Teachtaireacht le déanaí ón seer Ceanadach, Fr. Dáileadh Michel Rodrigue go forleathan i litir a fuaireamar uaidh freisin (Cliceáil anseo chun é a léamh ag bun an ailt seo). Éilíonn sé go raibh brionglóid fáidhiúil aige inar tugadh le fios gurb é Naomh Seosamh “srianóir” 2 Teasalónach 2 atá ag coinneáil an Antichrist ar ais, agus go mbainfear an srianadh sin amach ag deireadh Bhliain Naomh Seosamh an 8 Nollaig, 2021.

Bhí aithne ar an “srianóir” seo in aimsir Naomh Pól, ach níor taifeadadh é ina litir chuig na Teasalónaigh. Seo a dúirt go leor guthanna san Eaglais, lena n-áirítear Aithreacha na hEaglaise, faoin sliocht seo leis na cianta…

 

Cé hé an srianóir?

In 2 Teasalónaigh 2, labhraíonn Naomh Pól ar rud éigin “ag srianadh” an Antichrist nó “ceann gan dlí.” Scríobhann sé:

Agus tá a fhios agat cad atá ag cur srian air anois ionas go nochtfar é ina chuid ama. Le go bhfuil rúndiamhair an aindlí ag obair cheana féin; an té a choiscfidh anois é ní dhéanfaidh sé amhlaidh go dtí go mbeidh sé as bealach. Agus ansin nochtfar an ceann gan dlí… (Thessalonians 2 2: 6-8)

Bhí a fhios ag Naomh Pól agus a léitheoirí cé hé nó cad a bhí ag cur srian le rúndiamhair an aindlí a thabharfadh “an ceann gan dlí” chun críche - ach ní deirtear linn. Ó shin i leith, rinne Aithreacha na hEaglaise, diagachta agus naoimh tuairimíocht ar a raibh ar eolas ag pobal Naomh Pól…

 

Naomh Mícheál an t-Archangel

Le bheith cinnte, is figiúr lárnach é Naomh Mícheál an Archangel, “cosantóir agus pátrún” Phobail Dé, a thagann roimh léiriú an Antichrist. Scríobhann an fáidh Daniel faoin tréimhse sin de réimeas an Antichrist (Dan 12:11):

Ag an am sin éireoidh Michael, an prionsa mór, caomhnóir do mhuintir; beidh sé ina thréimhse gan sárú i nguais ó thosaigh an náisiún go dtí an tráth sin… (Dan 12: 1)

Agus feicimid, díreach roimh léiriú an Antichrist, go dtéann aingil Mhichíl agus na bhFlaitheas in aghaidh na dragan agus a chohórt tite:

Ansin bhris cogadh amach ar neamh; Throid Michael agus a chuid aingeal i gcoinne na dragan…. caitheadh ​​an nathair ársa, ar a dtugtar an Diabhal agus Sátan, a mheall an domhan ar fad, go talamh, agus caitheadh ​​a aingil leis ... Ansin chonaic mé beithíoch ag teacht amach ón bhfarraige le deich gcorn agus seacht gcinn ... Thug an dragan a chumhacht agus a ríchathaoir féin dó, mar aon le húdarás mór. (cf. Rev 12: 7-13: 2)

De réir an fhinscéil - agus tá éagsúlacht mhór sna cuntais - bhí an Pápa Leo XIII ag ceiliúradh an Aifrinn lá amháin nuair a bhí fís aige go tobann le linn na liotúirge nó ina dhiaidh. 

Chonaic Leo XIII go fírinneach, i bhfís, biotáille deamhanta a bhí ag teacht le chéile ar an gCathair síoraí (an Róimh). —Father Domenico Pechenino, finné súl; Ephemerides Liturgicae, a tuairiscíodh i 1995, lch. 58-59

Ina dhiaidh sin, phós an tAthair Naofa paidir do Naomh Mícheál an Archangel. Bhí leagan gairid le rá tar éis na nAifreann Íseal ar fud an domhain. Ach sa leagan níos faide, scríobh an Pápa Leo faoin “dragan” sin i gCaibidil 12 de Revelation:

Féuch, tá misneach glactha ag an namhaid agus an slayer fear seo ... Tá an dragan gránna seo ag doirteadh, mar thuile an-neamhfhoirfe, nimh a mhailís ar fhir ... San Áit Naofa féin, áit a cuireadh Féach na ndaoine is naofa ar bun Peadar agus Cathaoirleach na Fírinne ar mhaithe le solas an domhain, d’ardaigh siad ríchathaoir a n-impleacht ghránna, leis an dearadh neamhleithleach go bhféadtar na caoirigh a scaipeadh nuair a bhuailtear an sagart. —Aon Raccolta Rómhánach an 23 Iúil, 1898, agus forlíonadh a ceadaíodh 31 Iúil, 1902; romancatholicman.com

Ansin tugann sé cuireadh do Naomh Mícheál:

Éirigh ansin, a Phrionsa dosháraithe ... mar chosantóir agus phátrún; glóiríonn Eaglais Naofa mar chosaint uirthi i gcoinne chumhacht mhailíseach ifreann; Chuig Dia ar iontaoibh anamacha na bhfear a bhunú i mbuille na bhflaitheas. Ó, guí le Dia na síochána go gcuirfidh sé Sátan faoinár gcosa… agus ag bualadh anuas ar an dragan, an nathair ársa arb é an diabhal agus Sátan é, an ndéanann tú arís é a ghabháil sa duibheagán, nach bhféadfaidh sé an náisiúin. Amen. —Aon Raccolta Rómhánach an 23 Iúil, 1898, agus forlíonadh a ceadaíodh 31 Iúil, 1902; romancatholicman.com

Dhá rud is suntasaí… Samhlaigh an Pápa Leo am nuair a dhéanfaí “pápa” a bhualadh agus na caoirigh a scaipeadh. Ós rud é gur toradh é seo ar “dhearadh neamhleithleach” a thabharfadh an Pápa Leo XIII féin do na Saor-Chlachairí,^[1]cf. Géineas Humanum an tagairt é seo don phápa a bheith á mharú nó á deoraíocht - nó b’fhéidir údarás morálta iomlán a chailleadh, dá bhrí sin, an tréad a chaitheamh i gcruachás agus an bealach a réiteach don Mac Tíre sin, “Mac na Perdition”? Ar an dara dul síos, feiceann an Pontiff Naomh Mícheál mar fhórsa diaga de chineál éigin ag bualadh an dragan ar ais. 

 

Impireacht na Róimhe agus an Iarthair

Dearcadh níos údarásaí ná gurb é “an té a shrianann Impire na Róimhe, mar ionadaí don dlí agus don ord a chuireann Impireacht na Róimhe i bhfeidhm. Múineann Naomh Pól go bhfuil an Lá an Tiarna roimh apostasy nó éirí amach, éirí amach, a réabhlóid in aghaidh an chreidimh (atá corpraithe b’fhéidir sa tsibhialtacht Chríostaí), a bhfuil cuma an Antichrist nó “dlí gan dlí” mar thoradh air.

Tuigeann na hAithreacha ársa go ginearálta an éirí amach seo nó titim amach, faoi éirí amach as impireacht na Róimhe, a scriosadh ar dtús, sular tháinig an Antichrist. B’fhéidir go dtuigfear, b’fhéidir, go raibh éirí amach ag go leor náisiúin ón Eaglais Chaitliceach a tharla, i bpáirt, cheana féin, trí bhíthin Mahomet, Luther, srl. Agus d’fhéadfaí a cheapadh go mbeidh sé níos ginearálta sna laethanta den Antichrist. - nóta ar 2 Thess 2: 3, Douay-Rheims An Bíobla Naofa, Baronius Press Limited, 2003; lch. 235

Scríobhann Naomh Eoin Henry Newman:

Anois glactar leis go ginearálta gurb í impireacht na Róimhe an chumhacht srianta seo [ní ghlacaim leis go bhfuil impireacht na Róimhe imithe. I bhfad uaidh: tá impireacht na Róimhe fós ann go dtí an lá atá inniu ann. —St. An Cairdinéal John Henry Newman (1801-1890), Seanmóirí Aidbhinte ar an Antichrist, Seanmóir I.

Is fiú a lua gur leag an Cairdinéal mór le rá Robert Sarah béim air gurb é an titim spioradálta agus reiligiúnach san Iarthar atá ann, atá ina iarsma d’Impireacht na Róimhe, “foinse” ár dtit isteach in ifreann de chineál nua ar domhan:

Baineann an ghéarchéim spioradálta leis an domhan ar fad. Ach tá a fhoinse san Eoraip. Tá daoine san Iarthar ciontach as Dia a dhiúltú… Mar sin tá carachtar an-Iarthair ag an tubaiste spioradálta…. Mar gheall go ndiúltaíonn [fear an Iarthair] aitheantas a thabhairt dó féin mar oidhre ​​[de phátrúnacht spioradálta agus chultúrtha], cáineann an fear ifreann an domhandaithe liobrálaí ina dtugann leasanna aonair aghaidh ar a chéile gan aon dlí chun iad a rialú seachas brabús ar aon phraghas… An tIarthar go ndiúltaíonn sé a fháil, agus ní ghlacfaidh sé ach leis an méid a chruthaíonn sé dó féin. Is é Transhumanism an avatar deiridh den ghluaiseacht seo. Toisc gur bronntanas ó Dhia é, éiríonn nádúr an duine féin do-ghlactha d’fhear an iarthair. Tá an éirí amach seo spioradálta ag an fhréamh. -Herald Caitliceach, 5 Aibreán, 2019

I bhfianaise chomharthaí uile ár linne le céad bliain anuas nó níos mó, tá an Ceathrú Tionscail Réabhlóid go bhfuil muid ag dul isteach anois mar iarrthóir láidir don éirí amach deiridh seo i gcoinne na Diaga - gluaiseacht tras-daonnánach a dhiúltaíonn plean cruthaithe Dé agus a fhéachann leis an meon i nGairdín Éidin a chomhlíonadh trí “shoilsiú” agus theicneolaíocht: “Osclófar do shúile, agus beidh tú cosúil le Dia, agus eolas maith agus olc agat” (Geineasas 3: 5).

Is comhleá é dár bhféiniúlachtaí fisiciúla, digiteacha agus bitheolaíocha. —Prof. Klaus Schwab, ceann an Fhóraim Eacnamaíoch Dhomhanda (WEF) agus comhordaitheoir an Cheathrú Réabhlóid Thionsclaíoch. Ó Rise an Antichurch, 20: 11, tormáin.com

Tá sé thar a bheith suntasach gur shínigh na Náisiúin Aontaithe, Acadamh Eolaíochtaí Pontifical na Vatacáine, agus roinnt ceannairí an Iarthair, ní an tUachtarán Joe Biden ar a laghad, ar “Athshocrú Mór” an WEF, go minic ag agairt a théarmaíochta “Build Back Better”. Ní féidir leat “athshocrú” a dhéanamh mura dtosaíonn tú os a chionn; ní féidir leat “tógáil ar ais níos fearr” mura ndéanann tú an méid atá ann a chuimilt. Is féidir a mhaíomh, agus muid ag féachaint ar shlabhraí soláthair domhanda ag dul amú agus go gcuireann sainorduithe vacsaíne deireadh le daingin thábhachtacha i dtíortha an Iarthair, mar shampla lámhaigh leathan póilíní, fir dóiteáin agus oibrithe cúraim sláinte - is féidir a rá go bhfuilimid ag scriosadh an Iarthair d’aon ghnó, mura bhfuil bonneagar domhanda iomlán. 

… Is é an cuspóir deiridh atá leis ná é féin a chur san áireamh - is é sin, an t-ord reiligiúnach agus polaitiúil iomlán sin ar domhan a tháirg an teagasc Críostaí a scriosadh, agus staid nua rudaí a chur in ionad a gcuid smaointe, as a mbainfear na bunsraitheanna agus na dlíthe nádúrachas amháin. — PÁPA LEO XIII, Géineas Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri 20ú, 1884

 

As an “charraig” Peadar

Os a choinne sin, is é an “carraig” ar a bhfuil an Eaglais tógtha - agus a rinneadh a chomhtháthú go docht le sibhialtacht an Iarthair - an tAthair Naofa é féin. Breathnaíonn Benedict XVI ar chomharba Pheadair mar chineál srianta in aghaidh an uilc:

Is é Abrahám, athair an chreidimh, trína chreideamh an charraig a choinníonn anord, an tuile millteach scriosta, agus a chothaíonn an cruthú dá bharr. Éiríonn le Síomón, an chéad duine a admhaíonn Íosa mar Chríost… anois de bhua a chreidimh Abrahám, a dhéantar a athnuachan i gCríost, an charraig a sheasann i gcoinne taoide neamhghlan an chreidimh agus a scriosta an duine. —PÁPA BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Glaoite chun Comaoineach, An Eaglais a Thuiscint Inniu, Adrian Walker, Tr., Lch. 55-56)

Ceangailte go dlúth leis an Athair Naofa tá Corp iomlán Chríost - fir agus mná naofa - nó easpa é. Nuair a ghuigh an Pápa Beinidict XVI go n-éireodh sé le Bua an Chroí gan Smál, léirigh sé ina dhiaidh sin:

… Cuirtear srian ar chumhacht an uilc arís agus arís eile, [agus] arís agus arís eile léirítear cumhacht Dé féin i gcumhacht na Máthar agus coimeádann sí beo í. Iarrtar ar an Eaglais i gcónaí an rud a d’iarr Dia ar Abrahám a dhéanamh, is é sin le feiceáil di go bhfuil go leor fear cóir ann chun an t-olc agus an scrios a chur ar ais. —PÁpa BENEDICT XVI, Solas an Domhain, Comhrá le Peter Seewald (Preas Ignatius); lch. 166

In ár gcuid ama, níos mó ná riamh, is í an tsócmhainn is mó a dhiúscraítear go dona ná cruas agus laige na bhfear maith, agus tá fuinneamh uile réimeas Shátan mar gheall ar laige easnamhach na gCaitliceach. —Pápa ST. PIUS X, Foilsiú Foraithne Buanna Heroic Naomh Joan of Arc, etc., 13 Nollaig, 1908; vatacáin.va

I dteachtaireacht chuig Naomh Faustina, cloisimid faoi chumhacht srianta íobairt:

Ansin chuala mé guth ag teacht ón gile: “Cuir an claíomh ar ais ina áit; is mó an íobairt. " -Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 394

Deir Tráchtaireacht an Bhíobla Navarre:

Cé nach bhfuil sé soiléir ar fad cad a chiallaíonn Naomh Pól anseo (tá tráchtairí ársa agus nua-aimseartha tar éis gach cineál léirmhínithe a thairiscint), is cosúil go bhfuil sá ginearálta a chuid ráiteas soiléir go leor: tá sé ag tathant ar dhaoine buanseasmhacht a dhéanamh i ndéanamh maith, toisc gurb é sin an rud is fearr bealach chun an t-olc a sheachaint (“rúndiamhair an aindlí” an t-olc). Mar sin féin, tá sé deacair a rá go beacht cad é atá i rúndiamhair an aindlí seo nó cé atá á srianadh. Síleann roinnt tráchtairí gurb é rúndiamhair an aindlí gníomhaíocht fear an aindlí, atá á srianadh ag na dlíthe dochta a chuireann Impireacht na Róimhe i bhfeidhm. Molann daoine eile gurb é Naomh Mícheál an té atá ag coinneáil aindlí ar ais (cf. Rev 12: 1; Rev 12: 7-9; 20: 1-3, 7)… A thaispeánann dó dul i ngleic le Sátan, é a shrianadh nó a ligean saor… ceapann daoine eile gurb é an srian ar fhear an aindlí ná láithreacht ghníomhach Chríostaithe ar domhan, a thugann teagasc agus grásta Chríost do go leor trí fhocal agus sampla. Má ligfidh Críostaithe dá bhfód fuar a fhuar (deir an léirmhíniú seo), scoirfidh an srian ar an olc agus beidh an éirí amach ann. —An Teasalónaigh agus Epistles Tréadacha, lch. 69-70

 

As an Eocairist Naofa

Nó an bhféadfadh gurb é Íosa é féin san Eocairist Naofa an rud atá ag cur srian air - a “bhaint” as tearmann ár n-eaglaisí sa deireadh chun slí a dhéanamh don “ghráin”?

... scoirfidh an íobairt phoiblí [den Aifreann] go hiomlán… —St. Robert Bellarmine, Tomus Primus, Liber Tertius, p. 431

As ceann acu tháinig adharc bheag [Antichrist] a d’fhás agus a d’fhás i dtreo an deiscirt, an oirthir, agus na talún glórmhar. D’fhás sé fiú go hóstach na bhflaitheas, ionas gur chaith sé síos go talamh cuid den óstach agus cuid de na réaltaí agus go gcuirfeadh sé isteach orthu (cf. Nuair a thiteann na Stars). D’fhás sé fiú go Prionsa an ósta [an Pápa?], as ar baineadh an íobairt laethúil, agus ar caitheadh ​​a tearmann [an Vatacáin?]. Tugadh an t-óstach thairis mar aon leis an íobairt laethúil le linn an éagóir. Chuir sé an fhírinne ar an bhfód, agus d’éirigh leis a ghnóthas a dhéanamh… Ón uair a chuirfear deireadh leis an íobairt laethúil agus an gríosú éadóchasach a chur ar bun, beidh míle dhá chéad nócha lá ann. (Daniel 8:9-12, 12:11)

Nuair a fheiceann tú an gráin éadóchasach a labhraítear trí Daniel an fáidh ina sheasamh san áit naofa (lig don léitheoir a thuiscint), ansin caithfidh iad siúd in Iúdá teitheadh ​​chuig na sléibhte… (Matha 24: 25-16)

Chuir dhá Naomh mór san Eaglais béim ar thábhacht an Aifrinn mar shrianóir de gach cineál:

Gan an tAifreann Naofa, cad a thiocfadh dínn? Rithfeadh gach a bhfuil anseo thíos, toisc nach féidir leis sin ach lámh Dé a choinneáil siar. —St. Teresa de Avila, Íosa, Ár nGrá Eocairisteach, le Fr. Stefano M. Manelli, FI; lch. 15 

Bheadh ​​sé níos éasca don domhan maireachtáil gan an ghrian ná é sin a dhéanamh gan an tAifreann Naofa. —St. Pio, Ibid.

 

Ar ardaíodh an srianóir cheana féin?

Seo a leanas eispéireas pearsanta, a bhí ríthábhachtach i mo aireacht chun an uair a bhfuilimid ag dul isteach ann a thuiscint. D'iarr easpag Caitliceach Ceanadach orm an t-eispéireas seo a scríobh síos agus é a chur in iúl, rud a dhéanfaidh mé arís anseo. ^[2]cf. Deireadh a chur leis an Restrainer 

I 2005, bhí mé ag tiomáint liom féin i British Columbia, Ceanada ar thuras ceolchoirme ag déanamh mo bhealach chuig mo chéad ionad eile, ag baint taitneamh as an radharcra, ag smaoineamh ag smaoineamh… nuair a chuala mé go tobann i mo chroí na focail:

Bhraith mé rud éigin i mo spiorad atá deacair a mhíniú. Bhí sé ionann is dá dtrasnódh tonn turrainge an talamh - amhail is dá mba rud éigin sa réimse spioradálta a bhí scaoilte. An oíche sin i mo sheomra motel, d’fhiafraigh mé den Tiarna an raibh an méid a chuala mé sna Scrioptúir, ós rud é nach raibh cur amach ag an bhfocal “restrainer” orm. Rug mé ar mo Bhíobla a d’oscail díreach chuig 2 Teasalónaigh 2: 3-8, atá léite agat thuas. A rá a laghad, chuir sé iontas orm an focal “restrainer” a léamh i dubh agus bán.

Ba é an rud a lean níos déanaí an bhliain sin ná tús athshainiú an dlí nádúrtha i gCeanada, sa chás seo pósadh - a scaipeadh go tapa ansin trí thíortha eile. Ina dhiaidh sin bhí “idé-eolaíocht inscne” agus an ceart chun inscne as aer tanaí a chruthú. Agus ar ndóigh, lean an faillí d’aon ghnó ar phearsantacht an duine gan bhreith le babaíde domhanda nach bhfaca a leithéid riamh an domhan.  

… Tá ár ndomhan buartha ag an am céanna leis an tuiscint go bhfuil comhdhearcadh morálta ag titim as a chéile, comhthoil nach féidir le struchtúir dhlíthiúla agus pholaitiúla feidhmiú ina leith… Ach amháin má tá comhdhearcadh den sórt sin ann maidir leis na buneilimintí is féidir le comhdhéanamh agus feidhmiú dlí. Tá an comhdhearcadh bunúsach seo a dhíorthaítear ón oidhreacht Chríostaí i mbaol… I ndáiríre, déanann sé seo cúis dall ar a bhfuil riachtanach. Is é an leas coiteann é seasamh in aghaidh an eclipse réasúin seo agus a chumas a chaomhnú chun an rud riachtanach a fheiceáil, chun Dia agus fear a fheiceáil, chun an rud atá maith agus an rud atá fíor a fheiceáil. Tá todhchaí an domhain i gceist. —POPE BENEDICT XVI, Aitheasc don Curia Rómhánach, 20 Nollaig, 2010

I bhfocal, chonaiceamar fíor “aindlí,” a leanann ar aghaidh go dtí an nóiméad seo mar gur scriosadh dlíthe na heolaíochta go léir d’fhonn sibhialtacht an Iarthair a thiomáint isteach sa talamh faoi dhá philéar an Athshocraithe Mhóir: “COVID- 19 ”agus“ athrú aeráide. ”^[3]An Athshocrú Mór agus Tuar Íseáia an Chumannachais Dhomhanda

Ní amháin gur scriosadh an t-ordú bréag-leighis iar-Covid an paraidím míochaine a chleacht mé go dílis mar dhochtúir leighis anuraidh… tá inverted é. ní dhéanaim aitheantas a thabhairt do apocalypse an rialtais i mo réaltacht leighis. An anáil dlús a chur agus éifeachtúlacht neamhthrócaireach a bhfuil an coimpléasc meán-tionsclaíoch comhthofa leis ár n-eagna míochaine, an daonlathas agus an rialtas a thabhairt san ord nua míochaine seo Is réabhlóideach gníomhú. - dochtúir gan ainm ón RA ar a dtugtar “An Lia Covid”

Dá réir sin, is cosúil go bhfuilimid ag comhlíonadh ag luas dlúith focail choinsiasacha Athair na hEaglaise, Lactantius:

Beidh mearbhall ar gach ceartas, agus scriosfar na dlíthe… Is é sin an t-am a chaithfear an fhíréantacht, agus a mbeidh fuath ag neamhchiontacht di; ina gcreachfaidh na droch-dhaoine an mhaith mar naimhde; ní chaomhnófar dlí, ná ord, ná disciplín míleata… déanfar gach rud a mheascadh agus a mheascadh le chéile i gcoinne an chirt, agus i gcoinne dhlíthe an nádúir. Mar sin cuirfear an talamh amú, amhail is gur le robáil choiteann amháin é (cf. Tuar Íseáia an Chumannachais Dhomhanda). Nuair a tharlóidh na nithe seo amhlaidh, ansin scarfaidh lucht na fírinne agus lucht leanta na fírinne iad féin ó na droch-dhaoine, agus teithfidh siad go soláistí. —Athair na hEaglaise, Lactantius (c. 250 -c. 325), Aithreacha na hEaglaise: Na hInstitiúidí Dhiaga, Leabhar VII, Caibidil 15, 17

Ag an tréimhse sin nuair a bheirtear an Antichrist, beidh go leor cogaí ann agus scriosfar ord ceart ar talamh. Beidh Heresy fánach agus beidh na hereticí ag seanmóireacht a gcuid earráidí go hoscailte gan srian. Fiú amháin i measc Críostaithe tabharfar aird ar amhras agus amhras maidir le creidimh an Chaitliceachais. —St. Hildegard, Sonraí a bhaineann leis an Antichrist, De réir na Scrioptúr Naofa, Traidisiún agus Nochtadh Príobháideach, an tOllamh Franz Spirago

Is é seo go léir le rá go raibh go leor rudaí ann i ndáiríre ag coinneáil an Antichrist ar ais nach bhfuil, is féidir a rá, ag déanamh amhlaidh a thuilleadh. Agus leis sin, is dóigh linn nach bhféadfadh an chomhairle seo a bheith níos ábhartha ná ag an uair seo:

Gearrann an Eaglais anois tú os comhair an Dia bheo; dearbhaíonn sí duit na rudaí a bhaineann leis an Antichrist sula dtagann siad. Cibé an dtarlóidh siad i do chuid ama níl a fhios againn, nó an dtarlóidh siad i do dhiaidh níl a fhios againn; ach is maith an rud é, agus na rudaí seo ar eolas agat, ba cheart duit tú féin a dhéanamh slán roimh ré. —St. Cyril Iarúsailéim (c. 315-386) Dochtúir na hEaglaise, Léachtaí Catechetical, Léacht XV, n.9

 

—Is éMark Mallett údar An Codarsnacht Deiridh agus An Focal Anois, agus cónra de Countdown to the Kingdom

---

 

Le haghaidh tuilleadh tuisceana ...

Archangel St. Gabriel chuig an tAth. Michel Rodrigue oíche an 17 Márta, (go luath ar maidin an 18 Márta), 2021:

Oíche an 17 Márta, 2021, tháinig Aingeal an Tiarna (níos déanaí, thuig mé gurbh é Naomh Gabriel an t-Archangel é) timpeall 2:30 san oíche chun insint dom faoin rogha naofa agus an-mhór^[4]lánrogha: an cumas nó an chumhacht an rud atá freagrach nó atá oiriúnach go sóisialta a aithint. de Naomh Seosamh leis an Teaghlach Naofa agus a ról ag deireadh na droch-aimsire. Deirim “deireadh na droch-aimsire” le tréimhse a chur in iúl atá difriúil ón tréimhse ar ais go glórmhar Chríost ag deireadh an ama.

An t-eispéireas seo, a mbeidh mé ag baint leis ... Tugaim aisling fáidhiúil dó. Chuir Gabriel é féin i láthair ar dtús mar sholas iontach radanta. De réir a chéile, rinne mé amach an cineál solais a bhí ann le sciatháin solais. D'eascair sé as a bheith ina shoilse a thug lúcháir agus síocháin an-domhain i nDia. Bhí sé cosúil le céim isteach i gcuid den spéir, ag féachaint air. Ansin chualathas a ghuth:

Tagaim chun discréid Naomh Seosamh a nochtadh ón am a labhair mé leis go dtí an lá a bhí sé chun an talamh a fhágáil. Bhí an ról a bhí aige mar chosantóir agus mar chaomhnóir an Teaghlaigh Naofa ar cheann de shuaimhneas mór agus muinín mhór i nDia, an tAthair Síoraí. Tugadh dó, maidir leis an Mhaighdean Mhuire is Naofa, an chéad eolas is naofa ar rúndiamhair Choláiste na Tríonóide an Athar agus an Mhic agus an Spioraid Naoimh. Nuair a glacadh saor leis an Mhaighdean Mhuire a ghlacadh mar a bhrídeog chuir sé lúcháir ar eolas infhillte a raibh caidreamh beo agus athair aige le hÍosa, a Chruthaitheoir, a Rí agus a Ghrá - an t-eolas seo a fuair Iósaef ón ngrá a bhí aige do Mháire , a bhrídeog, agus ó thoil an Athar Uilechumhachtach. Ón nóiméad sin, thug Iósaef Muire, a bhean chéile, chun a bhaile, agus rinne sé aireacht a ghrá do Mháire agus don Leanbh a réadú.

Treisíonn an dráma a tharla ag an am a rugadh an Slánaitheoir breithniú a údaráis mhóir, rud a d’fhág go raibh sé indéanta an Leanbh-Dia agus a Mháthair a chaomhnú ó aon chomhartha a d’fhéadfadh féiniúlacht an Linbh a chur i mbaol - dá bhrí sin, an d’fhéadfadh an diabhal agus a sheanóirí dochar a dhéanamh d’Íosa agus dá Mháthair. Choinnigh a neart agus a ghrá an diabhal agus a acolytes ar bhá. Go dtí an lá a rugadh an Leanbh Rí, ní raibh a fhios ag fiú Herod agus a lucht freastail faoi. Ach bhí an comhartha ar neamh; bhí na Magi ag siúl cheana féin chun bualadh leis an Leanbh-Dia, agus bhí na haoirí, an duine is lú daoine, faoi threoir guth na n-aingeal!

I láthair na huaire nuair a bhí Herod ag iarraidh an Leanbh-Dia a mharú, thug mé rabhadh do Iósaef i mbrionglóid, trí thoil an Athar Shíoraí, an Leanbh agus a Mháthair a thógáil agus teitheadh ​​chun na hÉigipte. D’fhan sé ansin go dtí bás an tíoránaigh. Ar ais i Nasareth, d’fhan an Teaghlach Naofa i rith na mblianta uile d’fhás Íosa. Ní raibh amhras ar éinne cérbh é Íosa agus a Mháthair. Bhí rogha Iósaef foirfe ionas nach meallfaí súile an Duine olc agus dá bhrí sin bac a chur ar phlean Dé, Ár nAthair. Thug athair claonta Iósaef foscadh don Leanbh agus dá Mháthair ar bhealach chomh mór sin nach féidir le duine ar bith é a chur in iúl nó dul chuige. Bhí tairngreacht athar Iósaef cosúil le huaimh na Carraige, ag cosaint an Leanbh agus a Mháthar ó mhothúcháin anabaí an domhain seo. Lean an rogha seo i dtost agus i nguí, san obair laethúil, agus fiú in amanna scíthe, d’fhonn amhras a sheachaint go raibh Meisias Dé ann. Mar gheall ar chách géilleadh Iósaef le huacht an Athar Shíoraí a dhéanamh le croí bog agus íon ba é an figiúr fireann ionadaíoch ba mhó ar domhan é, i lár an Teaghlaigh Naofa. Bhí a athair agus a fhlaithiúlacht cosúil leis an gceann a theastaigh ó Dhia ó thús gach rud. Mar sin, de réir mar a chosain Naomh Seosamh an Leanbh agus a Mháthair, cosnaíonn sé an Eaglais ina fás stairiúil ar bhealach níos sollúnta sna hamanna seo de do chuidse.

Éilíonn na hamanna atá ann faoi láthair bronntanas lánrogha Dé do Naomh Seosamh a ardú ina ról d’Eaglais Chríost. Anois an t-am chun focail an dara litir a nochtadh do na Teasalónaigh, i bhfolach ó thús na hEaglaise. Go deimhin, caithfear an figiúr mistéireach a choinníonn siar nó a choisceann léiriú an fhrithchreidimh agus a fhorlámhas faoi láthair a nochtadh chun a chur ar chumas na bhfíréan go léir na himeachtaí atá ar siúl a thuiscint. Caithfidh tú seasamh réidh agus do lampaí a choinneáil ar siúl chun Mac an Duine a léiriú. Seo téacs naofa an dara litir de chuid Naomh Pól chuig na Teasalónaigh, caibidil 2 (1-13):

Iarraimid ort, a bhráithre, maidir le teacht ár dTiarna Íosa Críost agus teacht le chéile leis, gan tú a chroitheadh ​​as d’intinn go tobann, nó go gcuirfidh “spiorad” nó ráiteas béil, nó ráiteas ó bhéal, eagla ort. trí litir a líomhnaítear uainn ag rá go bhfuil lá an Tiarna idir lámha. Ná meallfadh éinne tú ar bhealach ar bith. Oir mura dtagann an t-aspal i dtosach agus go nochtfar an duine neamhdhlíthiúil, téann an té atá i gcruachás, a chuireann i gcoinne agus a ardóidh os cionn gach dia agus réad adhartha mar a thugtar air, chun é féin a shuí i dteampall Dé, ag maíomh go bhfuil sé a dhia - nach cuimhin leat gur inis mé na rudaí seo duit nuair a bhí mé fós leat? Agus anois tá a fhios agat cad atá ag srianadh, go nochtfar é ina chuid ama.

Tá rúndiamhair an aindlí ag obair cheana féin. Ach an té a choisceann air, ní dhéanfaidh sé amhlaidh ach don am i láthair, go dtí go mbainfear den radharc é. Agus ansin nochtfar an duine gan dlí, a mharóidh an Tiarna [Íosa] le hanáil a bhéil agus a thabharfaidh cumhacht dó trí léiriú a theacht, an té a thagann ó chumhacht Shátan i ngach gníomhas cumhachtach agus i gcomharthaí agus iontais a luíonn, agus i ngach meabhlaireacht ghránna dóibh siúd atá ag dul i léig toisc nár ghlac siad le grá na fírinne ionas go sábhálfaí iad.

Dá bhrí sin, tá Dia ag cur cumhachta meabhlaireachta chucu ionas go gcreideann siad an bréag, go gcáineadh gach duine nár chreid an fhírinne ach a cheadaigh éagóir.

Ach ba cheart dúinn buíochas a ghabháil le Dia ar do shon i gcónaí, deartháireacha a bhfuil grá ag an Tiarna dóibh, toisc gur roghnaigh Dia thú mar chéad-thorthaí don tslánaithe trí shlánú ag an Spiorad agus trí chreideamh i bhfírinne.

Go deimhin, “tá rúndiamhair an iniquity ag obair cheana féin”; is leor gur “an té a choisceann” é a chaitheamh i leataobh anois. Inniu, deirim libh: Is é an té a choinníonn siar é Naomh Seosamh! Trína phaidir agus a idirghuí, cuidíonn Naomh Seosamh le creidmhigh i streachailt spioradálta ar mhaithe le creideamh na hEaglaise Míleata a chosaint, le paidreacha na naomh agus na n-anamacha i purgóideach. Is é sin le rá, is sciath creidimh iad an Eaglais Thrumphant agus an Eaglais Fhulaingthe, cúnamh Naomh Seosamh agus na Maighdine Muire, a bhí ag coinneáil an fhrithchreidimh siar go dtí seo.

Éist le mo chuid focal go maith. Tá cupán an iniquity ag cur thar maoil, agus go luath tiocfaidh am don Eaglais nuair a dhéanfar géarleanúint na bhfíréan. Is le toil an Athar agus an Mhic agus an Spioraid Naoimh a d’fhógair an Pápa Proinsias bliain Naomh Seosamh i mbliana, 2021. Tá beannacht mhór cosanta curtha ar fáil duit. I rith na bliana seo, cuirfear iallach ort rogha a dhéanamh. Níl sa rud a chuirtear i láthair mar shlánaitheoir vacsaín ach mealladh. Go gairid, cuirfear Marc na Beast ort chun ceannach, ithe nó taisteal. Bliain géarchúisí í an bhliain 2021 dóibh siúd ar mian leo a bheith dílis do Chríost. Dóibh siúd go léir ar mian leo Críost a leanúint, cabhróidh Naomh Seosamh leat. Ach caithfidh sé tarraingt siar go discréideach an 8 Nollaig.

Faoin am sin, agus tá sé tosaithe cheana féin, gheobhaidh gach duine a dhiúltaíonn Críost isteach i bhfórsa dallamullóg a fhágfaidh go gcreideann siad bréag - bréag sóisialta agus pláinéadach a eagraíonn agus a ullmhaíonn acolytes an fhrithchrist. Tá siad ag cruthú Eaglais bhréagach, ar comhlacht sóisialta an t-antichrist í go deimhin. Sin iad na daoine a rialaíonn eagla, forlámhas, ag idé-eolaíochtaí cumannach agus sóisialacha. Tá siad ag múnlú bráithreachas bréagach, uilíoch. Tá siad tar éis Eaglais Chríost a insíothlú d’fhonn í a dhífhoirmiú agus a sacraimintí a shaoradh. Tá gach rud ag titim ina áit. Ag druidim leis an 8 Nollaig, tá na droch-acolytes seo á n-eagrú féin trí na meáin agus ag cruthú atmaisféar amhrais, eagla agus séanta.

Caithfidh siad ullmhú le haghaidh teacht an Unholy One trí ord domhanda a eagrú ina rachaidh deighilt agus mearbhall chun aimhleasa Fhírinne theagasc na hEaglaise. Buailfidh scannail agus líomhaintí leis an Eaglais i ngach áit. Beidh gluaiseachtaí a dhiúltaíonn fir agus mná ina mbreithiúna nua ar an bréag sóisialta seo. Tiocfaidh coinbhleachtaí chun cinn i dteaghlaigh ag argóint go bhfuil gá le vacsaíní agus Marc na Beast. Tiocfaidh coinbhleachtaí idir náisiúin chomh fada sin go mbeidh cuma dóchasach ar gach rud. Fuaróidh croíthe, beidh an choinsiasa faoi cheangal agus dorcha ag an bpeaca atá i ngach áit.

Cé gur cosúil go bhfulaingíonn fiailí an antichrist na daoine cearta agus na naoimh, ag tabhairt le tuiscint faoi bhás Dé agus faoi dheireadh na hEaglaise Caitlicí, níl anseo ar fad ach cuma. Nuair a bheidh Naomh Seosamh ar scor, cuirfidh Croí Mhuire gan Smál tús le Bua a Chroí gan Smál dá leanaí agus don Eaglais. Rachaidh an Eaglais trí phianta íonúcháin trína rachaidh an Mhaighdean Mhuire in éineacht léi mar Mháthair na mBrón. Mairtírigh a bheidh i gcuid dá leanaí; caithfidh siad pailme Bhua Chríost an lá a bhuaigh Croí Mhuire gan Smál. Ag an am a bheidh an t-antichrist le feiceáil, beidh fuaim ag am na ndídeanaithe a d’ullmhaigh Croí Naofa Íosa agus Mhuire agus croí an-íon Naomh Seosamh. Is saothar iad na tearmainn trí bliana go leith a fógraíodh i Leabhar na Nochtadh. Is obair Dé iad.

Tréad beag, ná bíodh eagla ort. Féach le súile an chreidimh, an dóchais, agus an ghrá. Tá na scáthláin faoi chosaint speisialta Mhuire Sliabh Carmel. Seo mar a theastaigh a Croí gan Smál uaidh. Nach bhfeiceann tú anois obair Theaghlach Naofa Íosa, Mhuire agus Iósaef? Tá gach a theastaíonn uait a bheith ráite. Bí beo faoi rún chun an Uacht Dhiaga a chur i gcrích, agus déan an phaidir seo arís go minic: A Íosa, tá muinín agam ionat!