Escritura - Creación Reborn

Golpeará ao despiadado coa vara da súa boca,
e coa respiración dos beizos matará aos malvados.
A xustiza será a banda que lle rodea a cintura,
e a fidelidade un cinto nos cadros.
O lobo será un hóspede do cordeiro,
e o leopardo deitarase co cabrito;
o becerro e o leonciño navegarán xuntos,
cun neno pequeno para guialos.
A vaca e o oso serán veciños,
xuntos os seus cativos descansarán;
o león comerá feno coma o boi.
O neno xogará na guarida da cobra,
e o neno botou a man no canteiro do adicador.
Non haberá dano nin ruína en todo o meu santo monte;
porque a terra encherase de coñecemento do Señor,
como a auga cobre o mar. (Lectura da primeira misa de hoxe; Isaías 11)

Os Primos Pais da Igrexa impartiron unha clara visión e interpretación do "mil anos,” segundo a Revelación de San Xoán (20, 1-6; cf. aquí). Crían que Cristo establecería, dalgunha nova modalidade, o seu Reino nos seus santos, un cumprimento do "Pai Noso", cando o seu Reino viría e "farase na terra como no ceo". ^[1]Mateo 10:6; cf. Verdadeira Filiación

Os Pais da Igrexa tamén falaron das ramificacións corpóreas das bendicións espirituais que derivarían deste triunfo, incluíndo o impacto do Reino sobre creación en si. Por agora, dixo San Paulo...

… a creación agarda con ansiosa expectativa a revelación dos fillos de Deus; pois a creación foi sometida á inutilidade, non por si mesma senón por causa de quen a someteu, coa esperanza de que a propia creación fose liberada da escravitude da corrupción e participase da gloriosa liberdade dos fillos de Deus. Sabemos que toda a creación xeme de dores de parto ata agora... (Rom 8: 19-22)

Que nenos? Parecería o fillos da Divina Vontade, que viven restaurados na orde, propósito e lugar orixinais para os que fomos creados por Deus. 

"Toda a creación", dixo San Pablo, "xeme e traballa ata agora", á espera dos esforzos redentores de Cristo para restaurar a relación adecuada entre Deus e a súa creación. Pero o acto redentor de Cristo non restaurou por si mesmo todas as cousas, simplemente fixo posible a obra de redención, comezou a nosa redención. Así como todos os homes participan na desobediencia de Adán, tamén todos os homes deben participar na obediencia de Cristo á vontade do Pai. A redención será completa só cando todos os homes compartan a súa obediencia ... —Servo de Deus Fr. Walter Ciszek, El me leva (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Así está delimitada a acción completa do plan orixinal do Creador: unha creación na que Deus e o home, o home e a muller, a humanidade e a natureza están en harmonía, no diálogo, na comuñón. Este plan, molesto polo pecado, foi asumido dun xeito máis marabilloso por Cristo, que o está a levar a cabo de xeito misterioso pero eficaz. na realidade actual, á expectativa de levándoo a cumprir...—POPE JOHN PAUL II, Audiencia Xeral, 14 de febreiro de 2001

Pero antes disto"restauración de todas as cousas en Cristo“, como o chamou San Pío X, tanto Isaías como San Xoán, aparentemente, falaban do mesmo acontecemento: unha purificación da terra por Cristo mesmo:^[2]cf. Xuízo dos Vivos  Os últimos xuízos

Golpeará ao despiadado coa vara da súa boca, e coa respiración dos beizos matará aos malvados. A xustiza será a banda que lle rodea a cintura, e a fidelidade un cinto nos cadros. (Isaías 11: 4-5)

Compare co que escribiu San Xoán inmediatamente antes da Era da Paz ou "mil anos":

Entón vin o ceo aberto, e había un cabalo branco; o seu xinete chamábase "Fiel e Verdadero". El xulga e fai a guerra con xustiza... Da súa boca saíu unha espada afiada para golpear as nacións. Gobernaraos cunha vara de ferro, e el mesmo pisará no lagar o viño da furia e da ira de Deus todopoderoso. Ten un nome escrito no seu manto e na súa coxa: "Rei dos reis e Señor dos señores"... os [santos resucitados] reinarán con el durante [os] mil anos... O resto dos mortos non volveron á vida ata que remataron os mil anos. (Ap 19:11, 15-16; Ap 20:6, 5)

Despois chega A Resurrección da Igrexa, o Triunfo do Corazón Inmaculado e o Reino da Vontade Divina, o que os Pais da Igrexa chamaron o "sétimo día" - un "período de paz" temporal antes do final e eterno "oitavo día".^[3]cf. Os Mil Anos O vindeiro descanso do sábado E isto non pode evitar ter un impacto na creación. Como? 

Ler Creación renacido na palabra agora. 

—Mark Mallett é o autor de A Palabra Agora, A confrontación final, e cofundador de Countdown to the Kingdom