Cé gurb é an fócas atá againn ar an suíomh seo teachtaireachtaí Heaven a fhógairt i nochtadh príobháideach, tá sé tábhachtach a admháil nach bhfuil súil le Ré na Síochána teoranta do na foinsí seo. A mhalairt ar fad, feicimid é freisin ar fud Aithreacha na hEaglaise agus Magisterium na bPápa sa ré nua-aimseartha. Níl sa mhéid seo a leanas ach cúpla sampla. Is féidir níos mó a fháil ar “Na Popes, agus Dawning an Ré,"Agus"Mar a Cailleadh an Ré. "
Pápa Leo XIII: Beifear in ann i bhfad go leigheasfaí an iliomad créacht atá againn… sin athnuachantear splendors na síochána, agus titeann claimhte agus airm ón lámh nuair a thabharfaidh gach fear aitheantas d’impireacht Chríost agus géilleadh go toilteanach dá fhocal… (Annum Sacrum §11)
Pápa Naomh Pius X.: Nuair a chloítear go dílis le dlí an Tiarna i ngach cathair agus sráidbhaile ... is cinnte nach mbeidh aon ghá níos mó saothair a dhéanamh chun go bhfeicfimid gach rud curtha ar ais i gCríost. Ní chun leas síoraí amháin a bhaint amach amháin a bheidh sé chun seirbhíse - rannchuideoidh sé den chuid is mó le leas ama agus buntáiste shochaí an duine ... nuair a bhíonn [cráifeacht] láidir agus rathúil 'suífidh na daoine go fírinneach' i iomláine na síochána '… Go ndéana Dia, “atá saibhir i trócaire”, luas neamhurchóideach an t-athchóiriú seo ar an gcine daonna in Íosa Críost… (§14)
Pápa Pius XI: Nuair a aithníonn fir, sa saol príobháideach agus sa saol poiblí araon, gurb é Críost an Rí, gheobhaidh an tsochaí beannachtaí móra na síochána faoi dheireadh… Má fhaigheann ríocht Chríost, mar ba chóir, na náisiúin uile atá faoina bealach , is cosúil nach bhfuil aon chúis ann gur chóir dúinn éadóchas a fheiceáil Go síocháin a tháinig Rí na Síochána chun talún. (Quas Primas §19) [Mar a mhúin Íosa:] 'Agus éistfidh siad le mo ghlór, agus beidh fillte amháin agus aoire amháin ann.' Go ndéana Dia… a thuar a chomhlíonadh chun an fhís chonspóideach seo den todhchaí a athrú go réaltacht láithreach. (Ubi Arcano Dei Consilio)
Pápa Naomh Eoin Pól II (mar an Cairdinéal Wojtyla): Táimid ag seasamh anois i bhfianaise an achrann stairiúil is mó a ndeachaigh an chine daonna tríd… Táimid ag tabhairt aghaidh anois an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-Eaglais, an Soiscéal i gcoinne an fhrith-Soiscéil. (Óráid deiridh sular imigh sé as na SA. 9 Samhain, 1978) Trí do chuid paidreacha agus mianach, is féidir an trua seo a mhaolú, ach ní féidir é a sheachaint a thuilleadh… an tá deora na linne seo tar éis an talamh a ullmhú le haghaidh earrach nua de spiorad an duine. (Lucht Féachana Ginearálta. 24 Eanáir, 2001) Tar éis íonú trí thriail agus trí fhulaingt, tá tús ré nua ar tí briseadh. (Lucht Féachana Ginearálta. 10 Meán Fómhair, 2003) Bhí foráil déanta ag Dia féin chun an bheannaíocht “nua agus dhiaga” sin a chur i gcrích ar mian leis an Spiorad Naomh Críostaithe a shaibhriú ag tús an tríú mílaois, d’fhonn “Críost a dhéanamh mar chroí an domhan. " (Aitheasc chuig na hAithreacha Rogationist)
Pápa Proinsias: Lig dom an méid a deir an Prophet a athrá; éist go cúramach: “Buailfidh siad a gcuid claimhte i gcrainn treabha, agus a sleánna ina crúcaí bearrtha; ní thógfaidh náisiún claíomh in aghaidh náisiúin, ná ní fhoghlaimfidh siad cogadh níos mó. " Ach cathain a tharlóidh sé seo? Lá álainn a bheidh ann, nuair a dhéantar airm a dhíchóimeáil d’fhonn iad a chlaochlú ina n-uirlisí oibre! Lá álainn a bheidh ann! Agus tá sé seo indéanta! Lig dúinn geall a dhéanamh ar dhóchas, ar dhóchas na síochána, agus beifear in ann! (Seoladh Angelus. 1 Nollaig, 2013) Tá ríocht Dé anseo agus [béim i mbunaidh] tiocfaidh ríocht Dé. … Tá ríocht Dé ag teacht anois ach ag an am céanna níor tháinig sí go hiomlán fós. Seo mar a tháinig ríocht Dé cheana féin: ghlac Íosa feoil… Ach ag an am céanna tá gá freisin leis an ancaire a chaitheamh ansin agus greim a choinneáil ar an gcorda toisc go bhfuil an Ríocht fós ag teacht… (Ár nAthair: Machnaimh ar Phaidir an Tiarna. 2018)
Martyr Naomh Justin: Mothaím féin agus gach Críostaí ceartchreidmheach eile cinnte go mbeidh a aiséirí na feola [1]Ag smaoineamh ar an alt éiginnte agus na tagairtí codarsnacha sa chaibidil seo a leanas dá leabhar, is léir nach tagairt liteartha é seo don iarbhír Eternal Aiséirí a labhraíonn an Creideamh ina leith. míle bliain ina dhiaidh sin i gcathair atógtha, maisithe agus méadaithe in Iarúsailéim, mar a d’fhógair na Fáithe Eseciel, Íseáia agus daoine eile… Fuair fear inár measc darb ainm Eoin, duine d’Aspail Chríost, agus dúirt sé go ndéanfadh lucht leanúna Chríost cónaí in Iarúsailéim ar feadh míle bliain, [2]Tuigeann Justin go bhfuil sé seo siombalach agus níl sé ag éileamh go mbeadh ré liteartha 1,000 bliain ann. agus go dtarlódh an t-aiséirí agus an breithiúnas uilíoch agus, i mbeagán focal, síoraí. (Agallamh le Trypho. Ch. 30)
Tertulian: Gealltar ríocht dúinn ar an talamh, cé go raibh sé roimh neamh, i riocht eile a bhí ann; sa mhéid go mbeidh sé tar éis an aiséirí go ceann míle bliain i gcathair Iarúsailéim a tógadh go diaga ... (In aghaidh Marcion. Leabhar 3. Ch. 25)
Naomh Irenaeus: Mar sin, baineann an beannacht tuartha, gan amhras, le hamanna na ríochta ... nuair a thiocfaidh an cruthú, tar éis é a athchóiriú agus a shaoradh, beidh toradh ann ó raidhse bia de gach cineál, ó drúcht na bhflaitheas, agus ó thorthúlacht an domhain: mar na sinsir a chonaic Bhain Eoin, deisceabal an Tiarna, leis gur chuala siad uaidh dó mar a bhíodh an Tiarna ag múineadh maidir leis na hamanna seo ... agus gur chóir go mbeadh gach ainmhí a bheathú [amháin] ar léiriúcháin na talún, [sna laethanta sin] síochánta agus comhchuí i measc a chéile, agus a bheith faoi réir foirfe an duine. (In aghaidh Heresies. Leabhar V. Ch. 33. P. 3)
Lactantius: … Ní chothaíonn beithígh fuil, ná éin chreiche; ach beidh gach ní síochánta agus suaimhneach. Seasfaidh leoin agus laonna le chéile ag an mbainse, ní thabharfaidh an mac tíre na caoirigh uaidh ... Seo iad na rudaí a labhraíonn na fáithe ar tí tarlú ina dhiaidh seo: ach Níor mheas mé gur gá a gcuid teistiméireachtaí agus a bhfocail a thabhairt ar aghaidh, ós tasc gan deireadh a bheadh ann; ná ní bhfaigheadh teorainneacha mo leabhair an oiread sin ábhar, ós rud é go labhraíonn an oiread sin le haon anáil rudaí den chineál céanna; agus ag an am céanna, ar eagla go gcuirfí traochta ar na léitheoirí dá mba chóir dom rudaí a bhailítear agus a aistrítear ó chách a bhailiú le chéile. (Institiúidí Dhiaga. Leabhar 7. Ch. 25)
Nótaí nótaí
| ↑1 | Ag smaoineamh ar an alt éiginnte agus na tagairtí codarsnacha sa chaibidil seo a leanas dá leabhar, is léir nach tagairt liteartha é seo don iarbhír Eternal Aiséirí a labhraíonn an Creideamh ina leith. |
|---|---|
| ↑2 | Tuigeann Justin go bhfuil sé seo siombalach agus níl sé ag éileamh go mbeadh ré liteartha 1,000 bliain ann. |
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi