Ar feadh an chéad cheithre chéad bliain den Eaglais, ní raibh “bíobla” ann mar is eol dúinn í inniu. Ina ionad sin, cuireadh an Chríostaíocht in iúl ó bhéal agus trí scríbhinní scaipthe na Soiscéal agus litreacha chuig na pobail Chríostaí níos fearr. Déanta na fírinne, tar éis a dhioscúrsa ar apostasy a bhí le teacht agus an “duine gan dlí”, an Antichrist, a dhearbhaigh Naomh Pól an rud a thugaimid inniu mar “Traidisiún Naofa”:
Dá bhrí sin, a bhráithre, seas go daingean agus coinnigh go tapa leis na traidisiúin a múineadh duit, trí ráiteas ó bhéal nó trí litir linne. (Thessalonians 2 2: 15)
Faoi dheireadh, ag comhairlí Carthage (393, 397, 419 AD) agus Hippo (393 AD), shainigh na heaspaig “canóin” an Scrioptúir - scríbhinní na bhfáithe, na patriarchs, agus scríbhneoirí an Tiomna Nua a measadh a bheith spreagtha go dochreidte Briathar Dé - is é sin an “Bíobla Caitliceach” inniu. Faraor, bhain an t-athchóiriú Protastúnach cuid de na leabhair ón gcanóin seo, mar shampla nathanna ciallmhara Sirach agus scéalta inspioráideacha na Macabae a thosaigh ag comhthreomhar lenár linne.
Tá léamh laethúil an Aifrinn an tseachtain seo caite ag aithris ar am na nGiúdach Macabáileach faoin Rí Antioch a chuir brú orthu apostatize (apostasy being "diúltú iomlán ”an chreidimh).[1]cf. Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 2089
Sna laethanta sin bhí fir in Iosrael a bhí ag briseadh an dlí, agus mheall siad a lán daoine, ag rá: “Lig dúinn imeacht agus comhghuaillíocht a dhéanamh leis na Gintlithe timpeall orainn; ó scaradh muid uathu, tá go leor drochíde tagtha orainn. " —Mayay's An chéad léamh
Anseo, feicimid nub an temptation an creideamh a thréigean: “Ó scaradh muid uathu, tá go leor drochíde tagtha orainn." Is é an meon atá ann freastal ar an domhan, an status quo, chun “an pota a mhúscailt”, mar a deir siad. Is é an meon atá ann cion a sheachaint, trína chéile nó cur isteach ar aon duine leis an bhfírinne. Sa lá atá inniu ann, is minic a thagann comhréiteach den chineál seo leis an domhan faoin mbratach leathan “cruinneas polaitiúil.”
Sílim go bhfuil an saol nua-aimseartha, lena n-áirítear an saol san Eaglais, ag fulaingt ó toilteanas phony cion a dhéanamh a chruthaíonn go bhfuil sé críonna agus dea-bhéasa, ach go ró-mhinic is bólacht é. Tá meas agus cúirtéis chuí ar dhaoine eile. Ach tá an fhírinne dlite againn dá chéile freisin - rud a chiallaíonn candor. —Fearthóir Ardeaspag Charles J. Chaput, OFM Cap., “Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation”, 23 Feabhra, 2009, Toronto, Ceanada
Dúirt Íosa “Is beannaithe na daoine síochána”, ní “Is beannaithe na daoine atá ceart go polaitiúil.” Ach faraor, tá comhghuaillíocht déanta ag go leor san Eaglais inniu leis an domhan, mura bhfuil sé go foirmiúil, ansin trína dtost, coirt, agus mealladh na sóláis. Tá sé níos éasca, ceart? Ach ní gan iarmhairtí dearfacha. D’éirigh le polaiteoirí agus breithiúna idé-eolaíocha, go háirithe san Iarthar, rith go garbh faoin dlí nádúrtha - ag athshainiú nádúr na ndaoine gan bhreith, an phósta, na hinscne, na heolaíochta agus anois, na saoirse. Seachas an “ráiteas” coláisteach corr a foilsíodh ar shuíomh Gréasáin nach mbíonn mórán ann go minic, bhí an t-ordlathas ciúin agus neamh-achrannach le réabhlóid atá go trom in achrann díreach leis an Soiscéal. Thug Naomh Pius X an próiseas seo faoi deara breis agus céad bliain ó shin!
Cé nach féidir a fheiceáil go bhfuil an tsochaí ag an am i láthair, níos mó ná mar a bhí sí in aois ar bith, ag fulaingt ó dhrochíde uafásach atá fréamhaithe go domhain agus atá á forbairt gach lá agus ag ithe go bunúsach? Tuigeann tú, a Bhráithre Inmharthana, cad é an galar seo - apostasy ó Dhia ... Nuair a mheastar é seo go léir tá cúis mhaith ann le heagla go bhféadfadh an claontacht mhór seo a bheith mar a bhí sé mar réamhtheachtaí, agus b’fhéidir tús na n-olc sin atá curtha in áirithe don laethanta deireanacha; agus go bhféadfadh go mbeadh “Mac an Léirscrios” ar domhan cheana féin a labhraíonn an tAspal. —Pápa ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903
Déanann an Pápa Proinsias cur síos ar an ngalar seo mar saolta:
… Is é an saolta fréamh an uilc agus féadann sé a thabhairt dúinn ár dtraidisiúin a thréigean agus ár ndílseacht do Dhia atá dílis i gcónaí a chaibidliú. Tugtar apostasy ar an… seo, ar cineál “adhaltranais” é a tharlaíonn nuair a dhéanaimid croílár ár mbeatha a chaibidliú: dílseacht don Tiarna. —POPE FRANCIS ó homily, Radi na Vatacáineo, 18 Samhain, 2013
An bhfuil muid san Eaglais ag siúl, ag caint, agus ag gníomhú mar an domhan? An seasann muid amach ón slua nó an ndéanaimid cumasc? An bhfuil marcanna an tSoiscéil le hiompar inár saol agus an bhfaca siad go bhfuil a fhios ag daoine cá bhfaighidh siad na Críostaithe ... cá háit le teacht linn?
Tá tart na linne seo ar bharántúlacht… Tá súil ag an domhan uainn simplíocht an tsaoil, spiorad na hurnaí, an chách géilleadh, umhlaíocht, díorma agus féiníobairt. -POPE PAUL VI, Soiscéalú sa Domhan Nua-Aimseartha, 22, 76
Tá rud éigin cearr nuair a fheictear an Eaglais níos cosúla le NGO (eagraíocht neamhrialtasach) ná comhartha contrártha contrártha.[2]cf. Ordú na bPobaí agus an Domhain Nua - Cuid II
Go díreach mar sin, caithfidh do sholas solas os comhair daoine eile, go bhfeicfidh siad do ghníomhais mhaithe agus go glóireoidh siad d’Athair neamhaí… gan locht agus neamhchiontach, leanaí Dé gan claonas i measc glúin crosta agus neamhbhuana, a mbíonn tú ag taitneamh mar shoilse ina measc domhan, mar a choinníonn tú ar fhocal na beatha…. (Matha 5:16; Phil 2: 14-16)
Dúirt duine éigin uair amháin, “Iad siúd a roghnaíonn a bheith pósta le spiorad an domhain san aois seo, beidh siad colscartha sa chéad cheann eile." Sa lá atá inniu ann, ní mór dúinn fiafraí díom féin an bhfuil eagla, ceangal le peaca, nó bólacht, an bhfuil muid ag cur isteach ar ár ndílseacht don Tiarna? An bhfuil náire orainn faoi ainm Íosa? An bhfuil eagla orainn aghaidh a thabhairt ar a bhfuil ar eolas againn atá mícheart nó éagórach ar eagla go gcaillfimid ár gcáil, ár stádas nó ár bpost?
An bhliain seo a chuaigh thart, chonaiceamar an Eaglais ag tabhairt cumhacht gan fasach don Stát, go dtí go mbainfí na Sacraimintí do dhaoine. Ar rialaigh eagla nó creideamh an lá? Dá bhrí sin, tá an Eaglais ar precipice contúirteach. Chomh luath agus a rinne na Giúdaigh apostate comhréiteach leis an Rí Antiochus, ní dhearna sé síocháin: d’éiligh sé níos mó.
Ansin scríobh an rí chuig a ríocht iomlán gur chóir gur daoine aon duine iad uile, gach duine ag tréigean a nósanna áirithe. —Mayay's An chéad léamh
Roimh dara teacht Chríost caithfidh an Eaglais dul trí thriail deiridh a mhúnlóidh creideamh a lán creidmheach. Nochtfaidh an ghéarleanúint a ghabhann lena hoilithreacht ar talamh “rúndiamhair an iniquity” i bhfoirm meabhlaireachta reiligiúnaí a thabharfaidh réiteach dealraitheach d’fhir ar a gcuid fadhbanna ar phraghas na haspail ón bhfírinne. Is í an mheabhlaireacht uachtarach reiligiúnach an Antichrist, bréag-messianism trína ndéanann an duine é féin a ghlóiriú in áit Dé agus as a Meisias a thagann san fheoil. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 675
Fuaimeanna iontach nach ea? Bímid uile mar dhuine agus bígí linn. Mar sin freisin, ar mhaithe leis an “leas coiteann”, bhreathnaíomar ar an Stát in 2020-2021 ag trampáil go hiomlán ar chearta agus ar shaoirsí an duine aonair agus muid ag fógairt: “Táimid go léir i dteannta a chéile.” Agus anois? Cibé an bhfuil ceann vacsaínithe nó nach bhfuil, saoirse imithe: Má tá tú gan vacsaíniú, tá tú le díbirt as an tsochaí;[3]cf. Fan Nóiméad - Cad mar gheall ar dhíolúine nádúrtha? má tá tú vacsaínithe, is gearr go gcuirfear iallach ort “teanndáileoga” a dhéanamh chomh minic agus a deirtear leat - nó do stádas luachmhar a chailleadh.[4]cnbc.com Agus de réir fathaigh ardteicneolaíochta domhanda i gcomhar le tionscnaimh na Náisiún Aontaithe,[5]id2020.org ní fada go mbeidh gach duine againn in ann “ceannach nó díol” a dhéanamh gan ID digiteach ceangailte le stádas vacsaínithe duine[6]biometricupdate.com; féach Fan Nóiméad - Cad mar gheall ar dhíolúine nádúrtha? is féidir a stampáil agus a stóráil go díreach faoi do chraiceann.[7]freewestmedia.com/2021/11/15/introducing-subcutaneous-vaccine-passports/ Cén fáth go bhfuil sé seo ag tabhairt buaicphointe an apostasy dúinn a bhí ag ithe go mall sa tsochaí an chéid seo caite? Smaoinigh ar fhocail Naomh Pól:
Anois is é an Tiarna an Spiorad, agus áit a bhfuil Spiorad an Tiarna, tá saoirse ann. (2 Corinthians 3: 17)
Áit a bhfuil spiorad an antichrist, tá smacht... agus beidh an meon chun an fhírinne agus an fhíréantacht a thréigean d’fhonn maireachtáil, ithe, agus a bheith ann, beagnach dhochoiscthe ag baint leis sna laethanta amach romhainn - ach amháin trí ghrásta amháin. Sin é an fáth gur tugadh Our Lady mar “áirc” do na hamanna seo, chun cabhrú lena leanaí maireachtáil ón tuile satanic a thosaigh ag cur thar maoil na saoirse cheana féin.
Labhraítear sa troid seo ina bhfaighimid féin… [i gcoinne] cumhachtaí a scriosann an domhan, i gCaibidil 12 de Revelation… Deirtear go n-ordaíonn an dragan sruth mór uisce i gcoinne na mná atá ag teitheadh, chun í a scuabadh ar shiúl… sílim go bhfuil sé furasta léirmhíniú a dhéanamh ar a seasann an abhainn: is iad na sruthanna seo a bhíonn chun tosaigh i ngach duine, agus atá ag iarraidh deireadh a chur le creideamh na hEaglaise, ar cosúil nach bhfuil áit ar bith aici chun seasamh os comhair chumhacht na sruthanna seo a fhorchuireann iad féin mar an t-aon bhealach. smaointeoireachta, an t-aon bhealach maireachtála. —POPE BENEDICT XVI, an chéad seisiún den seanadh speisialta sa Mheánoirthear, 10 Deireadh Fómhair, 2010
Ba é sin croí dubh an Rí Antiochus freisin. Agus an té nach ndéanfadh bogha roimh a dheachtú “ar mhaithe leis an leas coiteann”, cuireadh chun báis é, mar a léigh muid inniu an chéad léamh.
Tharla gur gabhadh agus céasadh seachtar deartháireacha lena máthair le fuipeanna agus sciúirse ag an rí, go bhfeidhm dóibh muiceoil a ithe de shárú ar dhlí Dé.
An bhfuil eolas agat ar ár gcultúr nua “sainorduithe”? Níor ghabh aon cheann de na mic apostatized mar gheall ar a máthair impigh orthu fanacht dílis do dhlí Dé - ní dlíthe éagórach an rí (féach Uair na Míchumhachta Sibhialta).
Mar sin freisin leis an Eleazar níos sine. Dhiúltaigh sé fiú ligean caipitliú chun an rí. Agus mar sin, chaill sé a shaoirse agus a shaol. Ach tá cónaí ar a fhinné go dtí an lá atá inniu ann…
“Tá a fhios go maith ag an Tiarna, mar is eol dom naofa, cé go bhféadfainn éalú ón mbás, ní amháin go bhfuilim ag fulaingt pian uafásach i mo chorp ón sciúradh seo, ach freisin ag fulaingt le lúcháir i m’anam mar gheall ar mo thiomantas dó." Seo mar a d’éag sé, ag fágáil ina bhás samhail de mhisneach agus sampla gan chuimhneamh de bhua ní amháin don aos óg ach don náisiún ar fad. —Déile Dé Domhnaigh an chéad léamh
An apostasy is mó ó rugadh an Eaglais
is léir go bhfuil dul chun cinn mór déanta timpeall orainn.
—Dr. Ralph Martin, Comhairleoir don Chomhairle Pontifical
chun an Soiscéalú Nua a Chur Chun Cinn
An Eaglais Chaitliceach ag Deireadh Aoise: Cad atá an Spiorad ag rá? p. 292
Tá na hamanna tuartha ó Fatima ar aghaidh tagtha -
ní bheidh aon duine in ann a rá nár thug mé rabhaidh.
Is fáithe agus fairtheoirí a bhí i gcuid mhaith acu
roghnaithe chun an fhírinne agus contúirtí an domhain seo a fhógairt,
ach níor éist go leor acu agus ní éisteann siad fós.
Bím ag caoineadh na leanaí seo atá á gcailliúint;
tá apostasy na hEaglaise ag éirí níos soiléire -
dhiúltaigh mo mhic (sagairt) is fearr liom mo chosaint…
Leanaí, cén fáth nach dtuigeann tú fós?…
léigh an Apocalypse agus gheobhaidh tú an fhírinne ann na hamanna seo.
—An Bhean Uasal chuig Gisella Cardia, 26 Eanáir, 2021; cf. comhaireamh síostothekingdom.com
Toisc gur choinnigh tú mo theachtaireacht seasmhachta,
Coinneoidh mé slán tú in am na trialach
tá sé sin le teacht ar an domhan ar fad
áitritheoirí na talún a thástáil. Táim ag teacht go gasta.
Coinnigh go tapa leis an méid atá agat,
ionas nach dtógfaidh aon duine do choróin. (Rev 3: 10-11)
—Is éMark Mallett údar An Codarsnacht Deiridh agus An Focal Anois, agus cónra de Countdown to the Kingdom
Léitheoireacht Ghaolmhar
Ceartais Pholaitiúil agus an Apostasy Mór
Comhréiteach agus an Apostasy Mór
Nótaí nótaí
| ↑1 | cf. Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 2089 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Ordú na bPobaí agus an Domhain Nua - Cuid II |
| ↑3 | cf. Fan Nóiméad - Cad mar gheall ar dhíolúine nádúrtha? |
| ↑4 | cnbc.com |
| ↑5 | id2020.org |
| ↑6 | biometricupdate.com; féach Fan Nóiméad - Cad mar gheall ar dhíolúine nádúrtha? |
| ↑7 | freewestmedia.com/2021/11/15/introducing-subcutaneous-vaccine-passports/ |
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi