A creación agarda con ansiosa expectación a revelación dos fillos de Deus; pois a creación foi sometida á inutilidade, non por si mesma senón por causa de quen a someteu, coa esperanza de que a propia creación fose liberada da escravitude da corrupción e participara da gloriosa liberdade dos fillos de Deus. Sabemos que toda a creación xeme de dores de parto ata agora...
(Rom 8: 19-22)
Nación levantarase contra nación, e reino contra reino; haberá fames e terremotos dun lugar a outro. Todos estes son o inicio das dores do parto.
(Matt 24: 7-8)
A creación xeme, di San Paulo, agardando “con ansiosa expectación a revelación dos fillos de Deus”. Que significa isto? Baseado no aprobado eclesiástico Mensaxes á Serva de Deus Luisa Piccarreta, parecería que toda a creación, incluído o propio Señor, está agardando ansiosamente que o home volva retomar "a orde, o lugar e o propósito para o que foi creado por Deus" [1]Vol. 19, 27 de agosto de 1926 - é dicir, que o Reino da Vontade Divina reine no home é unha vez feito en Adán.
Adán perdeu o seu dereito de mando [sobre si mesmo e a creación], e perdeu a súa inocencia e felicidade, polo que se pode dicir que puxo de cabeza a obra da creación.—Nosa Señora á Serva de Deus Luisa Piccarreta, A Virxe María no Reino da Divina Vontade, Día 4
Pero agora, segundo Xesús, estamos no limiar dun novo día, o "sétimo día” despois de seis mil anos dende que Adán andou pola terra:[2]cf. Os Mil Anos
O meu ideal na Creación era o Reino da miña Vontade na alma da criatura; o meu propósito primordial era facer do home a imaxe da Trindade Divina en virtude do cumprimento da miña Vontade sobre el. Pero cando o home se retirou dela, perdín o meu Reino nel, e durante seis mil anos tiven que soster unha longa batalla. Pero, mentres o foi, non desbotei o meu ideal e o meu propósito primordial, nin o vou desbotar; e se vin na Redención, decateime do meu ideal e do meu propósito principal, é dicir, o Reino da miña Vontade nas almas. (Vol. 19, 10 de xuño de 1926)
E de aí que fale ata o noso Señor se como xemidos, á espera de levar ao Reino da Divina Vontade á primeira criatura nacida no pecado orixinal, que é Luisa.
Agora, ao longo dos séculos, busquei a quen confiar este Reino, e fun coma unha nai embarazada, que agoniza, que sofre porque quere dar a luz pero non pode facelo... Máis que unha nai embarazada. Estiven durante tantos séculos, canto sufrín! (Vol. 19, 14 de xullo de 1926)
Xesús explica entón como toda a Creación actúa como un veo que oculta, por así dicir, os atributos divinos e, sobre todo, a Divina Vontade.
... toda a Creación está preñada da miña Vontade, e agoniza porque quere entregala para as criaturas, para establecer unha vez máis o Reino do seu Deus no medio das criaturas. Por iso a Creación é coma un veo que esconde a miña Vontade, que é coma un nacemento dentro dela; pero as criaturas toman o veo e rexeitan o nacemento presente dentro dela... todos os elementos están preñados da miña Vontade. (Ibíd.)
Polo tanto, Xesús non "descansará" ata que "nazan" os "fillos da Vontade Divina" para que toda a Creación sexa levada á perfección.
Os que pensan que a Nosa máis alta bondade e infinita sabedoría deixarían ao home só os bens da Redención, sen elevalo de novo ao estado orixinal en que foi creado por Nós, engáñanse a si mesmos. Nese caso a Nosa Creación quedaría sen o seu propósito e, polo tanto, sen o seu pleno efecto, que non pode estar nas obras dun Deus. (Vol. 19, 18 de xullo de 1926).
E así,
As xeracións non rematarán ata que a miña vontade reine na terra ... O terceiro FIAT daralle tal graza á criatura como para facelo volver case ao estado de orixe; e só entón, cando vexa ao home xusto cando saíu de min, o meu traballo estará completo e tomarei o meu descanso perpetuo no último FIAT. —Xesús a Luisa, 22 de febreiro de 1921, tomo 12
—Mark Mallett é un antigo xornalista de CTV Edmonton, o autor de A confrontación final A palabra agora, Produtor de Espera un minuto, e cofundador de Countdown to the Kingdom
Lectura relacionada
Notas ao pé
| ↑1 | Vol. 19, 27 de agosto de 1926 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Os Mil Anos |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través do que se fixo O Diario Espiritual, Xesús e María ensinaron a Isabel e seguen instruíndo aos fieis na arte divina de sufrir para a salvación das almas. As tarefas están asignadas para cada día da semana, que inclúen oración, xexún e vixilias nocturnas, con fermosas promesas unidas a eles, adicadas con gracias especiais para os sacerdotes e as almas do purgatorio. Nas súas mensaxes, Xesús e María din que A chama do amor do corazón inmaculado de María é a maior graza que se deu á humanidade desde a Encarnación. E nun futuro non tan afastado, a súa chama engolirá todo o mundo.
O padre Stefano Gobbi
Por que Gisella Cardia?
En terceiro lugar, as mensaxes foron frecuentemente acompañadas de fenómenos visibles, evidencias fotográficas atopadas En Cammino con María, que non pode ser o froito da imaxinación subxectiva, nomeadamente a presenza dos estigmas no corpo de Giselle e a aparición de cruces ou textos relixiosos en sangue nos brazos de Gisella. Vexa as imaxes tiradas do seu sitio web de aparición 
Jennifer
Por que Manuela Strack?
Por que os Visionarios da Nosa Señora de Medjugorje?
Por que Pedro Regis?
Por que a serva de Deus Luisa Piccarreta?
dos santos. Non foi ata que se converteu en "Filla de María" cando os pesadelos cesaron finalmente aos once anos. No ano seguinte, Xesús comezou a falar con ela especialmente despois de recibir a Santa Comuñón. Cando tiña trece anos, apareceu a ela nunha visión que ela presenciou desde o balcón da súa casa. Alí, na rúa de abaixo, viu unha multitude e soldados armados dirixindo tres prisioneiros; recoñeceu a Xesús como un deles. Cando chegou debaixo do seu balcón, levantou a cabeza e berrou:Alma, axúdame! " Profundamente emocionada, Luisa ofreceuse a partir dese día como alma vítima en expiación polos pecados da humanidade.
estado inmóbil e ríxido que parecía case coma se estivese morta. Foi só cando un sacerdote fixo o sinal da Cruz sobre o corpo que Luisa recuperou as facultades. Este notable estado místico persistiu ata a súa morte en 1947, seguido dun funeral que non foi un asunto. Durante ese período da súa vida, non sufriu ningunha enfermidade física (ata que ao final sucumbiu á pneumonía) e nunca experimentou escaras, a pesar de estar sesenta e catro anos confinada á súa pequena cama.
Por que Simona e Angela?
Valeria Copponi