Luisa – Sobre a unión entre a Igrexa e o Estado

Noso Señor Xesús a Servo de Deus Luisa Piccarreta o 24 de xaneiro de 1926 (Vol. 18):

Miña filla, canto máis parece que o mundo está aparentemente en paz, e cantan as louvanzas da paz, máis agochan guerras, revolucións e escenas tráxicas para a pobre humanidade, baixo esa paz efémera e enmascarada. E canto máis parece que favorecen a Miña Igrexa, e cantan himnos de vitorias e triunfos, e prácticas de unión entre Estado e Igrexa, máis preto está a liorta que preparan contra Ela. O mesmo foi para min. Ata que me aclamaron como Rei e me recibiron triunfador, puiden vivir no medio dos pobos; pero despois da miña entrada triunfal en Xerusalén, xa non me deixaron vivir; e ao cabo duns días berráronme: «¡Crucifícalo!»; e todos tomando as armas contra min, fixéronme morrer. Cando as cousas non parten dun fundamento da verdade, non teñen forzas para reinar moito tempo, porque, como falta a verdade, falta o amor, e falta a vida que a sustenta. Polo tanto, o que agochaban sae doadamente, e converten a paz en guerra, e os favores en vinganzas. Ai! cantas cousas inesperadas están a preparar.

Comentario

Cando a xente di: "Paz e seguridade",
entón cae sobre eles un desastre repentino,
como dores de parto sobre unha muller embarazada,
e non escaparán.
(1 Tesalonicenses 5: 3)

Hai moito nesta mensaxe que se reflicte nos nosos tempos, que son os dores de parto antes do "nacemento" do Reino da Vontade Divina "na terra como no ceo". Notablemente son os "guerras" e rumores de guerras que estalan en todo o mundo, cun puñado de líderes aparentemente decididos a conducir o planeta a unha Terceira Guerra Mundial. Isto, xunto aos mesmos líderes que impulsan a "Cuarta Revolución industrial"Ou"Estupendo restablecemento", como lle chaman. E isto deu como resultado "Escenas tráxicas para a pobre humanidade" xa, en particular o bloqueos globais que destruíu incontables negocios, soños e plans e, sobre todo, as inxeccións que seguen mutilando e matando a infinidade de persoas (ver As peaxes).

O máis tráxico de todo é que moito disto foi axudado e instigado "Prácticas de unión entre Estado e Igrexa". ^[1]Cal é a relación adecuada entre Igrexa e Estado? Observa Igrexa e Estado? con Mark Mallett Aínda que simpatizo con aqueles que loitaron contra as dificultades do descoñecido ao comezo da epidemia de COVID, quedou claro desde o principio que era o medo, e non a ciencia, o que impulsaba as restricións e a opresión da liberdade máis estrañas que se observan nos tempos modernos. Amplísimas franxas da Igrexa, comezando polo cumio, non só cederon a súa autonomía senón que, sen querelo, participaron na promoción do que non dubido en chamar tres anos despois “xenocidio” a través das moitas inxeccións forzadas que incluso se distribuían nas propiedades da igrexa (mentres o Santísimo Sacramento era fóra dos límites). Nun Carta aberta aos bispos católicos e o aviso documental Seguindo a ciencia? - ambos os dous demostraron ser verdadeiros e precisos - intentáronse a través deste apostolado para advertir ao noso clero da perigosa tecnocracia médica que foi a Igrexa. axuda, directamente indirectamente. Como escoitamos recentemente nas lecturas da misa:

Non vos enxuguedes cos que son diferentes, cos incrédulos. Pois que asociación teñen a xustiza e a iniquidade? Ou que comunión ten a luz coa escuridade? Que acordo ten Cristo con Beliar? Ou que ten en común un crente cun incrédulo? Que acordo ten o templo de Deus cos ídolos? (2 Corintios 6: 14-16)

O noso Señor advirte, con todo, de que os eloxios amontonados sobre a Igrexa pola súa obediencia ao Estado non son máis que unha fina capa. Os obxectivos das Nacións Unidas dedesenvolvemento sostible” e os do Foro Económico Mundial carecen dunha visión que inclúa a Cristo como Rei de todas as nacións. Pola contra, as súas axendas, que inclúen o "dereito" ao aborto, a anticoncepción, o "matrimonio homosexual e o transxénero", están directamente en desacordo co catolicismo e a visión cristiá da persoa humana e a súa dignidade inherente. Son, simplemente, Comunismo cun sombreiro "verde". Como tal, tamén nós, pronto escoitaremos os berros "Crucificao!" - é dicir, crucificar a Xesús no seu Corpo místico, a Igrexa - mentres seguimos ao noso Señor na nosa propia Paixón, Morte e Resurrección. 

Antes da segunda chegada de Cristo, a Igrexa debe pasar por un xuízo final que sacudirá a fe de moitos crentes ... A Igrexa entrará na gloria do reino só a través desta Pascua final, cando seguirá ao seu Señor na súa morte e resurrección. -Catecismo da Igrexa Católica, 675, 677

Cando nos botamos ao mundo e dependemos da súa protección e renunciamos á nosa independencia e á nosa forza, entón [o Anticristo] irromperá con furia na medida en que Deus o permita. Entón de súpeto o Imperio Romano pode romperse e Anticristo aparece como perseguidor e as nacións bárbaros arredor. —San. John Henry Newman, Sermón IV: A persecución do Anticristo; cf. A profecía de Newman

Non obstante, Xesús parece indicar que este xuízo será curto "Xa que falta a verdade, falta o amor e falta a vida que a sustenta". Que certo é isto, sobre todo no que se refire á actual revolución sexual que, en nome do amor, está completamente desprovista de verdade.^[2]cf. Amor e verdade Quen es vostede para xulgar? Non, puxo a verdade ao revés e, como tal, este movemento é un presaxio da morte en todos os niveis da sociedade. 

Este mundo marabilloso, tan amado polo Pai que enviou ao seu Fillo único para a súa salvación, é o teatro dunha batalla interminable que se libra pola nosa dignidade e identidade como seres libres e espirituais. Esta loita é paralela ao combate apocalíptico descrito na Primeira Lectura desta Misa [Rev 11:19-12:1-6]. A morte loita contra a Vida: unha “cultura da morte” pretende impoñerse ao noso desexo de vivir, e vivir a plenitude. Hai quen rexeita a luz da vida, preferindo "as obras infructuosas das tebras". A súa colleita é a inxustiza, a discriminación, a explotación, o engano, a violencia. En todas as épocas, unha medida do seu aparente éxito é o morte dos inocentes. No noso século, como en ningún outro momento da historia, a “cultura da morte” asumiu unha forma social e institucional de legalidade para xustificar os crimes máis horribles contra a humanidade: o xenocidio, as “solucións finais”, as “limpezas étnicas”. a masiva "quitación de vidas de seres humanos mesmo antes de que nazan, ou antes de que cheguen ao punto natural da morte"... Hoxe esa loita fíxose cada vez máis directa. —PAPA XOÁN PABLO II, Texto das observacións do Papa Xoán Paulo II na misa dominical no Cherry Creek State Park, Denver Colorado, Xornada Mundial da Xuventude, 1993, 15 de agosto de 1993, Solemnidade da Asunción; ewtn.com

Como podemos dicir que non fomos avisados, non só por profetas como a Serva de Deus Luisa Piccarreta e as numerosas almas desta web, senón polos propios pontífices? 

Esta loita na que nos atopamos ... [contra] os poderes que destrúen o mundo, fálase no capítulo 12 de Apocalipse ... Dise que o dragón dirixe unha gran corrente de auga contra a muller que foxe, para varrela ... Creo que é doado interpretar o que significa o río: son estas correntes as que dominan a todos e queren eliminar a fe da Igrexa, que parece non ter onde estar diante do poder destas correntes que se impoñen como o único camiño de pensar, o único xeito de vida. —PAPA BENEDICTO XVI, primeira sesión do sínodo especial en Oriente Medio, 10 de outubro de 2010

Non obstante, nunca debemos esquecer que isto Revolución Final, como todas as revolucións malvadas que o precederon, rematarán en triunfo - esta vez, o Triunfo do Inmaculado Corazón eo Resurrección da Igrexa. 

—Mark Mallett é un antigo xornalista de CTV Edmonton, o autor de A confrontación final   A palabra agora, Produtor de Espera un minuto, e cofundador de Countdown to the Kingdom