Szentírás – Keresztény tanúságtételünkről

Testvérek: Buzgón törekedjetek a legnagyobb lelki ajándékokra. De mutatok egy még kiválóbb módot…

A szeretet türelmes, a szeretet kedves.
Nem féltékeny, nem nagyképű,
Nem felfújt, nem durva,
nem a saját érdekeit keresi,
nem gyors indulatú, nem táplálkozik a sérüléseken,
nem örül a szabálytalanságnak
de örül az igazságnak.
Mindent elvisel, mindent elhisz,
mindent reméli, mindent elvisel.

Szerelem sose hibázik. -Vasárnapi második olvasmány

 

Olyan órát élünk, amikor a hatalmas megosztottság még a keresztényeket is megosztja – legyen szó politikáról vagy vakcinákról, a növekvő szakadék valóságos és gyakran keserű. Ráadásul a katolikus egyház látszólag egy „intézmény” lett, amelyet pénzügyi és szexuális botrányok hemzsegnek, és gyenge vezetés sújtja, amely csupán fenntartja a status quo ahelyett, hogy Isten Országát terjesztenénk. 

Ennek eredményeként a hit, mint olyan, hihetetlenné válik, és az egyház már nem tudja magát hitelesen bemutatni az Úr hírnökének. - XVI. PÉNZBENETIK A világ fénye, a pápa, az egyház és az idők jelei: beszélgetés Peter Seewalddal, P. 23-25

Sőt, Észak-Amerikában az amerikai evangelikalizmus oly módon olvasztotta össze a politikát a vallással, hogy az ember azonosul a másikkal – és ezek a paradigmák valamelyest átterjedtek a világ sok más részére is. Például hűséges „konzervatív” kereszténynek lenni annyit tesz, mint állítólag annak lenni de facto „Trump támogató”; vagy az oltási mandátumok ellen tiltakozni „vallási jobboldal”; vagy az erkölcsi bibliai elvek mellett az embert azonnal ítélkező „biblia-döngölőnek” tekintik, stb. Természetesen ezek olyan átfogó ítéletek, amelyek legalább annyira helytelenek, mintha azt feltételeznénk, hogy a „baloldalon” lévők mindegyike elfogadja a marxizmust vagy az. - "hópehelynek" hívják. A kérdés az, hogy mi, keresztények hogyan vihetjük át az evangéliumot az ilyen ítéletek falain? Hogyan hidaljuk át a szakadékot közöttünk, és azt a szörnyű felfogást, amelyet az Egyház bűnei (az enyém is) sugároztak a világba?

 

A leghatékonyabb módszer?

Egy olvasó osztotta meg velem ezt a megrendítő levelet A Now Word Telegram csoport: 

A mai szentmise felolvasásai és homíliája egy kis kihívás számomra. Az üzenet, amelyet a mai látnokok is megerősítenek, az, hogy az esetleges negatív következmények ellenére igazat kell mondanunk. Egész életen át tartó katolikusként a lelkiségem mindig is személyesebb volt, veleszületett félelmem, hogy nem hívőkkel beszéljek erről. A Bibliagyalázó evangélikusokkal kapcsolatos tapasztalataim mindig is az volt, hogy összerezzent, és azt hittem, hogy több kárt okoznak, mint használnak azzal, hogy megpróbálják megtéríteni azokat az embereket, akik nem nyitottak arra, amit mondanak – hallgatóik valószínűleg csak megerősítik a keresztényekkel kapcsolatos negatív elképzeléseiket. .  Mindig is ragaszkodtam ahhoz a gondolathoz, hogy inkább a tetteiddel lehet tanúja, mint a szavaival. De most ez a kihívás a mai olvasmányokból!  Lehet, hogy csak gyáva vagyok a hallgatásommal? Az a dilemmám, hogy hűséges akarok lenni az Úrhoz és a mi Boldogságos Anyánkhoz az igazságról való tanúságtételben – mind az evangélium igazsága, mind az idők jelenlegi jelei tekintetében –, de attól tartok, hogy csak elidegenítem az embereket. aki őrült összeesküvés-elmélet hívének vagy vallási fanatikusnak fog gondolni. És mire jó ez?  Tehát azt hiszem, a kérdésem az: hogyan lehet hatékonyan tanúskodni az igazságról? Sürgősnek tűnik számomra, hogy segítsek az embereknek ezekben a sötét időkben, hogy meglássák a fényt. De hogyan mutassuk meg nekik a fényt anélkül, hogy tovább kergetnénk őket a sötétbe?

Egy néhány évvel ezelőtti teológiai konferencián Dr. Ralph Martin, M.Th. több teológus és filozófus vitáját hallgatta arról, hogyan lehet a legjobban ajánlani a hitet egy szekularizált kultúrának. Az egyik szerint az „egyházi tanítás” (az értelemre való felhívás) a legjobb; egy másik szerint a „szentség” volt a legjobb meggyőző; egy harmadik teológus úgy vélte, hogy mivel az emberi gondolkodást annyira elsötétítette a bűn, „ami valóban szükséges a világi kultúrával való hatékony kommunikációhoz, az a hit igazságának mélységes meggyőződése volt, amely arra készteti az embert, hogy hajlandó legyen meghalni a hitéért, vértanúság."

Dr. Martin megerősíti, hogy ezek a dolgok elengedhetetlenek a hit továbbadásához. Szent Pál azonban azt mondja: „ami elsősorban a környező kultúrával való kommunikációjának módját jelentette, az az evangélium merész és magabiztos hirdetése volt. a Szentlélek erejében. Saját szavaival élve":

Ami engem illet, testvérek, amikor hozzátok jöttem, nem szónoki vagy filozófiai előadással, hanem egyszerűen azért, hogy elmondjam, mit garantál Isten. Veled való tartózkodásom alatt az egyetlen tudásom, amit állítottam, Jézusról szólt, és csakis róla, mint a megfeszített Krisztusról. Távolról sem támaszkodtam saját hatalmamra, hanem nagy „félelemben és remegéssel” jöttem közétek, és beszédeimben és prédikációimban nem volt semmi a filozófiához tartozó érv; csak a Szellem erejének demonstrációja. És ezt azért tettem, hogy a hitetek ne az emberi filozófián, hanem Isten hatalmán múljon. (1Kor 2:1-5, A jeruzsálemi Biblia, 1968)

Dr. Martin így folytatja: „Kitartó teológiai/lelkészi figyelmet kell fordítani arra, hogy mit jelent a „Lélek ereje” és „Isten ereje” az evangelizáció általános munkájában. Ez a figyelem elengedhetetlen, ha – amint azt a közelmúltban a Tanítóhivatal állította – új pünkösdre van szükség^[1]vö Minden különbség és a Karizmatikus? VI. Rész hogy új evangelizáció legyen.”^[2]„Új pünkösd? Katolikus teológia és „Lélekkeresztség”, Dr. Ralph Martin, p. 1. nb. Ezt a dokumentumot jelenleg nem találom az interneten (lehet, hogy az én példányom piszkozat volt), csak ezt ugyanazon a címen

… A Szentlélek az evangelizáció legfőbb ügynöke: ő készteti az egyéneket az evangélium hirdetésére, és ő az, aki a lelkiismeret mélyén elfogadja és megérti az üdvösség szavát. — VI. PÁL POPE, Evangelii Nuntiandi, n. 74.; www.vatican.va

… Az Úr kinyitotta a szívét, hogy figyeljen arra, amit Pál mond. (Cselekedetek 16: 14)

 

A belső élet

Utolsó elmélkedésemben Keverje lángba az ajándékot, Éppen ezzel foglalkoztam és összefoglalóan hogyan hogy megteljenek Szentlélekkel. Fr. fontos kutatásában és dokumentációjában. Kilian McDonnell, OSB, STD és Fr. George T. Montague SM, S.TH.D.,^[3]például. Nyissa meg a Windows-t, a pápákat és a karizmatikus megújulást, Láng szurkolása és a Keresztény beavatás és keresztelés a lélekben - bizonyíték az első nyolc századból bemutatják, hogy a korai egyházban az úgynevezett „Szentlélek-keresztség”, ahol a hívőt a Szentlélek ereje tölti el, új buzgalommal, hittel, ajándékokkal, az Ige iránti éhséggel, küldetéstudattal, stb., az újonnan megkeresztelt katekumenek szerves része volt – pontosan azért, mert azok voltak alakult ebben a várakozásban. Gyakran tapasztalták ugyanazokat a hatásokat, amelyeknek számtalanszor volt tanúja a karizmatikus megújulás modern kori mozgalma.^[4]vö Karizmatikus? Az évszázadok során azonban, ahogy az egyház az intellektualizmus, a szkepticizmus és végső soron a racionalizmus különböző szakaszain ment keresztül,^[5]vö A racionalizmus és a rejtély halála a Szentlélek karizmáiról szóló tanítások és a Jézussal való személyes kapcsolat hangsúlyozása megfogyatkozott. A bérmálás szentsége sok helyen puszta formalitássá vált, sokkal inkább, mint egy diplomaosztó szertartás, semmint a Szentlélek mélyreható betöltésének várakozása, hogy a tanítványt a Krisztusban való mélyebb életre bízza. Szüleim például katekizálták a nővéremet a nyelvek ajándékáról és a Szentlélek új kegyelmeinek elvárásáról. Amikor a püspök a fejére tette a kezét, hogy felmutassa a bérmálás szentségét, azonnal nyelveken kezdett beszélni. 

Ennélfogva ennek a „feloldásnak” a középpontjában^[6]"A katolikus teológia elismeri az érvényes, de „kötött” szentség fogalmát. Az úrvacsorát megkötöttnek nevezzük, ha a hozzá tartozó gyümölcs megkötve marad bizonyos blokkok miatt, amelyek megakadályozzák annak hatékonyságát.” — Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Lélekben való keresztség A keresztségben hívőre ruházott Szentlélek lényegében egy gyermeki szív, amely őszintén keresi a Jézussal való bensőséges kapcsolatot.^[7]vö Személyes kapcsolat Jézussal „Én vagyok a szőlőtő, ti pedig az ágak” – mondta. „Aki énbennem marad, az sok gyümölcsöt terem.”^[8]vö. János 15:5 Szeretek úgy gondolni a Szentlélekre, mint a nedvre. És erről az isteni nedvről Jézus ezt mondta:

Aki hisz bennem, ahogy a szentírás mondja: "Az élő víz folyói áradnak belőle." Ezt a Lélekre hivatkozva mondta, amelyet azok kaptak, akik hinni kezdtek benne. (John 7: 38-39)

A világ pontosan ezekre az Élő Víz Folyóira szomjazik – akár észreveszik, akár nem. És ez az oka annak, hogy a „Lélekkel teli” keresztény rendkívül fontos, hogy a hitetlenek találkozhassanak – nem az ember bájjával, szellemességével vagy intellektuális képességeivel, hanem „Isten erejével”.

Így a belső élet a hívő emberé a legfontosabb. Imádság, Jézussal való meghittség, elmélkedés az Ő Igéjén, az Eucharisztia vétele, gyónás, amikor elesünk, szavalat és felszentelés Máriának, a Szentlélek hitvesének, és könyörögve az Atyának, hogy küldje a Lélek új hullámait az életedbe… Az isteni nedv elkezd folyni.

Aztán azt mondanám, hogy a hatékony evangelizáció „előfeltétele” kezd a helyükön lenni.^[9]És nem úgy értem, hogy tökéletesen a helyén van, hiszen mindannyian „földedények” vagyunk, ahogy Pál mondta. Inkább hogyan adjuk oda másoknak azt, amivel mi magunk nem rendelkezünk? 

 

A külső élet

Itt a hívőnek vigyáznia kell, nehogy beleessen egyfajta kvietizmus melynek során az ember mély imába és közösségbe lép Istennel, de aztán valódi megtérés nélkül kerül elő. Ha a szomjazik a világ, ez is a hitelességre.

Ez az évszázad szomjazik a hitelességre… Azt prédikálod, amit élsz? A világ az élet egyszerűségét, az ima szellemét, az engedelmességet, alázatot, az elhatárolódást és az önfeláldozást várja el tőlünk. — VI. PÁL POPE, Evangelizáció a modern világban, 22, 76

Szóval gondolj egy kútra. Ahhoz, hogy a kút vizet tudjon tartani, egy burkolatot kell a helyére tenni, legyen az kő, áteresz vagy cső. Ez a szerkezet tehát képes megtartani a vizet, és hozzáférhetővé teszi mások számára, hogy meríthessenek belőle. A Jézussal való intenzív és őszinte személyes kapcsolat révén a földben (vagyis a szívben) lévő lyuk megtelik „minden lelki áldással az egekben”.^[10]Eph 1: 3 De ha a hívő nem tesz egy burkot a helyére, a vizet nem lehet visszatartani, ami lehetővé teszi az üledék leülepedését úgy, hogy tiszta víz marad. 

A burok tehát a hívő ember külső élete, amelyet az evangélium szerint élnek. És ez egy szóban összefoglalható: szeretni. 

Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. Ez a legnagyobb és az első parancsolat. A második ehhez hasonló: Szeresd felebarátodat, mint magadat. (Máté 22: 37-39)

Ezen a héten a szentmise felolvasásaiban Szent Pál erről a „legkiválóbb útról” beszél, amely felülmúlja a nyelvek, a csodák, a prófécia stb. lelki ajándékait. Ez a Szeretet útja. Bizonyos mértékig, ha Krisztus mély, maradandó szeretetével teljesítjük e parancsolat első részét, az Ő Igéjén való elmélkedésen keresztül, állandóan jelenlétében maradunk stb. 

…Isten szeretete kiáradt a szívünkbe a nekünk adott Szentlélek által. (Róm 5:5)

Hányszor jöttem ki az imaidőből, vagy miután megkaptam az Eucharisztiát, eltöltöttem a családom és közösségem iránti égő szeretettel! De hányszor láttam ezt a szerelmet elapadni, mert a kút falai nem maradtak a helyükön. Szeretni, ahogyan Szent Pál fentebb leírta – „a szeretet türelmes, a szeretet jóságos… nem indulatos, nem mereng” stb. választás. Szándékosan, nap mint nap a szerelem köveit egyenként helyezzük a helyükre. De ha nem vigyázunk, ha önzők, lusták és a világi dolgokkal vagyunk elfoglalva, a kövek lehullhatnak, és az egész kút magába omlik! Igen, ezt teszi a bűn: bemocskolja szívünkben az Élő Vizet, és megakadályozza, hogy mások hozzáférjenek. Tehát még ha idézhetem is a Szentírást szó szerint; még ha tudok teológiai értekezéseket is felolvasni és ékesszóló prédikációkat, beszédeket és előadásokat komponálni; még ha van is hitem, hogy hegyeket mozgassak… ha nincs szeretetem, semmi vagyok. 

 

A módszer – az út

Mindez azt jelenti, hogy az evangelizáció „módszertana” sokkal kevésbé az, amit mi csinálunk, hanem sokkal több kik vagyunk. Dicsőítő és istentiszteleti vezetőként énekelhetünk vagy énekelhetünk váljon a dal. Papként sok szép szertartást végezhetünk, vagy tudunk váljon a rituálévá. Tanárként sok szót tudunk beszélni ill legyen az Ige. 

A modern ember szívesebben hallgatja a tanúkat, mint a tanárokat, és ha hallgat a tanárokra, az azért van, mert ők tanúk. — VI. PÁL POPE, Evangelii Nuntiandi, n. 41.; vatikán.va

Az evangélium tanújának lenni pontosan azt jelenti, hogy: hogy tanúja voltam Isten erejének a saját életemben, és ezért tanúskodhatok róla. Az evangelizáció módszere tehát az, hogy élő kúttá válunk, amelyen keresztül mások „megízlelhetik és megláthatják, hogy az Úr jó”.^[11]Zsoltár 34: 9 A kút külső és belső oldalának is a helyén kell lennie. 

Tévednénk azonban, ha azt gondolnánk, hogy ez az evangelizáció összege.  

… Nem elég, hogy a keresztény emberek jelen vannak és egy adott nemzetben megszerveződnek, és az sem elég, ha jó példával apostolkodást hajtanak végre. Erre a célra vannak megszervezve, ezért jelen vannak: szóval és példával hirdetni Krisztust nem keresztény polgártársaiknak, és segíteni őket Krisztus teljes befogadásában. —Második Vatikáni Zsinat, Ad Gentes, n. 15.; vatikán.va

… A legfinomabb tanú hosszú távon hatástalannak bizonyul, ha ezt nem magyarázza meg, nem indokolja… és egyértelművé teszi az Úr Jézus egyértelmű és egyértelmű hirdetése. Az élet tanúja által hirdetett jó hírt előbb-utóbb az élet szavának kell hirdetnie. Nincs igazi evangelizáció, ha nem hirdetik a Názáreti Jézus, az Isten Fia nevét, tanítását, életét, ígéreteit, királyságát és misztériumát. —POPE ST. VI. PAUL, Evangelii Nuntiandi, n. 22.; vatikán.va

Ez mind igaz. De ahogy a fenti levél felteszi a kérdést, honnan lehet tudni amikor itt az ideje beszélni vagy sem? Az első dolog az, hogy el kell veszítenünk önmagunkat. Ha őszinték vagyunk, az evangélium megosztásával kapcsolatos tétovázásunk leggyakrabban azért van, mert nem akarjuk, hogy gúnyolódjanak, elutasítsanak vagy kigúnyoljanak – nem azért, mert az előttünk álló személy nem nyitott az evangéliumra. Itt Jézus szavainak mindig el kell kísérniük az evangéliumhirdetőt (azaz minden megkeresztelt hívőt):

Aki meg akarja menteni az életét, elveszti, de aki elveszti az életét énértem és az evangéliumért, az megmenti azt. (Mark 8: 35)

Ha azt gondoljuk, hogy hiteles keresztények lehetünk a világban, és nem üldöznek bennünket, akkor mi vagyunk a legjobban becsapva. Ahogy hallottuk Szent Pált a múlt héten: „Isten nem a gyávaság lelkét adta nekünk, hanem a hatalomé, a szereteté és az önuralomé.”^[12]vö Keverje lángba az ajándékot E tekintetben VI. Pál pápa kiegyensúlyozott megközelítéssel segít nekünk:

Minden bizonnyal hiba lenne rátenni valamit testvéreink lelkiismeretére. Ha azonban lelkiismereteiknek javaslatot teszünk az evangélium igazságára és az üdvösségre Jézus Krisztusban, teljes világossággal és teljes tiszteletben tartva az általa kínált szabad lehetőségeket ... korántsem a vallásszabadság elleni támadás, annyit jelent, hogy teljes mértékben tiszteletben tartjuk ezt a szabadságot ... Miért kellene csak a hamisságnak és a tévedésnek, a lealacsonyításnak és a pornográfiának van joga az emberek elé állítani, és gyakran, sajnos, a tömegmédia romboló propagandája által rájuk kényszeríteni ... Krisztus és országának tisztelettudó bemutatása több, mint az evangelizátor joga; kötelessége. —POPE ST. VI. PAUL, Evangelii Nuntiandi, n. 80.; vatikán.va

De honnan tudhatjuk, hogy az ember mikor készen áll az evangélium meghallgatására, vagy mikor lenne a néma tanúságtételünk erősebb szó? Erre a válaszra Példaképünkhöz, Urunkhoz, Jézushoz fordulunk Isten szolgájához, Luisa Piccarretához intézett szavaihoz:

…Pilátus megkérdezte tőlem: „Hogy ez – te vagy a király?” És azonnal válaszoltam neki: 'Király vagyok, és azért jöttem a világra, hogy az Igazságot tanítsam...' Ezzel szerettem volna bejutni az elméjébe, hogy megismertessem Magamat; olyannyira, hogy meghatottan kérdezte Tőlem: "Mi az Igazság?" De nem várta meg a válaszomat; Nem volt kedvem megérteni magam. Azt mondtam volna neki: „Én vagyok az Igazság; minden Igazság Bennem. Az igazság az én türelmem a sok sértés közepette; Az igazság az én édes tekintetem a sok gúny, rágalom, megvetés között. Az igazságok az én gyengéd és vonzó modoraim a sok ellenség közepette, akik gyűlölnek Engem, miközben én szeretem őket, és akik halált akarnak adni Nekem, míg én át akarom ölelni őket és életet adni nekik. Az igazságok az én szavaim, tele méltósággal és mennyei bölcsességgel – bennem minden igazság. Az Igazság több, mint fenséges Nap, amely bármennyire is próbálják taposni rajta, szebben és fényesebben emelkedik, odáig, hogy ellenségeit megszégyeníti, és lábai elé dönti. Pilátus őszinte szívvel kérdezte Tőlem, és kész voltam válaszolni. Ehelyett Heródes rosszindulattal és kíváncsian kérdezett Tőlem, de én nem válaszoltam. Ezért azoknak, akik őszintén akarják tudni a szent dolgokat, többet nyilatkozom ki magamról, mint azt várják; de azokkal, akik rosszindulattal és kíváncsisággal meg akarják ismerni őket, elrejtőzöm, és míg ők gúnyt akarnak űzni Engem, én összezavarom és kigúnyolom őket. Mivel azonban Személyem az Igazságot magában hordozta, Heródes előtt is betöltötte hivatalát. Csendem Heródes viharos kérdései előtt, alázatos tekintetem, Személyem levegője, csupa édes, méltóság és előkelőség, mind Igazságok voltak – és működő Igazságok.” — 1. június 1922. Kötet 14

Milyen szép ez?

Összefoglalva, hadd dolgozzam visszafelé. Pogányos kultúránkban a hatékony evangelizáció megköveteli, hogy ne bocsánatot kérjünk az evangéliumért, hanem úgy mutassuk be nekik, mint az Ajándékot. Szent Pál ezt mondja: „hirdessétek az igét, sürgessétek idejében és alkalmatlanságában, győzködjetek, feddjétek és buzdítsatok, legyetek lankadatlanok a türelemben és a tanításban."^[13]2 Timothy 4: 2 De amikor az emberek bezárják az ajtót? Ezután csukja be a száját – és egyszerűen szeretem őket ahogy vannak, ahol vannak. Ez a szeretet tehát a külső élő forma, amely képessé teszi azt a személyt, akivel kapcsolatba kerülsz, hogy meríts belső életed Élő Vizéből, ami végső soron a Szentlélek ereje. Néha elég egy kis korty ahhoz, hogy az ember évtizedekkel később végre átadja szívét Jézusnak.

Szóval, ami az eredményeket illeti... ez köztük és Isten között van. Ha ezt tetted, biztos lehetsz benne, hogy egy nap hallani fogod a következő szavakat: „Jól van, jó és hű szolgám!”^[14]Matt 25: 23

 

---

Mark Mallett a szerzője A most szó és a A végső konfrontáció és a Countdown to the Kingdom társalapítója. 

 

Kapcsolódó olvasás

Evangélium mindenkinek

Jézus Krisztus védelme

Az evangélium sürgőssége

Szégyelli Jézust