Tá cuid de na tairngreachtaí is áille agus as cuimse sa Meisias atá le fáil le fáil i Leabhar Íseáia. Thosaigh sé á scríobh ag am nuair a bhí na hIosraeilítigh i mbaol, faoi bhagairt rí na hAsaíre. Labhraíonn na tairngreachtaí faoi theacht “Immanuel,” a fhulaingt, bunú an cheartais agus na síochána agus flaithis nua agus talamh nua, idir ama agus shíoraí. Cé go laghdaíonn go leor scoláirí nua-aimseartha an Bhíobla Íseáia go téacs stairiúil amháin agus b’fhéidir réamhamharc ar Neamh ag a dheireadh, níor laghdaigh Aithreacha na Luath-Eaglais. Chonacthas dóibh go raibh a chomhlíonadh ilchisealach sa mhéid is go gcomhlíonfadh Íosa é féin sa deireadh trína Chomhlacht mistéireach. Is é sin le rá, go raibh tairngreachtaí Íseáia á gcomhlíonadh, á gcomhlíonadh, agus go gcomhlíonfar iad.
Mar gheall nach bhfuil rúndiamhair Íosa foirfeachta agus comhlíonta go hiomlán fós. Tá siad iomlán, go deimhin, i bpearsa Íosa, ach ní ionainn, atá ina mbaill, ná san Eaglais, arb é a chorp mistéireach é. —St. John Eudes, treatise “Ar Ríocht Íosa”, Liotúirge na n-uaireanta, Imleabhar IV, lch 559
Is iad tairngreachtaí Íseáia mar sin a comhbhrúite fís d’imeachtaí a thiocfadh chun cinn thar na mílte bliain agus ní amháin laistigh dá chomhthéacs stairiúil féin nó fiú na trí bliana is tríocha a shiúil Íosa an talamh. Ina ionad sin, rinne sé réamhbhreathnú ar an athchóiriú den chruthú go léir trí na Fiats of Fuascailt agus Sláintíocht a mbeadh “Ré na Síochána” ar talamh mar thoradh air roimh deireadh an domhain. Dúirt Naomh Justin Martyr, ag scríobh ar bhonn an Traidisiúin Naofa mar a tugadh dó:
Mothaím féin agus gach Críostaí ceartchreidmheach eile cinnte go mbeidh aiséirí na feola ina dhiaidh sin míle bliain i gcathair Iarúsailéim atógtha, maisithe agus méadaithe, mar a d’fhógair na Fáithe Eseciel, Íseáia agus daoine eile… Fear inár measc fuair agus d’ainmnigh Eoin, duine d’Aspail Chríost, go ndéanfadh lucht leanúna Chríost cónaí in Iarúsailéim ar feadh míle bliain, agus go dtarlódh an t-aiséirí agus an breithiúnas uilíoch agus, i mbeagán focal, síoraí. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí
Tá sé ag tagairt don tréimhse in Rev 20: 1-4 nuair a thiocfadh Ríocht Dé i réim tar éis shlabhrú Sátan in Is iad naoimh Chríost mar “foirfeacht agus comhlíonadh” rúndiamhair Chríost d’fhonn “aiséirí” nó athshlánú, ní amháin gach fear, ach an cruthú go léir dó féin (cf. Eph 1:10). Thuig na hAithreacha an toradh agus an comhlíonadh seo ón Scrioptúr a bhí ar siúl ar “Lá an Tiarna.” [1]Ní féidir an téarma “gach fear” a thuiscint ach mar ghníomh fuascailte Chríost ag déanamh slánú is féidir do gach fear. Tá gníomhachtú fiúntais na Croise fós ag brath ar shaor-thoil gach duine, agus dá bhrí sin, cé gur thoiligh Críost “go sábhálfaí gach fear” (1 Tim 2: 4), go tragóideach, ní ghlacann gach duine leis an mbronntanas saor in aisce seo. Ní mór a mheabhrú gur fhostaigh Aithreacha na hEaglaise teanga an-siombalach na bhfáithe, go háirithe Íseáia. Mar shampla, níor cheart an “míle bliain” a thuiscint mar rud liteartha:
Anois ... tuigimid go léirítear tréimhse míle bliain i dteanga shiombalach. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí
Níor mhúin Aithreacha na hEaglaise ach go bhfillfeadh Íosa ar réimeas ar talamh sa flesh, a cáineadh go tapa mar heresy na mílaoiseachas. Ina ionad sin, ar bhonn an méid a fuair agus a thuar an tAspal Naomh Eoin, ”mhínigh Aithreacha na hEaglaise an“ mílaois, ”ag tarraingt ar fháithe an tSean-Tiomna, mar thréimhse síochána nuair a thabharfadh torthaí na Croise le Briathar Dia agus an cruthú a shaoradh go pointe áirithe trí “bheannachtaí spioradálta” (an t-iomlán foirfeacht tá an cruthú curtha in áirithe do na Flaithis agus ní thiocfaidh sé go huilíoch tar éis an Bhreithiúnais Dheiridh i “flaithis nua agus talamh nua” deifnídeach):
Admhaímid go bhfuil ríocht geallta dúinn ar an talamh, cé go mbeidh sí roimh neamh, i riocht eile atá ann; sa mhéid go mbeidh sé tar éis an aiséirí ar feadh míle bliain i gcathair Iarúsailéim a tógadh go diaga ... Deirimid gur chuir Dia an chathair seo ar fáil chun na naoimh a fháil ar a n-aiséirí, agus chun iad a athnuachan le raidhse na mbeannachtaí spioradálta i ndáiríre. , mar chúiteamh dóibh siúd a bhfuil an-mheas nó caillte againn orthu… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Sáróstach Marcion, Aithreacha Ante-Nicene, Foilsitheoirí Henrickson, 1995, Iml. 3, lgh 342-343)
Ag scríobh teanga Íseáia chun éifeachtaí an ghrásta ar an gcruthú a léiriú, lena n-áirítear fiú sláinte an duine, scríobhann Naomh Justin:
Seo iad focail Íseáia maidir leis an mílaois: ‘Oir beidh neamh nua agus talamh nua ann, agus ní chuimhneofar ná ní thiocfaidh ina gcroí, ach beidh áthas agus lúcháir orthu sna rudaí seo, a chruthaím … Ní bheidh naíonán laethanta níos mó ann, ná seanfhear nach líonfaidh a laethanta; óir gheobhaidh an leanbh bás céad bliain d’aois ... Mar a bheidh laethanta chrann na beatha, is amhlaidh a bheidh laethanta mo mhuintir, agus iolrófar saothair a lámha. Ní dhéanfaidh mo thoghthóir saothair go neamhbhalbh, ná ní thabharfaidh sé leanaí amach le haghaidh mallacht; óir beidh siad ina síol ceart beannaithe ag an Tiarna, agus a n-óige leo. ' - Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí; cf. An bhfuil 54: 1
Chun teagasc Athair na hEaglaise ar Ré na Síochána atá le teacht a iniúchadh, féach:
Millenarianism ... Cad é, agus nach bhfuil
Athmhachnamh a dhéanamh ar na End Times
Féach freisin leabhar uileghabhálach agus an-inléite Daniel O'Connor ar an ábhar, ar fáil saor in aisce ar Kindle: Coróin na Sanctachta: Ar Nochtadh Íosa le Luisa Piccarreta.
Ina fhianaise sin, tugaimid cuairt ar chéad léamh an Aifrinn inniu áit a gcloisimid Íseáia ag súil le torthaí “ar fud an domhain” Páise agus aiséirí an “Sheirbhísigh Fhulaingigh” i Ré na Síochána agus an cheartais:
… Tabharfaidh sé ceartas do na náisiúin, ní ag gol, ní ag béicíl, agus ní chuirfear a ghuth in iúl ar an tsráid. Giolcach bruite ní bhrisfidh sé, agus ní dhéanfaidh sé smideadh, ní scarfaidh sé, go dtí go mbunóidh sé ceartas ar an talamh; fanfaidh na cóstaí lena theagasc. (Céad Léamh an lae inniu)
Nótaí nótaí
| ↑1 | Ní féidir an téarma “gach fear” a thuiscint ach mar ghníomh fuascailte Chríost ag déanamh slánú is féidir do gach fear. Tá gníomhachtú fiúntais na Croise fós ag brath ar shaor-thoil gach duine, agus dá bhrí sin, cé gur thoiligh Críost “go sábhálfaí gach fear” (1 Tim 2: 4), go tragóideach, ní ghlacann gach duine leis an mbronntanas saor in aisce seo. |
|---|
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi