Tá focail fháidheacha Naomh Eoin Pól II ag teacht chun solais roimh ár súile féin.
Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an fhrith-Eaglais, an Soiscéal i gcoinne an fhrith-Soiscéal, Chríost in aghaidh an fhrith-Chríost… Triail é... de 2,000 bliain de chultúr agus sibhialtacht Chríostaí, le gach ceann de a iarmhairtí do dhínit an duine, do chearta an duine aonair, do chearta an duine agus do chearta na náisiún. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ag an gComhdháil Eocairisteach, Philadelphia, PA; 13 Lúnasa, 1976; cf. Caitliceach Ar Líne (Deimhnigh an Deacon Keith Fournier a bhí i láthair an lá sin na focail thuas.)
Rinne mé machnamh le déanaí ar an bhfás trócaire bréagach is cosúil gurb ionann sin agus bunchloch na ndaoine atá ag teacht chun cinn frith-Soiscéal inár n-amanna. Agus tá sé á fhógairt, ní hamháin ag polaiteoirí “woke” agus ag lucht domhandaithe mar a thugtar orthu ach is iontach an rud é easpaig agus cairdinéil.[1]m.sh. anseo agus anseo Mar sin féin, chonaic Naomh Pól an apostasy seo ar deireadh ag teacht ó bhealach fada amach:
Ná mealladh éinne tú le hargóintí folamha, le haghaidh mar gheall ar na rudaí seo tá fearg Dé ag teacht ar na heasumhal. Mar sin ná bíodh baint agat leo. Óir bhí tú uair amháin dorchadais, ach anois tá sibh solas sa Tiarna. Beo mar leanaí an tsolais. (An chéad léamh Aifrinn inniu ó Eifisigh 4)
Sna Rómhánaigh, cuireann Pól cúram orthu siúd a bhfuil aithne acu ar Dhia – ach a thiteann isteach i mbrollach.
…óir cé go raibh aithne acu ar Dhia níor thug siad glóir dó mar Dhia ná ní thug siad buíochas dó. Ina áit sin, d'éirigh siad neamhghlan ina réasúnaíocht, agus dorchaíodh a n-intinn gan chiall. Agus iad ag maíomh go raibh siad ciallmhar, rinneadh amadáin díobh… (Rom 1:21-22)
Ar an gcuma chéanna, thug sé foláireamh do na Colosaigh:
Deirim é seo ionas nach meallfaidh éinne sibh trí mhórargóintí… Féach chuige nach meallfaidh éinne sibh le fealsúnacht fholamh mhealltach de réir an traidisiúin dhaonna, de réir bunchumhachtaí an domhain agus ní de réir Chríost. (Col 1:4, 8)
“Cumhachtaí eiliminteacha”, nó mar a dúirt an Pápa Leo XIII é, nádúrachas.
Ag an tréimhse seo, áfach, is cosúil go bhfuil páirtithe an uilc ag teacht le chéile, agus ag streachailt le vehemence aontaithe, faoi stiúir nó cúnamh ón gcomhlachas láidir eagraithe sin ar a dtugtar na Saor-Chlachairí. Gan rún ar bith a dhéanamh dá gcuspóirí a thuilleadh, tá siad ag ardú go dána anois i gcoinne Dé é féin ... is é an cuspóir deiridh atá acu é féin a chur san áireamh - is é sin, an t-ord iomlán reiligiúnach agus polaitiúil sin ar domhan atá ag an teagasc Críostaí a scriosadh a tháirgtear, agus staid nua rudaí a chur in ionad a gcuid smaointe, as a mbainfear na bunsraitheanna agus na dlíthe nádúrachas amháin. — PÁPA LEO XIII, Géineas Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Apri 20ú, 1884
Mar sin, “Beidh aimsir scanrúil sna laethanta deiridh,” a dúirt Naomh Pól. Téann sé ar aghaidh ansin ag cur síos beagnach ar ár n-aimsirí faoi láthair — agus b’fhéidir na heaspaig sin — ar “leannairí pléisiúir seachas gránna Dé, mar a dhéanann siad leithscéal ar reiligiún ach a shéanann siad a chumhacht.”[2]cf. 2 Tim 3: 1-5
Agus sa bhreathnóireacht is suimiúla mura bhfuil sé thar a bheith suntasach, tugann Paul rabhadh in aghaidh “forásach” – atá, inár linne, mar phríomhfhocal nua do “chumannach” bog a bhfuil gnéithe den chlár Marxach glactha acu.
Tá go leor deceivers imithe amach ar an domhan, iad siúd nach n-admhaíonn Íosa Críost mar theacht san fheoil; is é sin an ceann meallta agus an Antichrist. Féach leat féin nach gcaillfidh tú an méid a d’oibríomar dó ach go mb’fhéidir go bhfaighidh tú cúiteamh iomlán. Aon duine atá chomh “forásach” sin nach bhfanann sé i dteagasc Chríost, níl Dia aige; An té a fhanann sa teagasc tá an tAthair agus an Mac aige. (2 John 1: 7-9)
Tagann an fhrith-Eaglais, mar sin, chun cinn mar iad siúd “a dhéanann cosúlacht ar an reiligiún ach a shéanann a chumhacht”. Is nua-aoisigh iad a bhfuil sé ar intinn acu, seachas an Eaglais a fhágáil, í a athrú. Is forásaigh iad a mhíníonn míorúiltí Chríost mar allegories an ghrá deartháirigh; is agnostics iad a fheiceann deasghnátha agus siombailí mar sheans agus amaideach; is heretics iad a laghdaíonn Íobairt an Aifrinn go “ceiliúradh” comhchoiteann amháin; is daoine meallta iad a thugann neamhaird ar an mistéireach, a dhéanann magadh ar an osnádúrtha, agus a dhéanann drochmheas orthu siúd, le creideamh leanaí, a thugann aird ghéar ar an Traidisiún Naofa ar fad. Agus ina n-ionsaithe deiridh ar an gCreideamh, is daoine gan dlí iad a bhfuil sé mar aidhm acu, i bhfianaise bhréagach “caoinfhulaingt” agus “uilechuimsitheachta”, fiú dlíthe Dé a athrú.
Óir is haspail bhréagacha iad na daoine sin, oibrithe mealltacha, a dhéanann masquerade mar aspal Chríost. Agus ní haon ionadh é, mar fiú Sátan masquerades mar aingeal an tsolais. Ní aisteach mar sin go ndéanann a chuid airí masquerade freisin mar airí na bhfíréantacld. Comhfhreagróidh a gcríoch dá ngníomhartha. (2 Cor 11: 13-15)
Is é sin an t-am a chaithfear an fhíréantacht, agus a mbeidh fuath ar neamhchiontacht; ina gcreachfaidh na droch-dhaoine an mhaith mar naimhde; ní chaomhnófar dlí, ná ord, ná disciplín míleata… déanfar gach rud a mheascadh agus a mheascadh le chéile i gcoinne an chirt, agus i gcoinne dhlíthe an nádúir. —Lactantius, Na hInstitiúidí Dhiaga, Leabhar VII, Ch. 17
Tá focail fáidhiúla Eoin Pól II agus Pól, as ar tharraing an Pápa déanach a ainm, ag teacht chun críche. Cuireadh in iúl do na Teasalónaigh an antidote don mheabhlaireacht dhomhanda seo:
...foillseofar an té gan dlí, a mharóidh an Tiarna Íosa le h-anáil a bhéil agus a fhágfaidh neamhchumhachtach trí léiriú a theacht, an té a dtagann a theacht ó chumhacht Sátan i ngach gníomhas cumhachtach agus i gcomharthaí agus in iontais bréag, agus i ngach droch-mhealladh dóibh siúd atá básaithe mar nár ghlac siad le grá na fírinne chun iad a shábháil. Dá bhrí sin, tá cumhacht mheabhlaireachta á sheoladh ag Dia chucu ionas go gcreideann siad an bhréag, chun go gcáinfear gach duine nár chreid an fhírinne ach a d’fhaomh an éagóir … Mar sin, a bhráithre, Seas go daingean agus coinnigh go daingean leis na traidisiúin a múineadh duit, trí ráiteas ó bhéal nó trí litir uainne. (2 Teastas 2:8-12, 15)
Ag an tréimhse sin nuair a bheirtear an Antichrist, beidh go leor cogaí ann agus scriosfar ord ceart ar talamh. Beidh Heresy fánach agus seanmóidh na hereticí a gcuid earráidí go hoscailte gan srian. Fiú amháin i measc Críostaithe tabharfar aird ar amhras agus amhras maidir le creidimh an Chaitliceachais. —St. Hildegard, Sonraí maidir leis an Antichrist, De réir na Scrioptúr Naofa, Traidisiún agus Nochtadh Príobháideach, An tOllamh Franz Spirago
—Is éMark Mallett údar An Briathar Anois, An Codarsnacht Deiridh, agus comhbhunaitheoir Countdown to the Kingdom
Léitheoireacht Ghaolmhar
Watch: Rise an Antichurch
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi