Pero moi pouco tempo, e o Líbano será transformado nun horto, e a horta será considerada como un bosque! Nese día os xordos escoitarán as palabras dun libro; e da penumbra e das tebras, os ollos dos cegos verán. Os humildes sempre atoparán gozo no Señor, e os pobres gozarán no Santo de Israel. Pois o tirano xa non existirá e os soberbios marcharán; todos os que están atentos para facer o mal serán cortados, aqueles cuxa mera palabra condena a un home, que atrapan ao seu defensor na porta e deixan ao xusto unha reclamación baleira. -Primeira lectura de misa de hoxe
O día da gran matanza, cando caian as torres, a luz da lúa será como a do sol e a luz do sol será sete veces maior como a luz de sete días. O día que o Señor venda as feridas do seu pobo, curará as contusións que deixaron os seus golpes. -Primeira lectura da misa do sábado
O sol farase sete veces máis brillante que agora. -O pai da Igrexa primitiva, Cecilio Firmiano Lactancio, Os institutos divinos
Os libros de Isaías e Apocalipse poden parecer a primeira vista sen relación. Pola contra, simplemente subliñan diferentes aspectos do final da idade. As profecías de Isaías son unha visión comprimida da chegada do Mesías, que triunfará sobre o mal e marcará o inicio dunha Era de Paz. O erro, por así dicir, dalgúns dos primeiros cristiáns foi triplo: que a chegada do Mesías acabaría inmediatamente coa tiranía; que o Mesías establecería un Reino físico na terra; e que todo isto se desenvolvería na súa vida. Pero San Pedro finalmente puxo estas expectativas en perspectiva cando escribiu:
Non ignoras este feito, querido, que co Señor un día é como mil anos e mil anos como un día. (2 Peter 3: 8)
Xa que o propio Xesús foi explícito de que "O meu reino non pertence a este mundo",[1]John 18: 36 a Igrexa primitiva condenou rapidamente a noción dun reinado político de Xesús en carne na terra como milenarismo. E aquí é onde o Libro de Apocalipse encaixa con Isaías: os primeiros cristiáns entendían claramente que o "milenio" do que se falaba no capítulo 20 de Apocalipse era o cumprimento da Era de Paz de Isaías, e que despois da morte do Anticristo e do fin do control global de a “bestia”, a Igrexa reinaría durante “mil anos” con Cristo.
Tamén vin as almas dos que foran decapitados pola súa testemuña de Xesús e pola palabra de Deus, e que non adoraran á besta nin á súa imaxe nin aceptaran a súa marca na testa nin nas súas mans. Viñeron á vida e reinaron con Cristo mil anos. (Revelación 20: 4)
O punto de vista máis autoritario e o que parece estar en harmonía coa Santa Escritura é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica entrará de novo nun período de prosperidade e triunfo. -O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
Os Primos Pais da Igrexa escribiron destes tempos de "bendición" sobre a autoridade de San Xoán e da propia Escritura. Usando a linguaxe altamente alegórica de Isaías para referirse espiritual realidades,[2]Ao contrario do que afirman algúns estudiosos bíblicos, San Agostiño non se opuxo a entender Apocalipse 20:6 como unha especie de renovación espiritual: "...como se fose conveniente que os santos gozaran así dunha especie de descanso sabático durante ese período. período, un lecer santo despois dos traballos de seis mil anos desde que o home foi creado... (e) debería seguir ao completar seis mil anos, a partir de seis días, unha especie de sábado do sétimo día nos mil anos seguintes... E esta opinión non sería objetable, se se crese que as alegrías dos santos, nese sábado, serán espirituais, e consecuentes da presenza de Deus...” -S. Agostiño de Hipona (354-430 d.C.; Doutor da Igrexa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Prensa da Universidade Católica de América falaron do que é esencialmente o cumprimento do Pai Noso: cando chegará o Reino de Cristo e o seu farase "Na terra como está no ceo".
Entón, a bendición anunciada refírese sen dúbida á época do seu Reino, cando os xustos gobernarán a resurrección dos mortos; cando a creación, renacida e liberada da servidume, producirá unha abundancia de alimentos de todo tipo a partir do orballo do ceo e da fertilidade da terra, tal e como recordan os anciáns. Os que viron a Xoán, discípulo do Señor, [dinnos] que oíron falar del como o Señor ensinou e falou destes tempos ... —St. Ireneo de Lyon, pai da Igrexa (140–202 d.C.); Adversus Haereses, Ireneo de Lyon, V.33.3.4, Os pais da Igrexa, Editorial CIMA
Os que dan a Isaías unha interpretación puramente histórica están ignorando esta ensinanza da Tradición e roubando aos fieis a esperanza e reivindicación da Palabra de Deus que está chegando. Falaron Xesús e San Paulo de dores de parto antes do Día do Señor só para que haxa un mortinato? Serán nulas as promesas do Antigo e do Novo Testamento de que os pobres e mansos herdarán a terra? A Santísima Trindade debe levantar os brazos e dicir: "Ai, tentamos estender o Evanxeo ata os confíns da terra, pero por se o noso eterno inimigo, Satanás, fose demasiado intelixente e forte para nós!"
Non, as dores de parto que estamos a sufrir actualmente están levando a un "parto" que provocará a "restauración do Reino de Cristo". así ensinou o Papa Piux X e os seus sucesores.[3]cf. Os Papas e a Era do Amencer É o restauración do Reino da Divina Vontade dentro do corazón do home que se perdeu en Adán, quizais o "resurrección” do que fala San Xoán antes do Xuízo Final.[4]cf. A Resurrección da Igrexa Será o reinado de Xesús "Rei de todas as Nacións" dentro A súa Igrexa dun xeito totalmente novo, o que o Papa San Xoán Paulo II chama unha vinda “nova e divina santidade. "[5]cf. A chegada nova e divina santidade Este é o verdadeiro significado do “milenio” simbólico previsto no cristianismo: un triunfo e Descanso do sábado para o Pobo de Deus:
Deus mesmo proporcionou esa santidade "nova e divina" coa que o Espírito Santo quere enriquecer aos cristiáns nos albores do terceiro milenio, co fin de "facer de Cristo o corazón do mundo". —POPO XUÑO PAUL II, Enderezo aos Padres Rogacionistas, n 6, www.vatican.va
Agora ... entendemos que un período de mil anos está indicado en linguaxe simbólica. —San. Justin Martyr, Diálogo con Trypho, Cap. 81, Os pais da Igrexa, Patrimonio cristián
Cando chegará isto? Segundo Isaías e o Libro de Apocalipsis: despois o fin da tiranía. Este xuízo do Anticristo e os seus seguidores, a xuízo "dos vivos", descríbese do seguinte xeito:
E entón revelarase aquel malvado a quen o Señor Xesús matará co espírito da súa boca; e destruirá co brillo da súa vinda... Calquera que adore á besta ou á súa imaxe, ou acepte a súa marca na fronte ou na man, tamén beberá o viño da furia de Deus... (2 Tesalonicenses 2:8; Ap 14:9-10)
En consonancia cos Primeiros Pais da Igrexa, o escritor decimonónico P. Charles Arminjon explica esta pasaxe como unha intervención espiritual de Cristo,[6]cf. A media chegada non a Segunda Vinda no fin do mundo.
San Tomás e Xoán Crisostomo explican as palabras Quem Dominus Jesus destruí a ilustración adventus sui ("A quen o Señor Xesús destruirá co brillo da súa chegada") no sentido de que Cristo golpeará ao Anticristo deslumbralo cun brillo que será como un presaxio e sinal da súa segunda chegada ... -O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
Si, cun sopro dos seus beizos, Xesús porá fin á soberbia dos multimillonarios, banqueiros, "filántropos" e xefes do mundo que están a remodelar sen reservas a creación á súa imaxe:
Teme a Deus e dálle gloria, porque chegou o seu momento de sentenciar no xuízo ... Babilonia a grande [e]... calquera que adora á besta ou á súa imaxe, ou acepta a súa marca na fronte ou na man... Entón vin o ceo aberto, e había un cabalo branco; o seu xinete chamábase "Fiel e Verdadero". El xulga e fai a guerra con xustiza... A besta foi apresada e con ela o falso profeta... Os demais foron mortos pola espada que saíu da boca do que montaba no cabalo... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)
Isto tamén foi profetizado por Isaías que, así mesmo, prognosticou, nunha linguaxe sorprendentemente paralela, un xuízo que vén seguido dun período de paz.
Golpeará o despiadado coa vara da boca e co alento dos beizos matará aos malvados. A xustiza será a banda que lle rodea a cintura, e a fidelidade será un cinto nas cadeiras. Entón o lobo será un hóspede do cordeiro ... a terra encherase de coñecemento do Señor, como a auga cobre o mar ... Ese día, o Señor tomarao de novo para reclamar o remanente do seu pobo que queda ... Cando o teu xuízo salga na terra, os habitantes do mundo aprenden xustiza. (Isaiah 11:4-11; 26:9)
Esta Era de Paz é o que os Pais da Igrexa chamaron Descanso do sábado. Seguindo a alegoría de San Pedro de que "un día é como mil anos", ensinaron que o Día do Señor é o "sétimo día" despois de aproximadamente 6000 anos desde Adán.
E Deus descansou o sétimo día de todas as súas obras... Polo tanto, aínda queda un descanso sabático para o pobo de Deus. (Heb 4:4, 9)
... cando o seu fillo virá e destruirá o tempo do ilícito e xulgará ao despiadado, e cambiará o sol e a lúa e as estrelas ... entón descansará o sétimo día ... despois de dar descanso a todas as cousas, farei o comezo do oitavo día, é dicir, o comezo doutro mundo. -Letra de Bernabé (70-79 d. C.), escrita por un pai apostólico do século II
O oitavo día sendo a eternidade.
Por iso, irmáns e irmás, estamos vendo non só a tiranía global que se estende Velocidade urdidura, choque e temor, pero sen dúbida asistindo a toda a infraestrutura para a "marca da besta" que se está a poñer en marcha: un sistema de pasaporte sanitario ligado á "marca" dunha vacina, sen o cal non se poderá "comprar ou vender" (Ap 13). : 17). Sorprendentemente, o santo ortodoxo Paisios, que morreu en 1994, escribiu sobre isto antes da súa morte:
... agora desenvolveuse unha vacina para combater unha nova enfermidade, que será obrigatoria e os que a tomen marcarán ... Máis tarde, calquera que non estea marcado co número 666 non poderá mercar nin vender, obter un préstamo, para conseguir un traballo, etc. O meu pensamento dime que este é o sistema a través do cal o Anticristo escolleu facerse co mundo enteiro e que as persoas que non forman parte deste sistema non poderán atopar traballo, etc., xa sexa negro ou branco ou vermello; noutras palabras, todos tomarán o relevo a través dun sistema económico que controla a economía global e só os que aceptaron o selo, a marca do número 666, poderán participar nos negocios. -Elder Paisios - The Signs of the Times, p.204, Santo Mosteiro do Monte Athos / Distribuído por AtHOS; 1a edición, 1 de xaneiro de 2012; cf. countdowntothekingdom.com
Se é así, tamén significa que se achega o fin do reinado da tiranía... e o Triunfo do Corazón Inmaculado e de Xesús, o noso Salvador, está preto.
Estaba embarazada e lamentaba de dor mentres traballaba para dar a luz... Deu a luz un fillo, un neno varón, destinado a gobernar todas as nacións cunha vara de ferro. (Apocalipse 12: 2, 5)
... a perfecta comuñón co Señor que gozan os que perseveran ata o final: o simbolismo do poder dado aos vencedores ... participando na resurrección e gloria de Cristo. -A Biblia de Navarra, Apocalipse; nota ao pé, p. 50
Ao vencedor, que segue os meus camiños ata o final, dareille autoridade sobre as nacións. El gobernaraos cunha vara de ferro... E a el dareille estrela da mañá. (Apocalipse 2: 26-28)
O Señor sostén aos humildes; os malvados bota ao chan. -Salmo do sábado
—Mark Mallett é o autor de A confrontación final A palabra agora, e cofundador de Countdown to the Kingdom
Lectura relacionada
Profecía de Isaías sobre o comunismo global
Preparándose para a Era da Paz
Notas ao pé
| ↑1 | John 18: 36 |
|---|---|
| ↑2 | Ao contrario do que afirman algúns estudiosos bíblicos, San Agostiño non se opuxo a entender Apocalipse 20:6 como unha especie de renovación espiritual: "...como se fose conveniente que os santos gozaran así dunha especie de descanso sabático durante ese período. período, un lecer santo despois dos traballos de seis mil anos desde que o home foi creado... (e) debería seguir ao completar seis mil anos, a partir de seis días, unha especie de sábado do sétimo día nos mil anos seguintes... E esta opinión non sería objetable, se se crese que as alegrías dos santos, nese sábado, serán espirituais, e consecuentes da presenza de Deus...” -S. Agostiño de Hipona (354-430 d.C.; Doutor da Igrexa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Prensa da Universidade Católica de América |
| ↑3 | cf. Os Papas e a Era do Amencer |
| ↑4 | cf. A Resurrección da Igrexa |
| ↑5 | cf. A chegada nova e divina santidade |
| ↑6 | cf. A media chegada |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través do que se fixo O Diario Espiritual, Xesús e María ensinaron a Isabel e seguen instruíndo aos fieis na arte divina de sufrir para a salvación das almas. As tarefas están asignadas para cada día da semana, que inclúen oración, xexún e vixilias nocturnas, con fermosas promesas unidas a eles, adicadas con gracias especiais para os sacerdotes e as almas do purgatorio. Nas súas mensaxes, Xesús e María din que A chama do amor do corazón inmaculado de María é a maior graza que se deu á humanidade desde a Encarnación. E nun futuro non tan afastado, a súa chama engolirá todo o mundo.
O padre Stefano Gobbi
Por que Gisella Cardia?
En terceiro lugar, as mensaxes foron frecuentemente acompañadas de fenómenos visibles, evidencias fotográficas atopadas En Cammino con María, que non pode ser o froito da imaxinación subxectiva, nomeadamente a presenza dos estigmas no corpo de Giselle e a aparición de cruces ou textos relixiosos en sangue nos brazos de Gisella. Vexa as imaxes tiradas do seu sitio web de aparición 
Jennifer
Por que Manuela Strack?
Por que os Visionarios da Nosa Señora de Medjugorje?
Por que Pedro Regis?
Por que a serva de Deus Luisa Piccarreta?
dos santos. Non foi ata que se converteu en "Filla de María" cando os pesadelos cesaron finalmente aos once anos. No ano seguinte, Xesús comezou a falar con ela especialmente despois de recibir a Santa Comuñón. Cando tiña trece anos, apareceu a ela nunha visión que ela presenciou desde o balcón da súa casa. Alí, na rúa de abaixo, viu unha multitude e soldados armados dirixindo tres prisioneiros; recoñeceu a Xesús como un deles. Cando chegou debaixo do seu balcón, levantou a cabeza e berrou:Alma, axúdame! " Profundamente emocionada, Luisa ofreceuse a partir dese día como alma vítima en expiación polos pecados da humanidade.
estado inmóbil e ríxido que parecía case coma se estivese morta. Foi só cando un sacerdote fixo o sinal da Cruz sobre o corpo que Luisa recuperou as facultades. Este notable estado místico persistiu ata a súa morte en 1947, seguido dun funeral que non foi un asunto. Durante ese período da súa vida, non sufriu ningunha enfermidade física (ata que ao final sucumbiu á pneumonía) e nunca experimentou escaras, a pesar de estar sesenta e catro anos confinada á súa pequena cama.
Por que Simona e Angela?
Valeria Copponi