Escoitade a palabra do Señor, todos os de Xudá
que entran por estas portas para adorar ao Señor!
Así di o Señor dos exércitos, o Deus de Israel:
Reforma os teus camiños e as túas obras,
para que eu quede contigo neste lugar.
Non confíes nas palabras enganosas:
"Este é o templo do Señor!
O templo do Señor! O templo do Señor!"
Só se reformas a fondo os teus camiños e as túas obras;
se cada un de vós trata xustamente co seu veciño;
se xa non oprimes ao estranxeiro residente,
o orfo e a viúva;
se xa non derramas sangue inocente neste lugar,
ou segue a deuses estraños para o teu propio dano,
quedarei contigo neste lugar,
na terra que dei a vosos pais hai tempo e para sempre. (Xeremias 7; primeira lectura de misa de hoxe)
O Reino dos ceos pode ser comparado a un home
que sementou boa semente no seu campo... se tiras a maleza
podes arrincar o trigo xunto con eles.
Déixaos medrar xuntos ata a colleita;
Entón, á hora da vendima, direi aos segadores:
“Primeiro recolle a mala herba e átaa en fardos para queimala;
pero recolle o trigo no meu hórreo”. (Mateo 13; Evanxeo de hoxe)
A Igrexa Católica […] é o reino de Cristo na terra… —POPO PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de decembro de 1925; cf. Catecismo da Igrexa Católica, n 763
Esta palabra de advertencia a través de Xeremías podería dicirnos con igual facilidade hoxe: simplemente substituír a palabra templo por "igrexa".
Non confíes nas palabras enganosas:
"Esta é a [igrexa] do Señor!
A [igrexa] do Señor! A [igrexa] do Señor!"
É dicir, a Igrexa non é un edificio; non é unha catedral; non é o Vaticano. A Igrexa é o Corpo Místico vivo de Cristo.
"O único mediador, Cristo, estableceu e sostén sempre aquí na terra a súa santa Igrexa, a comunidade de fe, esperanza e caridade, como organización visible a través da cal comunica a verdade e a graza a todos os homes"... A Igrexa é esencialmente humana e divina, visible pero dotada de realidades invisibles... -Catecismo da Igrexa Católica, n 771
A promesa de Cristo de permanecer coa Igrexa "ata o fin dos tempos" [1]Matt 28: 20 non é unha promesa que o noso estruturas permanecerá baixo a Divina Providencia. A evidencia clara diso atópase nos primeiros capítulos do Libro de Apocalipse onde Xesús se dirixe ás sete igrexas. Non obstante, esas igrexas xa non existen hoxe en día nos que agora son países principalmente musulmáns.
Mentres atraveso a fermosa provincia de Alberta, Canadá, a paisaxe adoita estar marcada por antigas igrexas campestres encantadoras. Pero a maioría destes agora están baleiros, caendo en mal estado (e varios foron recentemente vandalizados ou queimados ata o chan). En Terranova, Canadá, os tribunais acaban de aprobar a venda de 43 igrexas católicas para pagar a liquidación de demandas de abuso contra o clero.[2]cbc.ca A caída da participación en Estados Unidos e Canadá está a provocar o peche e a fusión de moitas parroquias. [3]npr.org De feito, segundo unha enquisa nacional de fogares de Angus Reid de 2014, a asistencia aos servizos relixiosos polo menos unha vez ao ano baixou ao 21%, desde o 50% en 1996.[4]thereview.ca E cos bispos sinalando aos fieis durante a chamada "pandemia" recente que a Eucaristía non era esencial (pero aparentemente era unha "vacina"), moitos simplemente non regresaron, deixando vastas franxas de bancos baleiros.
Todo isto quere dicir que o existencia dos nosos edificios a maioría das veces depende do noso fidelidade. A Deus non lle interesa salvar a arquitectura; Está interesado en salvar almas. E cando a Igrexa perde de vista esa misión, francamente, acabamos perdendo tamén os nosos edificios. [5]cf. Un evanxeo para todos A urxencia do Evanxeo
... non basta que o pobo cristián estea presente e se organice nunha determinada nación, nin tampouco é suficiente para levar a cabo un apostolado a modo de bo exemplo. Están organizados para este propósito, están presentes para iso: anunciar a Cristo aos seus concidadáns non cristiáns mediante a palabra e o exemplo e axudalos á plena recepción de Cristo. —Segundo Concilio Vaticano, Ad Gentes, n. 15; vaticano.va
Mantendo o status quo no cristianismo é semellante a ser morno. De feito, foi a unha desas sete igrexas en Apocalipse á que Xesús advertiu:
Coñezo as túas obras; Sei que non tes frío nin calor. Gustaríame que estiveses frío ou quente. Entón, porque es morno, nin quente nin frío, cuspireiche da boca. Pois ti dis: "Son rico e acomodado e non teño necesidade de nada" e, sen embargo, non te decatas de que es desgraciado, lamentable, pobre, cego e espido. Aconsélloche que me compre ouro refinado polo lume para que sexas rico e roupas brancas para poñer para que a túa vergoñenta desnudez non quede ao descuberto e mercar pomada para mancharche nos ollos para que vexas. Os que amo, repréndoos e castigo. Sérvete, polo tanto, e arrepéntete. (Apocalipse 3: 15-19)
Esta é esencialmente a mesma reprimenda que Xeremías deu á xente do seu tempo: non podemos continuar coa presunción de que Deus está no noso campamento, non cando as nosas vidas son indistinguibles do resto do mundo; non cando a Igrexa actúa como unha ONG para as Nacións Unidas máis que como a súa luz orientadora; non cando o noso crego cala ante o pecado institucionalizado; non cando os nosos homes actúan como covardes ante a tiranía; non cando permitimos que broten entre nós lobos e herbas daniñas, sementando pecado, discordia e, en definitiva, apostasía, e pretendemos que todo está ben.
Irónicamente, son precisamente estes lobos e malas herbas son permitido baixo a Divina Providencia. Serven a un propósito: probar e purificar, expoñer e levar á xustiza divina aos que son Xudas no Corpo de Cristo. Cando nos achegamos ao final desta era, de feito estamos a ver unha gran criba entre nós.
Si, hai sacerdotes, bispos e ata cardeais infieis que non observan a castidade. Pero tamén, e isto tamén é moi grave, non conseguen afianzarse na verdade doutrinal. Desorientan aos fieis cristiáns pola súa linguaxe confusa e ambigua. Adulteran e falsean a Palabra de Deus, dispostos a torcela e dobrala para obter a aprobación do mundo. Son os Iscariotas de Xudas do noso tempo. —O cardeal Robert Sarah, Heraldo Católico, Abril 5th, 2019
Pero tamén son as masas "anónimas" de laicos as que están a traizoar de novo a Xesús seguido no status quo.
Judas non é un mestre do mal nin a figura dun poder demoníaco das tebras, senón un sicofante que se inclina ante o poder anónimo do cambio de humor e da moda actual. Pero é precisamente este poder anónimo o que crucificou a Xesús, porque foron voces anónimas as que berraron: «¡Fóra del! ¡Crucifícao! ” — BENEDICTO DE POPO XVI, catholicnewslive.com
Polo tanto, estamos entrando na Paixón da Igrexa e no Día do Señor, que tamén é o Día da Xustiza - unha purificación do mundo e da Igrexa antes do fin dos tempos.
O mundo divídese rapidamente en dous campos, o compañeirismo do anticristo e a irmandade de Cristo. Estanse trazando as liñas entre estes dous. —Servidor de Deus Bispo Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
O resultado final non será unha paisaxe limpa con gloriosos campanarios que se alzan sobre o horizonte. Non, pode que non queden campanarios cristiáns dos que falar. Pola contra, será un Pobo purificado e simplificado que se levantará en ausencia da mala herba. Escribe o profeta Xeremías:
Serás o meu pobo,
e eu serei o teu Deus.
Mirar! A tormenta do Señor!
A súa ira estala
nunha treboada
que rebenta sobre a cabeza dos impíos.
A ira do Señor non amainará
ata que teña realizado por completo
as decisións do seu corazón.
En días por vir
entenderao plenamente. (Xer 30: 22-24)
A Igrexa quedará pequena e terá que comezar de novo máis ou menos dende o principio. Xa non poderá habitar moitos dos edificios que construíu na prosperidade. A medida que o número dos seus seguidores diminúe... Ela perderá moitos dos seus privilexios sociais... E por iso paréceme seguro que a Igrexa enfróntase a tempos moi difíciles. A verdadeira crise apenas comezou. Teremos que contar con trastornos estupendos. Pero estou igualmente seguro do que quedará ao final: non a Igrexa do culto político, que xa está morto con Gobel, senón a Igrexa da fe. Pode que xa non sexa a potencia social dominante na medida en que o era ata hai pouco; pero gozará dun novo florecemento e será vista como a casa do home, onde atopará vida e esperanza máis alá da morte. —O cardeal Joseph Ratzinger (PEDE BENEDICTO XVI), Fe e futuro, Ignatius Press, 2009
—Mark Mallett é o autor de A palabra agora A confrontación final e colaborador de Countdown to the Kingdom
Lectura relacionada
Cando a maleza comeza a dirixirse
Notas ao pé
| ↑1 | Matt 28: 20 |
|---|---|
| ↑2 | cbc.ca |
| ↑3 | npr.org |
| ↑4 | thereview.ca |
| ↑5 | cf. Un evanxeo para todos A urxencia do Evanxeo |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través do que se fixo O Diario Espiritual, Xesús e María ensinaron a Isabel e seguen instruíndo aos fieis na arte divina de sufrir para a salvación das almas. As tarefas están asignadas para cada día da semana, que inclúen oración, xexún e vixilias nocturnas, con fermosas promesas unidas a eles, adicadas con gracias especiais para os sacerdotes e as almas do purgatorio. Nas súas mensaxes, Xesús e María din que A chama do amor do corazón inmaculado de María é a maior graza que se deu á humanidade desde a Encarnación. E nun futuro non tan afastado, a súa chama engolirá todo o mundo.
O padre Stefano Gobbi
Por que Gisella Cardia?
En terceiro lugar, as mensaxes foron frecuentemente acompañadas de fenómenos visibles, evidencias fotográficas atopadas En Cammino con María, que non pode ser o froito da imaxinación subxectiva, nomeadamente a presenza dos estigmas no corpo de Giselle e a aparición de cruces ou textos relixiosos en sangue nos brazos de Gisella. Vexa as imaxes tiradas do seu sitio web de aparición 
Jennifer
Por que Manuela Strack?
Por que os Visionarios da Nosa Señora de Medjugorje?
Por que Pedro Regis?
Por que a serva de Deus Luisa Piccarreta?
dos santos. Non foi ata que se converteu en "Filla de María" cando os pesadelos cesaron finalmente aos once anos. No ano seguinte, Xesús comezou a falar con ela especialmente despois de recibir a Santa Comuñón. Cando tiña trece anos, apareceu a ela nunha visión que ela presenciou desde o balcón da súa casa. Alí, na rúa de abaixo, viu unha multitude e soldados armados dirixindo tres prisioneiros; recoñeceu a Xesús como un deles. Cando chegou debaixo do seu balcón, levantou a cabeza e berrou:Alma, axúdame! " Profundamente emocionada, Luisa ofreceuse a partir dese día como alma vítima en expiación polos pecados da humanidade.
estado inmóbil e ríxido que parecía case coma se estivese morta. Foi só cando un sacerdote fixo o sinal da Cruz sobre o corpo que Luisa recuperou as facultades. Este notable estado místico persistiu ata a súa morte en 1947, seguido dun funeral que non foi un asunto. Durante ese período da súa vida, non sufriu ningunha enfermidade física (ata que ao final sucumbiu á pneumonía) e nunca experimentou escaras, a pesar de estar sesenta e catro anos confinada á súa pequena cama.
Por que Simona e Angela?
Valeria Copponi