “tréimhse síochána” don domhan ina dhiaidh. Dúirt sí freisin go gcuirfeadh an consecration cosc ar scaipeadh domhanda Cumannachas, nó in áit, a chuid earráidí.[1]cf. Caipitleachas agus an Beast
Scaipfidh [an Rúis] a cuid earráidí ar fud an domhain, ag cruthú cogaí agus géarleanúint na hEaglaise. Maraítear an mhaith; beidh go leor le fulaingt ag an Athair Naofa; cuirfear náisiúin éagsúla ar neamhní... Chun é sin a chosc, tiocfaidh mé chun consecration na Rúise a iarraidh ar mo Chroí gan Smál, agus ar Chomaoineach an chúitimh ar an gCéad Satharn. Má thugtar aird ar m’iarratais, tiontófar an Rúis, agus beidh suaimhneas ann; mura ndéanann, scaipfidh sí a cuid earráidí ar fud an domhain… —An tSr. Lucia i litir chuig an Athair Naofa, 12 Bealtaine, 1982; Teachtaireacht Fatima, vatacáin.va
Tréimhse na Síochána?
Mar a mhíneoidh mé thíos, tá bheith consecrations go san áireamh An Rúis - go háirithe an “Act of Entrustment” le John Paul II an 25 Márta, 1984 i gCearnóg Naomh Peadar - ach de ghnáth bíonn gné amháin nó níos mó d’iarrataí Mhuire ar iarraidh.
Mar sin féin, cé gur cosúil gur fhuaraigh an Cogadh Fuar cúig bliana ina dhiaidh sin, is cosúil go bhfuil an nóisean gur lean “tréimhse síochána” áiféiseach dóibh siúd a d’fhulaing cinedhíothú i Ruanda nó sa Bhoisnia blianta ina dhiaidh sin; dóibh siúd a chonaic glantacháin eitneacha agus sceimhlitheoireacht leanúnach ina réigiúin; do na tíortha sin a bhfuil méadú tagtha ar fhoréigean teaghlaigh agus ar fhéinmharú déagóirí; dóibh siúd atá thíos le fáinní ollmhóra gáinneála ar dhaoine; dóibh siúd sa Mheánoirthear a ghlan Ioslam radacach óna mbailte agus sráidbhailte a d’fhág tar éis ceannteidil agus céasadh agus a spreag oll-imirce; do na comharsanachtaí sin a chonaic agóidí foréigneacha i roinnt tíortha agus cathracha; agus ar deireadh, do na leanaí sin atá dismembered go trócaireach sa bhroinn gan ainéistéiseach do thart ar 120,000 gach lá.
Agus ba chóir go mbeadh sé soiléir don té a thugann aird go bhfuil “earráidí na Rúise” - aindiachas praiticiúil, ábharachas, Marxachas, sóisialachas, réasúnaíocht, eimpíreacht, eolaíocht, nua-aoiseachas, srl. - scaipthe ar fud an domhain. Níl, is cosúil go bhfuil tréimhse síochána fós le teacht, agus de réir diagachta págánach, tá rud ar bith cosúil leis fós:
Sea, gealladh míorúilt ag Fatima, an mhíorúilt is mó i stair an domhain, an dara ceann ach an Aiséirí. Agus beidh an mhíorúilt sin ina ré síochána nár deonaíodh riamh don domhan i ndáiríre. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, 9 Deireadh Fómhair, 1994 (diagacht págánach do Pius XII, Eoin XXIII, Pól VI, Eoin Pól I, agus Eoin Pól II); Catechism Teaghlaigh, (9 Meán Fómhair, 1993), lch. 35
Ní hamhlaidh toisc go ndearna na popes neamhaird iomlán ar na hiarrataí ag Fatima. Ach a rá gur comhlíonadh coinníollacha an Tiarna “mar a iarradh” is foinse díospóireachta gan deireadh í go dtí an lá inniu.
Na Consecrations
I litir chuig an bPápa Pius XII, rinne an tSr. Lucia éilimh na bhFlaitheas arís agus arís eile, a rinneadh in apparition deiridh Mhuire an 13 Meitheamh, 1929:
Tá an nóiméad tagtha nuair a iarrann Dia ar an Athair Naofa, in aontas le Easpaig uile an domhain, coisric na Rúise a dhéanamh do mo Chroí gan Smál, ag gealladh go sábhálfar é ar an mbealach seo.
Le práinn, scríobh sí an Pontiff arís i 1940 ag pléadáil:
I roinnt cumarsáidí pearsanta níor stop ár dTiarna ag éileamh na hiarrata seo, ag gealladh le déanaí, go laghdódh sé laethanta na treibhe a shocraigh sé na náisiúin a phionósú as a gcuid coireanna, trí chogadh, gorta agus roinnt géarleanúint ón Eaglais Naofa agus Do Shláine, má choisricfidh tú an domhan do Chroí Mhuire gan Smál, Le trácht speisialta don Rúis, agus é sin a ordú déanann Easpaig uile an domhain an rud céanna in aontas le Do Shláine. —Tuy, sa Spáinn, 2 Nollaig, 1940
Dhá bhliain ina dhiaidh sin, choisric Pius XII an “domhan” do Chroí Mhuire gan Smál. Agus ansin i 1952 sa Litir Aspalda Carissimis Rúisis Populis, Scríobh sé:
Rinneamar an domhan ar fad a choisreacan do Chroí gan Smál Mhaighdean Mháthair Dé, ar bhealach an-speisialta, mar sin anois Déanaimid pobail uile na Rúise a thiomnú agus a choisreacan don Chroí gan Smál céanna. —Féach Coiscthe na bPápaí don Chroí gan Smál, EWTN.com
Ach ní dhearnadh na coiscthe le “Easpaig uile an domhain.” Mar an gcéanna, rinne an Pápa Pól VI athnuachan ar choisreacan na Rúise go Croí gan Smál i láthair Aithreacha Chomhairle na Vatacáine, ach gan a rannpháirtíocht nó easpaig uile an domhain.
Tar éis na hiarrachta feallmharú ar a shaol, deir suíomh Gréasáin na Vatacáine gur smaoinigh an Pápa Eoin Pól II láithreach ar an domhan a choisreacan do Chroí Mhuire gan Smál agus sé 
rinne sé paidir ar a dtugtar “Acht Iontaobhais.”[2]“Teachtaireacht Fatima”, vatacáin.va Rinne sé ceiliúradh ar an choisric seo den “domhan” i 1982, ach ní bhfuair go leor easpaig cuirí in am chun páirt a ghlacadh, agus dá bhrí sin, dúirt an tSr. Lucia go ndearna an consecration nach bhfuil na coinníollacha is gá a chomhlíonadh. Níos déanaí an bhliain sin, scríobh sí chuig an bPápa Eoin Pól II, ag rá:
Ó nár thugamar aird ar achomharc seo na Teachtaireachta, feicimid go bhfuil sí comhlíonta, tá an Rúis tar éis ionradh a dhéanamh ar an domhan lena cuid earráidí. Agus mura bhfaca muid comhlíonadh iomlán na coda deiridh den tuar seo go fóill, táimid ag dul i dtreo beag ar bheagán le dul chun cinn mór. Mura ndiúltaímid cosán an pheaca, fuath, díoltas, éagóir, sáruithe ar chearta an duine, mímhoráltacht agus foréigean, srl.
Agus ná lig dúinn a rá gurb é Dia atá ag cur pionóis orainn ar an mbealach seo; a mhalairt ar fad is iad na daoine iad féin atá ag ullmhú a bpionóis féin. Ina chineáltas tugann Dia foláireamh dúinn agus glaonn sé orainn ar an gcosán ceart, agus meas aige ar an tsaoirse a thug sé dúinn; dá bhrí sin tá daoine freagrach. —An tSr. Lucia i litir chuig an Athair Naofa, 12 Bealtaine, 1982; “Teachtaireacht Fatima”, vatacáin.va
Mar sin, i 1984, rinne Eoin Pól II an consecration arís agus arís eile, agus de réir eagraí na hócáide, dúirt an tAth. Bhí Gabriel Amorth, an Pápa chun an Rúis a choisreacan de réir ainm. Mar sin féin, dúirt an tAth. Tugann Gabriel an cuntas suimiúil seo ar a tharla.
Dúirt an tSr Lucy i gcónaí gur iarr Mhuire Coiscthe na Rúise, agus an Rúis amháin ... Ach rith an t-am agus ní dhearnadh an consecration, agus mar sin rinneadh cion mór ar ár dTiarna… Is féidir linn tionchar a imirt ar imeachtaí. Is fíric é seo!... 
Tháinig ár dTiarna i láthair an tSr. Lucy agus dúirt léi: “Déanfaidh siad an choisric ach beidh sé déanach!” Braithim shivers ag rith síos mo spine nuair a chloisim na focail sin "beidh sé déanach." Leanann ár dTiarna air ag rá: “Is bua é tiontú na Rúise a aithneoidh an domhan ar fad”… Sea, i 1984 rinne an Pápa (Eoin Pól II) iarracht thráthúil an Rúis a choisreacan i gCearnóg Naomh Peadar. Ní raibh mé ann ach cúpla troigh uaidh toisc gurbh mise eagraí na hócáide… rinne sé iarracht ar an gCóineasú ach timpeall air bhí roinnt polaiteoirí a dúirt leis “ní féidir leat an Rúis a ainmniú, ní féidir leat!” Agus d’fhiafraigh sé arís: “An féidir liom é a ainmniú?” Agus dúirt siad: "Níl, níl, níl!" —Fr. Gabriel Amorth, agallamh le Fatima TV, Samhain, 2012; féachaint ar agallamh anseo
Mar sin, léann téacs oifigiúil an “Act of Entrustment” anois:
Ar bhealach speisialta cuirimid ar iontaoibh agus coisricimid duit na daoine agus na náisiúin sin nach mór a chur ar iontaoibh agus a choisric mar sin. 'Tá muinín againn as do chosaint, a Mháthair naofa Dé!' Ná bíodh achainí ort inár riachtanais. - POPE JOHN PAUL II, Teachtaireacht Fatima, vatacáin.va
Ar dtús, ní raibh an tSr Lucia ná Eoin Pól II cinnte gur chomhlíon an consecration riachtanais na bhFlaitheas. De réir dealraimh, áfach, dheimhnigh an tSr. Lucia i litreacha pearsanta lámhscríofa gur glacadh leis an choisric i ndáiríre.
Scríobh an Pontiff Uachtarach, Eoin Pól II chuig easpaig uile an domhain ag iarraidh orthu aontú leis. Chuir sé chuig reacht Mhuire Fátima - an ceann ón Séipéal beag a thabharfaí chun na Róimhe agus an 25 Márta, 1984 - go poiblí - leis na heaspaig a bhí ag iarraidh aontú lena Sláine, rinne sé an Consecration mar a d’iarr Our Lady. D’fhiafraigh siad díom ansin an ndearnadh é mar a d’iarr Our Lady, agus dúirt mé, “TÁ.” Anois rinneadh é. - nuachtlitir chuig an tSr. Máire Beithil, Coimbra, 29 Lúnasa, 1989
Agus i litir chuig an tAth. Robert J. Fox, a dúirt sí:
Sea, cuireadh i gcrích é, agus ó shin i leith dúirt mé go ndearnadh é. Agus deirim nach bhfreagraíonn aon duine eile dom, is mise a fhaigheann agus a osclaíonn gach litir agus a thugann freagra orthu. —Coimbra, 3 Iúil, 1990, Deirfiúr Lucia
Dhearbhaigh sí é seo arís in agallamh a rinneadh idir éisteacht agus fístéip lena Eminence, Ricardo Cardinal Vidal i 1993. Ní mór a rá, áfach, nach iad na feiceoirí na hateangairí deiridh is fearr nó is gá i gcónaí dá nochtuithe.
Tá sé dlisteanach a cheapadh, agus í ag athmheasúnú ar ghníomh Eoin Pól II i 1984, gur cheadaigh an tSiúr Lucia í féin a bheith faoi thionchar atmaisféar na dóchais a scaipeadh ar fud an domhain tar éis titim na hImpireachta Sóivéadach. Ba chóir a thabhairt faoi deara nár bhain an tSiúr Lucia taitneamh as ualaí na neamh-mheallta i léirmhíniú na teachtaireachta ard a fuair sí. Mar sin, is faoi staraithe, diagóirí agus taoisigh na hEaglaise atá sé anailís a dhéanamh ar chomhsheasmhacht na ráiteas seo, a bhailigh an Cairdinéal Bertone, le ráitis an tSiúr Lucia féin roimhe seo. Mar sin féin, tá rud amháin soiléir: níl torthaí chomóradh na Rúise do Chroí Mhuire gan Smál, a d'fhógair Mhuire, i bhfad ó bheith tagtha chun cinn. Níl aon síocháin ar domhan. —An tAthair David Francisquini, a foilsíodh san iris Brasaíleach “Revista Catolicismo” (Uimh. 836, Agosto/2020): “A consagração da Rússia foi efetivada mar Nossa Senhora pediu?” [“An ndearnadh coisriú na Rúise mar a d’iarr Mhuire?”]; cf. onepeterfive.com
I dteachtaireacht chuig an tAthair nach maireann. Stefano Gobbi a bhfuil a chuid scríbhinní ar an cheadú oifigiúil, agus a bhí an-dlúth le John Paul II, tugann Our Lady dearcadh difriúil:
Níor choisric an Pápa an Rúis dom mar aon leis na heaspaig go léir agus dá bhrí sin ní bhfuair sí grásta an tiontaithe agus scaip sí a cuid earráidí ar fud gach cearn den domhan, ag spreagadh cogaí, foréigean, réabhlóidí fuilteacha agus géarleanúint na hEaglaise agus den Athair Naofa. —Diven to TAth Stefano Gobbi i Fatima, an Phortaingéil an 13 Bealtaine, 1990 ar chomóradh an Chéad apparition ansin; le cheadú oifigiúil (féach freisin na teachtaireachtaí roimhe seo an 25 Márta, 1984, an 13 Bealtaine, 1987, agus an 10 Meitheamh, 1987).
Tá teachtaireachtaí comhchosúla faighte ag seers líomhnaithe eile nach ndearnadh an consecration i gceart lena n-áirítear Luz de Maria de Bonilla, Gisella Cardia, Christiana Agbo agus Verne Dagenais.
A iníon, tá a fhios agam agus a roinnt do bhrón; Tá mise, Máthair an ghrá agus an bhróin, ag fulaingt go mór toisc nár chualathas é — murach sin ní bheadh a leithéid tarlaithe. D'iarr mé arís agus arís eile go ndéanfaí an Rúis a choisreacan do Mo Chroí gan Smál, ach níor chualathas gol mo phian. A iníon, cuirfidh an cogadh seo bás agus scrios; ní leor iad siúd atá beo chun na mairbh a adhlacadh. A pháistí, guígí ar son na ndaoine coisricthe a thréig carthanacht, fíorchreideamh agus moráltacht, ag scrios Corp mo Mhic, ag tiomáint na dílis d’earráidí ollmhóra, agus beidh sé seo ina chúis le fulaingt uafásach. Mo pháistí, guí, guí, guí go mór. -A Mhuire do Gisella Cardia, 24 Feabhra, 2022
Cad Anois?
Mar sin, má tá rud ar bith, tá neamhfhoirfe rinneadh consecration, agus dá bhrí sin torthaí neamhfhoirfe a thabhairt? Chun léamh faoi chuid de na hathruithe iontacha sa Rúis ó 1984, féach An Rúis ... Ár dTeifeach? Is léir, in ainneoin na hoscailteachta nua don Chríostaíocht atá tarlaithe sa Rúis, go bhfuil sí fós ina ionsaitheoir ar chúrsaí polaitiúla agus míleata. Agus cé mhéad a chomhlíon an dara cuid d’iarratas Mhuire: “Comaoineach an chúitimh ar an gCéad Satharn”? Tá an chuma ar an scéal go bhfuil tuar Naomh Maximilian Kolbe fós le comhlíonadh.
Tiocfaidh íomhá an Mhuire gan Smál in áit na réalta móra dearga thar an Kremlin, ach tar éis triail iontach fuilteach. —St. Maximilian Kolbe, Comharthaí, Iontas agus Freagra, Fr. Albert J. Herbert, lch.126
Tá laethanta na trialach fuilteacha anois orainn mar Fatima agus an Apocalypse ar tí a chomhlíonadh. Is í an cheist fós: An ndéanfaidh an Pápa atá ann faoi láthair nó pápa sa todhchaí an consecration “mar a d’iarr Our Lady”, is é sin, “an Rúis” a ainmniú agus é in éineacht le heaspaig uile an domhain? Agus leomh duine a iarraidh: An féidir é a ghortú? Meáigh Cairdinéal amháin ar a laghad:
Cinnte, choisric an Pápa Naomh Eoin Pól II an domhan, an Rúis san áireamh, do Chroí Mhuire gan Smál ar 25 Márta, 1984. Ach, inniu, arís eile, cloisimid glaoch Mhuire Fatima chun an Rúis a choisreacan dá Croí gan Smál, de réir a treorach sainráite. —Cardinal Raymond Burke, 19 Bealtaine, 2017; lifesitenews.com
Go spreagfaidh an Mhaighdean Bheannaithe Mhuire, trína hidirghuí, bráithreachas i ngach duine a thugann ómós di, ionas go n-aontófar arís iad, in aimsir Dé féin, i suaimhneas agus i gcomhchuibhiú aon phobail Dé, chun glóire na ndaoine is Naofa agus Coláiste na Tríonóide doshannta! —An Dearbhú Pápa Proinsias agus Patriarch Kirill na Rúise, 12 Feabhra, 2016
—Is éMark Mallett údar An Codarsnacht Deiridh agus An Focal Anois agus is comhbhunaitheoir é Comhaireamh síos chun na Ríochta.
LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA
Fatima agus an Croitheadh Mór
Bí ag faire nó ag éisteacht le:
Nótaí nótaí
| ↑1 | cf. Caipitleachas agus an Beast |
|---|---|
| ↑2 | “Teachtaireacht Fatima”, vatacáin.va |
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi