Tar chugam, sibhse uile atá ag obair agus faoi ualach,
agus tabharfaidh mé suaimhneas duit.
Tóg mo chuing ort agus foghlaim uaim,
óir táim macanta agus umhal ó chroí;
agus gheobhaidh sibh suaimhneas daoibh féin.
Óir is furasta mo chuing, agus is éadrom m'ualach. (Soiscéal an lae inniu, Matt 11)
Déanfaidh na daoine a bhfuil dóchas acu sa Tiarna a neart a athnuachan,
ardóidh siad mar atá le sciatháin iolair;
Rithfidh siad agus ní bheidh siad tuirseach,
siúl agus nach bhfuil ag fás faint. (An chéad léamh Aifrinn inniu, Íseáia 40)
Cad é a chuireann croí an duine chomh suaimhneach sin? Is iomaí rud é, ach is féidir é a laghdú go léir go dtí seo: idolatracht - rudaí eile, daoine, nó paisin a chur os comhair grá Dé. Mar a dhearbhaigh Naomh Agaistín go hálainn:
Chruthaigh tú sinn duit féin, agus tá ár gcroí ar suan go bhfaighidh siad suaimhneas ionat. — San Augustine ó Hippo, Confessions, 1,1.5
An focal idolatracht d’fhéadfadh sé a bheith aisteach dúinne sa 21ú haois, ag déanamh íomhánna de laonna órga agus de dhialla iasachta, mar a bhí. Ach níl na híomhánna sa lá atá inniu ann níos lú fíor agus níl siad chomh contúirteach don anam, fiú má ghlacann siad foirmeacha nua. Mar a admhaíonn San Séamas:
Cad as a dtagann na cogaí agus cad as a dtagann na coimhlintí in bhur measc? Nach ó do phaisin a dhéanann cogadh laistigh de do bhaill? Is mian leat ach ní bhíonn agat. Maraíonn tú agus bíonn éad ort ach ní féidir leat a fháil; tú ag troid agus ag cogadh. Níl seilbh agat mar ní iarrann tú. Iarrann tú ach ní fhaigheann tú, toisc go n-iarrann tú go mícheart é a chaitheamh ar do phaisin. Daoine fásta! Nach bhfuil a fhios agat go gciallaíonn a bheith i do leannán don domhan naimhdeas le Dia? Dá bhrí sin, cibé duine ar mian leis a bheith ina leannán ar an domhan, déanann sé namhaid Dé é féin. Nó an dóigh leat go labhrann an scrioptúr gan bhrí nuair a deir sé, “An spiorad a thug sé ar chomhnuidhe ionainn, is i dtreo éad é”? Ach bronnann sé grásta níos mó; dá bhrí sin, deir sé: “Cuireann Dia in aghaidh na n-uaibhreach, ach tugann sé grásta dóibh siúd atá i gceist.” (James 4: 1-6)
Tá an focal “adhaltrach” agus “iodholatóir”, nuair a thagann sé chun Dé, idirmhalartaithe. Is sinne a Bhríde, agus nuair a thugaimid ár ngrá agus ár dtiomantas dár n-íol, táimid ag déanamh adhaltranais i gcoinne ár nDaoine Gráite. Ní gá go luíonn an peaca inár seilbh, ach ann sin ceadaímid é a shealbhú dúinn. Ní idol gach seilbh, ach tá go leor íol inár seilbh. Uaireanta is leor “ligean as”, scaradh ón taobh istigh agus muid ag coinneáil ár sealúchais “go scaoilte,” mar a déarfá, go háirithe na rudaí sin atá riachtanach chun ár saol a bheith againn. Ach tráthanna eile, ní mór dúinn sinn féin a scaradh, go litriúil, ón rud a thosaíomar a thabhairt latria, nó adhradh.[1]2 Corantaigh 6:17: “Mar sin, tar amach uathu agus scaradh ó chéile,” a deir an Tiarna, “agus ná déan teagmháil le haon ní neamhghlan; ansin gheobhaidh mé tú."
Má bhíonn bia agus éadaí againn, beimid sásta leis sin. Iad siúd ar mian leo a bheith saibhir, tá siad ag titim i gcathú agus i ngaiste agus i go leor mianta amacha agus dochracha, a chuireann isteach i scrios agus scrios iad ... Bíodh do shaol saor ó ghrá an airgid ach bí sásta lena bhfuil agat, mar tá aige arsan, "Ní thréigfidh mé thú ná ní thréigfidh mé thú." (1 Tim 6:8-9; Eabhraigh 13:5)
Is é an Dea-Scéala é sin “Cruthaíonn Dia a ghrá dúinne sa mhéid is go bhfuair Críost bás ar ár son agus sinn fós inár bpeacaí.” [2]Rómánsacha 5: 8 I bhfocail eile, fiú anois, tá grá ag Íosa duitse agus domsa in ainneoin ár míchreidimh. Ach ní leor é seo a fhios go simplí agus moladh agus buíochas a ghabháil le Dia as a thrócaire; in áit, a leanann Séamas, caithfidh go bhfuil fíor-scaoileadh na “Sean fear”- aithrí:
Mar sin cuirigí sibh féin faoi bhráid Dé. Cuir i gcoinne an diabhal, agus teichidh sé uait. Tar in aice le Dia, agus tarraingeoidh sé in aice leat. Glanaigí bhur lámha, a pheacacha, agus glanaigí bhur gcroíthe, sibhse ar dhá intinn. Tosaigh ag caoineadh, ag caoineadh, ag caoineadh. Go n-iompófar do gháirí ina caoineadh agus go n-iompófar d’áthas ina uafás. Íslígís sibh féin os comhair an Tiarna agus ardóidh sé sibh. (James 4: 7-10)
Ní féidir le duine ar bith freastal ar dhá mháistir. Beidh fuath aige do dhuine amháin agus grá don duine eile, nó beidh sé tiomanta do dhuine amháin agus déanfaidh sé trua don duine eile. Ní féidir leat seirbhís a thabhairt do Dhia agus do Mhamon.
Spleáchas ar Dhia. (Matthew 6: 24)
Mar sin a fheiceann tú, ní mór dúinn a roghnú. Ní mór dúinn beannú do-mheasta agus comhlíontach Dé Féin a roghnú (a thagann leis an gcrois chun ár bhfeoil a shéanadh) nó is féidir linn glamour pasála, fleasc, an uilc a roghnú.
Ní ceist é, mar sin, a bheith gar do Dhia ach a Ainm a ghairm amach;[3]Matha 7:21: “Ní rachaidh gach duine a deir liom, ‘A Thiarna, a Thiarna’, isteach i ríocht na bhflaitheas, ach an té a dhéanfaidh toil m’Athar atá ar neamh.” é, ag teacht chuige “Spiorad agus fírinne.”[4]John 4: 24 Ciallaíonn sé ár n-iodhaltacht a admháil - agus ansin na n-íol sin a bhriseadh, iad a fhágáil ina ndiaidh ionas go mbeidh a ndeannach agus a gcloich nite go fírinneach ag Fuil an Uain, uair amháin agus go brách. Ciallaíonn sé caoineadh, caoineadh, agus gol as a bhfuil déanta againn ... ach amháin ionas go dtriomóidh an Tiarna ár ndeor, a chuing a chur ar ár gualainn, a chuid eile a thabhairt dúinn, agus ár neart a athnuachan - is é sin "Ardaigh tú." Mura bhfeicfeadh na Naoimh ach tú anois san áit ina bhfuil tú, déarfaidís go bhfaigheadh Malartú Dhiaga aon íol bhig inár saol cúiteamh agus lúcháir go síoraí; gur bréag an rud a chloisimid anois, nach féidir linn a shamhlú an ghlóir a fhorghéilimid don aoileach nó don “bhruscar” seo, a deir Naomh Pól.[5]cf. Phil 3: 8
Le ár nDia, níl aon rud le himní ag fiú an peacach is mó,[6]cf.An Tearmann Mór agus an Cuan Sábháilte agus Dóibh siúd atá i bPort Marfach chomh fada agus a fhilleann sé nó sí ar an Athair, i achrann ó chroí. Is é an t-aon ní amháin nach mór dúinn a bheith eaglach, i ndáiríre, ná sinn féin: ár n-iompair chun cloí lenár n-íol, ár gcluasa a dhúnadh do phógadh an Spioraid Naoimh, ár súile a dhúnadh le Solas na Fírinne, agus ár superficiality, go bhfuil ar an. an temptation is lú, filleann sé ar an bpeaca agus muid á chaitheamh arís sa dorchadas seachas grá neamhchoinníollach Íosa.
B'fhéidir inniu go mbraitheann tú meáchan do chuid feola agus an t-ídiú a bhaineann le do chuid idols a iompar. Más amhlaidh, is féidir lá atá inniu ann a bheith chomh maith tús an chuid eile de do shaol. Tosaíonn sé le tú féin a uirísliú os comhair an Tiarna agus a aithint go bhfuilimidne gan é "Ní féidir faic a dhéanamh." [7]cf. Eoin 15:5
Go deimhin, a Thiarna, saor mé uaim....
—Is éMark Mallett údar An Briathar Anois, An Codarsnacht Deiridh, agus comhbhunaitheoir Countdown to the Kingdom
Léitheoireacht Ghaolmhar
Léigh mar a bheidh “fos” ag teacht don Eaglais ar fad: An chuid eile ag teacht an tSabóid
Nótaí nótaí
| ↑1 | 2 Corantaigh 6:17: “Mar sin, tar amach uathu agus scaradh ó chéile,” a deir an Tiarna, “agus ná déan teagmháil le haon ní neamhghlan; ansin gheobhaidh mé tú." |
|---|---|
| ↑2 | Rómánsacha 5: 8 |
| ↑3 | Matha 7:21: “Ní rachaidh gach duine a deir liom, ‘A Thiarna, a Thiarna’, isteach i ríocht na bhflaitheas, ach an té a dhéanfaidh toil m’Athar atá ar neamh.” |
| ↑4 | John 4: 24 |
| ↑5 | cf. Phil 3: 8 |
| ↑6 | cf.An Tearmann Mór agus an Cuan Sábháilte agus Dóibh siúd atá i bPort Marfach |
| ↑7 | cf. Eoin 15:5 |
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi