Luz de Maria - Freagra

Seo a leanas freagra le Luz de Maria de Bonilla agus Rafael Piaggio go dtí le déanaí An Clár Náisiúnta Caitliceach alt blag le Susan Brinkmann dar teideal “Beware of So-Called‘ Church Approved ’Coronavirus Prevention” a foilsíodh an 19 Bealtaine 2020^[1]https://www.ncregister.com/blog/brinkmann/oil-of-the-good-samaritan agus ar Acipresa in aistriúchán Spáinnis le Cynthia Pérez an 28 Bealtaine^[2]https://www.aciprensa.com/noticias/la-virgen-propone-usar-aceites-contra-el-coronavirus-cuidado-con-esta-cadena-55534 (Nóta: d’fhreagair ár Ranníocóir, Mark Mallett, le halt darb ainm An Cailleach Fíor).

 

Nóta an aistritheora

Is é cuspóir an téacs thíos a fhoilsiú gan saothar níos leithne Susan Brinkmann a shéanadh Mná Grace agus an An Clár Náisiúnta Caitliceach, ná na tráchtairí a luadh ina halt, mar Michael O’Neill, a chruthaigh a shuíomh Gréasáin “Miracle Hunter” mar acmhainn luachmhar do go leor daoine ar spéis leo réimse an Nochtadh Príobháideach Caitliceach. Tá sé in áit freagra breithnithe, críochnúil agus bunaithe ar dhiagacht a thairiscint ar chuid de na saincheisteanna tábhachtacha a d’ardaigh foilseachán Susan Brinkmann, go háirithe maidir leis an ngaol idir Teagasc Eaglais barántúil, leigheas nádúrtha agus an tionscal cógaisíochta. Is ceisteanna iad seo ar mhaith linn, cosúil leo Luz de Maria de Bonilla agus Rafael Piaggio, cinnte go raibh roinnt míthuiscintí ríthábhachtacha ann a éilíonn ceartú ar mhaithe le macántacht intleachtúil agus iriseoireacht fhreagrach.

Ba mhaith liom a chur leis sin, cé gur léir go bhfuil sé ceart go teicniúil a rá go bhfuil an cheadú oifigiúil ní thugann easpag d’ábhar foilsithe ach le fios nach bhfuil aon fhorais ann agóidí ina choinne ar bhonn an chreidimh agus na moráltachta Caitlicí, chuaigh an tEaspag Juan Abelardo Mata Guevara thar a leithéid de thásc teicniúil agus é ag deonú an cheadú oifigiúil do scríbhinní Luz de María in 2017. Ina theannta sin, thairg sé moladh láidir pearsanta nach fiú machnamh paidir a dhéanamh air, cé nach bhfuil sé doléite go nádúrtha. Sa litir ag deonú an cheadú oifigiúil dúirt sé:

Rinne mé athbhreithniú le creideamh agus spéis ar na méideanna seo dar teideal, THY KINGDOM COME, agus tháinig mé ar an gconclúid gur glao ar an gcine daonna iad filleadh ar an gcosán as a dtagann an bheatha shíoraí, agus gur díograis ó neamh iad na teachtaireachtaí seo sna hamanna seo ina gcaithfidh fear a bheith cúramach gan dul ar strae ón bhFocal Dhiaga. 

I ngach nochtadh a thugtar do Luz de María, treoraíonn ár dTiarna Íosa Críost agus an Mhaighdean Bheannaithe Mhuire céimeanna, obair, agus gníomhartha mhuintir Dé sna hamanna seo ina gcaithfidh an chine daonna filleadh ar na teachtaí atá sa Scrioptúr Naofa.

Is éard atá sna teachtaireachtaí sna himleabhair seo ná tráchtas ar spioradáltacht, eagna diaga, agus moráltacht dóibh siúd a chuireann fáilte rompu le creideamh agus le hómós, mar sin molaim duit iad a léamh, machnamh a dhéanamh orthu agus a chur i bhfeidhm.^[3]https://www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Peter Bannister, MTh, MPhil
Deontóir le Countdown to the Kingdom

---

 

CÚLRA

I stair an duine tharla imeachtaí éagsúla a léiríonn ár n-earráidí agus muid ag breithiúnas fíricí, daoine nó cásanna ar leith:

 

AN CUMHACHT CHUN COINNÍOLL:

Sa stair, cáineadh duine amháin go héagórach ná Galileo Galilei, a dhaoradh ag an Inquisition as smaointe eolaíochta a scaipeadh faoi theoiric heliocentric Copernicus sa 17ú haois.^[4]http://www.historia-religiones.com.ar/la-inquisicion-y-la-revolucion-cientifica-81 Mar sin féin, 359 mbliana, 4 mhí agus 9 lá ina dhiaidh sin an 30 Deireadh Fómhair, 1992, ghabh an Pápa Eoin Pól II a leithscéal as a phianbhreith éagórach.^[5]https://elpais.com/diario/1992/10/31/sociedad/720486009_850215.html

Cás eile ba ea cás Joan of Arc, a cuireadh chun báis an 30 Bealtaine, 1431, 589 bliain ó shin. Maidir leis seo deirtear “Gabhadh na Burgúinigh Joan agus tugadh ar láimh do na Sasanaigh í. Chiontaigh an chléir í le heresy agus rinne Diúc John of Bedford í a dhó beo i Rouen. Tá an chuid is mó de na sonraí ar a shaol bunaithe ar thaifid na trialach, ach go pointe áirithe níl creidiúnacht acu, mar, de réir finnéithe éagsúla a bhí i láthair ag an triail, cuireadh an iliomad ceartuithe orthu le hordú ón Easpag Pierre Cauchon, chomh maith le sonraí bréagacha a thabhairt isteach. "^[6]https://abcblogs.abc.es/fahrenheit-451/otros-temas/juana-de-arco.html. Aistriúchán Béarla Peter Bannister (PB) ">https://abcblogs.abc.es/fahrenheit-451/otros-temas/juana-de-arco.html; Aistriúchán Béarla Peter Bannister (PB)

Is leor an dá chás seo chun coincheap a thuiscint a rinneadh arís agus arís eile gan amhras i go leor cásanna: is féidir le daoine a chuireann tuairimí in iúl nach nglacann daoine le cineál éigin cumhachta leo - údaráis phoiblí nó Eaglais, preas srl. - iad a dhaoradh in ord eile seasamh leis an status quo nó smaoineamh nua a chur faoi chois, ag cur ar thaobh amháin gur fiú an coincheap bunúsach, a d’fhéadfadh a bheith fíor, a imscrúdú níos doimhne agus níos dáiríre. Is léir go bhféadtar cáineadh a spiaireacht agus cearta daoine a bhrú, má tá leasanna ceilte eile taobh thiar de. Ar aon chuma, caithfidh aon mheastóireacht thromchúiseach, áit ar bith ar domhan, deis a thabhairt don chúisí féinchosaint ar a laghad agus, thairis sin, ní mór éisteacht leis an méid a deir siad, ní hamháin éisteacht. Mar a deir an rá: “tá am ann d’fhírinní”.

Tá an cruthúnas is fearr ar an mbunsmaoineamh a luaitear thuas le fáil i Genesis Caibidil 3, véarsa 11: “D’fhreagair sé,‘ Agus cé a dúirt leat go raibh tú nocht? Ar ith tú an crann a thoirmiscim duit? '” Bhí a fhios ag Dia roimh ré gur ith Ádhamh na torthaí toirmiscthe, ach mar sin féin chuir sé ceist air sular gearradh an phianbhreith air. Déanta na fírinne, is féidir linn a mheas gurb é an rud a bhí le cur san áireamh an dearcadh a bhí Adam ag dul a ghlacadh ag an nóiméad sin. Agus é le feiceáil ón bpeirspictíocht seo, is fiú a thabhairt faoi deara go raibh an deis ag Adam ar a laghad é féin a chosaint - arna dheonú ag an údarás uachtarach atá ann - agus don chuid eile dínn atá ag foghlaim i gcónaí, ní mór go mbeadh a leithéid de spás ann i gcónaí chun mínithe a thairiscint , nó eile as muid féin a chosaint. Chuir muid in iúl go soiléir, nuair a foilsíodh an t-alt atá á cheistiú againn anseo, nach raibh a leithéid de dheis ann. Cén fáth?

 

LEIGHIS NÁDÚRTHA:

Tá gach planda mar chuid de chruthú Dé, agus ar an gcúis seo deirtear i Geineasas 1:11: "Ansin dúirt Dia," Lig don talamh fásra a chur amach: plandaí a thugann síol, agus crainn torthaí de gach cineál ar talamh a mbíonn torthaí leis an síol ann. " Agus bhí sé amhlaidh. "

Níl aon amhras faoi thábhacht plandaí agus crainn don leigheas nua-aimseartha; ar feadh i bhfad, leigheasanna nádúrtha agus plandaí míochaine an príomh-acmhainn agus fiú an t-aon acmhainn a bhí ar fáil do dhochtúirí; tá plandaí míochaine in úsáid ag gach cultúr ar fud an phláinéid agus i ngach ré mar bhunús dá leigheas féin. (Núñez ME, 1982)^[7]“Las Plantas Medicinales - Revistas UNED”, Alonso Quesada Hernández, Revista Biocenosis / Vol. 21 (1-2) 2008. https://www.google.co.cr Aistriúchán PB

Ar an mbealach seo, d’úsáid Sumerians, Egyptians, Chinese agus gach cultúr na hacmhainní nádúrtha atá ar fáil dóibh chun cóireálacha a lorg chun dul i ngleic le cibé paiteolaíochtaí a chuirtear i láthair iad féin.

Rinneadh massacred na Incas^[8]https://historia.nationalgeographic.com.es/a/dia-que-se-fraguo-fin-imperio-inca_6764 mar aon lena gcultúr iomlán, faoin leithscéal go raibh siad ag cleachtadh buidéalú.^[9]https://www.boletomachupicchu.com/medicina-inca/ Mar sin féin, rinne na daoine seo máinliacht inchinne fiú.^[10]https://www.muyinteresante.es/cultura/articulo/los-incas-fueron-expertos-cirujanos-de-craneos-861528794520 Féach freisin https://elcomercio.pe/tecnologia/ciencias/incas-enfermedades-evitaban-trataban-mexico-colombia-espana-argentina-ecpm-noticia-642920-noticia/

Rinne eagla agus aineolas damáiste mór.

Ina Homily i Cochabamba, an Bholaiv an 11 Bealtaine, 1988 ar a thuras aspalda go Uragua, an Bholaiv, Peiriú agus Paragua, rinne an Pápa Eoin Pól II an dearbhú seo a leanas:

Ba mhaith liom aghaidh a thabhairt ort anois, tuathánaigh Ceatsuais, as Cochabamba, barr feabhais ar thalamh tuaithe: fir “líne cré-umha”, a bhfuil na gleannta seo iontu ó am go ham agus atá ag fréamhacha náisiún na Bolaive, tusa a thug ar fud an domhain d’fhionnachtana cothaitheacha agus míochaineacha mar phrátaí, arbhar agus quinoa. Leanann an Tiarna de bheith ag gabháil le do chuid oibre lena chabhair. Tugann sé aire d’éin na spéire, do na lilí a fhásann sa réimse, don fhéar a fhásann ón talamh (Mt 6, 26-30).

Is é sin an tuiscint dhomhain ar láithreacht Dé a chaithfidh tú a fháil i do chaidreamh leis an talamh, a chuimsíonn talamh, uisce, sruthán, cnoic, fánaí, rabhainí, na hainmhithe, plandaí agus crainn duit féin. Toisc gurb é an talamh uile obair an chruthaithe is bronntanas Dé dúinn é. Mar sin agus tú ag machnamh ar an talamh, na barra de réir mar a fhásann siad, na plandaí a aibíonn agus na hainmhithe á mbreith, ardaíonn tú do chuid smaointe do Dhia go hard, a Dhia cruthaitheoir na cruinne, a léirigh é féin dúinn i gCríost Íosa, ár mBráthair agus Slánaitheoir. Ar an mbealach seo is féidir leat teacht air, é a ghlóiriú agus buíochas a ghabháil leis: “Toisc go gceadaíonn nádúr dofheicthe Dé, ó chruthú an domhain, é féin a fheiceáil ag an bhfaisnéis trína chuid saothar.^[11]http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/homilies/1988/documents/hf_jp-ii_hom_19880511_cochabamba.html Aistriúchán PB (cf Rom 1:20)

Ní haon ionadh mar sin gur féidir acmhainní nádúrtha a úsáid chun galair áirithe a chóireáil agus ní amháin an méid a tháirgeann cuideachtaí cógaisíochta.

 

ÚSÁID OLA SA BHÍOBLA AGUS SA CHURCH:

Tá roinnt caibidlí agus véarsaí sa Scrioptúr Naofa ina luaitear úsáid blátholaí san am ársa. Bhí a n-úsáid mar chuid de shaol na n-Eabhrach, na nGiúdach agus na gCríostaithe in aimsir na Sean-Tiomna agus na Tiomna Nua. Is féidir é seo a fhíorú trí na tagairtí d’olaí agus / nó do phlandaí lena dtáirgtear iad a fheiceáil, i 36 leabhar den Sean-Tiomna agus i 10 gcinn de 27 leabhar an Tiomna Nua. Cuimsíonn a n-úsáidí ó ungadh fáithe agus ríthe, mar atá le feiceáil in I Samuel 16: 12-13…

Chuir [Jesse] isteach é agus thug sé isteach é. Anois bhí sé ruddy, agus bhí súile áille aige, agus bhí sé dathúil. Dúirt an Tiarna, “Éirigh agus déan é a ungadh; óir is é seo an ceann. " Ansin ghlac Samuel adharc na hola, agus d’ung sé é i láthair a bhráithre; agus tháinig spiorad an Tiarna go láidir ar Dháiví ón lá sin ar aghaidh. Ansin chuaigh Samuel amach agus chuaigh sé go Ramah.

… Comhlachtaí a leabú, cumhrán a dhéanamh agus leas a bhaint as a n-airíonna cneasaithe. Luann an Bíobla dhá cheann déag d’olaí riachtanacha: frankincense, myrrh, galbanum, cassia, nard, cypress, aloes (sandalwood), rose of Sharon (cistus), myrtle, cedar, hyssop agus onycha.^[12]http://www.oile.mx/wp-content/uploads/2015/02/Los-12-Aceites-de-la-Biblia.pdf Tagann blátholaí ó phlandaí a chruthaigh Dia ar an tríú lá den chruthú ar mhaithe le folláine an duine.

Ina theannta sin, Dé Domhnaigh na Pentecost 27 Bealtaine, 2012, ocht mbliana ó shin, dhearbhaigh an Pápa Beinidict XVI na focail spéisiúla seo i ndoiciméad dar teideal “REGINA CÆLI”:

Leanann an Spiorad, a “labhair trí na fáithe”, le bronntanais eagna agus eolais, ag spreagadh mná agus fear a bhíonn ar thóir na fírinne, ag tairiscint bealaí bunaidh chun tuiscint a fháil agus chun rúndiamhair Dé, an duine agus den domhan. Sa chomhthéacs seo, tá lúcháir orm a fhógairt go bhfógróidh mé Dochtúirí Naomh Eoin Avila agus St Hildegard de Dhochtúirí Bingen an 7 Deireadh Fómhair, ag tús Ghnáth-Thionól Sheanad na nEaspag. Bhí an dá fhinné mhóra seo den chreideamh ina gcónaí i dhá thréimhse stairiúla agus i dtimpeallachtaí cultúrtha an-difriúla. Bean rialta Beinidicteach ab ea Hildegard i gcroílár na Gearmáine meánaoiseanna, múinteoir barántúil diagachta agus scoláire as cuimse ar eolaíocht nádúrtha agus ar cheol. […] Go háirithe i bhfianaise an tionscadail le haghaidh soiscéalaithe nua, a mbeidh Tionól Sheanad na nEaspag, a luaitear thuas tiomnaithe dó roimh an Bhliain Creidimh, tá tábhacht mhór agus thráthúil ag an mbeirt Naomh agus Dochtúirí seo. Fiú amháin sa lá atá inniu ann, trína dteagasc, leanann Spiorad an Tiarna Risen ag athshondáil a ghutha agus ag soilsiú an bhealaigh as a dtagann an Fhírinne nach féidir ach sinn féin a shaoradh agus brí iomlán a thabhairt dár saol. Ag guí ar an Regina Caeli le chéile - den uair dheireanach i mbliana - déanaimis agairt ar idirghuí na Maighdine Muire go bhféadfadh an Eaglais a bheith beoite go cumhachtach ag an Spiorad Naomh, d’fhonn fianaise a thabhairt ar Soiscéal Chríost le macántacht soiscéalach agus í féin a oscailt níos mó chun iomláine na fírinne.^[13]http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/angelus/2012/documents/hf_ben-xvi_reg_20120527_pentecoste.html

Mar sin, cé hí?

Ba abbess, file, fealsamh, rúnaí agus cumadóir é Hildegard von Bingen, ar a dtugtar Sibyl na Réine freisin, a rugadh i 1098 (ní fios go díreach a dáta breithe) i Bermersheim-Alzey agus d’éag sí ar 17 Meán Fómhair, 1179 i Rupertsberg i mBingen. Tá an dá cheantar i stát cónaidhme Rheinland-Pfalz anois. Ar a breithlá 919 agus inár n-amanna trioblóideacha féin, is cosúil go bhfuil sé ábhartha a theagasc ar aontacht an choirp agus an anama a mheabhrú, agus an tábhacht a bhaineann le cúram a thabhairt dóibh araon.

Meastar go bhfuil Hildegard ar cheann de na cumadóirí is mó tionchair sna hArd-Mheán-Aois agus go bhfuil suim mhór aige i míochaine a leigheas ag úsáid plandaí agus earraí bia. Ina cuid scríbhinní d’fhág sí cuid mhór doiciméadaithe ar phlandaí míochaine agus chuir sí a smaointe faoin gceangal idir an timpeallacht, an t-anam agus an corp mar fhachtóir bunúsach i sláinte an duine aonair. Rud beag cosúil le tús na habairte “intinn shláintiúil, corp sláintiúil.”

Chuir sí í féin i leith a cuid eolais ar Ghrásta Dé agus is cosúil go raibh físeanna agus teagmhálacha mistéireach éagsúla aici. Tá clú agus cáil uirthi freisin mar bhean a bhí forásach ar feadh a cuid ama. Deirtear gur lorg polaiteoirí agus daoine ó gach aicme shóisialta a comhairle, mar gur mheas siad gur bean le breithiúnas maith agus cóir í. —Victoria de la Cruz, ‘Hildegard von Bingen y el poder curativo de la naturaleza’, 18 Meán Fómhair, 2017;^[14]https://alemaniaparati.diplo.de/mxdz-es/aktuelles/hilgeardvonbingen/1079572 Aistriúchán PB.

Ar an mbealach seo, trí fhíseanna fuair Saint Hildegard von Bingen sraith leigheasanna bunaithe ar phlandaí agus clocha míochaine, tráth nach raibh mórán forbartha ar an leigheas. Cúisíodh í fiú amháin ina cuid ama gur “cailleach” í, ach, inár linne féin, mar a luadh cheana, d’ainmnigh an Pápa Beinidict XVI Dochtúir na hEaglaise in 2012. Níl anseo ach sampla amháin den chaoi a ndiúltaíonn fear gach rud nua go nádúrtha agus creideann sé go bhfuil eolas iomlán aige, cé gurb é Dia, eagna síoraí, máistir na hEolaíochta agus an Eolais, agus nochtann sé é ar mian leis. Mar sin bhí, tá, agus beidh.

 

LEIGHIS IN GNÓTHAÍ REATHA

Amos 3: 7: “Oir ní dhéanann an Tiarna aon rud gan a rún a nochtadh dá sheirbhísigh na fáithe.”

In ár n-amanna, agus tríd an bhfáidh Luz de María, nocht an Mháthair Bheannaithe úsáid Ola an tSamáraigh Mhaith chun galair anaithnid a chosc, a rinne an Mhaighdean Mhuire agus ár dTiarna Íosa Críost chomh maith le Naomh Mícheál an Archangel nochtfaidh le feiceáil. An 10 Deireadh Fómhair, 2018, dúirt ár dTiarna Íosa Críost:

Glaoim ort aontú, bráithreachas a aontú agus a threisiú, iarraim ort na Teachtaireachtaí a bhailiú inar chuir mo Mháthair nó mé na cógais nádúrtha is gá ar fáil duit chun tú aghaidh a thabhairt ^[15]Tagraíonn an iontráil ar “Foclóir Acadamh Ríoga na Spáinne ar an mbriathar Spáinneach“ enfrentar ”ar ais go“ afrontar ”[le dul i muinín]. Deir an tríú brí “afrontar”: “Chun aghaidh a thabhairt ar chontúirt, ar fhadhb nó ar staid chontúirteach." na lotnaidí móra, na plá, na galair agus an éilliú ceimiceach a nochtfar duitse mar Dhaonnacht, toisc nach é an Dúlra amháin atá ag éirí amach i gcoinne an duine, ach freisin iad siúd a bhfuil leasanna beaga agus santach iontu, rinne siad comhcheilg chun cuid mhór den Daonnacht a dhíothú . (Béim curtha leis)^[16]https://www.revelacionesmarianas.com/EPIDEMIAS.html; Aistriúchán PB.

De réir an méid thuas, tuigimid gur cúnamh í an leigheas nádúrtha chun na contúirtí atá ann faoi láthair agus na contúirtí atá le teacht a sheasamh.

Is é sainiúlacht na ngalar nua a nochtar do Luz de María nach eol don duine iad, agus i gcásanna áirithe, cruthaíonn an duine é féin i saotharlanna, rud a chiallaíonn nach bhfuil leigheas ar leigheas an lae inniu go dtí seo iad a chomhrac go leordhóthanach, agus is leor ceist na paindéime reatha a scrúdú chun a dhearbhú gurb amhlaidh atá an méid thuas.

Mar sin, cén fáth go bhféadfadh leigheas nádúrtha a chuidíonn linn aghaidh galair nach nochtfar?

Anois, cén comhthéacs a nochtfadh leigheas nádúrtha a chuideodh linn? Lagú shláinte an duine. Seachas an scrios uilíoch atá ar an gcomhshaol - ach amháin go bhfuil easaontas anseo freisin - leis an athrú aeráide dá bharr, scriosadh Chruthú Dé ag an duine le blianta - tá bia éillithe trí theicnící um mhodhnú géiniteach: Bia Transgenic.^[17]http://farmtoconsumer.org/news/pakalert-press_051009-50-harmful-effects-of-gm-food.pdf Macallaíodh an dara ceann acu go heaspónantúil toisc gur tugadh isteach é tríd an eagla nádúrtha atá orainn faoin ocras, agus dá bhrí sin díoladh linn é leis an argóint “slándáil chothaithe”. De bhrí gur féidir linn agus gur cheart dúinn modhnú géiniteach bia a úsáid chun ráthaíocht a fháil maidir le slándáil den sórt sin.^[18]http://fundacion-antama.org/los-cultivos-transgenicos-y-su-contribucion-a-la-seguridad-alimentaria/">https://revistas.ucm.es/index.php/OBMD/article/view/57946 Féach freisin http://fundacion-antama.org/los-cultivos-transgenicos-y-su-contribucion-a-la-seguridad-alimentaria/ Déanann daoine agus na hainmhithe a ndéanann siad iad féin a ionghabháil ar na táirgí bia seo (sicíní, iasc, muca agus ba), agus mar thoradh air sin tá lagú ar chorp an duine, nach bhfuil in ann ceimiceáin agus comhdhúile géinmhodhnaithe a phróiseáiltear a dhéanann an duine níl an comhlacht sásta comhshamhlú - Fiafraím díot, an bhfuil méadú tagtha ar ailse? Ar an mbealach seo, tugtar antaibheathaigh d’ainmhithe feirme chun iad a chosc ó bheith tinn agus aistrítear na antaibheathaigh seo chuig na daoine a itheann iad, ag giniúint frithsheasmhachta i gcorp an duine chun a n-éifeacht. Mar thoradh air sin, de réir mar a scoirfidh siad de bheith éifeachtach maidir le baictéir a chóireáil, tá superbacteria ag forbairt cén leigheas caighdeánach a bhfuil deacracht mhór aici a chóireáil. Tá rudaí níos measa fós más rud é, mar airm ollscriosta - fiú amháin chun an daonra a laghdú - cruthaítear go surreptitiously iad i saotharlanna.

1 Tiomóid 2:4: “[…] Toisc go bhfuil sé ag iarraidh go sábhálfaí gach duine agus go dtiocfaidh sé ar eolas na fírinne."

Is ar an gcúis seo a mheasaimid go bhfuil Neamh, aireach ar riachtanais Leanaí Dé, ag soláthar cógais nádúrtha, tríd an Mhaighdean Bheannaithe Mhuire, chun go bhféadfaimis - aghaidh a thabhairt, agus le creideamh - na galair nua seo, a cruthaíodh go leor díobh, mar a léirigh an Mháthair Bheannaithe agus ár dTiarna Íosa Críost, i saotharlanna. Agus féadtar é seo a chomhthacú le nuacht le déanaí inar luaigh roinnt tíortha ar fud an domhain go bhfuil siad ag fiosrú bunús Covid-19, ós rud é go bhfuil amhras mór orthu gur cruthaíodh an víreas seo i saotharlann i Wuhan. Aisteach go leor, i scannán 2011 “Contagion“, Labhraítear faoi víreas a thagann chun paindéim agus a bheirtear i Wuhan, an tSín.^[19]https://www.bbc.com/mundo/noticias-51371643 Comhtharlú?

Seo a leanas cuid de na hagóidí i gcoinne ráitis a chuimsítear i d’fhoilseachán, ach ní gá go léir, agus is gá iad a cheartú:

 

AN CHÉAD CUSPÓIR:

Maidir leis an méid a léirítear sna hailt seo a leanas, deir an t-alt [NCR]:

Chomh diongbháilte agus a chloiseann sé ar fad, tá na nochtaithe seo ag ardú fabhraí toisc gur cosúil go dtagann siad salach ar theagasc na hEaglaise atá le fáil sna Treoracha Eiticiúla agus Reiligiúnacha do Sheirbhísí Cúraim Sláinte. Bunaithe ar litir chiclipéideach an Phápa Eoin Pól II Ar Luach agus Dosháraitheacht Bheatha an Duine (Evangelium Vitae),^[20]http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031995_evangelium-vitae.html deirtear sna Treoracha: “Tá oibleagáid mhorálta ar dhuine gnáthbhealaí nó comhréire a úsáid chun a shaol nó a saol a chaomhnú.” Tá sé seo fíor go háirithe i gcás galair atá bagrach don bheatha nó teagmhálacha.

Níl feidhm ag an trácht roimhe seo, ós rud é nach ndúirt an seoltóir riamh nach bhfuil gnáth-mhodhanna comhréire le húsáid chun an saol a chaomhnú. A mhalairt ar fad, i bhfuaim a foilsíodh ar shuíomh Gréasáin Revelaciones Marianas 4 mhí ó shin, ar a tugadh Foláireamh um Chosc,^[21]https://www.youtube.com/watch?v=qgvTY4Xa-W0 sular dhearbhaigh an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte (WHO) Covid 19 mar Phaindéimeach, seo luachan liteartha ó théacs an séú mír de thrascríobh na fuaime:

Níor aicmigh an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte é fós mar phaindéim, ach mar víreas ionsaitheach agus furasta a tharchur. Sin é an fáth go gcaithfimid a bheith airdeallach agus na bearta coisctheacha go léir a chuireann Eagraíochtaí Sláinte in iúl. Ach thar aon rud eile, mar Leanaí Dé, ní mór dúinn ár gcreideamh a choinneáil daingean agus láidir, ionas go ndéanaimid gach rud a insíonn Neamh dúinn a stór agus a chleachtadh i gceart, ach i gcónaí in éineacht le creideamh dosháraithe mar atá mian ár dTiarna Íosa Críost agus ar mhaithe linn. (Béim curtha leis)

Ní chuirtear in iúl ag pointe ar bith gan treoirlínte na n-údarás sláinte a leanúint. Ina theannta sin, sna hailt dheireanacha den trascríbhinn fuaime, léiríonn an fáidh an méid seo a leanas:

… Tá an t-eolas agus an t-ullmhúchán a chuireann orgánaigh rialtais ar fáil dúinn riachtanach, agus caithfimid a bheith ullamh cloí leis na tásca…

Mar an gcéanna, ar leathanach gréasáin Revelaciones Marianas bróisiúr^[22]https://www.revelacionesmarianas.com/en/MEDICINAL%20PLANTS.pdf cuirtear i láthair é a thugann le chéile na cógais nádúrtha go léir a mhol an Mhaighdean Bheannaithe Mhuire, agus sa réamhrá tá comhartha liteartha ann gur gá dul i gcomhairle le dochtúir sula n-úsáidtear cógais nádúrtha. Seo sonraí na rudaí a chuirtear i láthair ar an leathanach:

Sa bhróisiúr seo, tá plandaí aicmithe againn de réir cineáil galair d’fhonn iad a aimsiú níos éasca. Ba chóir do gach duine na dáileoga agus na cineálacha úsáide, sna cásanna nár chuir Ár Máthair in iúl dóibh iad, a imscrúdú, agus an bróisiúr faoi phlandaí míochaine a fhoilsítear ar an leathanach inúsáidte mar threoirlíne. Tá sé tábhachtach freisin go ndéanfadh gach duine anailís ar na sáruithe ar úsáid plandaí áirithe nó na héifeachtaí a d’fhéadfadh a bheith acu nuair a dhéantar iad a chomhcheangal le haon chóireáil leighis atá á glacadh, agus moltar duit dul i gcomhairle le dochtúir. (Béim curtha leis).

 

AN DARA CUSPÓIR:

Maidir le trácht an ailt: ‘Ag labhairt dó thar ceann an Dr. Russel Osguthorpe, dochtúir galar tógálach agus príomhoifigeach míochaine do sholáthraí ola riachtanach doTERRA, dúirt an t-urlabhraí Kevin Wilson le Salon i mí an Mhárta 2020:“ Aithníonn doTERRA go bhfuil buntáistí sláinte agus folláine as cuimse ag blátholaí, ach ní éilímid go ndéanann ár gcuid táirgí tinnis nó galair a chosc, a chóireáil nó a leigheas, lena n-áirítear COVID-19. "'

Sula leanfaimid ar aghaidh, déanaimis a mheas, fiú más truism é, go bhfeiceann an Uile-Fheicthe na rudaí go léir nach féidir linn a fheiceáil. Cén fáth nach féidir leis na rudaí a theastaíonn uaidh a chur in iúl dúinn tríd an Máthair Bheannaithe a nochtadh dúinn? Cén fáth go dtabharfadh Mhuire treoir dúinn rud nach bhfuil cruthaithe go heolaíoch a úsáid? - ach amháin go bhfuil tú ag tabhairt an léirmhínithe go bhfuil údarú den sórt sin ag teastáil, le leas eacnamaíoch cuideachta amháin nó níos mó sa deireadh - Cén fáth ar chóir go mbeadh ar Dhia oiriúnú do bheartais sláinte poiblí chun muid a chosaint le linn éigeandála tromchúiseacha sláinte poiblí? Cén fáth go dtabharfadh sé teachtaireachtaí a chuimsíonn ar a laghad moladh chun cloí le beartas sláinte áitiúil nó comhairle fhónta leighis a lorg?

Tá sé tábhachtach a thabhairt le fios nach bhfuil aon raison d’être sa trácht a ceistíodh thuas, ós rud é nach dtugann teachtaireacht na Maighdine Beannaithe le fios gur chóir Ola an tSamáraigh Mhaith a úsáid le haghaidh Covid-19: tugann an Mhaighdean le fios gur chóir í a úsáid le haghaidh galair thógálacha. Os a choinne sin, á rá go gcaithfidh na húdaráis sláinte poiblí moltaí uile na Maighdine a cheadú - de na 194 tír atá ann ar domhan, nach bhfuil ach leigheas nádúrtha ar fáil i go leor acu - is trácht é a mheasaimid a bheith sotalach: údaráis sláinte a chur os cionn Dé - ónar féidir linn léamh idir na línte a mheasann údar an ailt gur mó an t-eolas daonna atá ag údaráis sláinte ná an t-eolas atá ag an Mhaighdean Bheannaithe trí threoir ón gCruthaitheoir. Ina theannta sin, leanann sé gur cheart don Mhaighdean cead a iarraidh ar na húdaráis sláinte d’fhonn a bheith in ann moladh a dhéanamh.

Níl an fhírinne bunaithe ar a cuid focal ach ar an bhfíric, más é a Uacht é, go ndéarfaidh agus go ndéanfaidh Dia mar is mian leis, agus tá súil againn go mbeimid in ann í a aithint agus í a chomhlíonadh a mhéid a bhaineann sí linn.

Is iomaí uair a bhíonn leasanna eile ag údaráis sláinte áitiúla agus idirnáisiúnta, mar shampla fabhar a thabhairt do chuideachtaí cógaisíochta áirithe, mar sin ní bhíonn a gcuid moltaí dírithe i gcónaí ar fholláine níos mó an daonra. Go minic, bíonn tionchar ag na cuideachtaí is cumhachtaí ar fhormheas cógais, a chumhdaítear le paitinní an-chostasach, nach gá gurb iad an rogha eile is fearr a d’fhéadfadh a bheith ann.

 

AN TRÍÚ CUSPÓIR

Luaitear san alt an trácht seo a leanas ón Uasal Michael O¨Neill: ‘” Cé gur thug Mhuire aird ar Naomh Bernadette in uiscí Lourdes, de ghnáth ní mholann Máire leigheasanna nádúrtha ná comhairle mhíochaine flúirseach, ”a dúirt O’Neill. “Dealraíonn sé gur iarraidh neamhchaighdeánach í seo ó Mary in apparition agus dá bhrí sin tá roinnt amhras ann faoi bhailíocht na n-apparitions seo." '

Maidir le huisce cneasaithe Lourdes,^[23]https://www.aciprensa.com/noticias/esto-es-todo-lo-que-debe-saber-sobre-la-famosa-agua-de-lourdes-96309 mar is eol go maith, níl airíonna cneasaithe ag an uisce mar sin, ach fuair anamacha simplí uisce Lourdes le grá nuair a d’fhág an Mháthair Bheannaithe é go Bernadette, agus fuair creideamh na n-anamacha sin na mílte míorúiltí trí idirghuí ár Máthair Beannaithe. Nochtann an feiniméan seo riail dúinn arb éard atá ann go dtosaíonn an leigheas ó ghné nádúrtha a chruthaigh agus a sholáthraíonn Dia agus, i gcomhthreo leis sin, creideamh i Máthair Dé. Ba chóir go mbeadh aithne fhorleathan ag na míorúiltí seo ar an Uasal Michael O¨Neill, a luaitear a thrácht thuas agus a thugann “fiach míorúilt” air.

Cén fáth nár cheart go mbeadh feidhm ag an réasúnaíocht nó an riail chéanna maidir leis an gcás idir lámha? Tugaimid faoi deara, i gcás mholadh na Maighdine Beannaithe meascán de blátholaí a úsáid, is léiriú amháin eile é seo ar an nGrá Dhiaga agus é ag cosaint a leanaí tríd an Máthair Bheannaithe. Thug Dia an tAthair ár gCruthaitheoir iad dúinn ar mhaithe linn agus cheadaigh sé dúinn a bheith ag múineadh conas iad a úsáid chun muid féin a chosaint agus a chosaint. Tá sé seo tábhachtach go háirithe san am a bhfuilimid inár gcónaí, áit a mbíonn an daonnacht nochtaithe do phaindéim - ócáid ​​taobh thiar den fhógra maidir leis an ola - sa chás go dteastaíonn cógais ó na billiúin daoine chun iad féin a chosaint agus nach bhfuil rochtain ag go leor acu ar na hacmhainní atá le fáil - a d’fhéadfadh a bheith costasach - aird leighis iomlán, agus b’fhéidir nach fiú páirt-leighis é. Dá bhrí sin, cuireann ár Máthair, agus eolas aici ar an staid seo, a cúnamh ar fáil dá leanaí beaga uafásacha, ionas go n-úsáidfidís le creideamh an rud a thugann an Dúlra dúinn chun contagion leis an víreas marfach seo a sheachaint agus ionas go bhféadfaí iad a shaoradh óna hidirghabháil máthar. an galar seo.

Ach tá rud amháin soiléir, is ábhar creidimh é i Máthair Dé, ní buidéalú ná aon rud den tsaghas seo.

 

AN CEATHRÚ CUSPÓIR

Ar mhaithe le comhleanúnachas, ba chóir a thuiscint gur chuir an Mhaighdean Bheannaithe Ola an tSamáraigh Mhaith in iúl do Luz de María den chéad uair in 2016, ag moladh go n-úsáidfí é le haghaidh lotnaidí anaithnid. Ní go dtí 2019 a d’eascair Covid-19, rud a chiallaíonn nach bhféadfadh fáidh ina stát pearsanta a bheith ag súil leis an gcuspóir seo léi féin, ach go gcaithfeadh sé gurb é soláthar Heaven a bhí ann roimh imeachtaí amach anseo (le feiceáil ó pheirspictíocht 2016) ar eolas ag Neamh. Dá bhrí sin, is é an rud is gá a choinneáil agus a mheas ná go labhraíonn na teachtaireachtaí faoi chosaint i gcónaí, agus de réir mar a bhíonn galair nua le feiceáil, leanann an Mhaighdean ag moladh an ola a chuireann tú a cheistiú a úsáid.

Dúinn, agus cumhra an-taitneamhach na n-olaí á fhágáil ar leataobh, is bealach é seo chun bealach poiblí a lorg chun aghaidh a thabhairt ar ghalair, laistigh de na heilimintí a sholáthraíonn an dúlra dúinn - le feiceáil mar chuid de Chruthú Dé - gan an oiread sin ceimiceán, ionramháil ghéiniteach, nó cóireálacha anaithnid - a bhféadfadh eagla agus amhras a bheith orainn. Áitímid ar ndóigh nach ábhar draíochta é seo a bhaineann le witches, sorcerers agus alchemists, ach leis an rud a ghluaiseann agus a thaitníonn linn: Creideamh i bhfocail ár dTiarna Íosa Críost agus a Mháthair Bheannaithe, arna chur in iúl trí Luz de Maria.

Cuirimid béim air seo mar sin agus guímid nach ndéanfaí mífhaisnéis ar na teachtaireachtaí, mar gheall ar aon teachtaireacht ón Máthair Bheannaithe nó in aon trácht ó Luz de María tugtar le fios gur leigheas Ola an tSamáraigh Mhaith Covid agus nár cheart leigheas caighdeánach a úsáid . Tá sé seo bréagach go paiteanta.

 

IARRATAS

Maidir le gach rud atá leagtha amach thuas, iarraim go mbainfí an t-alt atá á cheistiú againn ón leathanach gréasáin, ós rud é go bhfuil faisnéis ann atá mícheart agus contrártha le creidimh an reiligiúin Chaitlicigh maidir le creideamh agus úsáid plandaí mar leigheasanna nádúrtha ag úsáid Chruthú Dé i nádúr do leas an duine.

Mura ndéantar é seo, beag beann ar chinntí eile a d’fhéadfaí a dhéanamh, tiocfaidh rud amháin chun solais dúinn: ba mhaith leat go ndéanfaí leigheas nádúrtha, arís eile agus trí chumhacht na meán, a scaradh ó gach cultúr daonna, agus neamhaird á déanamh ar an eolas , taighde, staidéir, custaim, oidhreacht agus traidisiúin - de na cultúir sin - agus, ina ionad sin, an rud ba mhaith leat a fhorchur orainn, fiú amháin do dhaoine a bhfuil acmhainní teoranta acu, de réir do chritéir, géilleadh dall do na cuideachtaí móra cógaisíochta agus do dhuine ar bith a thagann - fiú gríosaitheach - le húdarás de chineál éigin, agus a chuireann orainn an bealach ar chóir dúinn maireachtáil agus an méid a gcaithfimid creidiúint ann. Cad ba cheart dúinn a ithe, cathain ba chóir dúinn é a ithe agus conas ba chóir dúinn é a ithe. Cé chomh contúirteach don chorp agus don anam!

Tá an tsaoirse cheart á sclábhaithe ag an Tiarna de réir a chuid focal.

Má dhiúltaíonn tú fós an t-alt a tharraingt siar fiú amháin i bhfianaise a bhfuil thuas, ceangail an iarraidh seo le do cheartú agus le freagra a thabhairt ar d’alt.

Le meas,
Luz de María de Bonilla
Rafael L Piaggio, Dir. Revelaciones Marianas

San José, Costa Rica, 2 Meitheamh, 2020

Aistriúchán Béarla: Peter Bannister