Mhuire go Luz de Maria de Bonilla an 23 Nollaig, 2021:
Leanaí ionúin mo Chroí gan Smál: Iarraim ort foscadh a ghlacadh i mo bhroinn, tearmann cinnte do mhuintir mo Mhic. An bhfuil tú ag lorg scáthláin ábhartha gan foscadh an spioraid a ullmhú? Leanaí mo Mhic, daoine mo Mhic: ar dtús, bí mar dhaoine spioradálta le croíthe feola, le mothúcháin íon agus bráithreachas; bíodh sowers dóchais, lovers na síochána agus concord, ordúil i do chuid saothar agus iompar, meas agus saothraithe i do chaidreamh le do dheartháireacha agus deirfiúracha. Bí i do dhaoine a bhfuil meas acu ar obair do dheartháireacha agus do dheirfiúracha, agus meas acu orthu ionas go mbeadh meas ag do chomh-fhir ort. Ba é an simplí a tháinig go dtí an mhainséar inar rugadh Slánaitheoir na daonnachta - iad siúd a choinnigh ag obair, ag aoire a dtréad. Mar a dhéanann mo Mhac aoire ar a thréad - sibhse uile cibé áit ina bhfuil tú, mar sin déanann sé brón ar easanna gach duine dá chlann agus déanann sé lúcháir nuair a fhilleann duine amháin ar a thaobh. Rinne an Leanbh beag agus diaga Íosa, a bhí agam i mo ghéaga óna bhreith, ceiliúradh ar shaothair agus ar iompar a pháistí, ar tháinig sé isteach sa domhan mar Shlánaitheoir na daonnachta.
Tháinig trí Rí ó thailte i bhfad i gcéin chun adhair a thabhairt dó, agus d’imigh Beannacht Dhiaga leo. Ar an gcaoi chéanna, ní mór go mbeadh a fhios acu siúd ar mian leo fanacht le Mo Mhac nach gcónaíonn sé i dtír fhisiciúil dá chuid féin, ach d’fhonn go n-aithneofar é mar leanbh le mo Mhac, ní mór do dhuine dul trí thailte arid ina bhfuil siad uaireanta sáraithe ag uaigneas; áit a sáraíonn an tart chun foscadh a lorg i rudaí an domhain a neart beagnach; sa chás go mbíonn claonadh ag an easpa bia iad a threorú i dtailte eile ina bhfuil raidhse bia a nimheann an t-anam.
A pháistí, is mian liom tú a choinneáil laistigh de mo bhroinn - Áirc an tSlánaithe agus Tearmann gach duine agaibh, in ainneoin an oiread sin pian atá ag teacht mar thoradh ar an olc a ghlac greim orthu siúd a rinne, trí chumhacht eacnamaíoch , * Tá sé mar aidhm agam an t-éadóchas a scaipeadh ar an talamh i measc mo pháistí, ag réiteach na slí don Antichrist, ag sciúradh an ghlúin seo ar lig a saothair agus a hiompar mícheart don olc dul tríd.
D'iarr mé ar mo pháistí cheana féin a bheith aireach ar an ngrian; cuirfidh sé isteach ar shocair dhealraitheach an chine dhaonna, ag croitheadh an domhain go láidir, ag gníomhachtú línte locht teicteonacha agus bolcáin atá an-chontúirteach. [1]Staidéar i mí Iúil 2020 a foilsíodh sa chlár mór le rá Cineál Taispeánann dialann comhghaol suntasach a d’fhéadfadh a bheith ann idir gníomhaíocht na gréine agus creathanna talún móra: nature.com; féach réalteolaíocht.com D'iarramar ort tú féin a ullmhú le maireachtáil gan na sóláistí a thairgeann leictreachas agus modhanna cumarsáide. A pháistí, ullmhaigh sibh féin! Is é seo an fulaingt a fógraíodh cheana féin, ní rud eile.
Lean ort ag maireachtáil de réir an spioraid, ag guí leis an gcroí, gan a bheith ag guí cad a thagann chun d’intinn as eagla. Is fada ó bheith ag guí paidreacha nach ligeann eagla agus míshuaimhneas duit guí leis an gcroí nó machnamh a dhéanamh ionas go dtreoróidh an Spiorad Dhiaga tú. Coinnigh do shíocháin, a pháistí; coinnigh do shuaimhneas agus muinín go bhfuil socrú déanta ag an Tríonóid Naofa is fearr chun a muintir a chosaint - agus is iad a muintir gach duine a rinne aithreachas nó a rinne aithreachas le cuspóir daingean leasaithe d’fhonn maireachtáil ar bhealach na huachta diaga, agus a fhios agat go Is é Dia “Alfa agus Omega” (Rev. 22: 13) agus nach bhfuil aon rud dodhéanta do Dhia.
A pháistí, tá tú ag déanamh iontais: “An bhfuil ár Máthair i ndáiríre ag glaoch orainn chuig a Mac go dáiríre agus go fíochmhar an oíche seo ó bhreith Íosa na Naíonán?” Leanaí - is beag duine de mo pháistí atá ag fanacht le sollúntacht bhreith mo Pháiste Íosa leis an meas agus an grá atá tuillte aige. Maireann siad Oíche Nollag i mol an domhain, i measc na mbianna, ar thránna agus ní ina dteaghlaigh. Bíonn taithí acu ar an Nollaig sa timpeallacht chéanna sin, gan meas ná aitheantas do Shlánaitheoir na daonnachta. Saint Joseph agus mé ag breathnú orthu le pian! Feicim conas a chuireann siad figiúr ildaite in áit mo Mhic, Slánaitheoir an chine daonna [2]Tagairt dóchúil don “Santa Claus” tuata. a tharraingíonn croíthe na ndaoine beaga ó fhíor-aitheantas ar bhreith mo Mhic, Slánaitheoir na daonnachta.
Glaoim ort chun urnaí leis an gcroí agus chun na hofrálacha is fearr a thairiscint do mo Mhac: tiontú. Beannaím duit, a leanaí, agus tugaim cuireadh duit gan eagla a bheith ort, ach muinín a bheith agat as.
Is breá liom tú, a pháistí.
Hail Mary is íon, a cumadh gan pheaca
Hail Mary is íon, a cumadh gan pheaca
Hail Mary is íon, a cumadh gan pheaca
* Rabhadh papa mar an gcéanna:
Sa lá atá inniu ann, cumhachtaí eacnamaíocha gan ainm ar domhan den chuid is mó, faoi scáth “COVID-19” agus “athrú aeráide”,[3]cf. An Cás in aghaidh Geataí atá ag cumadh threascairt an ordaithe seo i dtéarmaí innocuous “Athshocrú Mór”Nó“ Tóg Ar Ais Níos Fearr ”ar mhaithe leis an“ leas coiteann. ” Níl aon rud gearr faoi athbhrandáil a dhéanamh ar na réabhlóidí Masonacha atá marcáilte le dhá chéad bliain agus roinnt blianta anuas, agus atá ag críochnú anois le Réabhlóid Dhomhanda is é sin an “achrann deiridh” inár ré.
Ag an tréimhse seo, áfach, is cosúil go bhfuil páirtithe an uilc ag teacht le chéile, agus ag streachailt le vehemence aontaithe, faoi stiúir nó cúnamh ón gcomhlachas forleathan eagraithe láidir sin ar a dtugtar na Saor-Chlachairí. Gan rún ar bith a dhéanamh dá gcuspóirí a thuilleadh, tá siad ag ardú go dána anois i gcoinne Dé é féin ... is é an cuspóir deiridh sin é féin a chur san áireamh - is é sin, an t-ord iomlán reiligiúnach agus polaitiúil sin ar domhan atá ag an teagasc Críostaí a scriosadh a tháirgtear, agus staid nua rudaí a chur ina n-ionad de réir a gcuid smaointe, a mbainfear na bunsraitheanna agus na dlíthe díobh as nádúracht amháin. — PÁPA LEO XIII, Géineas Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20 Aibreán, 1884
Cothaítear sruthanna cumhachtacha cultúrtha, eacnamaíocha agus polaitiúla an [cultúr báis] seo go gníomhach a spreagann smaoineamh ar an tsochaí a bhfuil baint ró-mhór aici le héifeachtúlacht. Agus tú ag breathnú ar an staid ón dearcadh seo, is féidir labhairt ar bhealach áirithe faoi chogadh na ndaoine cumhachtacha i gcoinne na lag: meastar go bhfuil saol a mbeadh glacadh níos mó leis, grá agus cúram neamhúsáidte, nó a mheastar a bheith do-ghlactha ualach, agus dá bhrí sin diúltaítear dó ar bhealach amháin nó ar bhealach eile. Is gnách go bhféachtar ar dhuine a bhfuil cur ina choinne nó deireadh a chur leis mar gheall ar bhreoiteacht, faoi bhac nó, níos simplí, díreach trí bheith ann cheana féin, a chuireann isteach ar fholláine nó ar stíl mhaireachtála na ndaoine is mó a thaitníonn leis. Ar an mbealach seo scaoiltear cineál “comhcheilg in aghaidh an tsaoil”. Ní amháin go mbíonn daoine aonair ina gcaidrimh phearsanta, theaghlaigh nó ghrúpa i gceist leis an gcomhcheilg seo, ach téann sí i bhfad níos faide i gcéin, go dtí go ndéanann sé dochar agus saobhadh, ar an leibhéal idirnáisiúnta, don chaidreamh idir pobail agus Stáit. —Pápa Eoin Pól II, Evangelium Vitae, “Soiscéal na Beatha”, n. 12
Smaoinímid ar chumhachtaí móra an lae inniu, ar na leasanna airgeadais gan ainm a iompaíonn fir ina sclábhaithe, nach rudaí daonna iad a thuilleadh, ach ar cumhacht gan ainm iad a bhfreastalaíonn fir orthu, trína ndéantar fir a chéasadh agus a mharú fiú. Is cumhacht millteach iad, cumhacht a dhéanann bagairt ar an domhan. —POPE BENEDICT XVI, Machnamh tar éis léamh na hoifige don Tríú Uair ar maidin sa Synod Aula, Cathair na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 2010
Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-eaglais, idir an Soiscéal agus an frith-soiscéal, idir Críost agus an t-antichrist. Tá an achrann seo laistigh de phleananna Providence diaga; is triail é a chaithfidh an Eaglais iomlán, agus Eaglais na Polainne go háirithe, tabhairt faoi. Is triail é ní amháin ar ár náisiún agus ar an Eaglais, ach sa chiall is tástáil 2,000 bliain de chultúr agus sibhialtacht Chríostaí í, lena hiarmhairtí uile ar dhínit an duine, ar chearta an duine aonair, ar chearta an duine agus ar chearta na náisiún. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ag an gComhdháil Eocairisteach, Philadelphia, PA chun ceiliúradh dhá chéad bliain a dhéanamh ar shíniú an Fhorógra Saoirse; I measc roinnt luanna den sliocht seo tá na focail “Críost agus an t-antichrist” mar atá thuas. Tuairiscíonn Deacon Keith Fournier, freastalaí, é mar atá thuas; cf. Caitliceach Ar Líne; 13 Lúnasa, 1976
Nótaí nótaí
| ↑1 | Staidéar i mí Iúil 2020 a foilsíodh sa chlár mór le rá Cineál Taispeánann dialann comhghaol suntasach a d’fhéadfadh a bheith ann idir gníomhaíocht na gréine agus creathanna talún móra: nature.com; féach réalteolaíocht.com |
|---|---|
| ↑2 | Tagairt dóchúil don “Santa Claus” tuata. |
| ↑3 | cf. An Cás in aghaidh Geataí |
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi