Na smaoinich thu a-riamh dè am math a th’ ann a bhith ag ùrnaigh agus “a bhith beò san Tiomnadh Dhiadhaidh”?[1]cf. Mar a bhios tu beò san tiomnadh dhiadhaidh Ciamar a bheir e buaidh air daoine eile, ma tha idir?
Seirbhiseach do Dhia Luisa Piccarreta ghabh i so i fein. Rinn i ùrnaigh gu dìleas “anns an Tiomnadh Dhiadhaidh”, a’ tabhann do Dhia “Tha gaol agam ort”, “Tapadh leibh” agus “Tha mi gad bheannachadh” air a h-uile rud cruthaichte. Dhaingnich Iosa sin “Tha na h-uile nithe a rinneadh na’m Tiomnadh air an sgaoileadh thairis air na h-uile, agus tha iad uile a’ gabhail pàirt annta.” [2]Samhain 22, 1925, volume 18 mar seo:
Feuch, an uair a bha thu, aig briseadh an latha, ag ràdh : " Gu'n èirich m' inntinn anns an Ard-thoil, chum uile thuigse nan creutairean a chomhdach le d' thoil-sa, chum gu'n èirich na h-uile innte ; agus ann an ainm nan uile tha mi a' toirt dhuit aoradh, gràdh, ùmhlachd gach uile thuigse chruth- aichte..' — am feadh a bha thu ag ràdh so, dhòirt drùchd nèamhaidh air na h-uile chreutairean, 'g an còmhdachadh, chum do ghnìomh a thoirt do na h-uile. . O ! cho maiseach 's a bha e gach creutair fhaicinn air a chòmhdachadh leis an drùchd nèamhaidh so a dhealbh mo thoil-sa, air a shamhlachadh le drùchd na h-oidhche a gheibhear 's a' mhaduinn thar gach lus, g'an sgeadachadh, 'g an àrach, agus 'g an casgadh-san a tha gu seargadh bho tiormachadh suas. Leis an suathadh celestial aige, tha e coltach gu bheil e a’ cur blas de bheatha gus an cuir iad fàsmhorachd. Dè cho inntinneach sa tha an drùchd aig briseadh an latha. Ach is mòr is ni's suaraiche agus ni's àillidh drùchd nan gniomh a tha an t-anam a' deanamh 'na m' thoil-sa. -Samhain 22, 1925, volume 18
Ach fhreagair Luisa:
Gidheadh, Mo Ghradh 's mo Bheatha, leis an drùchd so uile, cha 'n atharraich creutairean.
Agus Iosa:
Ma nì drùchd na h-oidhche mòran math do na lusan, mura tuit e air fiodh tioram, air a sgaradh bho na lusan, no air rudan anns nach eil beatha, a tha, ged a dh'fhanas iad còmhdaichte le drùchd agus air an sgeadachadh air dhòigh air choireigin, tha an drùchd mar ged a tha e marbh air an son, agus mar a dh' eireas a' ghrian, beag air bheag tha i 'ga tharruing air falbh uatha — 's mòr is mò gu mòr a tha an drùchd a tha mo thoil a' deanamh a' teachd air an anamaibh, mur bi iad gu tur marbh do ghràs. Agus gidheadh, leis a' bhuaidh bheothail a tha aige, ged tha iad marbh, Tha e feuchainn ri anail na beatha a dhòrtadh annta. Ach tha cuid eile, cuid ni's mò, cuid ni 's lugha, a reir an innleachdan, a' mothachadh buaidh an drùchd thairbheach so.
Cò a dh’aithnicheas na diofar dhòighean anns am faod ar n-ùrnaigh anns an Tiomnadh Dhiadhaidh cridhe a thoirt do ghràs tro chuimhne, sùil, blàths na grèine, gàire coigreach, gàire pàisde… cridhe gu fìrinn thar-ghnèitheach na h-aimsir a ta làthair, far am bheil Iosa a' feitheamh, ag èigheach gu gabhail ris an anam ?[3]" Tha lasraichean na trocair a' lasadh rium — ag èigheach ri bhi caitheamh ; Tha mi airson an dòrtadh a-mach air anaman; chan eil anaman dìreach airson creidsinn na mo mhaitheas.” (Iosa gu St. Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 177)
Agus mar sin, a bhràithrean is a pheathraichean gràdhach (gu h-àraidh sibhse a tha dìreach a' faighinn do chasan fliuch le drùchd "fuireach anns an Tiomnadh Dhiadhaidh"), na bi mì-mhisneachail nuair a tha thu ag ùrnaigh nan gnìomhan gràidh agus adhraidh seo mar thoradh air gràdh Dhè a tha air a chuir an cèill anns an fiaclan a' Chruthachaidh, an t-saorsa, agus an naomhachaidh. Chan ann mu dheidhinn na tha sinn a’ faireachdainn a tha e, ach bidh sinn a’ dèanamh ann creidimh, ag earbsadh 'na Fhocal. Tha Iosa a’ dearbhadh gach cuid Luisa agus sinne nach eil na bhios sinn a’ dèanamh anns an Tiomnadh Dhiadhaidh air a chaitheamh ach gu bheil buaidhean cosmach aige.
In Salm an diugh, tha e ag ràdh:
Gach là beannaichidh mi thu, agus molaidh mi d’ainm gu saoghal nan saoghal. Is mòr an Tighearna, agus is ro‑mholar e; Tha a mhòrachd do-rannsaichte . . . . Bheir t' oibre gu lèir buidheachas duit, O Thighearn, agus beannuicheadh d'fhirinn thu. (Salm 145)
Gun teagamh, cha'n 'eil a h-uile oibre a tha aig Dia — is e sin sinne daoine a tha air an deanamh " 'na dhealbh fèin" — a' toirt buidheachais agus molaidh dha. Ach, tha am fear a tha beò agus ag ùrnaigh “anns an Tiomnadh Dhiadhaidh” a’ tabhann don Trianaid Naoimh an adhradh, am beannachadh, agus an gaol a tha ri phàigheadh dhaibh às leth nan uile, airson nan uile. Mar dhuais, gheibh an cruthachadh gu lèir an drùchd gràs — co-dhiubh a tha e air a riarachadh no nach 'eil — agus a' chruthachaidh òirlich a' sìor ni's fhaisge air an t-iomlanachd air son am bheil e ag osnaich.
Dha mac an duine, tha Dia eadhon a’ toirt a’ chumhachd a bhith a’ co-roinn gu saor na fhreasdal le bhith a’ toirt earbsa dhaibh airson “an talamh a cheannsachadh” agus uachdranas a bhith aca air. Tha Dia mar so a' comasachadh dhaoine gu bhi 'nan adhbharan tuigseach agus saor chum obair a' chruthachaidh a choimhlionadh, chum a co-sheirm a choimhlionadh chum am maith fein agus leas an coimhearsnaich. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, 307 ; cf. Cruthachadh Reborn
Na bithibh air bhur mi-mhisneachadh, ma ta, mur faigh sibh làn-thuigse air saidheans an Tiomnaidh Dhiadhaidh.[4]Tha Iosa a’ toirt cunntas air a theagasg mar “Saidheans nan saidheansan, is e sin mo thoil, saidheans Nèamh gu lèir”, 12 Samhain, 1925, volume 18 Na leig le do mhadainn (Preasach) Bithidh urnuigh 'na cuimhne ; na saoilibh nach 'eil sibhse — beag agus beag ann an sùilibh an t-saoghail — a' toirt buaidh sam bith. Comharraich an duilleag seo; ath-leugh briathran Iosa ; agus lean ort ann an seo Gift gus am bi e na fhìor ghnìomh gràidh, beannachaidh, agus adhraidh; gus am bheil tlachd agad d' fhaicinn h-uile rud mar do sheilbh fèin[5]Iosa: “…feumaidh duine coimhead air a h-uile rud mar an rud fhèin, agus cùram a bhith agad air an son.” (22 an t-Samhain, 1925, volume 18) a thoirt air ais do Dhia le moladh agus buidheachas.[6]" Trid-san ma ta, tairgeamaid do Dhia do ghnath iobairt-molaidh, 's e sin toradh nam bilean a dh' aidicheas 'ainm." (Eabhraidhich 13: 15) Oir tha e gad dhearbhadh… thu fhèin tha a ’toirt buaidh cruthachadh uile.
- Tha Mark Mallett na neach-naidheachd roimhe le CTV Edmonton, ùghdar CTV An Co-labhairt Deireannach agus Am facal a-nis, agus na cho-stèidheadair Countdown to the Kingdom
Leughadh co-cheangailte
Mar a bhios tu beò san tiomnadh dhiadhaidh
Footnotes
| ↑1 | cf. Mar a bhios tu beò san tiomnadh dhiadhaidh |
|---|---|
| ↑2 | Samhain 22, 1925, volume 18 |
| ↑3 | " Tha lasraichean na trocair a' lasadh rium — ag èigheach ri bhi caitheamh ; Tha mi airson an dòrtadh a-mach air anaman; chan eil anaman dìreach airson creidsinn na mo mhaitheas.” (Iosa gu St. Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 177) |
| ↑4 | Tha Iosa a’ toirt cunntas air a theagasg mar “Saidheans nan saidheansan, is e sin mo thoil, saidheans Nèamh gu lèir”, 12 Samhain, 1925, volume 18 |
| ↑5 | Iosa: “…feumaidh duine coimhead air a h-uile rud mar an rud fhèin, agus cùram a bhith agad air an son.” (22 an t-Samhain, 1925, volume 18) |
| ↑6 | " Trid-san ma ta, tairgeamaid do Dhia do ghnath iobairt-molaidh, 's e sin toradh nam bilean a dh' aidicheas 'ainm." (Eabhraidhich 13: 15) |
Carson Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Cha b ’ann gus an deach i na“ nighean Màiri ”a sguir na trom-laighe aig aois aon-deug. An ath bhliadhna, thòisich Ìosa a ’bruidhinn a-staigh rithe gu sònraichte às deidh dha Comanachadh Naomh fhaighinn. Nuair a bha i trì-deug, nochd e dhi ann an sealladh a chunnaic i bho balcony a dachaigh. An sin, air an t-sràid gu h-ìosal, chunnaic i sluagh agus saighdearan armaichte a ’stiùireadh triùir phrìosanach; dh'aithnich i Iosa mar aon dhiubh. Nuair a ràinig e fon balcony aice, thog e a cheann agus dh ’èigh e:“Anam, cuidich mi! ” Air a gluasad gu domhainn, thairg Luisa i fhèin bhon latha sin a-mach mar anam fulangach ann an dànachd airson peacaidhean mac an duine.
stàite gluasadach, coltach ri cruaidh a nochd cha mhòr mar gum biodh i marbh. Is ann dìreach nuair a rinn sagart soidhne na Croise thairis air a corp a fhuair Luisa a dàmhan air ais. Mhair an suidheachadh dìomhair seo gus an do chaochail i ann an 1947 - agus an uairsin le tiodhlacadh nach robh mòran na cheangal. Rè na h-ùine sin na beatha, cha do dh ’fhuiling i tinneas corporra sam bith (gus an do ghuil i gu pneumonia aig an deireadh) agus cha d’ fhuair i eòlas air leapannan a-riamh, a dh ’aindeoin a bhith air a cumail san leabaidh bheag aice airson trì fichead sa ceithir bliadhna.
Ailig Lenczewska
Ealasaid Kindelmann
Tro na thàinig An Leabhar-latha Spioradail, Bha Iosa agus Màiri a ’teagasg Ealasaid, agus tha iad a’ leantainn air adhart a ’teagasg nan creidmhich anns an ealan dhiadhaidh a bhith a’ fulang airson anam a shàbhaladh. Tha gnìomhan air an sònrachadh airson gach latha den t-seachdain, anns a bheil ùrnaigh, fastadh, agus faireachan oidhche, le geallaidhean brèagha ceangailte riutha, air an caoidh le gràsan sònraichte airson sagartan agus na h-anaman ann am Purgadair. Anns na teachdaireachdan aca, tha Iosa agus Màiri ag ràdh gur e lasair gaoil cridhe neo-bhàsmhor Moire an gràs as motha a chaidh a thoirt dha mac an duine bhon t-Slànuighear. Agus anns an àm ri teachd nach eil cho fada air falbh, bidh an lasair aice a ’cuairteachadh an t-saoghail air fad.
Athair Stefano Gobbi
Carson Gisella Cardia?
San treas àite, gu tric bidh uinneanan faicsinneach, fianais dhealbhan a chaidh a lorg ann an Ann an Cammino con Maria, nach urrainn a bhith mar thoradh air mac-meanmna cuspaireil, gu sònraichte làthaireachd an stigmata air corp Giselle agus coltas croisean no teacsaichean creideimh ann an fala air gàirdeanan Gisella. Faic na dealbhan a chaidh a thogail bhon làrach-lìn apparition aice 
Jennifer
Carson a tha Manuela Strack?
Carson Luchd-lèirsinn Our Lady of Medjugorje?
Carson Pedro Regis?
Carson Simona agus Angela?
Valeria Copponi