Tagann an freagra seo a leanas ó Peter Bannister, MTh, MPhil — aistritheoir teachtaireachtaí do Countdown to the Kingdom:
Ar Fhoraithne an Easpaig Marco Salvi de Dheoise Civita Castellana Maidir leis na hImeachtaí Líomhnaithe in Trevignano Romano
An tseachtain seo d’fhoghlaim mé faoi fhoraithne an Easpaig Marco Salvi maidir le Gisella Cardia agus na hiarmhairtí líomhnaithe Marian in Trevignano Romano, ag críochnú leis an mbreithiúnas constat de neamh-osnádúrtha.
Ba chóir a aithint, ar ndóigh, go bhfuil an tEaspag go hiomlán laistigh dá chearta an fhoraithne seo a eisiúint agus, mar ábhar smachta, gur chóir do gach duine lena mbaineann a urramú, laistigh de theorainneacha cuí a dhlínse deoise agus dosháraitheacht coinsiasa aonair.
Peter Bannister (ar chlé) in éineacht le Gisella agus a fear céile Gianna.
Dá bhrí sin, déantar na tráchtanna seo a leanas ar an bhforaithne ó bhreathnadóir (tuata) ó lasmuigh de dheoise Cività Castellana agus ó dhearcadh taighdeoir diagachta a bhfuil sainfheidhmiú aige i réimse na misteachas Caitliceach ó 1800 go dtí an lá inniu. Tar éis dom aithne a chur ar chás Trevignano Romano, chuir mé mé féin isteach méid suntasach ábhair le breithniú ag an Deoise (nár admhaíodh a admháil), bunaithe ar an staidéar mionsonraithe a rinne mé ar na teachtaireachtaí líomhnaithe go léir a fuair Gisella Cardia ó 2016 i leith. agus cuairt ar Trevignano Romano i mí an Mhárta 2023. Le gach urraim chuí don Easpag Salvi, bheadh sé mímhacánta go hintleachtúil ligean orm go bhfuilim cinnte go bhfuil an Coimisiún tar éis teacht ar chonclúid atá inchosanta go loighciúil.
Is é an rud is ábhar iontais dom ag léamh na Foraithne ná go mbaineann sé go hiomlán le ceisteanna léirmhínithe, leis na teistiméireachtaí (coimhlinteacha) a fuair an Coimisiún agus leis na teachtaireachtaí. Léiríonn an léirmhíniú a thugtar sa doiciméad go soiléir tuairim chomhaltaí an choimisiúin, atá suibiachtúil dosheachanta agus a bheadh difriúil go cinnte dá mbeadh baint ag diagóirí eile leis an meastóireacht. Is léir go bhfuil an líomhain a rinneadh ar Porta a Porta an RAI in aghaidh na dteachtaireachtaí “millenarism” agus caint ar “deireadh an domhain” in aghaidh an oiread go bhfuair roinnt mistéir líomhnaithe an Imprimatur le haghaidh suíomhanna ceaptha a bhfuil an t-ábhar eschatological céanna acu; Is léir gur ábhar díospóireachta é cibé acu an bhfuil a gcuid scríbhinní spreagtha osnádúrtha nó nach bhfuil, ach is ábhar dothuigthe é gur mheas na hEaspaig agus na diagóirí a bhí páirteach ina meastóireacht nach raibh an eischateolaíocht ag teacht salach ar theagasc na hEaglaise. Ag croílár na faidhbe tá an t-idirdhealú riachtanach atá le déanamh idir “deireadh an domhain” agus “deireadh na n-amanna”: sna foinsí fáidhiúla is tromchúisí, is é an dara ceann a ndéantar tagairt dó i gcónaí (sa mheon. St Louis de Grignon de Montfort), agus ní haon eisceacht iad na teachtaireachtaí a líomhnaítear in Trevignano Romano ina leith seo.
Bristear d’aitheanta diaga, cuirtear do shoiscéal ar leataobh, tuileann sruthanna na héagóra an domhan ar fad fiú do shearbhóntaí a iompar. Tá an talamh go léir ina fhásach, tá an neamhdhiadhacht in uachtar, tá do thearmann scriosta agus tá an áit naofa truaillithe ag gráinneacht an díothaithe fiú. A Dhia Bhreithiúnais, a Dhia na bhFiann, an ligfidh tú do gach rud, mar sin, dul ar an mbealach céanna? An dtiocfaidh gach rud go dtí an deireadh céanna le Sodom agus Gomorrah? Nach mbrisfidh tú do chiúnas choíche? An nglacfaidh tú leis seo go léir go deo? Nach fíor go gcaithfear do thoil a dhéanamh ar talamh mar a dhéantar ar neamh? Nach fíor go gcaithfidh do ríocht teacht? Nár thug tú fís d’athnuachan na hEaglaise amach anseo, do anamacha áirithe? —St. Louis de Montfort, Paidir do Mhisinéirí, n. 5
Is é an rud atá go hiomlán as láthair ón Foraithne ná aon anailís ar na heilimintí oibiachtúla a bhaineann leis an gcás, mar na héilimh ar leigheasanna míorúiltí, feiniméin ghréine doiciméadaithe ag an suíomh apparition agus thar aon rud eile an stiogma líomhnaithe ar Gisella Cardia (Chonaic mé go pearsanta agus scannánú an. ola chumhraithe á scaoileadh óna lámha ar an 24 Márta 2023 i láthair finnéithe), ag críochnú lena taithí ar an bPáis ar Aoine an Chéasta, fianaithe ag mórán daoine agus foireann leighis ag déanamh staidéir uirthi. Maidir leis seo tá an tuarascáil scríofa againn freisin ar chréachta Gisella Cardia ón néareolaí agus an dochtúir máinliachta an Dr Rosanna Chifari Negri agus a fianaise maidir le feiniméin neamh-mhínithe eolaíoch a bhaineann le heispéireas líomhnaithe na Páise ar Aoine an Chéasta. Chuige seo ar fad, is ionadh é nach ndéantar tagairt ar bith don Fhoraithne a thuairiscíonn ar obair an Choimisiúin, rud is ábhar iontais, toisc gur féidir a mhaíomh go bhfuil níos mó tábhachta ag baint le meastóireacht ar fheiniméin atá ann cheana féin i gcomhthéacs fiosrúcháin neamhchlaonta ná tuairimí suibiachtúla maidir le léirmhíniú téacsúil agus roghanna idir teistiméireachtaí contrártha.
Maidir le dealbh na Maighdine Muire a n-éilítear go bhfuil fuil eisithe aici, luaitear sa doiciméad nach raibh údaráis dhlíthiúla na hIodáile sásta anailísí 2016 ar an leacht a thabhairt ar láimh ó dhealbh na Maighdine Muire, rud a admhaíonn nach bhféadfaí aon anailís a dhéanamh. a dhéanfaidh an Coimisiún. Ós rud é go bhfuil sé seo amhlaidh, is deacair a thuiscint conas is féidir teacht ar chonclúidí dearfacha nó diúltacha ar bith, nó conas is féidir míniú osnádúrtha a eisiamh go loighciúil, go háirithe ó tharla go raibh iliomad líomhaintí líomhnaithe araon ón reacht atá i gceist ( lena n-áirítear os comhair criú teilifíse i mBealtaine 2023) agus ó dhaoine eile i láthair Gisella Cardia in áiteanna eile san Iodáil. Tá go leor gnéithe eile fós gan mhíniú, mar na híomhánna haemagrafaíochta ar chraiceann Gisella Cardia agus a gcosúlacht shuntasach leo siúd a breathnaíodh i gcás Natuzza Evola, láithreacht fola gan mhíniú ar íomhá Íosa Trócaire Dhiaga i dteach Gisella i Trevignano Romano nó na hinscríbhinní i dteangacha ársa atá le fáil ar na ballaí, a chonaic mé freisin agus a scannánú ar 24 Márta, 2023. Tá fasaigh ag na feiniméin seo go léir sa traidisiún misticiúil Caitliceach agus, prima facie, is cosúil go mbaineann siad leis an gcatagóir den “Gramadach Dhiaga” a úsáideann Dia ár n-aird a tharraingt ar theachtaireachtaí na bhfairseoirí atá i gceist. Is léir go bhfuil sé áiféiseach feiniméin den sórt sin a chur i leith cúiseanna nádúrtha: is iad na féidearthachtaí amháin ná calaois d’aon ghnó nó de bhunadh neamhdhaonna. Toisc nach dtugann an Foraithne aon fhianaise ar chalaois agus nach n-éilíonn sé go bhfuil na feiniméin seo diabolical a mbunús, is é an tátal amháin nach bhfuil siad staidéar dian. Ós é seo an cás, tá sé deacair a fheiceáil conas a thángthas ar chonstat de non supernaturalitate (seachas an fíorasc oscailte is gnách ar neamh-bhunús nádúrtha), ós rud é gur cosúil nach raibh aon ról ag anailís ar na feiniméin atá ann cheana féin go hoibiachtúil sa fiosrúchán.
Cé gur léir go bhfuil meas agam ar obair an Choimisiúin agus ar údarás an Easpaig Salvi laistigh de dheoise Civita Castellana, i bhfianaise m’eolais phearsanta ar an gcás, is oth liom a rá nach féidir liom a mheas go bhfuil an fiosrúchán neamhiomlán. Tá súil agam, mar sin,, in ainneoin an bhreithe reatha, go ndéanfar tuilleadh anailíse amach anseo ar mhaithe le taighde diagachta agus eolas níos iomláine ar an bhfírinne.
-Peter Bannister, 9 Márta, 2024
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi