Este sitio web ten mensaxes publicadas de numerosos videntes de todo o mundo que falan dunha próxima "advertencia" ou "iluminación de conciencia". Será un momento no que todas as persoas na terra verán a súa alma tal e como Deus a ve, coma se estivesen diante del no xuízo. É un momento de misericordia xustiza para corrixir as conciencias da humanidade e peneirar as malas herbas do trigo antes de que o Señor purifique a terra. Pero, esta profecía é crible ou incluso bíblica?
En primeiro lugar, a idea de que a profecía debe ser aprobada ou apoiada por unha fonte autoritaria para ser verdade é falsa. A Igrexa non ensina iso. De feito, en Virtude heroica, O Papa Benedicto XIV escribiu:
Están a quen se fai unha revelación, e quen son certos de que vén de Deus, que deben dar un acordo firme para iso? A resposta está afirmativa ... -Virtude heroica, Vol III, páx. 390
Ademais,
Aquel a quen se propón e anuncie esa revelación privada, debería crer e obedecer o mando ou a mensaxe de Deus, se se lle propuxese con probas suficientes. (Ibid. P. 394).
Revelación privada:
5. A primeira aparición en Betania, Venezuela, foi aprobada polo bispo alí. A serva de Deus María Esperanza dixo:
Hai que sacudir violentamente as conciencias deste querido pobo para que poidan "poñer orde na súa casa" ... Achégase un gran momento, un gran día de luz ... é a hora da decisión da humanidade. -Anticristo e os tempos finais, P. Joseph Iannuzzi na páx. 37; Tomo 15-n.2, artigo destacado de www.sign.org
6. O papa Piux XI, aparentemente, tamén falou deste acontecemento. Dixo que iría precedido de a revoluciónEspecialmente contra a Igrexa:
Xa que o mundo enteiro está en contra de Deus e da súa Igrexa, é evidente que reservou a vitoria sobre os seus inimigos para si. Isto será máis evidente cando se considera que a raíz de todos os nosos males actuais está no feito de que os que teñen talento e vigor anhelan praceres terreais, e non só abandonan a Deus, senón que o repudian por completo; polo tanto, parece que non poden ser devoltos a Deus doutro xeito, excepto a través dun acto que non se pode atribuír a ningunha axencia secundaria, e así todos veranse obrigados a mirar cara ao sobrenatural e gritar: "Do Señor vén isto. pasar e é marabilloso aos nosos ollos...' Virá unha gran marabilla, que encherá o mundo de asombro. Esta marabilla virá precedida polo triunfo da revolución. A Igrexa sufrirá moito. Os seus servos e o seu xefe serán burlados, azoutados e martirizados. -Os profetas e os nosos tempos, Rev. Gerald Culleton; páx. 206
7. St. Edmund Campion declarou:
Dixen un gran día ... no que o terrible xuíz debería revelar todas as conciencias dos homes e tratar a cada home de cada relixión. Este é o día do cambio, este é o gran día que me ameazou, cómodo para o benestar e terrible para todos os herexes. -Colección completa de ensaios estatais de Cobett, Vol. Eu, p. 1063
Noutras palabras, hai "probas suficientes", apoiadas polo Maxisterio, para considerar a idea dun "aviso" como "digno de crer". Pero está nas Escrituras?
Escritura:
Unha das primeiras alusións ao Aviso está no Antigo Testamento. Cando os israelitas se amarraron no pecado, o Señor enviou serpes ardentes para que os castigase.
E o pobo chegou a Moisés e dixo: "Pecamos, porque falamos contra o Señor e contra ti; pregue ao Señor que nos quite as serpes ". Entón Moisés orou polo pobo. E o Señor díxolle a Moisés: "Fai unha serpe de lume e póñaa nun pau; e todo o que morde, cando o vexa, vivirá. " Entón Moisés fixo unha serpe de bronce e pousouna nun poste; e se unha serpe mordía a algún home, miraría á serpe de bronce e viviría. (Núm. 21: 7-9)
Isto presaxia, por suposto, a Cruz, que fai a súa represalia nestes tempos finais como un "sinal" antes do Día do Señor.
Despois hai unha pasaxe en Apocalipse capítulo 6:12-17 que, dado o mencionado anteriormente, é difícil de interpretar como algo. pero un "xuízo en miniatura" (como P. Stefano Gobbi poñelo). Aquí, San Xoán describe a apertura do Sexto Selo:
... houbo un gran terremoto; e o sol volveuse negro coma un saco, a lúa chea volveuse coma o sangue e as estrelas do ceo caeron á terra ... Entón os reis da terra e os grandes homes e os xenerais e os ricos e os fortes e todos, escravo e libre, escondido nas covas e entre as rochas das montañas, chamando ás montañas e ás rochas: “Cae sobre nós e escóndenos da cara do que está sentado no trono e da ira do Cordeiro; porque chegou o gran día da súa ira, e quen pode estar diante del? (Apocalipse 6: 15-17)
Este suceso non é claramente a fin do mundo nin o xuízo final. Pero, obviamente, é un momento de misericordia e xustiza para o mundo, xa que Deus ordena aos anxos que marquen a testa dos seus servos (Apocalipse 7: 3). Falouse desta intersección de misericordia e xustiza en Heede e nas revelacións de Faustina.
Xesús tamén falou deste acontecemento no seu debuxado comprimido dos "tempos finais", facendo eco do capítulo 6 da Revelación de xeito case verbal.
Inmediatamente despois da tribulación daqueles días, o sol escurecerase e a lúa non dará a súa luz e as estrelas caerán do ceo e os poderes dos ceos serán axitados. E entón o signo do Fillo do Home aparecerá no ceo e todas as tribos da terra chorarán ... (Matt 24: 29-30)
O profeta Zacarías tamén alude a tal acontecemento:
E botarei sobre a casa de David e os habitantes de Xerusalén un espírito de compaixón e suplicación, de xeito que, cando miran sobre el a quen atravesou, terán que chorar por el, como un chora por un fillo único e chora amargamente sobre el, como un chora sobre un primoxénito. Nese día o loito en Xerusalén será o luto para Hadad-rim'mon na chaira de Megido. (12: 10-11)
Tanto San Mateo como Zacarías fanse eco das revelacións de Santa Faustina, así como doutros videntes, que describen cousas moi similares, como Jennifer , un visionario estadounidense. As súas mensaxes foron apoiadas por un clérigo do Vaticano, Monseñor Pawel Ptasznik, despois de que fosen presentadas a Xoán Paulo II. O 12 de setembro de 2003, describe a súa visión:
Cando miro cara arriba vexo a Xesús sangrando na cruz e a xente está caendo de xeonllos. Xesús díxome, "Eles verán a súa alma como eu a vexo." Podo ver as feridas con tanta claridade en Xesús e Xesús logo di: "Eles verán cada ferida que engadiron ao meu corazón máis sagrado".
Finalmente, o "cegamento de Satanás" do que se fala nas mensaxes de Kindelmann alude en Apocalipse 12: 9-10:
E o gran dragón foi derrubado, a antiga serpe, que se chama o Demo e Satanás, o enganador de todo o mundo; foi botado á terra e os seus anxos foron botados con el. E oín unha forte voz no ceo que dicía: "Agora chegaron a salvación e o poder e o reino do noso Deus e a autoridade do seu Cristo, porque foi derrubado o acusador dos nosos irmáns, que os acusa día e noite diante do noso Deus ".
Esta pasaxe tamén apoia a mensaxe de Heede onde Cristo di que o seu Reino entrará nos corazóns nun "flash".
Considera todo o anterior á luz da parábola do fillo pródigo. Tamén tiña unha "iluminación de conciencia" cando estaba sumido na porca do seu pecado: "Por que saín da casa do meu pai?" (cf. Lucas 15: 18-19). O aviso é esencialmente un momento "pródigo" para esta xeración antes da peneira final e, en definitiva, da purificación do mundo antes dunha era de paz (ver Timeline).
Dito isto, non é necesario que a profecía dun "aviso" sexa apoiada nas Escrituras cunha correlación explícita; simplemente non pode contradicir a Escritura nin a Sagrada Tradición. Tomemos por exemplo a revelación do Sagrado Corazón a Santa Margarida María. Non hai ningunha contraparte bíblica para esta devoción, per seaínda que Xesús lle dixo que isto constituiría o seu "Último esforzo" retirar aos homes do imperio de Satanás. Por suposto, a Divina Misericordia, as seguintes aparicións mundiais, os agasallos e as grazas que chegaron por moitos xeitos, son parte da saída do seu Sagrado Corazón.
De feito, a maioría das profecías son só ecos do que xa se revelou, pero ás veces con máis detalles. Simplemente cumpren o seu papel tal e como se recolle no catecismo:
Non é o [chamado "revelación" privada] o papel de mellorar ou completar a Revelación definitiva de Cristo, senón de axudar a vivir máis plenamente por ela nun certo período da historia ... -Catecismo da Churc Católicah, n 67
-Mark Mallett
LECTURA RELACIONADA
Podes ignorar a Revelación privada?
Profecía Entendido correctamente
Assist:
O ollo da tormenta: o sétimo selo
Notas ao pé
| ↑1 | miraclehunter.com |
|---|
Elizabeth Kindelmann
A través do que se fixo O Diario Espiritual, Xesús e María ensinaron a Isabel e seguen instruíndo aos fieis na arte divina de sufrir para a salvación das almas. As tarefas están asignadas para cada día da semana, que inclúen oración, xexún e vixilias nocturnas, con fermosas promesas unidas a eles, adicadas con gracias especiais para os sacerdotes e as almas do purgatorio. Nas súas mensaxes, Xesús e María din que A chama do amor do corazón inmaculado de María é a maior graza que se deu á humanidade desde a Encarnación. E nun futuro non tan afastado, a súa chama engolirá todo o mundo.
O padre Stefano Gobbi
Jennifer
Alicja Lenczewska
Por que Gisella Cardia?
En terceiro lugar, as mensaxes foron frecuentemente acompañadas de fenómenos visibles, evidencias fotográficas atopadas En Cammino con María, que non pode ser o froito da imaxinación subxectiva, nomeadamente a presenza dos estigmas no corpo de Giselle e a aparición de cruces ou textos relixiosos en sangue nos brazos de Gisella. Vexa as imaxes tiradas do seu sitio web de aparición 
Por que Manuela Strack?
Por que os Visionarios da Nosa Señora de Medjugorje?
Por que Pedro Regis?
Por que a serva de Deus Luisa Piccarreta?
dos santos. Non foi ata que se converteu en "Filla de María" cando os pesadelos cesaron finalmente aos once anos. No ano seguinte, Xesús comezou a falar con ela especialmente despois de recibir a Santa Comuñón. Cando tiña trece anos, apareceu a ela nunha visión que ela presenciou desde o balcón da súa casa. Alí, na rúa de abaixo, viu unha multitude e soldados armados dirixindo tres prisioneiros; recoñeceu a Xesús como un deles. Cando chegou debaixo do seu balcón, levantou a cabeza e berrou:Alma, axúdame! " Profundamente emocionada, Luisa ofreceuse a partir dese día como alma vítima en expiación polos pecados da humanidade.
estado inmóbil e ríxido que parecía case coma se estivese morta. Foi só cando un sacerdote fixo o sinal da Cruz sobre o corpo que Luisa recuperou as facultades. Este notable estado místico persistiu ata a súa morte en 1947, seguido dun funeral que non foi un asunto. Durante ese período da súa vida, non sufriu ningunha enfermidade física (ata que ao final sucumbiu á pneumonía) e nunca experimentou escaras, a pesar de estar sesenta e catro anos confinada á súa pequena cama.
Por que Simona e Angela?
Valeria Copponi