Que é o "Verdadero Maxisterio"?

 

En varias mensaxes de videntes de todo o mundo, a Nosa Señora chámanos constantemente a permanecer fieis ao "auténtico Maxisterio" da Igrexa. Esta semana de novo:

Pase o que pase, non te apartes das ensinanzas do verdadeiro Maxisterio da Igrexa do meu Xesús. -Nosa Señora a Pedro Regis3 de febreiro de 2022

Fillos meus, recede pola Igrexa e polos santos sacerdotes para que permanezan sempre fieis ao verdadeiro Maxisterio da fe. -Nosa Señora a Gisella Cardia3 de febreiro de 2022

Varios lectores puxéronse en contacto connosco ao longo do ano pasado sobre esta frase preguntándose que quere dicir exactamente "o verdadeiro Maxisterio". Existe un "falso maxisterio"? Refírese isto a persoas ou a un concello falso, etc.? Outros especularon con que se refire a Bieito XVI, e que o papado de Francisco non é válido, etc.

 

Que é o Maxisterio?

A palabra latina maxisterio significa "mestre" do que derivamos a palabra maxisterio. O termo úsase para referirse á autoridade docente da Igrexa Católica, outorgada aos Apóstolos por Cristo,^[1]"Ide, pois, e facede discípulos a todas as nacións... ensinándolles a observar todo o que vos mandei" (Mateo 28:19-20). San Paulo refírese á Igrexa e á súa ensinanza como “o alicerce e fundamento da verdade” (1 Tm 3). e transmitida ao longo dos séculos a través da sucesión apostólica. O Catecismo da Igrexa Católica (CCC) di:

A tarefa de dar unha interpretación auténtica da Palabra de Deus, xa sexa na súa forma escrita ou na súa forma de Tradición, foi encomendada só ao ensino vivo da Igrexa. A súa autoridade neste asunto exércese no nome de Xesucristo. Isto significa que a tarefa de interpretación foi encomendada aos bispos en comuñón co sucesor de Pedro, o bispo de Roma. —N. 85

A primeira evidencia da transmisión desta autoridade maxistrais foi cando os Apóstolos elixiron a Matías para ser o sucesor de Xudas Iscariote. 

Que outro tome o seu cargo. (Actos 1: 20) 

E en canto á tradición perpetua, é evidente de todo tipo de monumentos, e da historia da Igrexa máis antiga, que a Igrexa sempre estivo gobernada por bispos, e que os apóstolos en todas partes estableceron bispos. -Unha abreviatura da doutrina cristiá, 1759 d.C.; reimpreso en Tradivox, Vol. III, cap. 16, páx. 202

Desta autoridade docente, o punto máis importante é que un papa e aqueles bispos en comuñón con el son esencialmente titores da Palabra de Deus, daqueles “tradicións que che ensinaron, xa sexa por unha declaración oral ou por unha carta nosa” (San Paulo, 2 Ts 2).

... este Maxisterio non é superior á Palabra de Deus, pero é o seu servo. Só ensina o que se lle entregou. Ao mando divino e coa axuda do Espírito Santo, escoita devotamente, gárdao con dedicación e expóno fielmente. Todo o que propón para a crenza como divinamente revelado está extraído deste único depósito de fe. - CCC, n 86

O papa non é un soberano absoluto, cuxos pensamentos e desexos son lei. Pola contra, o ministerio do papa é o garante da obediencia a Cristo e á súa palabra. —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía do 8 de maio de 2005; San Diego Union-Tribune

 

Os tipos de maxisterio

O Catecismo refírese principalmente a dous aspectos do Maxisterio dos sucesores apostólicos. O primeiro é o "maxisterio ordinario". Isto refírese á forma ordinaria na que o Papa e os bispos transmiten a fe no seu ministerio diario. 

O Romano Pontífice e os bispos son "auténticos mestres, é dicir, mestres dotados da autoridade de Cristo, que predican a fe ás persoas que se lles encomendaron, a fe para crer e poñer en práctica". O ordinario e universal Maxisterio do Papa e dos bispos en comuñón con el ensinan aos fieis a verdade a crer, a caridade a practicar, a benaventuranza a esperar. - CCC, n. 2034

Despois está o “maxisterio extraordinario” da Igrexa, que exerce o “grao supremo” da autoridade de Cristo:

O grao supremo de participación na autoridade de Cristo está asegurado polo carisma de infalibilidade. Esta infalibilidade esténdese ata onde o fai o depósito da Revelación divina; esténdese tamén a todos aqueles elementos da doutrina, incluída a moral, sen os cales non se poden conservar, explicar ou observar as verdades salvadoras da fe. - CCC, n. 2035

Os bispos non exercen, como individuos, esta autoridade, porén, os concilios ecuménicos si^[2]"A infalibilidade prometida á Igrexa tamén está presente no corpo dos bispos cando, xunto co sucesor de Pedro, exercen o maxisterio supremo", sobre todo nun Concilio Ecuménico". - CCC n. 891 así como o Papa cando está definindo infaliblemente a verdade. Que afirmacións de calquera se consideran infalibles...

… queda claro pola natureza dos documentos, a insistencia coa que se repite unha ensinanza e a propia forma en que se expresa. —Congregación para a Doutrina da Fe, Donum Veritatis n 24

A autoridade docente da Igrexa exércese con maior frecuencia en documentos maxistrais como cartas apostólicas, encíclicas., etc. E como se dixo anteriormente, cando os bispos e o Papa falan no seu maxisterio ordinario a través de homilías, discursos, declaracións colexiais, etc., estes tamén se consideran ensinanzas maxistrais, sempre que ensinen o que "foi transmitido" (é dicir. . non son infalibles).

Non obstante, hai importantes advertencias.

 

Os límites do maxisterio

Usando o presente pontificado como exemplo...

... se lle preocupan algunhas declaracións que o papa Francisco fixo nas súas recentes entrevistas, non é a deslealdade nin a falta de romanita discrepar cos detalles dalgunhas das entrevistas que se deron fóra do manguito. Por suposto, se non estamos de acordo co Santo Pai, facémolo co máis profundo respecto e humildade, conscientes de que é posible que necesitemos ser corrixidos. Non obstante, as entrevistas papais tampouco requiren o consentimento da fe que se lle dá ex cathedra afirmacións ou esa submisión interna de espírito e vontade que se dá a aquelas afirmacións que forman parte do seu maxisterio non infalible pero auténtico. —Fr. Tim Finigan, titor en Teoloxía sacramental no Seminario de San Xoán, Wonersh; desde A hermenéutica da comunidade, "Asentimento e maxisterio papal", 6 de outubro de 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

Entón, que pasa coa actualidade? Ten a Igrexa algún negocio que se ocupe destes?

Á Igrexa pertence o dereito de anunciar sempre e en todas partes a moral principios, incluídos os relativos á orde social, e emitir xuízos sobre os asuntos humanos na medida en que sexan esixidos polos dereitos fundamentais da persoa humana ou pola salvación das almas. - CCC, n. 2032

E de novo,

Cristo dotou aos pastores da Igrexa do carisma da infalibilidade en materia de fe e moral. CCC, n. 80

O que a Igrexa non ten autoridade para facer é pronunciarse con autoridade necesariamente sobre a mellor forma de conducir os asuntos relacionados coa orde social. Tomemos o tema do "cambio climático", por exemplo.

Aquí afirmaría unha vez máis que a Igrexa non presume de resolver cuestións científicas nin de substituír a política. Pero preocúpame fomentar un debate honesto e aberto para que intereses ou ideoloxías particulares non prexudiquen o ben común. —O PAPA FRANCISCO, Laudato si ', n 188

... A Igrexa non ten especial experiencia en ciencia ... a Igrexa non ten ningún mandato do Señor para pronunciarse sobre asuntos científicos. Cremos na autonomía da ciencia. —Cardinal Pell, Servizo de novas relixiosas, 17 de xullo de 2015; religionnews.com

Sobre a cuestión de se un está moralmente obrigado a vacunarse, aquí tamén a Igrexa só pode proporcionar un principio moral reitor. A decisión médica real de tomar unha inxección é unha cuestión de autonomía persoal que ten que ter en conta os riscos e beneficios. Por iso, a Congregación para a Doutrina da Fe (CDF) afirma explícitamente:

... todas as vacinas recoñecidas como clínicamente seguras e eficaces poden usarse con boa conciencia...Ao mesmo tempo, a razón práctica pon en evidencia que a vacinación non é, por norma, unha obriga moral e que, polo tanto, debe ser voluntario… A falta doutros medios para deter ou mesmo previr a epidemia, o ben común pode recomendar vacinación ...- "Nota sobre a moralidade do uso dalgunhas vacinas anti-Covid-19", n. 3, 5; vaticano.va; unha "recomendación" non é o mesmo que unha obriga

Por iso, cando o Papa Francisco deu unha entrevista televisiva na que afirmaba... 

Creo que moralmente todos deben tomar a vacina. É a elección moral porque trata da túa vida, pero tamén da vida dos demais. Non entendo por que algúns din iso esta podería ser unha vacina perigosa. Se os médicos che presentan isto como algo que vai ben e non ten ningún perigo especial, por que non tomalo? Hai un negacionismo suicida que non sabería explicar, pero hoxe en día a xente debe tomar a vacina. —O PAPA FRANCISCO, Entrevista para o programa de noticias TG5 de Italia, o 19 de xaneiro de 2021; ncronline.com

... el estaba expresando unha opinión persoal que é non vinculante para os fieis, xa que sae moi rapidamente fóra do seu maxisterio ordinario. Non é médico nin científico con autoridade para declarar (especialmente ao comezo do lanzamento do fármaco) que estas inxeccións non teñen "perigos especiais" ou que a letalidade do virus era tal que un estaba obrigado.^[3]O bioestatístico e epidemiólogo de renome mundial, o profesor John Iannodis da Universidade de Standford, publicou un artigo sobre a taxa de mortalidade por infeccións de COVID-19. Aquí están as estatísticas estratificadas por idade:

0-19: .0027% (ou unha taxa de supervivencia de 99.9973%)
20-29 .014% (ou unha taxa de supervivencia de 99.986%)
30-39 .031% (ou unha taxa de supervivencia de 99.969%)
40-49 .082% (ou unha taxa de supervivencia de 99.918%)
50-59 .27% (ou unha taxa de supervivencia de 99.73%)
60-69 .59% (ou unha taxa de supervivencia de 99.31%) (Fonte: medrxiv.org) Pola contra, os datos demostraron que estaba tráxicamente equivocado.^[4]cf. As peaxes; Francisco e o gran naufraxio 

Aquí hai un caso claro no que o "auténtico Maxisterio" non se aplica. Se o papa Francisco dá unha previsión meteorolóxica ou apoia unha solución política fronte a outra, un non está obrigado necesariamente á súa opinión persoal. Outro exemplo foi o apoio de Francisco ao acordo climático de París. 

Queridos amigos, o tempo está a acabar! ... Unha política de prezos do carbono é esencial se a humanidade quere usar con sabedoría os recursos da creación ... os efectos sobre o clima serán catastróficos se superamos o limiar de 1.5ºC descrito nos obxectivos do Acordo de París. —PAPA FRANCIS, 14 de xuño de 2019; Brietbart.com

É un imposto sobre o carbono a mellor solución? Que tal pulverizar a atmosfera con partículas, como propoñen algúns científicos? E é unha catástrofe realmente sobre nós (segundo Greta Thunberg, o mundo implosionará nuns seis anos.^[5]huffpost.com ) Malia o que che din os medios, hai non un consenso;^[6]cf. Confusión climática O cambio climático e a gran ilusión moitos expertos en clima e científicos de renome refutan absolutamente tanto a histeria climática como a pandémica que o Papa aceptou por xunto. En función da súa experiencia, están plenamente dentro dos seus dereitos de discrepar respectuosamente co Papa.^[7]Caso concreto: San Xoán Paulo II advertiu unha vez sobre o “esgotamento do ozono” [véxase Día Mundial da Paz, 1 de xaneiro de 1990; vaticano.va] a nova histeria dos 90. Non obstante, o “criseaprobou e considérase que agora é un ciclo natural observado moito antes de que se usaran os “CFC” agora prohibidos usados ​​como refrixerante, e que este puido ser un esquema para enriquecer aos ecoloxistas profesionais e ás empresas químicas. Ah, algunhas cousas nunca cambian. 

O cambio climático converteuse nunha poderosa forza política por moitos motivos. En primeiro lugar, é universal; dinos que todo na Terra está ameazado. En segundo lugar, invoca os dous motivadores humanos máis poderosos: o medo e a culpa ... En terceiro lugar, existe unha poderosa converxencia de intereses entre as elites clave que apoian a "narrativa" climática. Os ecoloxistas espallan o medo e xeran doazóns; os políticos parecen salvar a Terra da desgraza; os medios teñen un día de campo con sensación e conflito; as institucións científicas levan miles de millóns en subvencións, crean novos departamentos e provocan un frenesí alimentador de escenarios terroríficos; as empresas queren parecer verdes e obter enormes subvencións públicas para proxectos que doutro xeito perderían a economía, como os parques eólicos e as matrices solares. En cuarto lugar, a esquerda ve o cambio climático como un medio perfecto para redistribuír a riqueza dos países industriais ao mundo en desenvolvemento e á burocracia das Nacións Unidas. —Dr. Patrick Moore, Ph.D., cofundador de Greenpeace; “Por que son escéptico sobre o cambio climático”, 20 de marzo de 2015; Heartland

Dado que os líderes mundiais afirmaron explícitamente que se están a utilizar o "cambio climático" e o "COVID-19". precisamente para redistribuír a riqueza (é dicir, o neocomunismo con sombreiro verde) a través dun "Estupendo restablecemento", Sen dúbida, o Papa foi perigosamente enganado, ata o punto de que fixo sentir a moitos que están moralmente obrigados a tomar unha inxección que agora está a matar centos de miles de persoas e ferir millóns máis.^[8]cf. As peaxes

... é importante ter en conta que a competencia destes líderes reside en cuestións relativas á "fe, moral e disciplina da Igrexa", e non nos campos da medicina, a inmunoloxía ou as vacinas. Na medida en que os catro criterios anteditos^[9] (1) a vacina non tería que presentar obxeccións éticas en absoluto no seu desenvolvemento; 2) tería que estar seguro da súa eficacia; 3) tería que estar seguro sen dúbida; 4) non tería que haber outras opcións para protexerse a si mesmo e aos demais contra o virus. non se cumpriron, as declaracións eclesiais sobre as vacinas non constitúen un ensino da Igrexa e non son moralmente vinculantes para os fieis cristiáns; máis ben, constitúen “recomendacións”, “suxestións” ou “opinións”, xa que están fóra do ámbito da competencia eclesial. —Rev. Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., Boletín, Outono de 2021

Hai que dicir que os papas poden e cometen erros. A infalibilidade está reservada ex cathedra (“do asento” de Pedro). Ningún papa na historia da Igrexa fixo nunca ex cátedra erros - un testemuño da promesa de Cristo: "Cando veña o Espírito da verdade, guiaravos a toda a verdade". ^[10]John 16: 13 Seguir “o verdadeiro Maxisterio”, entón, non significa asentir a cada palabra que saia da boca dun bispo ou do papa, senón só a que está dentro da súa autoridade.

Recentemente, na súa audiencia xeral, o papa Francisco afirmou:

…Pensemos nos que negaron a fe, nos apóstatas, nos perseguidores da Igrexa, nos que negaron o bautismo: ¿Están tamén estes na casa? Si, estes tamén. Todos eles. Os blasfemos, todos. Somos irmáns. Esta é a comuñón dos santos. - 2 de febreiro, catolicnewsagency.com

Estes comentarios, no seu rostro, parecen ser unha contradición do ensino da Igrexa e da nosa clara capacidade de perder a comuñón tanto con Deus como cos santos polo pecado, e moito menos unha renuncia deliberada ao noso bautismo. O pai Roch Kereszty, un monxe cisterciense e profesor de teoloxía xubilado da Universidade de Dallas, non tardou en notar que esta era "unha exhortación paternal, non un documento vinculante". Noutras palabras, mesmo se poden cometer erros no maxisterio ordinario do Papa que requiran unha futura aclaración, que o P. intentos de Kereszty,^[11]catolicnewsagency.com ou mesmo corrección fraterna dos compañeiros bispos.

E cando Cefas chegou a Antioquía, opúxenlle á súa cara porque estaba claro que estaba equivocado... cando vin que non ían polo camiño correcto segundo a verdade do evanxeo, díxenlle a Cefas diante de todos: "Se ti, aínda que eres xudeu, vives coma un xentil e non coma un xudeu, como podes obrigar aos xentís a vivir coma xudeus? (Gal 2: 11-14)

E por iso,

... como o único e maxisterio indivisible da Igrexa, o papa e os bispos en unión con el levan a maior responsabilidade de que non lles saia ningún signo ambiguo nin unha ensinanza clara, confundindo aos fieis ou adormecéndoos nunha falsa sensación de seguridade. —Gerhard Ludwig Cardeal Müller, antigo prefecto da Congregación para a Doutrina da Fe; Primeiras cousas, Abril 20th, 2018

 

Os perigos aos que nos enfrontamos

Actualmente existe unha gran tensión e división na Igrexa, non só pola actual pandemia, senón tamén no que respecta ás ensinanzas da Igrexa. Aínda que os problemas de saúde corporal son importantes, creo que a Nosa Señora está máis preocupada polos problemas da alma. 

Por exemplo, un dos cardeais clave do próximo Sínodo propuxo que os actos homosexuais xa non sexan considerados como pecado.^[12]cultura católica.org Esta é unha clara partida de 2000 anos de ensinanza maxistrais sobre "fe e moral" e non parte do "auténtico Maxisterio". Este tipo de cambios que propón este cardeal e varios bispos alemáns son precisamente os que a Nosa Señora nos chamou a rexeitar e non siga.

Outro perigo é o continuo murmurio que suxire que a elección do Papa Francisco non era válida. Algúns intentaron debater que o chamado “St. Gallen's Mafia”, formada durante a elección de Bieito, pero disoltada durante a de Francisco, estivo activamente influíndo no resultado das dúas eleccións de forma que invalidase canonicamente o proceso (ver A elección do Papa Francisco non foi válida?). Outros dixeron que a dimisión de Bieito non estaba redactada correctamente en latín e, polo tanto, segue sendo o verdadeiro papa. Como tal, argumentan, Bieito representa "o verdadeiro Maxisterio" da Igrexa. Pero estes argumentos entraron en minucias que probablemente requirirían un futuro concilio ou papa para resolver se había algún mérito para os seus argumentos en primeiro lugar. Simplemente vou concluír con dous puntos sobre isto. 

O primeiro é que nin un cardeal que votou nos conclaves, incluído o máis "conservador", ten insinuou que calquera elección non era válida. 

A segunda é que o Papa Bieito afirmou de forma explícita e repetida cales eran as súas intencións:

Non hai absolutamente ningunha dúbida sobre a validez da miña renuncia ao ministerio Petrine. A única condición para a validez da miña renuncia é a total liberdade da miña decisión. As especulacións sobre a súa validez son simplemente absurdas ... [O meu] último e último traballo [é] apoiar o pontificado do papa Francisco coa oración. —PAPE EMERITUS BENEDICT XVI, Cidade do Vaticano, 26 de febreiro de 2014; Zenit.org

E de novo, na autobiografía de Benedicto, o entrevistador papal Peter Seewald pregunta explícitamente se o bispo xubilado de Roma foi vítima de "chantaxe e conspiración".

Iso é todo un disparate. Non, en realidade é un asunto sinxelo ... ninguén intentou chantajearme. Se se intentase iso, non me iría porque non está autorizado a saír porque está presionado. Tampouco é o caso de que trocase nin o que fose. Pola contra, o momento tivo —gracias a Deus— unha sensación de superar as dificultades e un estado de paz. Un estado de ánimo no que realmente se podería pasar as rendas con confianza á seguinte persoa. -Bieito XVI, último testamento coas súas propias palabras, con Peter Seewald; páx. 24 (Bloomsbury Publishing)

Algúns teñen tal propósito de destronar a Francisco que están dispostos a suxerir que o Papa Benedicto simplemente está aquí deitado: un preso virtual no Vaticano. Que en vez de dar a súa vida pola verdade e pola Igrexa de Cristo, Benedicto prefire gardar a súa propia pel ou, ao mellor, protexer algún segredo que faga máis dano. Pero se fose así, o vello papa emérito estaría en grave pecado, non só por mentir, senón por apoiar publicamente a un home ao que el sabe ser, por defecto, un antipapa. Lonxe de salvar en segredo a Igrexa, Bieito estaría poñela en grave perigo.

Pola contra, o Papa Bieito foi moi claro na súa última Audiencia Xeral cando renunciou ao cargo:

Xa non levo o poder de gobernar a Igrexa, pero ao servizo da oración quedo, por así dicilo, no recinto de San Pedro. —O 27 de febreiro de 2013; vaticano.va 

Unha vez máis, oito anos despois, Bieito XVI afirmou a súa dimisión:

Foi unha decisión difícil, pero tomeina con plena conciencia e creo que o fixen ben. Algúns dos meus amigos "fanáticos" aínda están enfadados; non quixeron aceptar a miña elección. Estou a pensar nas teorías da conspiración que o seguiron: os que dixeron que foi por mor do escándalo de Vatileaks, os que dixeron que foi polo caso do teólogo conservador de Lefebvrian, Richard Williamson. Non quixeron crer que fose unha decisión consciente, pero a miña conciencia está clara. —O 28 de febreiro de 2021; vaticannews.va

Isto é todo para dicir que poderiamos ter un papa, como tivemos no pasado, que vende o seu papado, pai de fillos, aumenta a súa riqueza persoal, abusa dos seus privilexios e usa mal a súa autoridade. Podería nomear modernistas para cargos importantes, Judases para sentarse á súa mesa, e incluso Lucifer á Curia. Podía bailar espido nas paredes do Vaticano, tatuarse a cara e proxectar animais na fachada de San Pedro. E todo isto crearía un balbordo, trastorno, escándalo, división e pena tras pena. E poñería a proba aos fieis sobre se a súa fe está ou non no home ou en Xesucristo. Probaríaos preguntarse se Xesús realmente quería dicir o que prometeu: que as portas do inferno non prevalecerían contra a súa Igrexa, ou se Cristo tamén é un mentireiro.

Probaríalles se aínda seguirían o verdadeiro maxisterio, mesmo a costa das súas vidas. 

---

Mark Mallett é o autor de A palabra agora   A confrontación final e cofundador de Countdown to the Kingdom. 

 

Lectura relacionada

Sobre quen ten a autoridade para interpretar as Escrituras: O problema fundamental

Sobre a primacía de Pedro: A Cátedra do Rock

Sobre a Sagrada Tradición: O esplendor da verdade