Mhuire go Pedro Regis an 30 Iúil, 2022:
*Trascríobh craoladh raidió ó 1969 leis an gCairdinéal Joseph Ratzinger (an Pápa Benedict XVI) ag tuar Eaglais a shimpleofar arís…
“Is féidir agus eiseoidh todhchaí na hEaglaise uathu siúd a bhfuil fréamhacha domhain acu agus a mhaireann ó iomláine a gcreidimh. Ní eiseoidh sé uathu siúd a fhreastalaíonn orthu féin amháin go dtí an nóiméad a chuaigh thart nó uathu siúd nach bhfuil ach ag cáineadh daoine eile agus ag glacadh leis gur slata tomhais dothuigthe iad féin; ná ní eiseoidh sé uathu siúd a ghlacann an bóthar níos éasca, a théann i leataobh le paisean an chreidimh, ag dearbhú bréagach agus imithe i léig, tíoránta agus dleathach, gach a chuireann éilimh ar fhir, a ghortaíonn iad agus a chuireann iallach orthu iad féin a íobairt.
Chun é seo a chur ar bhealach níos dearfaí: Déanfar todhchaí na hEaglaise, arís agus arís eile mar i gcónaí, a athmhúnlú ag naoimh, ag fir, is é sin, a bhfuil a n-intinn ag fiosrú níos doimhne ná manaí an lae, a fheiceann níos mó ná daoine eile, mar gheall ar a saol. glacadh le réaltacht níos leithne. Ní fhaightear neamhleithleachas, a fhágann fir saor, ach amháin trí foighne gníomhartha beaga féin-séanadh. Tríd an bpaisean laethúil seo, a thaispeánann d’fhear amháin cé mhéad bealaí a bhfuil sé faoi sclábhaíocht ag a ego féin, ag an paisean laethúil seo agus uaidh féin, go mall a osclaítear súile fir. Ní fheiceann sé ach a mhéid a mhair sé agus a d’fhulaing sé.
Más gann go bhfuil ar ár gcumas inniu aithne a chur ar Dhia níos faide, is é sin an fáth go bhfuil sé chomh fusa againn sinn féin a imghabháil, teitheadh ó dhoimhneacht ár mbeith trí thámhshuanaigh pléisiúir éigin nó eile. Mar sin fanann ár ndoimhneacht istigh féin dúnta dúinn. Má tá sé fíor nach féidir le fear a fheiceáil ach amháin lena chroí, ansin cé chomh dall go bhfuil muid!
Conas a théann sé seo i bhfeidhm ar an bhfadhb atá á scrúdú againn? Ciallaíonn sé go bhfuil caint mhór na ndaoine a prophesy Eaglais gan Dia 
agus gan creideamh tá gach comhrá folamh. Níl aon ghá againn le hEaglais a cheiliúrann cultas na gníomhaíochta i bpaidreacha polaitiúla. Tá sé go hiomlán iomarcach. Dá bhrí sin, scriosfaidh sé é féin. Is é an rud a fhanfaidh ann ná Eaglais Íosa Críost, an Eaglais a chreideann sa Dia a d’éirigh ina fhear agus a gheallann dúinn beatha tar éis bháis. Is féidir leis an síceiteiripeoir agus speisialtóirí eile a chur in ionad an chineál sagairt nach bhfuil níos mó ná oibrí sóisialta; ach an sagart nach speisialtóir é, nach seasann ar an [taobh], ag faire ar an gcluiche, ag tabhairt comhairle oifigiúil, ach in ainm Dé cuireann sé é féin ar láimh an duine, atá in aice leo ina gcuid brón, ina gcuid áthas, ina ndóchas agus ina n-eagla, is cinnte go mbeidh gá lena leithéid de shagart amach anseo.
Lig dúinn dul céim níos faide. Ó ghéarchéim an lae inniu tiocfaidh Eaglais an lae amárach chun cinn — Eaglais atá caillte go leor. Éiríonn sí beag agus beidh uirthi tosú as an nua níos mó nó níos lú ón tús. Ní bheidh sí in ann cónaí a thuilleadh ar go leor de na foirgnimh a thóg sí i rathúnas. De réir mar a thagann laghdú ar líon a lucht leanúna, caillfidh sé go leor dá cuid pribhléidí sóisialta. I gcodarsnacht le haois níos luaithe, beidh sé i bhfad níos mó a fheiceáil mar shochaí dheonach, a iontráil ach amháin trí chinneadh saor. Mar shochaí bheag, cuirfidh sí éilimh i bhfad níos mó ar thionscnamh a cuid ball aonair. Gan dabht tiocfaidh sé amach cineálacha nua ministreachta agus ordóidh sé do Chríostaithe ceadaithe sagartachta a leanann gairm éigin. I go leor pobal níos lú nó i ngrúpaí sóisialta féinchuimsitheacha, is ar an mbealach seo a chuirfear cúram tréadach ar fáil de ghnáth. Ina theannta sin, beidh ministreacht lánaimseartha na sagartachta fíor-riachtanach mar a bhíodh. Ach sna hathruithe go léir a bhféadfadh duine buille faoi thuairim a thabhairt dóibh, gheobhaidh an Eaglais a bunúsacht as an nua agus le lánchinnte sa mhéid a bhí i gcónaí ina lár: creideamh sa tríomh-Dhia, in Íosa Críost, Mac Dé de dhéantús an duine, i láithreacht an Spioraid go deireadh an domhain. I gcreideamh agus paidir aithneoidh sí arís na sacraimintí mar adhradh Dé agus ní mar ábhar scoláireachta liotúirgeach.
Beidh an Eaglais ina hEaglais níos spioradálta, gan toimhde ar shainordú polaitiúil, ag suirí chomh beag leis an Chlé is leis an gCeart. Beidh sé dian ar an Eaglais, óir cosnóidh próiseas na criostalaithe agus an tsoiléirithe an-fhuinneamh luachmhar di. Déanfaidh sé bocht í agus cuirfidh sé faoi deara í a bheith ina Eaglais na macánta. Beidh an próiseas níos deacra fós, le haghaidh aigne cúng seicteach chomh maith le féinmhuinín rómhaith. Is féidir a thuar go dtógfaidh sé seo go léir am. Beidh an próiseas fada agus tuirseach mar a bhí an bóthar ón bhforchéimnitheacht bhréagach ar oíche roimh Réabhlóid na Fraince — nuair a d’fhéadfaí smaoineamh ar easpag má rinne sé magadh ar dogmas agus fiú a chur in iúl nach raibh Dia cinnte ar bith — go dtí athnuachan an naoú haois déag.
Ach nuair a bheidh an scagadh seo caite, beidh cumhacht mhór ag sileadh ó Eaglais níos spioradálta agus níos simplithe. Gheobhaidh fir i ndomhan atá pleanáilte go hiomlán iad féin gan labhairt uaigneach. Má chaill siad radharc Dé go hiomlán, mothaeoidh siad uafás iomlán a mbochtaineacht. Ansin gheobhaidh siad amach an tréad beag creidmheach mar rud iomlán nua. Gheobhaidh siad amach é mar dhóchas atá ceaptha dóibh, freagra a raibh siad i gcónaí ag cuardach faoi rún.
Agus mar sin feictear dom go bhfuil an Eaglais ag tabhairt aghaidh ar aimsir chrua. Is ar éigean go bhfuil tús curtha leis an bhfíor-ghéarchéim. Beidh orainn brath ar upheavals iontach. Ach táim chomh cinnte céanna faoina bhfanfaidh ag an deireadh: ní Eaglais an chultais pholaitiúil atá marbh cheana féin, ach Eaglais an chreidimh. Seans nach í an chumhacht shóisialta ceannasach í a thuilleadh chomh fada agus a bhí sí go dtí le déanaí; ach bainfidh sé sult as bláth úr agus breathnófar air mar theach an fhir, áit a bhfaighidh sé beatha agus dóchas tar éis bháis.” -uaigneach.com
Cén fáth Pedro Regis?
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi