Por que "Little Mary"?

En 1996, unha muller anónima en Roma, coñecida como "Little Mary" (Pequena María) comezou a recibir as locucións coñecidas como "Gotas de Luz" (Gocce di Luce), dos que os coñecidos editores italianos Edicións Segno publicou 10 volumes en forma de libro, o último que data de 2017, aínda que as mensaxes están en curso. A única información que se dá sobre a destinataria é que é unha sinxela ama de casa e nai que vive na pobreza e no escondite. As locucións, atribuídas a Xesús, son predominantemente catequeses sobre as lecturas da misa do día, pero ás veces tocan acontecementos externos. Para os que coñecen a literatura mística católica da época moderna, o ton e o contido altamente estrutural e denso da Escritura aseméllanse aos longos discursos pedagóxicos do Señor que se atopan nos escritos de Luisa Piccarreta, Maria Valtorta ou Don Ottavio Michelini.

___________________________

Introdución ás gotas de luz (Gocce di Luce) escrito por "Little Mary", segundo o encargou o seu director espiritual, traducido do italiano. 

Ave María!

Pode 28, 2020

Escribo esta carta en obediencia ao meu pai espiritual, quen me pediu moitas veces que explicase a historia de "Gotas de luz" (Gocce di Luce), é dicir, como comezou todo.

Cal é a historia de "Gotas de luz?" A primeira pregunta que hai que facer, e que me fixen, é: “Por que eu, Señor? Como chega este fenómeno espiritual ao meu corazón?

Co plenitude dos tempos, cheguei a poder describilo, como é posible para min e como está presente a axuda de Deus.

Comezou así. Moitos anos antes, despois, poderíase dicir, de redescubrir a fe, despois dun período de distancia na miña primeira mocidade e despois dun encontro máis profundo coa persoa de Xesús, viñame ocorrendo que, na oración, diante de imaxes santas. , nas igrexas, a carón das tumbas dos santos, ou cando a oración fora intensa, íntima, sobre todo mentres meditaba nos misterios da Paixón do Señor, a fala doutro entraba no meu corazón. Tamén era a resposta ás miñas preguntas, e entendín que iso tiña que vir de algo no reino do espírito.

Porén, tentei non darlle peso a este fenómeno e deixalo de lado, sen darlle importancia. Despois de pasar o momento, tentei esquecerme e pensei que era unha autosuxestión. Máis tarde, porén, como persistía, empecei a pensar niso, e por iso fun pedirlle a un cura a iluminación. Pero despois de esbozar o problema, dixéronme que estaba enfermo e que debía acudir a un especialista na materia, que me dixo que estaba sendo acosado polo demo e que, polo tanto, necesitaba bendicións e exorcismos.

E seguín o consello de varios sacerdotes, pero non saíu ningún mal, nin da miña psique nin do maligno, e volvín dicirme: "Señor, que queres de min? Se todo isto non é de ti, quítao de min". Iluminado, creo, empecei entón a conversar, a falar con Xesús na Eucaristía, e dixen: "Aquí na Eucaristía só hai Deus, e polo tanto non hai engano". E ao recibilo, dicía: "Señor, non oio nada. Déixame escoitar, respóndeme, faime entender".

E así, case sen darme conta, dun xeito moi natural, dispúxenme a escoitar, deixando o meu corazón en silencio para que El tivese todo o espazo e a atención, e comecei a escoitar para conversas breves, semellantes a pensamentos que son palabras suxeridas no corazón —un pensamento que fala: fala e entendo se é unha voz masculina ou feminina, se é Xesús ou ás veces Nosa Señora, ou un santo. É un pensamento que se expresa e ama.

Comuñón tras comuñón, as charlas fóronse máis longas, e funme máis apta para recibir, como un neno ao que se ensinan primeiro con palabras pequenas e curtas, e que, cando a súa comprensión crece, pode pasar despois a diálogos máis extensos e completos.

Durante a Santa Misa, mentres escoito a Santa Palabra, a pobre de pouca fe, preocupada, di dentro de min: "Pero que se pode dicir desta palabra?" Porén, ao final da lectura, o Señor xa comeza a súa ensinanza, sen embargo, deixándome sempre libre para escoitalo e recibilo (segundo o meu estado de ánimo e se quero escoitar a homilía do sacerdote), ou non, porque pode serme imposible por acontecementos ou persoas.

Esta voz nunca me afasta do que experimento. Prodúcese a Santa Misa. El fala e eu escoito, eu participo. Só durante a consagración hai un silencio de adoración. A min pasoume —moitas veces, pero non sempre—, dependendo de certos períodos, que me costaba chegar ao altar, recibir a Xesús, e ao ver a outros facendo cola serenos, ás veces atormentábame. Loito, estou abaixo por unha especie de combate, e case intento correr. A meta para recibir a Comuñón parece tan distante; Intento ocultar o máis posible o meu malestar, rostro e suado, coma quen fixo unha gran conquista, e ofrézoo ao Señor a miña humillación. Chegado, recibíndoo, dígolle con alegría: "Esta vez volvemos facelo". Ou, porque a distancia é tan ardua para min, aínda que sexa só uns metros, dígolle dende lonxe: "Axúdame, que ninguén se dea conta". É por iso que me encantan as misas máis íntimas entre semana que as grandes celebracións no medio de multitudes.

Cantas veces me dixen: "Non, hoxe non, quedarei sentado para non ter que enfrontarme a tanta incomodidade e loita", pero entón alguén forte empúxame, síntome un covarde cara ao meu Amor. e vou. En canto tomo a comuñón, ofrézolle as miñas intencións, e El acéptaas e dá a súa bendición, e entón comeza: "A miña pequena María". É como a choiva, unha avalancha cae sobre min, confirmando o discurso que xa comezara antes na Santa Misa, afondándoo, amplificándoo.

Verteme un río, que non son capaz de conter por completo. O contido que se anota despois é fiel a el: as palabras escoitadas son esas, pero non todas. Non sempre son quen de identificalos completamente sen erros tal e como me dixeron, e non sería capaz de conservalos no meu corazón e na memoria, se non fose pola graza de Deus que me sustentase e me lembrara.

Xesús na Eucaristía adáptase ás nosas posibilidades e capacidades cognitivas e ao ritmo da liturxia, aínda que a súa fala continúa no corazón, mesmo durante o que debería ser o silencio da acción de grazas. Por desgraza, isto último vai acompañado de moita distracción, un murmurio comunitario, moitas palabras humanas, e tamén están os anuncios do cura que o interrompen. Para aferrarse a tal tesouro e non dispersalo, tes que meditalo dentro de ti ata a casa, para poder transcribilo con máis fidelidade, e escapar da igrexa, como despois da misa todo: ruído. , saúdos, tende a esquecelo, mentres que Xesús aínda está no teu corazón, xa esquecido.

Deus revélase en silencio, e moitas veces é un tormento meditar e permanecer pechado na súa intimidade mentres ao redor hai distracción e ruído, e hai que loitar, quedando á marxe, cando as almas boas adoitan vir a molestarche continuamente, en para conversar contigo. Que bo é o Señor que dá axuda e grazas en todo isto para a preservación da súa obra, que precisamente pretende ensinar que, aínda por riba da oración e da comunión comunitaria, El que é un Deus namorado das súas criaturas que todos somos. , busca a intimidade e a comuñón.

Estiven escribindo todo isto [estas locucións] abaixo dende hai 25 anos, camiño de casa despois da santa misa en autobuses tambaleantes, sentado nas escaleiras da igrexa sendo mirado con desconfianza, escondido no baño ou correndo para chegar a casa e encerrarme no meu cuarto, lonxe das apremiantes demandas de familia chamando insistentemente, buscando os meus servizos e a cea.

Díxenme mil veces: "Pero por que eu, Señor? Sabes ben que non son santo". Cando leo as historias dalgúns santos arrepíome e digo: "¡Que abismo hai entre eles e eu!" Non son nin mellor nin peor que os demais, son só unha persoa normal da que non notarías nada diferente se me mirases. Nin sequera estou axeitado para iso. Non estudei nada sobre este tipo de asuntos alén do pequeno catecismo que tiña de pequeno. non teño [especial] significa: só escribo, nin uso nin teño ordenadores; ata agora, nin sequera tiven un móbil nin nada, poderíase dicir, máis tecnolóxico. Lin sobre o que se publicaba, pero só como me informou o meu pai espiritual.

Hai almas que son máis fermosas, máis sacrificadas e que teñen maior mérito: almas santas. Teño moitos defectos. Aínda me queixo cando as cousas non saen como me gustaría.

Por que eu? Creo que é precisamente porque non son ninguén. O mundo non me ve. Non teño nada que presentar, nin sequera virtudes e méritos, é dicir, só Deus pode escollerme e elevarme. Quen podería escribir tales cousas en tantas cantidades? Só son unha persoa pobre e ignorante. Eu só fun ama de casa, e creo que Deus quere dicirme a min e a todos: «Non veño polos que xa son santos, senón polos pobres pecadores, limitados, fráxiles pero amados». Non vén a min e a vós porque sexamos merecedores, senón porque somos necesitados, e a min entre moitos que reciben outros carismas, dáme un no que vén dicir: "Este don che dou, para dicir que me gustaría facelo con cada un de vós".

Chámolle a isto [as súas locucións] un diario, un que comezou en 1996 nos primeiros anos de "Gotas de luz", co Señor iniciando un discurso de unión e amizade, pero que El quere ofrecer a todos. El nos chama a un encontro, a establecer unha relación, para [El e] coñecémonos para comunicarnos a través da participación mutua, o que significa que nos fusionamos e amamos a intimidade.

Os diálogos son repetitivos, do mesmo xeito que o amor que nunca se cansa é repetitivo e gústalle dicir: "Quérote". Significa comprender como El, ao entrar en contacto un a un, quere conquistar o teu corazón, e unha vez conquistado, hai unha voda perpetua. Se este encontro non se produce primeiro, se non hai escoita previa, entón non hai adhesión á súa ensinanza. Posteriormente, as cousas van de "ti" [único] a "ti" [forma plural], xa que [máis] nacen nenos dunha relación amorosa, que deben experimentar a mesma familiaridade para participar.

E segue ensinando, sondeando o Evanxeo e enriquecéndoo, porque, como di, a sabedoría divina é infinita, igual que o seu coñecemento. O que Xesús vén dicirme é para todos: El tamén o di a ti, e cada persoa é unha “pequeniña María”. Se recollemos tantas e tales pingas de luz, iluminamos a nosa alma con elas.

O que se me presenta é, efectivamente, un Deus resucitado e vitorioso, pero aínda aquí crucificado, un Deus maltratado e non amado como el quere ser, especialmente pola súa Igrexa, e por iso se dirixe especialmente aos sacerdotes. , para que adquiran esta intimidade co Señor e redescubran a experiencia da maternidade da Nosa Señora.

Converteranse non só en santos, senón en xeradores de almas, verdadeiros pais de innumerables fillos no Espírito, para facer nacer unha Igrexa conforme ao divino Corazón de Xesús e ao Corazón Inmaculado de María, como eles desexan.

"Gotas de Luz": un gran don máis de misericordia do ceo, dun Deus que non se cansa de falarlle ao home. Non o desperdicies e non digas simplemente: "Oh que fermosas son estas palabras", deixándoas esquecidas e non vividas. Este é o seu don, pero -perdoa o meu orgullo- dentro dela, unidas e infundidas, non só está a alegría de recibíndoo polo ben que pode traer: isto tamén está escrito co sangue do sacrificio da miña vida.Moitas veces loito porque entro en crise primeiro, quedo eclipsado e oprimido polo inimigo, e ás veces creo que isto é. é o seu engano, e eu atormento, pedindo perdón ao Señor por haberme permitido escribir tales cousas.E se non tivese curas que me deran luz e confirmación, non seguiría.O que me reconforta é a obediencia que me libera; Fágoo como un servizo.Se me piden que siga, escoitarei e escribirei;se me piden que pare, pararía.Non teño outro motivo que a gloria de Deus e o ben dos meus irmáns.

Este agasallo custa incomprensións e abandonos por parte de quen se espera cariño e apoio, precisamente por ser os seus seres queridos, compartan ou non a mesma fe. Se soubeses o que se desencadeou na casa, moitas veces xunto coas publicacións de "Gotas de luz". Durante todos os meses, durante todos estes anos, o prezo foi unha soidade amarga, aínda que amada. Se [só] estiven capaz de estar ao lado de Xesús neste estado, de recoller estas pingas do seu suor e sangue en Getsemaní, vale moi pouco, o que me fai arrepentir.Axúdame a facerlle compañía.

Sempre digo que cada un de nós ten o seu lugar na viaxe vital de Xesús. Uns na súa santa infancia, outros na obra da súa mocidade, outros na súa predicación, con El no coidado e cura dos enfermos, algúns crucificados nunha cama. O meu pequeno lugar está no xardín, a carón de Aquel que me sostén, e aínda que antes me desmoralizaba, sobre todo ao ler algúns relatos da vida dos santos, que me deixaban abraiado pero tamén atemorizado ante tanta grandeza e perfección, agora dicir: "Non todos nacemos para ser barcos ou cruceiros. Tamén hai pequenos barcos". O Pai Celestial tamén os ve. Eu son un barquiño, e non creo que poida ser outra cousa, pero ata os barcos pequenos navegan e flotan no mar de Deus, e eles tamén teñen que enfrontalo, se está en calma ou se hai ondas furiosas, e facer a mesma travesía; pero todos os barcos, sexan pequenos ou grandes, van dirixidos ao mesmo porto de santidade.

Espero que isto traiga ben á túa alma, e abrazote con moito amor en Xesús e María. Rezo por ti: reza por min.

Pequena María