A seguinte resposta é de Peter Bannister, MTh, MPhil — o tradutor de mensaxes de Countdown to the Kingdom:
Sobre o Decreto do bispo Marco Salvi da diocese de Civita Castellana sobre os supostos feitos en Trevignano Romano
Esta semana souben do decreto do bispo Marco Salvi sobre Gisella Cardia e as supostas aparicións marianas en Trevignano Romano, concluíndo coa sentenza. constat de non supernaturalitate.
Por suposto, debe recoñecerse que o Bispo está plenamente dentro dos seus dereitos para ditar este decreto e que, por cuestión de disciplina, debe ser respectado por todos os interesados, dentro dos límites propios da súa xurisdición diocesana e da inviolabilidade da conciencia individual.
Peter Bannister (á esquerda) con Gisella e o seu marido Gianna.
Polo tanto, os seguintes comentarios sobre o decreto fanse dun observador (laico) de fóra da diocese de Cività Castellana e desde o punto de vista dun investigador teolóxico especializado na área da mística católica desde 1800 ata a actualidade. Coñecendo o caso de Trevignano Romano, entreguei eu mesmo unha importante cantidade de material para a consideración da Diocese (cuxo recibo nunca foi acusado), baseado tanto no meu estudo detallado de todas as supostas mensaxes recibidas por Gisella Cardia desde 2016. e unha visita a Trevignano Romano en marzo de 2023. Con todo o debido respecto ao bispo Salvi, sería intelectualmente deshonesto da miña parte pretender que estou convencido de que a comisión chegou a unha conclusión loxicamente xustificada.
O que me sorprende moito ao ler o Decreto é que se ocupe exclusivamente de cuestións de interpretación, tanto dos testemuños (conflitivos) recibidos pola comisión como das mensaxes. A interpretación que ofrece o documento representa claramente a opinión dos membros da comisión, que son inevitablemente subxectivas e seguramente serían diferentes se outros teólogos estivesen implicados na avaliación. A acusación formulada na RAI Porta a Porta contra as mensaxes de “milenarismo” e falar do “fin do mundo” é claramente contestable na medida en que varios supostos místicos conseguiron o Imprimatur por supostas locucións de idéntico contido escatolóxico; se os seus escritos están inspirados sobrenaturalmente ou non é obviamente un asunto de debate, pero é un feito indiscutible que os bispos e teólogos implicados na súa avaliación xulgaron que a escatoloxía non estaba en conflito coa doutrina da Igrexa. No meollo do problema está a necesaria distinción que hai que facer entre o "fin do mundo" e o "fin dos tempos": nas fontes proféticas máis serias, sempre se fai referencia a esta última (no espírito de St Louis de Grignon de Montfort), e as supostas mensaxes en Trevignano Romano non son unha excepción a este respecto.
Os teus mandamentos divinos son violados, o teu Evanxeo é botado a un lado, torrentes de iniquidade inundan toda a terra levando ata os teus servos. Toda a terra está desolada, a impiedade reina, o teu santuario está profanado e a abominación da desolación ata contaminou o lugar santo. Deus da Xustiza, Deus da Vinganza, deixarás que todo vaia polo mesmo camiño? Terá todo o mesmo final que Sodoma e Gomorra? Nunca romperás o teu silencio? Tolerarás todo isto para sempre? Non é certo que a túa vontade debe facerse na terra como no ceo? Non é certo que debe vir o teu reino? Non lles deu a algunhas almas, queridas por vostede, unha visión da futura renovación da Igrexa? —St. Luís de Montfort, Oración para os misioneiros, n. 5
O que está totalmente ausente do Decreto é calquera análise dos elementos obxectivos implicados no caso, como as afirmacións de curacións milagrosas, os fenómenos solares documentados no lugar da aparición e sobre todo a suposta estigmatización de Gisella Cardia (eu persoalmente fun testemuña e filmei o exsudación de aceite perfumado das súas mans o 24 de marzo de 2023 en presenza de testemuñas), culminando coa súa experiencia da Paixón do Venres Santo, presenciada por decenas de persoas e estudada por un equipo médico. Neste sentido tamén temos o informe escrito sobre as feridas de Gisella Cardia da neuróloga e cirúrxica doutora Rosanna Chifari Negri e o seu testemuño sobre fenómenos cientificamente inexplicables vinculados á suposta experiencia da Paixón do Venres Santo. A todo isto, o Decreto que informa sobre o traballo da comisión non fai sorprendentemente ningunha referencia, o que resulta sorprendente, xa que a valoración de fenómenos obxectivamente existentes ten, sen dúbida, maior peso no contexto dunha investigación imparcial que as opinións subxectivas sobre a interpretación e interpretación textual. opcións entre testemuños conflitivos.
No que respecta á estatua da Virxe María que se afirma que exsudaba sangue, o documento menciona que as autoridades xudiciais italianas non estaban dispostas a entregar as análises de 2016 do líquido da estatua da Virxe María, admitindo así que ningunha análise podería ser realizada pola Comisión. Dado que é así, é difícil entender como se pode extraer algunha conclusión, xa sexa positiva ou negativa, ou como loxicamente se pode excluír unha explicación sobrenatural, sobre todo porque se produciron múltiples presuntas lagrimas tanto da estatuilla en cuestión ( incluso ante un equipo de televisión en maio de 2023) e doutros en presenza de Gisella Cardia noutras partes de Italia. Quedan sen explicar moitos outros elementos, como as imaxes hemográficas na pel de Gisella Cardia e a súa notable semellanza coas observadas no caso de Natuzza Evola, a presenza inexplicable de sangue na imaxe de Xesús Divina Misericordia na casa de Gisella en Trevignano Romano ou as inscricións. en linguas antigas atopadas nas paredes, que tamén fun testemuña e filmei o 24 de marzo de 2023. Todos estes fenómenos teñen precedentes na tradición mística católica e, prima facie, parecerían pertencer á categoría da “Gramática Divina” usada por Deus. para chamar a nosa atención sobre as mensaxes dos videntes en cuestión. A atribución de tales fenómenos a causas naturais é evidentemente absurda: as únicas posibilidades son a fraude deliberada ou a orixe non humana. Como o Decreto non achega indicios de fraude nin afirma que estes fenómenos teñan unha orixe diabólica, a única conclusión é que non foron estudados con rigor. Así as cousas, é difícil ver como se chegou a un constat de non supernaturalitate (en oposición ao máis habitual veredicto aberto de non constat de supernaturalitate), dado que a análise destes fenómenos obxectivamente existentes non parece ter desempeñado ningún papel na indagación.
Aínda que, obviamente, respectando o traballo da Comisión e a autoridade do bispo Salvi dentro da diocese de Civita Castellana, dado o meu coñecemento de primeira man do caso, lamento dicir que é imposible non considerar a investigación como gravemente incompleta. Polo tanto, espero moito que, a pesar do presente veredicto, se realicen máis análises no futuro en interese da investigación teolóxica e dun coñecemento máis completo da verdade.
-Peter Bannister, 9 de marzo de 2024
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través do que se fixo O Diario Espiritual, Xesús e María ensinaron a Isabel e seguen instruíndo aos fieis na arte divina de sufrir para a salvación das almas. As tarefas están asignadas para cada día da semana, que inclúen oración, xexún e vixilias nocturnas, con fermosas promesas unidas a eles, adicadas con gracias especiais para os sacerdotes e as almas do purgatorio. Nas súas mensaxes, Xesús e María din que A chama do amor do corazón inmaculado de María é a maior graza que se deu á humanidade desde a Encarnación. E nun futuro non tan afastado, a súa chama engolirá todo o mundo.
O padre Stefano Gobbi
Por que Gisella Cardia?
En terceiro lugar, as mensaxes foron frecuentemente acompañadas de fenómenos visibles, evidencias fotográficas atopadas En Cammino con María, que non pode ser o froito da imaxinación subxectiva, nomeadamente a presenza dos estigmas no corpo de Giselle e a aparición de cruces ou textos relixiosos en sangue nos brazos de Gisella. Vexa as imaxes tiradas do seu sitio web de aparición 
Jennifer
Por que Manuela Strack?
Por que os Visionarios da Nosa Señora de Medjugorje?
Por que Pedro Regis?
Por que a serva de Deus Luisa Piccarreta?
dos santos. Non foi ata que se converteu en "Filla de María" cando os pesadelos cesaron finalmente aos once anos. No ano seguinte, Xesús comezou a falar con ela especialmente despois de recibir a Santa Comuñón. Cando tiña trece anos, apareceu a ela nunha visión que ela presenciou desde o balcón da súa casa. Alí, na rúa de abaixo, viu unha multitude e soldados armados dirixindo tres prisioneiros; recoñeceu a Xesús como un deles. Cando chegou debaixo do seu balcón, levantou a cabeza e berrou:Alma, axúdame! " Profundamente emocionada, Luisa ofreceuse a partir dese día como alma vítima en expiación polos pecados da humanidade.
estado inmóbil e ríxido que parecía case coma se estivese morta. Foi só cando un sacerdote fixo o sinal da Cruz sobre o corpo que Luisa recuperou as facultades. Este notable estado místico persistiu ata a súa morte en 1947, seguido dun funeral que non foi un asunto. Durante ese período da súa vida, non sufriu ningunha enfermidade física (ata que ao final sucumbiu á pneumonía) e nunca experimentou escaras, a pesar de estar sesenta e catro anos confinada á súa pequena cama.
Por que Simona e Angela?
Valeria Copponi