Little Mary - O amor penetra

Xesús Pequena María o 21 de febreiro de 2024:

"Facerse un sinal de Deus" (lecturas da misa: Xonás 3:1-10, Salmo 50, Lucas 11:29-32)

Miña pequena María, na primeira lectura érguese un berro na gran cidade de Nínive. Xonás advirte: "Arrepentídete, ou a cidade será destruída en corenta días". Os habitantes escoitan e aceptan a súa chamada, e o rei e os cidadáns, grandes e pequenos, ricos e pobres, fan penitencia, visten cilicio e xaxún, pero sobre todo reparan o seu pecado, apartando o corazón do mal. Este é o sacrificio que agrada a Deus: non que o home se rasgue a roupa e faga sacrificios, senón que se converta, que cambie o seu corazón de malévolo a bo. Unha vez que se cambia o corazón dunha persoa, todo o seu comportamento e a súa vida cambian, sendo dirixidos ao ben. Ante o arrepentimento de Nínive, Deus retira a súa man que estaba disposta a golpeala e recupera calquera intención de destrución.

Hoxe tamén, cantas mensaxes se dan, cantas profecías auténticas que están a dar aviso en nome de Deus de tempos anunciando a gran purificación que xa se está a producir. Se os homes se converten, se volven a súa mirada cara ao Pai Celestial, os castigos anunciados serían retirados. Se moitos emendasen, moitas destas advertencias serían limitadas e mitigadas. Non obstante, se non se produce ningún cambio, estas profecías faranse realidade na súa plenitude. A profecía, aínda que sexa certa, é sempre relativa e condicionada polo comportamento e resposta do home.

Non é Deus quen quere o castigo, pero faise necesario para a salvación do home. O Santísimo Pai sempre intervén e traballa impulsado polo amor en cada acción, e ata a súa xustiza deriva do seu amor para axudar ás persoas a que non se dispersen, para que non se perdan. A súa posición é sempre dar sufrimento e expiación co propósito da salvación. É semellante a cando un neno está a piques de caer nun precipicio; para que non caia e morra, así como o pai ten que usar un forte agarre para evitar que caia, tamén o fai o Pai coas súas criaturas.

Por que a xente non se converte? Porque non cren, non teñen fe. Din que necesitan sinais para as súas crenzas, sen entender que Deus xa deu o signo supremo no seu Fillo, crucificado e resucitado. Agora pídelle que vós mesmos, vivindo a vosa propia cruz e resurrección, enxertados en Cristo, vos convertades en signos para os vosos veciños, para que aínda crean. Cada un de vós que se converte vólvese esencial para todos, converténdose nun sinal de luz que emana o resplandor que ilumina a escuridade ao redor.

Medita sobre como, con só doce persoas en [termos dos] apóstolos, se iniciou a explosión dun mundo enteiramente pagán, converténdose en realidades divinas no único Deus e Señor.

Cando é que unha persoa cambia o seu corazón e repara o seu mal pasado? Cando aprenden a amar, cando o amor penetra, cando hai un encontro co seu propio Señor e, coñecéndoo, unha persoa ámao cun amor que prima no corazón e descarta o resto que non lle pertence, aquelo que non lle pertence. é superfluo, van e contrario a El.

No amor de Deus descobres un tesouro precioso que dá auténtico valor ao que hai que buscar e experimentar, e adquires forzas para afastar e vencer todo mal, toda tentación e pecado que antes te tiñan prisioneiro. Só entón hai un sinal. Identificado con Cristo crucificado e resucitado, tomas o seu anuncio e chamas aos teus irmáns e irmás, tendo a claridade e o vigor de chamalos á conversión, non só para os tempos previstos por medio das profecías dos diversos castigos anunciados, senón xa para os seus propio xuízo persoal, para a vida individual de cada persoa que precisa recibir a salvación para a súa eternidade.

Bendigo.

Posta en Pequena María, Mensaxes.

Por que "Little Mary"?

En 1996, unha muller anónima en Roma, chamada "Little Mary" (Pequena María) comezou a recibir as locucións coñecidas como "Gotas de Luz" (Gocce di Luce), dos que os coñecidos editores italianos Edicións Segno publicou 10 volumes en forma de libro, o último que data de 2017, aínda que as mensaxes están en curso. A única información que se dá sobre a destinataria é que é unha sinxela ama de casa e nai que vive na pobreza e no escondite. As locucións, atribuídas a Xesús, son predominantemente catequeses sobre as lecturas da misa do día, pero ás veces tocan acontecementos externos. Para os que coñecen a literatura mística católica da época moderna, o ton e o contido altamente estrutural e denso da Escritura aseméllanse aos longos discursos pedagóxicos do Señor que se atopan nos escritos de Luisa Piccarreta, Maria Valtorta ou Don Ottavio Michelini.

___________________________

Introdución ás gotas de luz (Gocce di Luce) escrito por "Little Mary", segundo o encargou o seu director espiritual, traducido do italiano.

Ave María!

Pode 28, 2020

Escribo esta carta en obediencia ao meu pai espiritual, quen me pediu moitas veces que explicase a historia de "Gotas de luz" (Gocce di Luce), é dicir, como comezou todo.

Cal é a historia de "Gotas de luz?" A primeira pregunta que hai que facer, e que me fixen, é: “Por que eu, Señor? Como chega este fenómeno espiritual ao meu corazón?

Co plenitude dos tempos, cheguei a poder describilo, como é posible para min e como está presente a axuda de Deus.

Comezou así. Moitos anos antes, despois, poderíase dicir, de redescubrir a fe, despois dun período de distancia na miña primeira mocidade e despois dun encontro máis profundo coa persoa de Xesús, viñame ocorrendo que, na oración, diante de imaxes santas. , nas igrexas, a carón das tumbas dos santos, ou cando a oración fora intensa, íntima, sobre todo mentres meditaba nos misterios da Paixón do Señor, a fala doutro entraba no meu corazón. Tamén era a resposta ás miñas preguntas, e entendín que iso tiña que vir de algo no reino do espírito.

Porén, tentei non darlle peso a este fenómeno e deixalo de lado, sen darlle importancia. Despois de pasar o momento, tentei esquecerme e pensei que era unha autosuxestión. Máis tarde, porén, como persistía, empecei a pensar niso, e por iso fun pedirlle a un cura a iluminación. Pero despois de esbozar o problema, dixéronme que estaba enfermo e que debía acudir a un especialista na materia, que me dixo que estaba sendo acosado polo demo e que, polo tanto, necesitaba bendicións e exorcismos.

E seguín o consello de varios sacerdotes, pero non saíu ningún mal, nin da miña psique nin do maligno, e díxenme de novo: "Señor, que queres de min? Se todo isto non é de ti, quítao de min". Iluminado, creo, empecei a conversar, a falar con Xesús na Eucaristía, e dixen: "Aquí na Eucaristía só hai Deus e, polo tanto, non hai engano". E ao recibilo, dicía: “Señor, non oio nada. Déixame escoitar, respóndeme, faime entender”.

E así, case sen darme conta, dun xeito moi natural, dispúxenme a escoitar, deixando o meu corazón en silencio para que El tivese todo o espazo e a atención, e comecei a escoitar para conversas breves, semellantes a pensamentos que son palabras suxeridas no corazón —un pensamento que fala: fala e entendo se é unha voz masculina ou feminina, se é Xesús ou ás veces Nosa Señora, ou un santo. É un pensamento que se expresa e ama.

Comuñón tras comuñón, as charlas fóronse máis longas, e funme máis apta para recibir, como un neno ao que se ensinan primeiro con palabras pequenas e curtas, e que, cando a súa comprensión crece, pode pasar despois a diálogos máis extensos e completos.

Durante a Santa Misa, mentres escoito a Santa Palabra, a pobre muller de pouca fe, preocupada, di dentro de min: "Pero que se pode dicir desta palabra?" Porén, ao final da lectura, o Señor xa comeza a súa ensinanza, sen embargo, deixándome sempre libre para escoitalo e recibilo (segundo o meu estado de ánimo e se quero escoitar a homilía do sacerdote), ou non, porque pode serme imposible por acontecementos ou persoas.

Esta voz nunca me afasta do que experimento. Prodúcese a Santa Misa. El fala e eu escoito, eu participo. Só durante a consagración hai un silencio de adoración. A min pasoume —moitas veces, pero non sempre—, dependendo de certos períodos, que me costaba chegar ao altar, recibir a Xesús, e ao ver a outros facendo cola con serenidade, ás veces me atormenta. Loito, estou abaixo por unha especie de combate, e case intento correr. A meta para recibir a Comuñón parece tan distante; Intento ocultar o máis posible o meu malestar, rostro e suado, coma quen fixo unha gran conquista, e ofrezo a miña humillación ao Señor. Chegado, recibíndoo, dígolle con alegría: "Esta vez volvemos facelo". Ou, porque a distancia é tan ardua para min, aínda que sexa só uns metros, dígolle desde lonxe: "Axúdame, que ninguén se dea conta". É por iso que me encantan as misas máis íntimas entre semana que as grandes celebracións no medio de multitudes.

Cantas veces me dixen: "Non, hoxe non, quedarei sentado para non ter que enfrontarme a tanta incomodidade e loita", pero entón alguén forte empúxame, síntome un covarde cara ao meu Amor. e vou. En canto tomo a comuñón, ofrézolle as miñas intencións, e El acéptaas e dá a súa bendición, e entón comeza: "A miña pequena María". É como a choiva, unha avalancha cae sobre min, confirmando o discurso que xa comezara antes na Santa Misa, afondándoo, amplificándoo.

Verteme un río, que non son capaz de conter por completo. O contido que se anota despois é fiel a el: as palabras escoitadas son esas, pero non todas. Non sempre son quen de identificalos completamente sen erros tal e como me dixeron, e non sería capaz de conservalos no meu corazón e na memoria, se non fose pola graza de Deus que me sustentase e me lembrara.

Xesús na Eucaristía adáptase ás nosas posibilidades e capacidades cognitivas e ao ritmo da liturxia, aínda que a súa fala continúa no corazón, mesmo durante o que debería ser o silencio da acción de grazas. Por desgraza, isto último vai acompañado de moita distracción, un murmurio comunitario, moitas palabras humanas, e tamén están os anuncios do cura que o interrompen. Para aferrarse a tal tesouro e non dispersalo, tes que meditalo dentro de ti ata a casa, para poder transcribilo con máis fidelidade, e escapar da igrexa, como despois da misa todo: ruído. , saúdos, tende a esquecelo, mentres que Xesús aínda está no teu corazón, xa esquecido.

Deus revélase en silencio, e moitas veces é un tormento meditar e permanecer pechado na súa intimidade mentres ao redor hai distracción e ruído, e hai que loitar, quedando á marxe, cando as almas boas adoitan vir a molestarche continuamente, en para conversar contigo. Que bo é o Señor que dá axuda e grazas en todo isto para a preservación da súa obra, que precisamente pretende ensinar que, aínda por riba da oración e da comunión comunitaria, El que é un Deus namorado das súas criaturas que todos somos. , busca a intimidade e a comuñón.

Estiven escribindo todo isto [estas locucións] abaixo dende hai 25 anos, camiño de casa despois da santa misa en autobuses tambaleantes, sentado nas escaleiras da igrexa sendo mirado con desconfianza, escondido no baño ou correndo para chegar a casa e encerrarme no meu cuarto, lonxe das apremiantes demandas de familia chamando insistentemente, buscando os meus servizos e a cea.

Díxenme mil veces: "Pero por que eu, Señor? Sabes moi ben que non son un santo”. Cando leo as historias dalgúns santos arrepíome e digo: "Que abismo hai entre eles e eu!" Non son nin mellor nin peor que os demais, son só unha persoa normal da que non notarías nada diferente se me mirases. Nin sequera estou axeitado para iso. Non estudei nada sobre este tipo de asuntos alén do pequeno catecismo que tiña de pequeno. non teño [especial] significa: só escribo, nin uso nin teño ordenadores; ata agora, nin sequera tiven un móbil nin nada, poderíase dicir, máis tecnolóxico. Lin sobre o que se publicaba, pero só como me informou o meu pai espiritual.

Hai almas que son máis fermosas, máis sacrificadas e que teñen maior mérito: almas santas. Teño moitos defectos. Aínda me queixo cando as cousas non saen como me gustaría.

Por que eu? Creo que é precisamente porque non son ninguén. O mundo non me ve. Non teño nada que presentar, nin sequera virtudes e méritos, é dicir, só Deus pode escollerme e elevarme. Quen podería escribir tales cousas en tantas cantidades? Só son unha persoa pobre e ignorante. Só fun ama de casa, e creo que Deus quere dicirme a min e a todos: "Non veño polos que xa son santos, senón que veño polos pobres pecadores, limitados, fráxiles pero amados". Non vén a min e a vós porque sexamos merecedores, senón porque somos necesitados, e a min entre moitos que reciben outros carismas, dáme un no que vén dicir: “Este don che dou, para dicir que me gustaría facelo con cada un de vós”.

Chámolle a isto [as súas locucións] un diario, un que comezou en 1996 nos primeiros anos de "Gotas de luz", co Señor iniciando un discurso de unión e amizade, pero que El quere ofrecer a todos. El nos chama a un encontro, a establecer unha relación, para [El e] coñecémonos para comunicarnos a través da participación mutua, o que significa que nos fusionamos e amamos a intimidade.

Os diálogos son repetitivos, do mesmo xeito que o amor que nunca se cansa é repetitivo e lle encanta dicir: "Quérote". Significa comprender como El, ao entrar en contacto un a un, quere conquistar o teu corazón e, unha vez conquistado, hai unha voda perpetua. Se este encontro non se produce primeiro, se non hai escoita previa, entón non hai adhesión á súa ensinanza. Posteriormente, as cousas van de "ti" [único] a "ti" [forma plural], xa que [máis] nacen nenos dunha relación amorosa, que deben experimentar a mesma familiaridade para participar.

E segue ensinando, sondeando o Evanxeo e enriquecéndoo, porque, como di, a sabedoría divina é infinita, igual que o seu coñecemento. O que Xesús vén dicirme é para todos: El tamén o di a ti, e cada persoa é unha “pequeniña María”. Se recollemos tantas e tales pingas de luz, iluminamos a nosa alma con elas.

O que se me presenta é, efectivamente, un Deus resucitado e vitorioso, pero aínda aquí crucificado, un Deus maltratado e non amado como el quere ser, especialmente pola súa Igrexa, e por iso se dirixe especialmente aos sacerdotes. , para que adquiran esta intimidade co Señor e redescubran a experiencia da maternidade da Nosa Señora.

Converteranse non só en santos, senón en xeradores de almas, verdadeiros pais de innumerables fillos no Espírito, para facer nacer unha Igrexa conforme ao divino Corazón de Xesús e ao Corazón Inmaculado de María, como eles desexan.

"Gotas de Luz": un gran don máis de misericordia do ceo, dun Deus que non se cansa de falarlle ao home. Non o desperdicies e non digas simplemente: "Oh que bonitas son estas palabras", deixándoas esquecidas e non vividas. Este é o seu don, pero -perdoade o meu orgullo- dentro del, unido e infundido, non só está a alegría de recibilo polo ben que pode traer: isto tamén está escrito co sangue do sacrificio da miña vida. Moitas veces loito porque primeiro entro en crise; O inimigo me ensombrece e oprime, e ás veces creo que este é o seu engano, e atormentoume, pedindo perdón ao Señor por haberme permitido escribir tales cousas. E se non tivese curas que me deran luz e confirmación, non seguiría. O que me reconforta é a obediencia que me libera; Fágoo como servizo. Se me piden que siga, escoitarei e escribirei; se me piden parar, pararía. Non teño outro motivo que a gloria de Deus e o ben dos meus irmáns.

Este agasallo custa incomprensións e abandonos por parte de quen se espera cariño e apoio, precisamente por ser os seus seres queridos, compartan ou non a mesma fe. Se soubeses o que se desencadeou na casa, moitas veces xunto coas publicacións de "Gotas de luz". Durante todos os meses, ao longo destes anos, o prezo foi unha soidade amarga, aínda que amada. Se [só] puiden estar ao lado de Xesús neste estado, recoller estas pingas do seu suor e sangue en Getsemaní, vale moi pouco, o que me fai arrepentir. Axúdame a facerlle compañía.

Sempre digo que cada un de nós ten o seu lugar na viaxe vital de Xesús. Uns na súa santa infancia, outros na obra da súa mocidade, outros na súa predicación, con El no coidado e cura dos enfermos, algúns crucificados nunha cama. O meu pequeno lugar está no xardín, a carón de Aquel que me sostén, e aínda que antes me desmoralizaba, sobre todo ao ler algúns relatos da vida dos santos, que me deixaban abraiado pero tamén atemorizado ante tanta grandeza e perfección, agora dicir: "Non todos nacemos para ser barcos ou cruceiros. Tamén hai barquiños”. O Pai Celestial tamén os ve. Eu son un barquiño, e non creo que poida ser outra cousa, pero ata os barcos pequenos navegan e flotan no mar de Deus, e eles tamén teñen que enfrontalo, se está en calma ou se hai ondas furiosas, e facer a mesma travesía; pero todos os barcos, sexan pequenos ou grandes, van dirixidos ao mesmo porto de santidade.

Espero que isto traiga ben á túa alma, e abrazote con moito amor en Xesús e María. Rezo por ti: reza por min.

Pequena María

desenvolvido por

Unha alma pouco probable

Un home norteamericano, que quere permanecer no anonimato, e ao que chamaremos Walter, era desagradablemente ruidoso, fanfarrón e que se burlaba da fe católica, ata o punto de arrincar os rosarios da súa nai das súas mans rezando e espallalos. ao longo do chan, experimentou unha profunda conversión.

Un día, o seu amigo e compañeiro de traballo, Aaron, que recentemente sufrira unha conversión en Medjugorje, entregoulle a Walter un libro de mensaxes de Mary Medjugorje. Levándoos con el á Catedral do Santísimo Sacramento durante o descanso para xantar do seu traballo como corredor inmobiliario, devorounos e converteuse rapidamente nun home diferente.

Pouco despois, anuncioulle a Aaron: "Hai unha decisión que teño que tomar na miña vida. Necesito decidir se consagro a miña vida á Nai de Deus ".

"Está moi ben, Walter", respondeu Aaron, "pero son as 9 da mañá e temos traballo por facer. Podemos falar diso máis adiante ".

"Non, necesito tomar esa decisión agora mesmo", e Walter despegou.

Unha hora máis tarde, volveu á oficina de Aaron cun sorriso na cara e dixo: "Fíxeno!"

"Que fixeches que?"

"Consagrei a miña vida á Nosa Señora".

Comezou así unha aventura con Deus e a Nosa Señora que Walter nunca podería soñar. Mentres Walter un día dirixía o traballo cara a casa do traballo, unha sensación intensa no peito, coma unha azia que non doía, de súpeto o abrumou. Foi unha sensación de pracer tan forte que se preguntou se tería un infarto e, por iso, saíu da autoestrada. Entón escoitou unha voz que cría que era Deus Pai: “A bendita nai escolleunos para ser usada como instrumento de Deus. Traerache grandes probas e un gran sufrimento. ¿Estás disposto a aceptar isto? " Walter non sabía o que isto significaba, só que se lle pedía que o usasen dalgún xeito como instrumento de Deus. Walter aceptou.

Non moito tempo despois, a Nosa Señora comezou a falar con el, especialmente despois de recibir a Santa Comuñón. Walter escoitaría a súa voz a través de locucións interiores, con palabras tan claras para el coma a súa, e ela comezou a guialo, darlle forma e ensinarlle. Pronto a Nosa Señora comezou a falar a través del cun grupo de oración semanal que medrou e medrou.

Agora estas mensaxes, que alentan, conforman, desafían e fortalecen o remanente fiel destes tempos, dos tempos finais, están dispoñibles para o mundo. Colectivamente, están dispoñibles no libro: Ela que amosa o camiño: as mensaxes do ceo para os nosos tempos turbulentos e foron estudados minuciosamente por varios sacerdotes e atopados libres de todo erro doutrinal e son avalados de todo corazón polo arcebispo emérito Ramón C. Argüelles de Lipa.

Por que Eduardo Ferriera?

Nado en 1972 en Itajai no estado de Santa Catarina en Brasil, Eduardo Ferreira atopou unha imaxe de Nosa Señora de Aparecida no patio da casa familiar o 6 de xaneiro de 1983. O 12 de outubro de 1987, catro días despois da súa primeira comuñón, Eduardo e a súa irmá Eliete rezaban diante desta imaxe cando Eduardo viu unha luz azul emerxer dela e iluminar a habitación. O 12 de febreiro de 1988 tivo a súa primeira visión da Virxe, vela como nunha gruta chea de rosas, sostendo unha serpe co pé. As aparicións posteriormente producíronse case diariamente ata o 1 de xaneiro de 1996, dous meses despois da primeira mensaxe de Xesús nun hospital onde Eduardo traballaba como enfermeiro.

A partir de febreiro de 1997 e aínda continúan, as aparicións de Eduardo Ferreira tiveron lugar regularmente o día 12 de cada mes e ocasionalmente noutras datas. Ao mesmo tempo que recibiu os estigmas o 2 de febreiro de 1996, Eduardo entrou en contacto cun segundo visionario, Alceu Martins Paz Junior (nacido en 1977), cuxas experiencias místicas incluían ver á Virxe o 9 de xullo de 1996. Os dous rapaces comezou a evanxelizar xuntos pero enfrontouse a unha considerable oposición, recibindo Eduardo ameazas de morte, incluso de membros da súa familia. Despois dun período no que efectivamente quedou sen fogar, Eduardo finalmente instalouse en São José dos Pinhais no estado de Paraná en 1997, onde aínda reside e onde se construíu un santuario, como se pode ver nos vídeos das aparicións.

Mary aparece nestas aparicións como "Rosa Mystica", título baixo o cal apareceu á enfermeira Pierina Gilli en Montichiari-Fontanelle (1947), un evento ao que as aparicións brasileiras de Eduardo e Junior refírense repetidamente. As aparicións estiveron marcadas por un gran número de fenómenos inexplicables que se asemellan aos observados noutros sitios similares: lacrimacións de sangue dunha estatua da Virxe (como en Civitavecchia ou Trevignano Romano), a "danza do sol" (como en Fátima ou Medjugorje), a imaxe de María inexplicablemente "impresa" en pétalos (como en Lipa nas Filipinas en 1948) ... Nas mensaxes tamén atopamos referencias a numerosas aparicións marianas do pasado. Algúns deles foron desestimados pola Igrexa (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), pero non obstante atraeron un interese crecente por parte de investigadores serios preocupados por establecer a verdade histórica e rehabilitar os místicos que puideron ser inxustamente condenados.

Os temas principais das mensaxes a Eduardo Ferreira (máis de 8000 ata a data) son converxentes coa maioría doutras fontes proféticas contemporáneas serias. Obtiveron unha atención considerable nos últimos meses debido a unha longa mensaxe recibida polo vidente en Heede, Alemaña en 2015, o lugar onde apareceron catro nenos xusto antes da Segunda Guerra Mundial. Esta mensaxe, vista máis de 3 millóns de veces en YouTube, parece predicir a actual crise sanitaria mundial.

Por que Edson Glauber?

En 1994, aparicións de Xesús, Nosa Señora e San Xosé a Edson Glauber, de vinte e dous anos, e a súa nai, María do Carmo. En 2021, Edson faleceu dunha curta enfermidade terminal.

As manifestacións coñecéronse como as aparicións de Itapiranga, que reciben o nome da súa cidade natal na selva amazónica brasileira. A Virxe María identificouse a si mesma como a "Raíña do Rosario e da Paz" e as mensaxes a miúdo enfatizaban a rezar o Rosario a diario, en particular o rosario familiar, apagar a televisión, ir a Confesión, Adoración eucarística, a confirmación de que " a verdadeira Igrexa é a Igrexa Apostólica Católica Romana e que pronto se achega un "torrente de castigos". Nosa Señora mostroulle o ceo, o inferno e o purgatorio a Edson e, xunto co seu Fillo, deu varias ensinanzas para as familias a María do Carmo.

Ademais, Nosa Señora solicitou específicamente unha evanxelización cristiá dirixida dun xeito distinto á xuventude e a construción dunha capela sinxela para os peregrinos, así como a institución dunha cociña de sopa en Itapiranga para nenos necesitados.

O pai de Edson, que era un alcohólico violento convertido debido á influencia das aparicións, pronto se atopou de xeonllos rezando o Rosario ás primeiras horas da mañá, e Nosa Señora dixo dun gran anaco de terra ao que pertencía. a ela e a Deus. A raíña do Rosario tocou coa man a auga que flúe do lugar das aparicións en Itapiranga e pediu que se levase aos enfermos para curar. Informáronse dun gran número de curas milagrosas, valoradas positivamente polos médicos e foron remitidas á Prefectura Apostólica da Arquidiocese de Itacoatiara. Tamén solicitou que se constrúa unha capela que aínda se manteña.

En 1997, as mensaxes de Itapiranga ás veces salientaron a devoción ao corazón máis casto de San Xosé e Xesús pediu que se introduciu na Igrexa o seguinte día das festas:

Desexo que o primeiro mércores, despois da Festa do meu Sagrado Corazón e do Corazón Inmaculado de María, estea dedicado á Festa do Corazón máis casto de San Xosé.

O mércores, 11 de xuño de 1997, día na que se solicitou a Festa, a Bendita Nai dixo o seguinte, facendo referencia a unha serie de aparicións da Sagrada Familia que tiveron lugar en Ghiaie de Bonate, no norte de Italia, durante a década de 1940 ... aparicións en que a devoción a San Xosé tamén se acentuou:

Queridos fillos, cando aparecín en Ghiaie di Bonate con Xesús e con San José, quería amosarche que despois o mundo debe ter un gran amor ao Corazón máis casto de San Xosé e á Sagrada Familia, porque Satanás atacaría ás familias moi profundamente neste fin dos tempos, destruíndoas. Pero volvo, traendo as gracias de Deus, Noso Señor, para concedelas a todas as familias máis necesitadas de protección divina.

Como ocorreu noutras aparicións marianas, como en Fátima e Medjugorje, Nosa Señora reveloulle a Edson segredos relacionados co destino da Igrexa e do mundo, así como sucesos futuros moi graves se a humanidade non se converte. Na actualidade, hai nove segredos: catro relacionados co Brasil, dous para o mundo, dous para a Igrexa e outro para os que seguen a vivir unha vida de pecado. Nosa Señora díxolle a Edson que deixará unha visíbel no monte da cruz xunto á capela de Itapiranga.

O 4 de outubro de 1996, aparecendo diante da cruz no monte xunto á capela, a Virxe dixo:

"Querido fillo, quero contarvos esta tarde e contarlles a todos os meus fillos a importancia de vivir as mensaxes. Para os que non creen, quero dicirlles que algún día, onde está esta Cruz, darei un sinal visible, e todos crerán na miña presenza materna aquí en Itapiranga, pero será demasiado tarde para os que o teñan non convertido A conversión ten que ser agora. En todos os lugares nos que xa aparezo e sigo aparecendo, sempre confirmo as miñas aparicións para que non haxa dúbidas, e aquí en Itapiranga confirmaranse as miñas manifestacións celestiais. Isto sucederá cando as miñas aparicións aquí en Itapiranga rematen. Todos verán o sinal dado nesta cruz; arrepentiranse de non terme escoitado, por rir das miñas mensaxes e dos meus mensaxeiros, pero xa será tarde porque terán disipado as miñas grazas. Perderán a ocasión de salvarse. Ora, ora, ora! "

Dom Carillo Gritti, bispo da diocese de Itacoatiara, aprobou a fase 1994-1998 das aparicións como "sobrenatural" en orixe o 31 de maio de 2009 e puxo persoalmente a pedra angular dun novo santuario en Itapiranga o 2 de maio de 2010. As mensaxes Para Edson Glauber, que suman máis de 2000 páxinas, son moi consonantes con moitas outras fontes proféticas credíbeis e teñen unha forte dimensión escatolóxica, foron obxecto de moitos estudos. O líder mariólogo, o doutor Mark Miravalle da Universidade de Steubenville dedicoulles un libro chamado Os tres corazóns: Aparicións de Xesús, Marcos e José da Amazonía.

Dende a morte de Dom Gritti en 2016, houbo un conflito aínda sen resolver entre a diocese de Itacoatiara e a Asociación creada por Edson Glauber e a súa familia para apoiar a construción do santuario. O administrador diocesano púxose en contacto coa Congregación para a Doutrina da Fe e obtivo unha declaración en 2017 no sentido de que o CDF non consideraba as aparicións de orixe sobrenatural, unha posición mantida tamén pola arquidiocese de Manaos. O CDF, baixo o mando do cardeal Gerhard Ludwig Müller naquel momento, non mencionou a un segundo vident, a nai de Glauber, Maria do Carmo, que tamén recibiu a aprobación do xa falecido bispo Gritti.

Tendo en conta que as aparicións xa non se aproban formalmente (pero non se condenan formalmente), pódese preguntar lexitimamente por que escollemos presentar o material recibido por Edson Glauber neste sitio web. Aquí habería que dicir que, aínda que a aprobación do antigo bispo debe considerarse anulada, a declaración de CDF non constitúe tecnicamente unha condena formal de "Notificación" e varios comentaristas levantaron preguntas sobre a regularidade procesual das accións do Administrador diocesano. . Ademais, as accións xurídicas emprendidas polo CDF só restrinxen 1) a promoción litúrxica oficial das mensaxes de Edson, 2) a "difusión máis ampla" das súas mensaxes polo propio Edson ou a súa "Asociación" en Itapiranga e 3) a promoción das mensaxes dentro do Prelatura de Itacoatiara. Seguimos en pleno cumprimento de todas estas directivas; e, se as súas mensaxes son condenadas formalmente no futuro, eliminarémolas deste sitio web.

Aínda que é certo que o doutor Miravalle retirou o seu libro despois de coñecer o documento CDF, tamén cómpre sinalar que varios sitios web de todo o mundo con supostos materiais proféticos coñecidos pola súa fidelidade ao ensino da Igrexa decidiron, non obstante, continuar publicando traducións de as mensaxes de Itapiranga. Isto explícase quizais mellor polo feito de que, durante a vida de Dom Carillo Gritti, as aparicións de Itapiranga gozaron dun inusitado grao de aprobación. Ademais, a urxencia do contido das mensaxes é tal que suspender a difusión deste material ata a resolución do caso de Edson Glauber (que pode levar varios anos) correría o risco de silenciar a voz do ceo nun momento no que máis precisamos escoitala.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Esposa, nai, mística e fundadora do movemento The Flame of Love

Elizabeth Szántò foi unha mística húngara nacida en Budapest en 1913, que viviu unha vida de pobreza e penurias. Era o fillo maior e o único xunto aos seus seis pares xemelgos de irmáns para sobrevivir á idade adulta. Aos cinco anos, seu pai morreu e aos dez anos, Elizabeth foi enviada a Willisau, Suíza, para vivir cunha familia ben feita. Volveu a Budapest temporalmente aos once anos para estar e coidar a súa nai que estaba gravemente enferma e confinada na cama. Un mes despois, Elizabeth tiña previsto subir a un tren desde Austria ás 10 horas para volver á familia suíza que decidiu adoptala. Estaba soa e chegou erróneamente á estación ás 00 horas. Unha nova parella levouna a Budapest onde pasou o resto da súa vida ata que morreu en 10.

Vivindo como orfa ao bordo da fame, Elizabeth traballou duro para sobrevivir. Dous veces, intentou entrar en congregacións relixiosas, pero foi rexeitada. Un momento de inflexión chegou en agosto de 1929, cando foi aceptada no coro parroquial e alí coñeceu a Karoly Kindlemann, unha instrutora de limpeza de chemineas. Casáronse o 25 de maio de 1930, cando ela tiña dezaseis anos e el tiña trinta anos. Xuntos tiveron seis fillos e despois de dezaseis anos de casamento, o seu marido morreu.

Durante moitos anos seguintes, Elizabeth loitou por coidar a si mesma e á súa familia. En 1948, a nacionalización comunista de Hungría era un duro mestre e foi despedida do seu primeiro traballo por ter unha estatua da Bendita Nai na súa casa. Sempre unha traballadora diligente, Elizabeth nunca tivo fortuna na súa longa cadea de traballos de curta duración, xa que loitaba por alimentar a súa familia. Finalmente, todos os seus fillos casáronse e co tempo mudáronse de novo con ela, levando aos fillos con eles.

A profunda vida de oración de Isabel levouna a converterse nunha carmelita laica e, en 1958, aos corenta e cinco anos, entrou nun período de tres anos de escuridade espiritual. Ao redor dese tempo, ela tamén comezou a manter conversas íntimas co Señor a través de locucións interiores, seguida de conversas coa Virxe María e o seu anxo gardián. O 13 de xullo de 1960, Elizabeth comezou un diario por petición do Señor. Dous anos despois deste proceso, escribiu:

Antes de recibir mensaxes de Xesús e da Virxe María, recibín a seguinte inspiración: 'Debes ser desinteresado, porque encomendarémosche unha gran misión e estarás á altura da tarefa. Non obstante, isto só é posible se permaneces totalmente desinteresado, renunciando a ti mesmo. Esta misión pódelle dar só se tamén a desexa do seu libre albedrío.

A resposta de Isabel foi "Si", e a través dela, Xesús e María iniciaron un movemento na Igrexa baixo un novo nome dado a ese inmenso e eterno amor que María ten por todos os seus fillos: "A Lama do Amor".

A través do que se fixo O Diario Espiritual, Xesús e María ensinaron a Isabel e seguen instruíndo aos fieis na arte divina de sufrir para a salvación das almas. As tarefas están asignadas para cada día da semana, que inclúen oración, xexún e vixilias nocturnas, con fermosas promesas unidas a eles, adicadas con gracias especiais para os sacerdotes e as almas do purgatorio. Nas súas mensaxes, Xesús e María din que A chama do amor do corazón inmaculado de María é a maior graza que se deu á humanidade desde a Encarnación. E nun futuro non tan afastado, a súa chama engolirá todo o mundo.

O cardeal Péter Erdő de Esztergom-Budapest, Primado de Hungría, estableceu unha comisión para estudar O Diario Espiritual e os diversos recoñecementos que os bispos locais de todo o mundo deron ao movemento The Flame of Love, como asociación privada de fieis. En 2009, o cardeal non só deu o Imprimatur a O Diario EspiritualPero recoñeceu as locucións e escritos místicos de Elizabeth como auténticos "un regalo á Igrexa". Ademais, deu o seu visto e prace episcopal ao movemento Flame of Love, que opera formalmente dentro da Igrexa durante máis de vinte anos. Actualmente, o movemento está a buscar máis aprobación como asociación pública dos fieis. O 19 de xuño de 2013, o Papa Francisco deulle a súa Bendición Apostólica.

Tirado do libro máis vendido, A advertencia: Testemuños e profecías da iluminación da conciencia.

O padre Stefano Gobbi

Italia (1930-2011) Sacerdote, místico e fundador do Movemento mariano de sacerdotes

O seguinte é adaptado, en parte, do libro, O ADVERTENCIA: Testemuños e profecías da iluminación da conciencia, páxinas 252-253:

O pai Stefano Gobbi naceu en Dongo, Italia, ao norte de Milán, en 1930 e morreu en 2011. Como laico, xestionou unha axencia de seguros e, despois dunha chamada ao sacerdocio, pasou a doutorarse en teoloxía sacra de. a Pontificia Universidade Latino de Roma. En 1964 ordenouse aos 34 anos.

En 1972, oito anos no seu sacerdocio, P. Gobbi viaxou en peregrinación a Fátima, Portugal. Mentres rezaba no santuario da Nosa Señora por certos sacerdotes que renunciaran ás súas vocacións e tentaban formarse en asociacións en rebelión contra a Igrexa Católica, escoitou a voz de Nosa Señora instarlle a reunir outros sacerdotes que estarían dispostos a consagrar. se unen ao Corazón Inmaculado de María e únense fortemente co Papa e coa Igrexa. Esta foi a primeira de centos de locucións interiores que o P. Gobbi recibiría ao longo da súa vida.

Guiado por estas mensaxes do ceo, P. Gobbi fundou o Movemento Mariano de Sacerdotes (MMP). As mensaxes de Nosa Señora de xullo de 1973 a decembro de 1997, a través de locucións ao P. Stefano Gobbi, publicáronse no libro, Aos Sacerdotes, os Fillos Amados da nosa Señora, que recibiu o Imprimatur de tres cardeais e moitos arcebispos e bispos en todo o mundo. O seu contido pódese atopar aquí: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

Na introdución do manual de facto do MMP: Aos Sacerdotes, os Fillos Amados da nosa Señora, di do movemento:

É unha obra de amor que o Corazón Inmaculado de María está a agromar na Igrexa hoxe para axudar a todos os seus fillos a vivir, con confianza e esperanza filial, os momentos dolorosos da purificación. Nestes tempos de grave perigo, a Nai de Deus e a Igrexa están a tomar medidas sen dubidar nin incerteza para axudar ante todo aos sacerdotes, que son fillos da súa predilección materna. Todo este traballo fai uso de certos instrumentos; e dun xeito particular foi elixido don Stefano Gobbi. Por que? Nunha pasaxe do libro, ofrécese a seguinte explicación: "Eu escollín a ti porque es o instrumento menos axeitado; así ninguén dirá que este é o teu traballo. O Movemento Mariano de Sacerdotes debe ser o meu traballo só. A través da túa debilidade, manifestarei a miña forza; coa túa nada, manifestarei o meu poder ” (mensaxe do 16 de xullo de 1973). . . A través deste movemento, estou chamando a todos os meus fillos a que se consagren ao meu Corazón e a difundir por todas partes os cenáculos da oración.

P. Gobbi traballou incansablemente para cumprir a misión que Nosa Señora lle encomendou. En marzo de 1973, uns corenta sacerdotes uniranse ao Movemento de Sacerdotes Marianos e, a finais de 1985, P. Gobbi embarcou en máis de 350 voos aéreos e realizou numerosas viaxes en coche e tren, visitando varias veces os cinco continentes. Hoxe o movemento cita a máis de 400 cardeais e bispos católicos, máis de 100,000 sacerdotes católicos e millóns de católicos laicos en todo o mundo, con cenáculos de oración e reparto fraterno entre sacerdotes e fieis en todas as partes do mundo.

En novembro de 1993, o MMP dos Estados Unidos, con sede en San Francisco, Maine, recibiu unha bendición papal oficial do papa Xoán Paulo II, que mantivo unha estreita relación co P. Gobbi e celebrou misa con el na súa capela privada do Vaticano durante anos.

As mensaxes que a Nosa Señora deu ao P. Gobbi a través de locucións interiores son algunhas das máis numerosas e detalladas sobre o seu amor polo seu pobo, o seu apoio constante aos seus sacerdotes, a próxima persecución da Igrexa e o que ela chama o "Segundo Pentecostés", outro termo para a advertencia ou a iluminación da conciencia de todas as almas. Neste segundo Pentecostés, o Espírito de Cristo penetrará na alma sempre con tanta contundencia e forza que dentro de cinco a quince minutos, cada persoa verá a súa vida de pecado. As mensaxes marianas dirixidas ao pai Gobbi parecen advertir de que este acontecemento (e despois un Milagre prometido e tamén un Castigo ou Castigo) se produciría a finais do século XX. [Mensaxe # 389] As mensaxes de Nosa Señora do Bo Éxito tamén mencionan que algúns destes eventos ocorrerán no "século XX". Entón, que explica esta discrepancia na liña do tempo mundial?

"Estou prolongando o tempo de misericordia por mor dos pecadores. Pero ai de eles se non recoñecen esta vez da miña visita. " (Diario de Santa Faustina, # 1160)

Nas mensaxes da Beata Nai ao P. Gobbi, dixo,

"Moitas veces intervín para recuar cada vez máis no tempo o comezo da gran proba, para a purificación desta pobre humanidade, agora posuída e dominada polos espíritos do mal". (#553)

E de novo a P. Gobbi revelou:

"... así conseguín de novo aprazar o tempo do castigo decretado pola xustiza divina para unha humanidade que se fixo peor que no momento do diluvio". (#576)

Pero agora, ao parecer, Deus non demora máis. Os acontecementos que a bendita nai prognosticou a P. Stefano Gobbi comezou agora.

Nota: Hai uns 23 anos, un home e unha muller en California, que vivían xuntos nunha vida de pecado, comezaron unha profunda conversión a través da Divina Piedade. A muller fora solicitada interiormente que comezase un grupo de rosario despois de experimentar a súa novena primeira misericordia. Sete meses despois, unha estatua da Nosa Señora do Corazón Inmaculado na súa casa comezou a chorar con aceite profusamente (despois, outras estatuas e imaxes sagradas comezaron a escorrer aceite perfumado mentres un crucifixo e unha estatua de San Pio purgaron unha. colgado no centro mariano situado no santuario da misericordia divina en Massachusetts). Isto levounos a arrepentirse da súa situación de vida e entrar nun matrimonio sacramental. Uns seis anos despois, o home comezou audible escoitar a voz de Xesús (o que se chama "locucións"). Non tiña case ningunha catequese nin comprensión da fe católica, polo que a voz de Xesús o alarmou e encantou. Aínda que algunhas das palabras do Señor foron de advertencia, describiu a voz de Xesús como sempre fermosa e amable. Tamén recibiu a visita de San Pio e locucións de Santa Teresa de Lisieux, Santa Catalina de Siena, San Miguel Arcanxo e ducias de Nosa Señora mentres estaba diante do Santísimo Sacramento. Despois de transmitir dous anos de mensaxes e segredos (só coñecidos por este home e que serán anunciados nun momento futuro só coñecido polo Señor) as locucións pararon. Xesús díxolle ao home: "Deixarei de falar contigo agora, pero miña nai seguirá levándote.”A parella sentiuse chamada a iniciar un cenáculo do Movemento Mariano de Sacerdotes onde meditaría sobre as mensaxes da Nosa Señora ao P. Stefano Gobbi. Pasaron dous anos nestes cenáculos cando as palabras de Xesús se fixeron realidade: a Nosa Señora comezou a dirixilo, pero do xeito máis notable. Durante os cenáculos e noutras ocasións, este home vería "no aire" diante del o número de mensaxes do chamado "Libro Azul ” a colección das revelacións que Nosa Señora deu a P. Stefano Gobbi, "Para os cregos Fillos Amados de Nosa Señora." É de destacar que o fai este home non lea o Libro azul a día de hoxe (xa que a súa educación é moi limitada e ten unha discapacidade lectora). Co paso dos anos, estes números que se materializaron confirmarían en innumerables ocasións as conversas espontáneas nos seus cenáculos, e hoxe mesmo, os acontecementos que teñen lugar en todo o mundo. P. As mensaxes de Gobbi non fallaron pero agora atopan o seu cumprimento en tempo real.

Sempre que estes números estean dispoñibles para a conta atrás para o Reino, farémolos dispoñibles aquí.

Para unha consagración mariana poderosamente eficaz, ordene o libro, Consagración do manto de María: un retiro espiritual para a axuda do ceo, avalado polo arcebispo Salvatore Cordileone e o bispo Myron J. Cotta, e o acompañante Manto de María Consagración Xornal de oracións. Ver www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, "Movemento mariano dos sacerdotes", Respostas expertas de EWTN, accedido o 4 de xullo de 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Ver arriba e www.MarysMantleConsecration.com.

Sede Nacional do Movemento Mariano de Sacerdotes nos Estados Unidos de América, Nosa Señora fala aos seus queridos cregos, 10^th Edición (Maine; 1988) p. xiv

Ibid. páx. xii

Por que Gisella Cardia?
Aparicións en Trevignano Romano, Italia

As presuntas aparicións marianas en Trevignano Romano en Italia a Gisella Cardia son relativamente novas. Comezaron en 2016 tras a súa visita a Medjugorje, Bosnia-Hercegovina, e a compra dunha estatuíña da Nosa Señora, que posteriormente comezou a chorar sangue. As aparicións xa foron o tema dunha emisión de televisión nacional italiana durante a que o vidente se comportou cunha notable calma diante dunhas críticas acaloradas de panelistas do estudo cara a ela e dous libros. A nihil obstat foi concedido recentemente por un arcebispo para a tradución polaca do segundo destes, En Cammino con María ("On the way with Mary") publicado por Edicións Segno, que contén a historia das aparicións e as mensaxes asociadas ata 2018. Mentres un estranxeiro nihil obstat non constitúe por si só in situ a aprobación diocesana das aparicións, certamente non é insignificante. E o bispo local de Civita Castellana parece que apoiaba en silencio a Gisella Cardia, xa que deu acceso cedo a unha capela para a inmensa afluencia de visitantes que comezaron a reunirse na casa dos Cardia para rezar, unha vez que comezaron a estenderse as novas das aparicións.

Hai varias razóns principais para centrarse en Trevignano Romano como unha fonte profética potencialmente importante e sólida. En primeiro lugar, o contido das mensaxes de Gisella converxe moi estreitamente co "consenso profético" representado por outras fontes contemporáneas, sen ningún indicio da súa conciencia da súa existencia (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, P. Michel Rodrigue, P. Adam Skwarczynski , os diarios de Bruno Cornacchiola...).

En segundo lugar, varias das mensaxes excesivamente proféticas parecerían cumpridas: atopamos notablemente unha solicitude en setembro de 2019 para rezar por China como fonte de novas enfermidades transportadas polo aire. . .

En terceiro lugar, as mensaxes foron frecuentemente acompañadas de fenómenos visibles, evidencias fotográficas atopadas En Cammino con María, que non pode ser o froito da imaxinación subxectiva, nomeadamente a presenza dos estigmas no corpo de Giselle e a aparición de cruces ou textos relixiosos en sangue nos brazos de Gisella. Vexa as imaxes tiradas do seu sitio web de aparición https://www.lareginadelrosario.com/, que din Siate testimoni ("ser testemuñas"), Abbiate fede ("ter fe"), Maria santissima ("María santísima"), Popolo mio ("O meu pobo) e Amore (" Amor ").

Por suposto, é posible que se trate de fraude ou incluso de inxerencias demoníacas, do mesmo xeito que o pranto da estatua da Virxe e as imaxes de Xesús na casa de Gisella e do seu marido, Gianni. Non obstante, a idea de que os anxos caídos poidan estar na orixe das mensaxes parece extremadamente improbable, dado o seu contido teolóxico e as súas exhortacións á santidade. Dado o noso coñecemento a través do testemuño de exorcistas sobre como os anxos caídos detestan e temen a María ata o punto de negarse a nomeala, as posibilidades de que se induza espontaneamente a produción das palabras "María santísima" ("María santissima") no sangue do corpo do vidente parecería estar preto de cero.

Aínda así, os estigmas de Gisella, as súas imaxes de sangue "hemográficas" ou as estatuas sangrantes non deben tomarse por si mesmas como indicativos da santidade do visionario como para darlle carta branca con respecto a toda a actividade futura.

Non obstante, hai probas de vídeo adicionais de fenómenos solares en presenza de múltiples testemuñas durante a oración no lugar da aparición, similares aos fenómenos do "Danzar Sol" en Fátima en 1917 ou testemuñados polo papa Pío XII nos Xardíns do Vaticano inmediatamente antes da proclamación. do dogma da Asunción en 1950. Estes fenómenos, cando o sol parece xirar, destellar ou transformarse nunha hostia eucarística, claramente non pode ser falsificado polos medios humanos e estar gravado (aínda que imperfectamente) na cámara, tamén é evidentemente que non meramente froito da alucinación colectiva. Pulse AQUÍ para ver un vídeo do milagre do sol (Trevignano Romano - 17 de setembro de 2019 - Miracolo del sole / "Trevignano Romano - 17 de setembro de 2019 - Milagre do sol.") Pulse AQUÍ ver a Gisella, o seu marido, Gianni e un sacerdote, testemuñas do milagre do sol nunha reunión pública dunha das aparicións de Gisella da Virxe María. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 xennaio 2020 / “Milagre do sol de Trevignano Romano, 3 de xaneiro de 2020”)

A familiaridade coa historia das aparicións marianas suxire que estes milagres deben considerarse como confirmacións da autenticidade das comunicacións celestiais.

Por que Luz de Maria de Bonilla?

O seguinte é o libro máis vendido, O ADVERTENCIA: Testemuños e profecías da iluminación da conciencia.

Luz de María de Bonilla é unha mística católica, estigmatista, esposa, nai, agustina da Terceira Orde e profeta de Costa Rica, actualmente residente en Arxentina. Creceu nun fogar moi relixioso con gran devoción pola eucaristía e, de nena, visitou as celestias do seu anxo gardián e da bendita nai, a quen consideraba os seus compañeiros e confidentes. En 1990 recibiu unha curación milagrosa por unha enfermidade, coincidindo tanto coa visita da Bendita Nai como cunha nova e máis pública chamada a compartir as súas experiencias místicas. Pronto caería nun éxtasis profundo non só en presenza da súa familia, o seu marido e oito fillos, senón tamén de persoas próximas a ela que comezaron a reunirse para rezar; e, á súa vez, formaron un cenáculo de oración, que a acompaña ata os nosos días.

Despois de anos abandonándose á vontade de Deus, Luz de María comezou a sufrir a dor da Cruz, que leva no seu corpo e alma. Esta primeira ocorreu, compartiu o Venres Santo: "O Noso Señor preguntoume se quería participar nos seus sufrimentos. Respondín afirmativamente e logo despois dun día de oración continua, aquela noite, Cristo apareceu na cruz e compartiu as súas feridas. Foi unha dor indescriptible, aínda que sei que por moi dolorosa que poida ser, non é a totalidade da dor que Cristo segue sufrindo pola humanidade. " (("Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María", Foros de la Virgen María, accedido o 13 de xullo de 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Foi o 19 de marzo de 1992, cando a Bendita Nai comezou a falar con regularidade a Luz de María. Desde entón, recibiu principalmente dúas mensaxes á semana e, nalgunha ocasión, só unha. As mensaxes viñeron orixinalmente como locucións internas, seguidas de visións de María, que chegaron a describir a misión de Luz de María. "Eu nunca vira tanta beleza" Luz dixo sobre a aparencia de María. "É algo ao que nunca te podes acostumar. Cada vez é como o primeiro.

Varios meses despois, María e San Miguel o Arcanxo presentárono a Noso Señor nunha visión e, co tempo, Xesús e María falaríanlle de eventos próximos, como o Aviso. As mensaxes pasaron de ser privadas a públicas e, por mando divino, debe comunicalas ao mundo.

Moitas das profecías que recibiu Luz de María xa se cumpriron, incluído o ataque ás Torres Xemelgas en Nova York, que se lle anunciou con oito días de antelación. Nas mensaxes, Xesús e María expresan a súa profunda tristeza pola desobediencia do home pola lei divina, o que o levou a aliñarse co mal e actuar contra Deus. Advirten ao mundo das próximas tribulacións: o comunismo e o seu cumio; a guerra e o uso de armas nucleares; contaminación, fame e pragas; revolución, trastorno social e depravación moral; un cisma na Igrexa; a caída da economía mundial; a aparencia pública e a dominación mundial do anticristo; o cumprimento do Aviso, do Milagre e dos castigos; a caída dun asteroide e o cambio da xeografía terrestre, entre outras mensaxes. Todo isto non é para espantar, senón para instar ao home a orientar a Deus. Non todas as mensaxes de Deus son calamidades. Tamén hai proclamas do rexurdimento da verdadeira fe, da unidade do pobo de Deus, do Triunfo do Corazón Inmaculado de María e do Triunfo final de Cristo, rei do Universo, cando xa non haberá divisións, e seremos un mesmo pobo baixo o Deus único.

O pai José María Fernandez Rojas permaneceu xunto a Luz de María como a súa confesora desde o inicio das súas locucións e visións, e dous sacerdotes traballan permanentemente con ela. As mensaxes que recibe son de audio gravadas por dúas persoas e logo transcritas por unha monxa. Un sacerdote fai as correccións ortográficas, e outro fai as mensaxes dunha revisión final antes de subilas ao sitio web, www.revelacionesmarianas.com, para ser compartido co mundo. As mensaxes reuníronse nun libro titulado, Ven o teu reinoe, o 19 de marzo de 2017, Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, bispo titular de Estelí, Nicaragua, concedeulles o Imprimatur da Igrexa. A súa carta comezou:

Estelí, Nicaragua, Ano do Noso Señor, 19 de marzo de 2017

Solemnidade do Patriarca San Xosé

Os volumes que conteñen "REVELACIÓN PRIVADA" do ceo, entregados a Luz de María dende o ano 2009 ata a actualidade, déronme para a aprobación eclesiástica respectiva. Revisei con fe e interese estes volumes titulados, THY KINGDOM COMEN, e cheguei á conclusión de que son unha chamada á humanidade para volver ao camiño que leva á vida eterna e que estas mensaxes son unha exhortación do ceo nestes tempos en que o home debe ter coidado de non apartarse da Palabra divina.

En cada revelación dada a Luz de María, Noso Señor Xesucristo e a Santísima Virxe María guían os pasos, a obra e as accións do pobo de Deus nestes tempos nos que a humanidade necesita volver ás ensinanzas contidas na Sagrada Escritura.

As mensaxes destes volumes son un tratado de espiritualidade, sabedoría divina e moralidade para aqueles que os acollen con fe e humildade, polo que recoméndovos que o lean, mediten e os poñan en práctica.

DECLARA que non atopei ningún erro doutrinal que atente contra a fe, a moral e os bos hábitos, polo que concedo a estas publicacións o IMPRIMATUR. Xunto coa miña bendición, expreso os meus mellores desexos para que as "palabras do ceo" contidas aquí resonen en todas as criaturas de boa vontade. Pido á Virxe María, Nai de Deus e Nosa Nai, que intercedan por nós para que se cumpra a vontade de Deus

". . . na Terra como está no ceo (Mt, 6:10). "

IMPRIMATURA

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Bispo xefe de Estelí, Nicaragua

A continuación preséntase unha presentación a cargo de Luz de María na catedral de Esteril, en Nicaragua, cunha introdución do bispo Juan Abelardo Mata que lle concedeu o Imprimatur:

Fai clic aquí para ver o vídeo.

Efectivamente, parece que xurdiu un consenso internacional que as mensaxes de Luz de Maria de Bonilla son dignas de considerar. Hai varias razóns para isto, que se poden resumir da seguinte forma:

• A Imprimir da Igrexa católica, outorgada polo bispo Juan Abelardo Mata Guevara de Esteril en 2017 aos escritos de Luz de María despois do 2009, xunto cunha declaración persoal que afirma a súa crenza na súa orixe sobrenatural.

• O contido teolóxico e a pedagoxía constantemente elevados destas mensaxes e devocións.

• O feito de que moitos dos feitos previstos nestas mensaxes (explosións volcánicas en lugares específicos, ataques terroristas en determinadas localidades, como París) xa se fixeron con gran precisión.

• A estreita e pormenorizada converxencia, sen indicio de plaxio, con mensaxes doutras fontes serias das que Luz de Maria parece que descoñecía persoalmente (como o P. Michel Rodrigue e os visionarios en Heede, Alemaña durante a Terceira Terceira). Reich).

• A existencia dun número considerable de fenómenos místicos en curso que acompañan a Luz de Maria (estigmatización, crucifixo en sangre, imaxes relixiosas con aceite). Ás veces, estes están en presenza de testemuñas para as que temos probas en vídeo (vexa aquí).

Para ler máis sobre Luz de Maria de Bonilla, consulte o libro, O ADVERTENCIA: Testemuños e profecías da iluminación da conciencia.

Por que Manuela Strack?

As experiencias de Manuela Strack (nacida en 1967) en Sievernich, Alemaña (a 25 km de Colonia na diocese de Aquisgrán) pódense dividir en dúas fases. Manuela, cuxas supostas experiencias místicas comezaron na infancia e se intensificaron a partir de 1996, afirmou por primeira vez recibir un gran número de mensaxes de Nosa Señora, Xesús e os santos entre 2000 e 2005, incluídas locucións dunha sorprendente densidade teolóxica e poética que atribuíu. a Santa Teresa de Ávila. Entre os anos 25 e 2000 tiveron lugar 2002 aparicións marianas “públicas”: na primeira delas, a Nai de Deus preguntoulle a Manuela: “Vai ser para min un Rosario vivo? Eu son María, a Inmaculada”. Tamén lle revelou que xa se produciran aparicións en Sievernich durante a Segunda Guerra Mundial pero que foron ocultas polos nazis (o párroco, o P. Alexander Heinrich Alef, era opositor de Hitler e morreu nun campo de concentración).

As mensaxes recibidas neste primeiro ciclo de aparicións subliñan -en liña con moitas outras fontes proféticas serias- a importancia dos sacramentos, a perda da fe en Europa, os perigos do modernismo teolóxico (incluídos os plans para a abolición da Eucaristía) e a chegada dos acontecementos previstos en Fátima.

A segunda fase en Sievernich comezou o 5 de novembro de 2018 coa aparición do Neno Xesús como Neno de Praga (forma que xa tomara en 2001). Neste segundo ciclo de aparicións en curso, concédese un lugar central á devoción ao Precioso Sangue de Xesús, cuxo carácter escatolóxico se enfatiza (Ap 19: "Está vestido cun manto mergullado en sangue"). Simultaneamente Neno e Rei, Xesús promete gobernar aos seus fieis cun cetro de ouro, mentres que para os que non o queiran acoller, gobernará cun cetro de ferro.

Nas mensaxes hai referencias non só a moitas pasaxes bíblicas –con especial énfase nos profetas do Antigo Testamento– senón tamén aos místicos da Igrexa. As aparicións falan especialmente dos “Apóstolos dos Últimos Tempos” descritos por San Luis María Grignion de Montfort (1673-1716): o Neno Xesús aparece varias veces co “Libro de Ouro”, o Tratado da Verdadeira Devoción ao Santísima Virxe María do famoso predicador bretón cuxos escritos foron esquecidos durante máis dun século despois da súa morte antes do seu redescubrimento a mediados do século XIX. Tamén se fai referencia ao Aviso profetizado en Garabandal (19-1961), co Neno Xesús pronunciando a palabra castelá “Aviso” ao describir a profecía; o feito de que Manuela Strack non entendese esta alusión (pensando que a palabra era portuguesa) suxire fortemente que se trataba dunha locución que se escoitaba desde “fóra” en lugar de proceder da súa propia imaxinación.

Nas recentes mensaxes atribuídas a Xesús e a San Miguel Arcanxo, atopamos reiteradas advertencias sobre a gravidade da lexislación contra a lei de Deus (aborto...), a ameaza que supón a teoloxía revisionista alemá e a abdicación da responsabilidade pastoral por parte do clero. As locucións inclúen unha rechamante interpretación simbólica da queima de Notre Dame en París en 2019, así como advertencias sobre un conflito armado que implica a Estados Unidos, Rusia e Ucraína que podería poñer en perigo o mundo enteiro (mensaxe do 25 de abril de 2021). Unha mensaxe dada en decembro de 2019 e revelada o 29 de maio de 2020 anunciaba "tres anos difíciles" por vir.

En xaneiro de 2022 publicouse un libro sobre as aparicións de Sievernich, In Namen des Kostbaren Blutes (In the Name of the Precious Blood), con comentarios sobre as mensaxes proporcionadas polo xornalista alemán Michael Hesemann, especialista en historia da igrexa.

Por que Pedro Regis?
Visionario da Nosa Señora de Anguera

Con 4921 mensaxes supostamente recibidas por Pedro Regis dende 1987, o corpo de material asociado ás presuntas aparicións de Nosa Señora de Anguera en Brasil é extremadamente substancial. Chamaron a atención de escritores especialistas como o coñecido xornalista italiano Saverio Gaeta e recentemente foi obxecto dun estudo de libros realizado pola investigadora Annarita Magri.

A primeira vista, as mensaxes poden parecer repetitivas (unha acusación que tamén se fai con frecuencia en Medjugorje) en termos da súa énfase consistente en certos temas centrais: a necesidade de dedicar a vida totalmente a Deus, a fidelidade ao verdadeiro maxisterio da Igrexa, a importancia da oración, das Escrituras e da Eucaristía. Non obstante, cando se consideran durante un período máis longo, as mensaxes de Anguera tocan unha gran variedade de temas que non conteñen nada incompatible coas ensinanzas da Igrexa nin coas revelacións privadas aprobadas.

A posición da Igrexa cara ás aparicións de Anguera é comprensiblemente unha de precaución; do mesmo xeito que con Zaro di Ischia, creouse unha comisión para os efectos de avaliación. Non obstante, hai que dicir que a posición de Mons. Zanoni, o actual arcebispo de Feira de Santana, con responsabilidade diocesana para Anguera, é amplamente de apoio, como se pode ver nesta breve entrevista (en portugués con subtítulos italianos): Pulse AQUÍ

E o arcebispo Zanoni apareceu publicamente en Anguera xunto a Pedro Regis, bendicindo aos peregrinos.

Debería ser obvio que o contido destas mensaxes non pode ter unha orixe demoníaco pola súa estricta ortodoxia teolóxica. É certo que o influente dominicano canadense François-Marie Dermine acusou a Pedro Regis nos medios católicos italianos de recibir as mensaxes por "escritura automática". O vidente, el mesmo, rebatiu esta hipótese directa e convincente (pulse AQUÍ). Para ver Pedro compartindo as mensaxes que recibiu, pulse AQUÍ.

Por inspección máis detida das opinións do P. Dermine respecto da cuestión xeral da revelación privada contemporánea, axiña faise evidente que ten unha teoloxía a priori contra calquera profecía (como os escritos do P. Stefano Gobbi) e considera a chegada dunha Era da Paz unha visión herética. En canto á posibilidade de que Pedro Regis puidese inventar case 5000 mensaxes nun período de case 33 anos, hai que preguntarse que motivación podería ter para facelo. En particular, como puido imaxinar Pedro Regis a extensa mensaxe # 458, que recibiu publicamente estando axeonllado durante case dúas horas o 2 de novembro de 1991? E como puido escribilo en máis de 130 follas de papel numeradas de antemán, coa mensaxe parando perfectamente ao final da páxina 130? Pedro Regis, el mesmo, tampouco era consciente do significado dalgúns dos termos teolóxicos empregados na mensaxe. Calcúlase que estiveron presentes arredor de 8000 testemuñas, incluídos xornalistas de televisión, porque Nosa Señora de Anguera prometera o día anterior dar un "sinal" aos escépticos.

Por que a serva de Deus Luisa Piccarreta?

Aqueles que aínda non escoitaron unha introdución adecuada ás revelacións sobre o "agasallo de vivir na Divina Vontade", que Xesús encomendou a Luisa, ás veces están perplexos polo celo afectado por quen tivo esta introdución: "Por que tanto énfase en a mensaxe desta muller pouco laica de Italia que faleceu hai máis de 70 anos?

Aínda que podes atopar tal introdución nos libros, A Coroa da Historia, A Coroa da Santidade, O sol da miña vontade (publicado polo propio Vaticano), Unha guía do libro do ceo (que leva un imprimatur), breve resumo de Mark Mallett Sobre Luisa e os seus escritos, as obras de P. Joseph Iannuzzi e outras fontes permítenos que, en poucas frases, nos esforzos para poñer fin á perplexidade.

Luisa naceu o 23 de abril de 1865 (un domingo que máis tarde San Xoán Paulo II declarou como o Día da Festa da Divina Misericordia, segundo a petición do Señor nos escritos de Santa Faustina). Era unha das cinco fillas que vivían na pequena cidade de Corato, Italia.

Desde os seus primeiros anos, Luisa foi aflixida polo demo que se lle apareceu en soños espantosos. Como resultado, pasou longas horas rezando o Rosario e invocando a protección dos santos. Non foi ata que se converteu en "Filla de María" cando os pesadelos cesaron finalmente aos once anos. No ano seguinte, Xesús comezou a falar con ela especialmente despois de recibir a Santa Comuñón. Cando tiña trece anos, apareceu a ela nunha visión que ela presenciou desde o balcón da súa casa. Alí, na rúa de abaixo, viu unha multitude e soldados armados dirixindo tres prisioneiros; recoñeceu a Xesús como un deles. Cando chegou debaixo do seu balcón, levantou a cabeza e berrou:Alma, axúdame! " Profundamente emocionada, Luisa ofreceuse a partir dese día como alma vítima en expiación polos pecados da humanidade.

Á volta dos catorce anos, Luisa comezou a experimentar visións e aparicións de Xesús e María xunto con sufrimentos físicos. Nunha ocasión, Xesús colocou a coroa de espiñas sobre a súa cabeza facendo que perdera o coñecemento e a capacidade de comer durante dous ou tres días. Iso converteuse no fenómeno místico no que Luisa comezou a vivir soa da Eucaristía como o seu "pan de cada día". Sempre que o seu confesor lle obrigaba a obedecer a comer, nunca era capaz de dixerir a comida, que saía minutos despois, intacta e fresca, coma se nunca se comera.

Pola súa vergoña ante a súa familia, que non entendía a causa dos seus sufrimentos, Luisa pediulle ao Señor que ocultase estas probas a outros. Xesús de inmediato concedeulle a petición permitindo que o seu corpo asumise un estado inmóbil e ríxido que parecía case coma se estivese morta. Foi só cando un sacerdote fixo o sinal da Cruz sobre o corpo que Luisa recuperou as facultades. Este notable estado místico persistiu ata a súa morte en 1947, seguido dun funeral que non foi un asunto. Durante ese período da súa vida, non sufriu ningunha enfermidade física (ata que ao final sucumbiu á pneumonía) e nunca experimentou escaras, a pesar de estar sesenta e catro anos confinada á súa pequena cama.

Así como constitúen as sorprendentes revelacións sobre a Divina Misericordia encomendadas por Xesús a Santa Faustina O esforzo final de Deus para a salvación (antes da súa segunda chegada en graza), así tamén constitúen as súas revelacións sobre a Divina Vontade encomendadas á serva de Deus Luisa Piccarreta O esforzo final de Deus de santificación. Salvación e santificación: os dous desexos finais que Deus ten para os seus queridos fillos. O primeiro é o fundamento para o segundo; así, convén que as revelacións de Faustina fosen coñecidas primeiro; pero, en última instancia, Deus desexa non só que aceptemos a súa misericordia, senón que aceptemos a súa propia vida como a nosa vida e así converternos como El mesmo, tanto como sexa posible para unha criatura. Mentres as revelacións de Faustina, elas mesmas, aluden regularmente a esta nova santidade de Vivir na Divina Vontade (do mesmo xeito que as revelacións de moitas outras místicas plenamente aprobadas dos 20^th século), deixouse a Luisa para ser o principal heraldo e "secretario" desta "nova e divina santidade" (como o chamou o papa San Xoán Paulo II).

Aínda que as revelacións de Luisa son plenamente ortodoxas (a Igrexa afirmou varias veces isto e incluso as aprobou de moitos xeitos), non obstante dan a que é, francamente, a mensaxe máis sorprendente que se pode imaxinar. A súa mensaxe é tan imperturbable que as dúbidas neles serían bastante tentadoras, pero simplemente para iso non quedan motivos razoables por tal dúbida. E a mensaxe é a seguinte: despois de 4,000 anos de preparación dentro da historia da salvación e 2,000 anos de preparación aínda máis explosiva dentro da historia da Igrexa, a Igrexa está listo para recibir a súa coroa; está preparada para recibir aquilo que o Espírito Santo a guiaba cara a todo o tempo. Non é outra que a santidade do propio Edén, a santidade que tamén gozou María dun xeito moito máis perfecto que ata Adán e Eva ...e agora está dispoñible para a pregunta. Esta santidade chámase "Vivir na Vontade Divina". É a graza das grazas. É a constatación da oración "O Noso Pai" na alma, que a Vontade de Deus será feita en ti igual que a fe dos santos do Ceo. Non substitúe ningunha das devocións e prácticas existentes que o Ceo nos pediu: frecuentar os Sacramentos, rezando o Rosario, xexuendo, lendo a Escritura, consagrándonos a María, facendo obras de misericordia, etc. chama aínda máis urxente e exaltado, pois agora podemos facer todas estas cousas dun xeito realmente divinizado.

Pero Xesús tamén lle dixo a Luisa que non está contento con só unhas almas aquí e alí vivindo esta "nova" santidade. Vai provocar o seu reinado en todo o mundo na inminente Gloriosa Era da Paz Universal. Só así se cumprirá verdadeiramente a oración polo "Noso Pai"; e esta oración, a maior oración que nunca rezou, é unha profecía segura pronunciada polos beizos do Fillo de Deus. O seu Reino chegará. Nada e ninguén pode detelo. Pero, a través de Luisa, Xesús rogamos a todos que sexamos quen de proclamar este Reino; para saber máis sobre a Vontade de Deus (segundo revelou a Luisa as súas profundidades); vivir na súa vontade nós mesmos e así preparar o terreo para o seu reinado universal; darlle as nosas vontades para que nos dea as súas.

"Xesús, confío en ti. A túa vontade farase. Douche a miña vontade; por favor déame o teu a cambio. "

"Que veña o teu Reino. Deixa que a túa vontade se faga na Terra como se fai no ceo ”.

Estas son as palabras que Xesús nos roga ter sempre na nosa mente, corazón e beizos.

Valeria Copponi

A historia de Valeria Copponi de recibir locucións do ceo comezou cando estaba en Lourdes acompañando ao seu marido militar en peregrinación. Alí escoitou unha voz que identificou como o seu anxo da garda, dicíndolle que se levantase. Despois presentouna á Nosa Señora, que dixo: "Ti serás o meu cenáculo", un termo que só comprendeu anos despois cando un sacerdote o usou no contexto do grupo de oración que iniciou na cidade natal de Roma, Italia. Estas reunións, nas que Valeria entregou as súas mensaxes, celebráronse primeiro dúas veces ao mes os mércores e despois semanalmente a petición de Xesús, a quen di que serra na igrexa de Sant'Ignazio en relación cun encontro co xesuíta americano, o P. Robert Faricy. A chamada de Valeria foi confirmada por varias curacións sobrenaturais, incluída unha de esclerose múltiple, que tamén implicou a auga milagreira en Collevalenza, a "Lourdes italiana" e a casa da relixiosa española, Mother Speranza di Gesù (1893-1983), beatificación.

Foi o P. Gabriele Amorth que animou a Valeria a difundir as súas mensaxes fóra do cenáculo de oración. A actitude do clero é previsiblemente mixta: algúns sacerdotes son escépticos, mentres que outros participan plenamente no cenáculo.

o seguido é das propias palabras de Valeria Copponi, tal como están recollidas no seu sitio web e traducidas do italiano: http://gesu-maria.net/. Outra tradución en inglés pódese atopar no seu sitio en inglés aquí: http://keepwatchwithme.org/?p=22

"Son un instrumento que Xesús usa para facer que degustemos a súa Palabra para os nosos tempos. Aínda que non son digno disto, acepto con moito medo e responsabilidade este gran agasallo, entregándome totalmente á súa Divina Vontade. Este carisma extraordinario chámase "locucións". Isto implica palabras interiores que non veñen da mente en forma de pensamentos, senón do corazón, coma se unha voz as "falase" desde dentro.

Cando comece a escribir (digamos, baixo ditado), non son consciente do sentido do todo. Só ao final, ao reler, comprendo o sentido da totalidade das palabras "ditadas" máis ou menos axiña nunha linguaxe teolóxica que non entendo. Inicialmente, a cousa na que eu marabillada o máis era esta escritura "limpa" sen borrar nin correccións, máis perfecta e máis exacta que un ditado ordinario, sen fatiga por parte miña; todo sae sen problemas. Pero sabemos que o Espírito sopra onde e cando o quere, e así con moita humildade e recoñecendo que sen El non podemos facer nada, dispoñémonos a escoitar a Palabra, Quen é o Camiño, a Verdade e a Vida. "