(Cathetan: Minangka pengungsi asring katon ing wahyu, umum lan pribadi, sing gampang bakal ditemokake liyane referensi kanggo dheweke tinimbang Pak Bannister kanthi ringkes njlentrehake artikel iki kanthi riset lan akurat ing ngisor iki. Contone, Mark Mallett nyathet yen Bapa Gereja lan Saint wis mulang babagan pengungsi fisik kanggo wong-wong sing Setya ing jaman akhirat (waca Tekanan kanggo jaman saiki). Bapak Greja Lactantius nulis manawa "Nalika iki [buron ing jaman akhirat] bakal kelakon, mula wong mursid lan wong sing manut kebeneran bakal misahake awake saka wong ala, lan mlayu menyang pamitan."St. Francis de Sales, Doktor Gréja, nuduhake wektu sing padha, nulis"Nanging Pasamuwan ... ora bakal gagal, lan bakal disuguhake lan dilestarekake ing tengah-tengah pasamunan lan paseduluran sing bakal dheweke pensiun, kaya sing ditulis ing Kitab Suci, (Apoc. Ch. 12).”Elinga yen referensi Wahyu 12 yaiku kalebu pethikan kasebut, lan saka St. Francis dhewe. Uga kita waca, ing 1 Makabeo Bab 2, Mattathias nggawa masarakat menyang pengungsi rahasia ing gunung: “Banjur dheweke lan putra-putrine mlayu menyang gunung, lan ditinggalake ing kutha kabeh barang darbeke. Nalika semana akeh wong sing golek kabeneran lan keadilan lunga menyang ara-ara samun kanggo manggon ing kana, dheweke lan anak-anake, garwane lan kewan, amarga kacilakan ditekan banget ... dheweke padha lunga menyang pengungsi rahasia ing ara-ara samun. " Buku Kisah Para Rasul, ing Prajanjian Anyar, uga nggambarake Komunitas Kristen wiwitan - manawa kanthi cara meh podho kaya Fr. Michel lan liya-liyane nggambarake para pengungsi - malah ngomong babagan wong-wong sing setya ngungsi ing sanjabane Yerusalem nalika ana penganiayaan gedhe (bd. Lan sanajan ana pirang-pirang lapisan ramalan Injil iki, mula ora bisa diarani mung tumrap para pengungsi, mesthine manawa para setya sing isih dilindhungi undhang-undhang fisik minangka pangerten sing sah babagan Kitab Wahyu 12: 6, sing diarani Pak Bannister ing ngisor iki, sing kabeh diwaca "Wong wadon mau mlayu menyang ara-ara samun menyang papan sing disiapake dening Gusti Allah, ing kono dheweke bisa diurus nganti 1,260 dina."
Ing pérangan kapindho tanggepan iki kanggo kritik Fr. Michel Rodrigue, bubar digawe dening Dr. Mark Miravalle lan Fr. Joseph Iannuzzi, aku [Peter Bannister] pengin nantang gagasan manawa ramalan lan rekomendasi kasebut ndadekake Fr. Michel ing sanjabane Tradhisi, kanthi referensi spesifik babagan soal pengungsi. (Kanggo artikel pungkasan kanggo nanggepi "keputusan negatif" Dr. Miravalle lan Fr. Iannuzzi ing Fr. Michel Rodrigue, klik ing kene kanggo bagean 1 saka artikel iki, ing kene kanggo nanggepi Christine Watkins, ing kene kanggo tanggapan dening Profesor Daniel O'Connor.)
Ing kene aku kepengin nggawe rong titik dhasar kanggo nanggepi tuduhan Fr. Iannuzzi. sepisanan, ana precedents Alkitab akeh sing nuduhake dimensi fisik kanggo konsep perlindungan. Pancen kudu ditekan manawa persiapan fisik mesthi ora ana regane utawa ora ana sing kudu diiringi tumindak kepercayaan radikal lan terus-terusan ing Tuhan Ilahi, nanging iki ora ateges supaya bebaya sunnat ora bisa uga meksa nindakake tumindak praktis ing dununge materi. Bisa diarani manawa ndeleng iki minangka "ora duwe roh" yaiku nyiyapake dikotomi palsu ing antarane spiritual lan materi sing ana ing sawetara aspek luwih cedhak karo Gnosticisme tinimbang karo iman sing ora nyata. Utawa, kanggo nyelehake maneh kanthi luwih entheng, supaya kita lali yen kita kabeh manungsa daging lan getih tinimbang para malaekat!
Fr. Pratelan Iannuzzi manawa ora ana ing Prajanjian Anyar, kita nemokake panjurung kanggo nggawe papan perlindungan fisik bisa uga teknis, nanging iki kabukten ora bener nalika nerangake Tulisan Ibrani, amarga pambangunan Arkuh Nuh minangka conto paradigma babagan pangandikane Gusti Allah kadang-kadang prelu manut miturut cara sing praktis (Kej. 6:22). Bisa uga ora ana ketepakan yen kiasan saka "Ark" asring banget ana ing ramalan kontemporer sing ngomong babagan pengungsi, amarga amarga nggabungake simbolisme sing kuat (paling ora minangka nuduhake Heart of Our Mother Immaculate minangka Ark kanggo jaman kita ) kanthi conto materi. Lan yen ide kanggo nyimpen bahan panganan kanggo nyiapake wektu krisis ora disenengi dening sawetara wong, mengko ing buku Purwaning Dumadi kita bakal ndeleng kepiye Yusuf kondhang nylametake negara Mesir - lan rukun karo kulawargane dhewe - kanthi nindakake kanthi tepat. Iki minangka hadiah kenabiane, saengga bisa napsirake impene Fir'aun yaiku sapi lanang pitu lan pitung sapi kurus minangka prakiraan paceklik ing Mesir, sing ndadekake dheweke bisa ngasilake akeh gandum (Kej. 41:49) ing saindenging negara. Keprigelan penyediaan materi iki uga ora diwatesi karo Prajanjian Lawas; ing Kisah Para Rasul ana ramalan kelaparan sing padha ing kekaisaran Roma sing diwenehake dening nabi Agabus, sing para siswa nanggapi kanthi menehi pitulung kanggo para wong sing precaya ing Yudea (Kis 11: 27-30).
Sing nomer loro, kudu dituding manawa Fr. Michel Rodrigue ora adoh minangka salah sawijine utawa mistik sing pertama sing ngomong babagan papan perlindungan (cocog karo referensi Wahyu 12: 6 kanggo papan ing ara-ara samun sing disiapake kanggo Wanita, yaiku Maria minangka Ibu Gereja, digayuh dening Naga). Dene Fr. Iannuzzi pancen bener yen ujar manawa akeh pesen palsu sing nyebar ing sawetara dekade babagan penetapan pengungsi fisik, ora ana sebab-sebab kenapa iki sacara logis bisa nuduhake manawa konsep perlindungan fisik kudu dhewe salah. Sawise kabeh, bisa uga dianggep minangka pangerten sing kudu dikungsi kanggo para pengungsi sing kabutuhan ora mung spiritual nanging uga konkrit, luwih penting nalika ngadhepi kahanan urip nalika jaman pemerintah totalitarian, anti - diktator Kristian sing bakal tuku lan adol tanpa "tandha saka Beast" sing ora dingerteni (Wahyu 13:16).
Sawise maneh, mesthine bisa ditampilake koheren karo logika jero sejarah Kaslametan yen konsep spiritual kudu diraih ing dunyo. Ing tradisi mistik Katulik, ide sing dipilih bakal dilindhungi ing a Panggonan pengungsi sajrone wektu buron lan siksaan gaib, umpamane, bisa dideleng ing wahyu saka Rahayu Elisabetta Canori Mora (1774-1825) sing jurnal spiritual nembe diterbitake dening omah penerbitan Vatikan dhewe, Pustaka Editrice Vaticana: ing kene yaiku St Peter sing nggawe rezeki kanggo Remnant ing bentuk "wit" sing simbolik:
Nalika semana aku weruh papat wit ijo katon, ditutupi kembang lan woh-wohan sing larang regane. Wit-witan misterius ana ing salib; dheweke dikepung karo cahya sing terang banget, sing […] mbukak kabeh lawang biara biarawati lan agama. Liwat perasaan ing batin aku ngerti manawa rasul suci wis netepake patang wit misterius kasebut kanggo menehi papan perlindungan kanggo klompok cilik Yesus Kristus, kanggo mbebasake wong-wong Kristen sing apik saka hukuman sing elek sing bakal ngrusak kabeh jagad.
Sanajan basa ing kene nyata-nyata kabeh, kita uga bisa nyebutake mistik sing kepiye babagan pangayoman Ilahi njupuk aspek konkrit. Contone, ing literatur mistik Prancis wiwit taun 1750, paling ora ana telung ramalan sunnat konvensional sing misuwur manawa Prancis Kulon bakal dilindhungi (dibandhingake) dibandhingake karo wilayah liya ing negara liya nalika ana siksa. Wangsit saka Abbé Souffrant (1755-1828), Fr. Constant Louis Marie Pel (1878-1966) lan Marie-Julie Jahenny (1850-1941) kabeh setuju babagan iki; ing kasus Marie-Julie, yaiku wilayah Brittany sing ditetepake minangka pengungsi ing tembung sing diarani Permaisuri sajrone ekstasi Marie-Julie tanggal 25 Maret 1878:
Aku tekan negara Brittany iki amarga aku nemu ati sing mupangat ing kono [...] Pelindhungan uga kanggo anak-anakku sing dak tresnani lan ora kabeh urip ing lemah. Iki bakal dadi papan perlindungan katentreman ing antarané wewelak, papan perlindungan sing kuwat lan kuwat sing ora bakal bisa nyirnakake. Manuk-manuk sing padha mabur badai bakal ngungsi ing Brittany. Tanah Brittany ana ing kekuwatanku. Anakku marang aku: "Ibu, aku menehi kekuwatan lengkap kanggo Brittany." Iki papan perlindungan dadi duweke aku uga kanggo ibuku St Anne sing apik. (situs ziarah Prancis sing misuwur, St Anne d'Auray, ditemokake ing Brittany)
Ing jaman kita dhewe, sawetara juru gambar sing diduga saka Fr. Michel Rodrigue, lan ora ana hubungane karo dheweke, uga negesake yen dheweke wis nampa komunikasi swarga babagan pengungsi sing ngonfirmasi akeh titik sing ditulis ing pesen lan piwulang imam Kanada. Iki bisa dideleng kanthi patung saka papat * mistik sing dianggep bisa ndukung dhukungan Gereja ekspres utawa sing saiki dideleng dening para panguwasa agama (ndeleng uga dhaptar ekstensif sawetara ramalan babagan pengungsi ing mburi artikel iki).
- Amérika sing dadi wawasan, Jennifer, diwanti-wanti nyebarake bahan kasebut dening tokoh ing Vatikan sakteruse terjemahan lan presentasi lokal dheweke dening Fr. Seraphim Michalenko (wakil wakil postulator kanggo beatifikasi St. Faustina)
- Agustín del Divino Corazón saka Kolombia (wis kasebut ing bagean 1 saka artikel iki)
- Luz de Maria de Bonilla (Stigmatist Fr.om Costa Rica sing manggon ing Argentina, sing pesen saka periode 2009-2017 nampa Imprimatur lan wujude pribadi Saka Uskup Juan Abelardo Mata Guevara)
- Gisella Kardia, penampilane Trevignano Romano penampilan (obyek sawetara diterbitake pasinaon), sing ana pirang-pirang fenomena ilmiah sing durung diterangno wis didokumentasikake: lacrimasi getih saka figurine Virgin Mary lan gambar Ilahi Merah ing wawasan omah, stigmatization, teks agama sing katon getih ing kulit Gisella, fénoména solar sing ditangkap ing film ing situs pameran kasebut. Diwiwiti ing taun 2016, penampilan sing diduga ing Trevignano Romano entuk perhatian internasional ing taun 2020 umume amarga pesen sing ditampa tanggal 28 September 2019, lan disedhiyakake dening Gisella Cardia menyang Perawan, sing diprediksi manawa penyakit anyar bakal cepet teka saka China lan nginep udhara ...
Umum kanggo pesen ing ngisor iki yaiku nglengkapi saka aspek spiritual lan materi saka para pengungsi, sing terakhir dadi kerja sama saka tilas, kaya ing generasi pisanan Gereja. Yen ditampilake kanthi bebarengan, koherensi sakabèhé "kesepakatan sunnat" sing kita nyoba fokus ing Countdown kanggo Kraton kudu nyata-nyata. Kita tetep yakin manawa Fr. Wahyu sing diciptakake dening Michel Rodrigue kalebu ing konsensus iki, amarga akeh tema sing wis dikenal karo wong sing sinau bahane uga bisa ditemokake ing ngisor iki. Nanging, pungkasane ora penting banget manawa para pamaca percaya ing ngisor iki kanthi yakin manawa ana ing seer tartamtu. Apa sing luwih penting yaiku pesen sing overarching, sing angel dianggep ora entuk kejelasan utawa pengulangan:
Anakku, iki wayah persiapan sing apik. Sampeyan ora mung kudu nyiyapake kanthi ngresiki jiwamu nanging uga kanthi nyelehake panganan lan banyu lan para malaikat bakal nuntun sampeyan menyang papan perlindungan. Anakku, akeh sing nolak manawa ana peringatan. Akeh sing bakal ngolok-olok sampeyan amarga kekarepan sampeyan ngetutake lakuku lan dudu cara donya. Iki minangka jiwa, anakku, sing paling mbutuhake pandonga. (Yesus menyang Jennifer, 2 Juli 2003)
Wektu bersejarah sing saiki sampeyan urip yaiku kaping-pirang seneng karo bungah, amarga saben-saben aku nemoni kowé nganggo tembung-tembungku, Aku ngelingake sampeyan babagan katresnan. Kedadeyan kasebut bakal ngresiki bumi iki lan mbalekake manungsa maneh kanthi cara sing dakkarepake. Aku bakal teka kanthi kamulyan lan ngangge setya kabeh. [...] Sampeyan ana ing wektu persiyapan sadurunge wektu perjalanan. Kanggo sawetara, iku bakal dadi lelampahan sing ora tetep menyang wektu pangadilan sampeyan. Kanggo sawetara, sampeyan bakal disebut menyang papan perlindungan, sampeyan kudu ngidini malaekat-malaikatku kanggo nuntun sampeyan, amarga iki bakal dadi wektu sing dibutuhake sampeyan kudu dipercaya kabeh marang Aku. Saiki pindhah lan terus siyap. Aja prihatin dhewe karo duweke donya amarga, kanggo akeh, bakal dadi perang supaya bisa terus urip. Saiki lunga lan tentrem-rahayu amarga wis cedhak sadurunge keadilanku tumindhak marang manungsa. (Yesus menyang Jennifer, 17 Mei 2004)
He wong-wongku, aja nganti dipoyoki dening kenyamanan sing sampeyan lakoni. Aja terus guyon yen dinamu ora ngétung. Wayahe bakal enggal tekan, enggal-enggal nyedhaki papan-papan perlindungan aku ana ing tahap-tahap disiapake ing tangane wong-wong sing setya. Umat-umatku, malaekat-malaikatku bakal teka lan nuntun sampeyan menyang papan perlindungan sampeyan lan sampeyan bakal nyemprotake saka badai lan pasukan antikristus lan pamrentah donya iki. […] (Jesus to Jennifer, 14 Juli 2004)
Anakku, disiapake! Dadi disiapake! Dadi disiapake! Ati-ati marang tembungKu kanggo nalika wiwit cedhak serangan sing bakal diluncurake dening Iblis bakal ana proporsi sing durung ana sadurunge. Penyakit bakal metu lan bakal ngrampungake umat-Ku lan omah-omahmu dadi papan perlindungan sing aman nganti para malaekatku nuntun sampeyan menyang papan perlindungan. Badai sawise badai! Perang bakal sirna lan akeh sing bakal ngadeg ing ngarepku. Donya iki bakal ditutel ing sekelip. Saiki lungaa kanggo Aku iki Yesus lan rukun kanggo kabeh bakal ditindakake miturut karepku. (Yesus menyang Jennifer, 23 Februari 2007)
Aku pengin sampeyan kumpul ing komunitas cilik, ngungsi ing Kamar Suci Ati Suci lan nuduhake barang, kapentingan, pandonga sampeyan, niru wong Kristen pertama. (Maria nganti Agustín del Divino Corazón, 9 Nopember 2007)
Sumpaha awakmu ing Jantung Pendhaftaran sing suci lan pasrahake marang aku: Aku bakal nyalekake sampeyan ing Kudus Kudus [...] Aku bakal dadi perlindungan sampeyan, papan perlindungan sing sampeyan bakal mikirake prekara sing wis diwedharake sing bakal ditindakake! sampeyan ora bakal wedi karo peringatan Marian ing jaman akhir. [...] Pengungsi sing sampeyan ora bakal ngerteni nalika Manusia Kesalahan [yaiku Antikristus] bakal nggawe penampilan ing saindenging jagad. Pengungsi sing bakal ndhelikake sampeyan saka serangan Iblis. (Maria nganti Agustín del Divino Corazón, 27 Januari 2010)
Kanthi salib lan pengabdian menyang Atiku sing Ora Lemu, sampeyan bakal menang kamenangan: wis cukup kanggo ndedonga lan nggawe repotasi, amarga piala Rama wis mili, putus bakal enggal tekan manungsa kaya angin topan, kaya badai gedhe, Nanging aja wedi, amarga wong-wong sing dipilih bakal ditandhani nganggo tandha salib ing bathuk lan tangane; wong-wong mau bakal dilindhungi, dijaga ana ing njero ati Ing Jagad murni. (Maria nganti Agustín del Divino Corazón, 9 Januari 2010)
Dadi fraternal. Wektu bakal teka yen sampeyan kudu ngumpul ing komunitas cilik, lan ngerti sampeyan. Kanthi Tresnaku sing ana ing njero sampeyan, ganti karakter, sinau aja nganti lara lan njaluk ngapura marang sedulur-sedulurmu, supaya ing wektu sing angel iki sampeyan bisa uga dadi wong sing njupuk Panglipur lan Katresnanku marang sedulur-sedulurmu. (Yesus menyang Luz de María de Bonilla, 10 Oktober 2018)
Aja terus urip kanthi cara sing padha, sinau babagan bareng karo fraternally, amarga sampeyan bakal manggon ing komunitas supaya bisa nglindhungi awak saka piala sing bakal nduwe akeh anak-anakku, lan Getih saya lara amarga iki. (Maria menyang Luz de María de Bonilla, 14 Januari 2019)
Ing kulawargane, ing komunitas, sejatine sampeyan bisa nindakake, sampeyan kudu nyiapake pengungsi sing bakal diarani Refuges of the Holy Hearts. Ing panggonan kasebut, entuk pangan lan kabeh sing perlu kanggo wong sing bakal teka. Aja dadi egois. Nglindhungi sadulur-sadulure kanthi katresnan saka tembung gaib ing Kitab Suci, kanthi netepi dhawuhe Toret Ilahi; kanthi cara iki, sampeyan bakal bisa ngetrapake kekarepan [sunnat] wahyu kanthi kekuwatan yen sampeyan ana ing jero iman. (Maria menyang Luz de María de Bonilla, 26 Agustus 2019)
Klumpukne ing klompok, apa ing kulawarga, klompok pandonga utawa kekancan sing padhet, lan siyap nyiyapake papan ing papan sampeyan bakal bisa bebarengan ing wektu buron utawa perang sing abot. Entuk barang sing dibutuhake kanggo sampeyan supaya bisa tetep nganti Angelku ngandhani sampeyan [liya]. Pelarian kasebut bakal dilindhungi saka serangan. Elinga yen kesatuan menehi kekuwatan: yen ana wong sing kuwat ing Iman, wong liya bakal ngangkat. Yen ana lara, sedulur utawa sedulur liyane bakal nulungi dheweke, kanthi kesatuan. (Yesus menyang Luz de María de Bonilla, 12 Januari 2020)
Anak-anakku, siyap karo para pelarian sing aman, amarga bakal ana wektu yen sampeyan ora bakal ngandel karo para imam anakku. Wektu murtad iki bakal nuntun sampeyan kebingungan lan kasusahan, nanging sampeyan, anak-anakku, mesthi terikat karo pangandikaning Allah, aja nganti kejiret ing modernisme! (Maria menyang Gisella Cardia, 17 September 2019)
Siapke pelarian sing aman kanggo wektu sing bakal teka; buron ditindakake, tansah menehi perhatian. Anak-anakku, aku njaluk tulung lan wani; ndedonga kanggo wong sing tiwas manawa ana lan bakal ana, wabah kasebut terus nganti anak-anakku ndeleng cahya Allah ing ati. Salib bakal enggal-enggal ngatonake langit, lan bakal dadi tumindak sih-rahmat pungkasan. Ora let suwe, kabeh bakal kelakon kanthi cepet, supaya sampeyan bakal percaya yen sampeyan ora bisa njupuk kabeh rasa lara iki, nanging wenehi kabeh marang Juruwilujeng sampeyan, amarga dheweke wis siyap gawe anyar, lan urip sampeyan bakal dadi resep-resep kabungahan lan katresnan. (Maria menyang Gisella Cardia, 21 April 2020)
Siapke pelarian sing aman, siyap omahmu kaya pasamuwan-pasamuwan cilik lan aku bakal melu kowe. Pambrontakan cedhak, ing njaba lan uga Pasamuwan. (Maria menyang Gisella Cardia, 19 Mei 2020)
Anak-anakku, aku njaluk sampeyan nggawe cadangan panganan paling ora telung wulan. Aku wis ngandhani yen kebebasan sing diwenehake sampeyan bakal dadi khayalan - sampeyan bakal dipeksa maneh ing omah, nanging wektu iki bakal dadi luwih parah amarga perang sipil wis cedhak. […] Anak-anakku, aja nglumpukake dhuwit amarga bakal teka dina yen sampeyan ora bisa entuk apa-apa. Kelaparan bakal parah lan ekonomi bakal rusak. Ndedonga lan nambahake pandonga, pasucenake omahmu lan siapake misbyah ing njero ruangan kasebut. (Maria menyang Gisella Cardia, 18 Agustus 2020)
"Sapa sing duwe kuping, ngrungokake apa sing dingandikakake Roh karo pasamuwan-pasamuwan." (Wahyu 2: 29)
— Peter Bannister, MT, MPhil
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Liwat apa sing dadi Diary Rohani, Gusti Yesus lan Maria ngajarake Elizabeth, lan dheweke terus menehi pitunjuk marang wong sing setya ing kasuksesan ketuhanan kanggo nylametake jiwa. Tugas diwenehake kanggo saben dina minggu, sing kalebu donga, pasa, lan wengi vigil, kanthi janji sing apik sing dilampirake, dilapisi karo hadiah khusus kanggo para imam lan jiwane ing purgatory. Ing pesen-pesen kasebut, Gusti Yesus lan Maria ujar manawa Flame of Love the Immaculate Heart of Mary minangka sih-rahmat paling gedhe sing diwenehake kanggo manungsa wiwit Tumandang. Lan ing ngarep sing ora adoh banget, geni kasebut bakal nyirami jagad kabeh.
Rama Stefano Gobbi
Napa Gisella Cardia?
Ingkang kaping tiga, pesen-pesen kasebut asring disertai fenomena sing katon, bukti fotografik sing ditemokake Ing Cammino con Maria, sing ora bisa dadi buah imajinasi subyektif, utamane anané stigmata ing awak Giselle lan tampilan salib utawa teks agama ing getih ing pangkone Gisella. Deleng gambar sing dijupuk saka situs web penampakan dheweke 
Jennifer
Kenapa Manuela Strack?
Napa Visi Wawasan Kita Lady of Medjugorje?
Napa Pedro Regis?
Napa Abdi Ganti Gusti Luisa Piccarreta?
saka wong suci. Nganti dheweke dadi "Putri Maryam", ngipi elek pungkasane mandheg nalika umur sewelas taun. Ing taun candhake, Yesus wiwit ngomong karo dheweke utamane sawise nampa Komuni Suci. Nalika dheweke umur telulas, Dheweke katon ing ngarsane nalika dheweke nyekseni saka balkon omah. Ing kana, ing dalan ngisor, dheweke ndeleng akeh wong lan prajurit bersenjata sing nuntun telung tahanan; dheweke ngakoni Yesus minangka salah sawijine. Nalika tekan ngisor balkon dheweke, dheweke angkat lan sesambat: "Nyawa, tulungana Aku! ” Luisa banget, Luisa nawakake awake dhewe dadi korban jiwa nalika nebus dosa tumrap manungsa.
kahanan sing ora obah, kaku kaya sing wis meh mati. Mung nalika ana pandhita nggawe tandha Salib ing awake, Luisa entuk fakultas maneh. Negara mistik sing luar biasa iki tetep nganti tilar donya ing taun 1947 - disusul karo pemakaman sing ora ana urusan cilik. Sajrone periode kasebut, dheweke ora ngalami penyakit fisik (nganti pungkasane ngalami radhang paru-paru) lan dheweke ora nate ngalami bedhor, sanajan mung ana ing amben cilik sajrone suwidak patang taun.
Napa Simona lan Angela?
Valeria Copponi