Gusti Yesus ngandhani Luisa Piccarreta :
Putuku, kabeh sing sampeyan weruh [Chastisement] bakal digunakake kanggo ngresiki lan nyiyapake kulawarga manungsa. Kerusuhan kasebut bakal diatur maneh, lan karusakan kanggo mbangun barang sing luwih apik. Yen bangunan sing ambruk ora diroboh, omah sing anyar lan luwih apik ora bisa dibentuk ing papan sing rusak banget. Aku bakal nglakoake kabeh kanggo nggayuh Kersan Ilahi. ... nalika We netepake, kabeh wis rampung; ing Us, cukup netepake supaya bisa ngrampungake apa sing dikarepake. Iki sebabe apa angel kanggo sampeyan kabeh bakal gampang digawe dening Daya Kita. (30 Aprilth, 1928)
Ora ana sing Chastisement ora sewenang-wenang; lagi siyaga jagad iki kanggo tekane Kraton!
The Chastisement luwih angel kanggo Yesus tinimbang wong liya; kanggo Chastising - utawa ngidini Chastisement - Dheweke Chastising Badan Mistik dhewe. Dheweke mung bisa mandhiri iki amarga Dheweke ndeleng apa sing bakal teka ing bumi sawise Chastisement. Gusti Yesus ujar Luisa:
Lan yen ora ana Kepastian yen Kuwasa Kita jumeneng ing titah, kanggo mbentuk Urip Kita ing dheweke, Katresnan Kita bakal ngobong Penciptaan kanthi lengkap, lan bakal nyuda kabeh; lan yen ndhukung lan nolak kakehan, amarga kita ndeleng wektu sing bakal teka, Tujuan Kita Nyadari. (30 Mei 1932)
Ing tembung: The Chastisement ora utamane ngukum; dheweke wis siyap lan sithik, luwih apik.
Napa padha nyelamet? Amarga umume jiwa sejatine bakal padha mratobat marang Gusti Allah. Gusti Allah tresna banget marang anak-anake, supaya dheweke bakal nyoba kabeh liya sadurunge nindakake Chastisement - nanging, pungkasane, sanajan Babi Temporal sing paling ala yaiku ora ana bedane tinimbang saka paukuman sing abadi. Ing wacan sing wis dipetik sadurunge, Yesus uga ngandhani Luisa:
"Putriku, wani, kabeh bakal sukses kanggo Kemenangan Kaku. Yen aku mogok, iki amarga aku pengin nambani. Katresnanku pancen gedhe banget, mula yen aku ora bisa nelukake kanthi katresnan lan Kasugihan, aku kepengin nelukake kanthi teror lan wedi. Kelemahane manungsa pancen asring banget dheweke ora peduli karo Rahmatku, dheweke budheg karo Suaraku, dheweke ngguyu Katresnanku. Nanging cukup kanggo nutul kulit, kanggo mbusak prekara-prekara sing dibutuhake kanggo urip alami, supaya bisa nyuda rasa bangga. Dheweke rumangsa asor banget mula dheweke nggawe dheweke dadi lap, lan aku nindakake kekarepan karo dheweke. Utamane, yen ora duwe kekarepan sing wangi lan wangkal, cukup siji prastawa - kanggo ndeleng awake ing pinggir kuburan, dheweke bali menyang tanganku. " (6 Juni 1935)
Gusti Allah iku katresnan. Mulane, Chastisement Gusti Allah - manawa ora disenengi utawa mung disenengi - uga tumindak katresnan. Ayo kita ora lali, lan saiki kudu ngerteni luwih rinci.
[Sadurunge menehi luwih spesifik, nanging kudu dakelingake manawa wahyu Luisa ora dimaksudake minangka peta dalan sing rinci kanggo kabeh kedadeyan sing bakal teka ing bumi. Ana prekara-prekara penting sing enggal teka ing jagad iki, sing ora dingerteni, sing ora bisa dingerteni ing tulisan Luisa (umpamane, Pèngetan, Telung Dina Peteng, Antikristus); mula, penting kanggo terus ngrungokake kabeh panggilan Langit sing asli, lan ora ngarep-arep supaya kabeh bisa diwartakake kanthi jelas ing wahyu Luisa.]
Salah sawijining aspek Chastisement yaiku pambrontakan alami unsur-unsur kasebut.
... nggawe prekara sing dirasakake nalika padha ngabekti marang makhluk sing diwujudake dening Kekarepan sing padha, sing dadi urip. Ing sisih liya, Pendhaftaran bakal njupuk sikap prihatin sajrone perkara sing padha digawe nalika kudu ngladeni wong sing ora netepi Kersananku. Mangkono sababe, manawa kakehan nyiptakake barang-barang kanggo manungsa, dheweke banjur nggebug, banjur diukum.amarga dheweke dadi luwih unggul tumrap manungsa, amarga dheweke tetep ora bisa rumangsa manawa Wujud Ilahi sing digawe animasi wiwit wiwitan mula digawe, dene manungsa wis mudhun ing ngisor iki, amarga dheweke ora netepi Kersane Pencipta. ing awake dhewe. (15 Agustus 1925)
Iki bisa uga katon aneh kanggo sawetara wong, nanging elinga yen iki ora kalebu jinis personifikasi; Yesus ora nate ujar marang Luisa, apa wae sing ana ing alam dhewe iku gaib (ora ana Pantheistic ing wahyu Luisa) utawa manawa ana ing bagian material yaiku sawetara Inpormasi Ilahi. Nanging dheweke bola-bali ngandhani Luisa yen kabeh titah dadi kudung Kersanipun. Nanging wiwit, ing kabeh tumindake fisik, mung manungsa duwe alesan; Akibate mung manungsa sing bisa mbrontak marang Kersan Ilahi. Yen manungsa nindakake iki - lan manungsa wis nindakake luwih akeh tinimbang jaman saiki - unsur-unsur kasebut dhewe, kanthi pangerten, dadi "unggul" kanggo manungsa, amarga dheweke ora mbrontak marang karsane gaib; saengga, "nemokake awake dhewe" ing ndhuwur manungsa, sing wis ana kanggo ngladeni, dheweke dadi "cenderung" kanggo ngukum manungsa. Iki basa mistis tenan, nanging ora bisa dicopot. Gusti Yesus uga ngandhani Luisa:
Iki minangka sebab kenapa Kersananku dadi kaya ing antarane unsur-unsur, kanggo ndeleng apa dheweke bisa nampa kabecikan saka operasi sing terus; lan nalika ndeleng Sendiri ditolak, kesel, ngrebut unsur-unsur kasebut. Mula, siksa sing ora dipikir lan fenomena anyar bakal kedadeyan; bumi, kanthi gegayuhane sing meh terus-terusan, ngelingake manungsa supaya ora bisa dirasakake, yen ora, dheweke bakal klelep ing tangga tepate, amarga ora bisa maneh nyangga dheweke. Para piala sing bakal kelakon yaiku kedadeyan gedhe ... (24 November 1930)
Diakoni, kita ora bisa ndalang yen kita bisa ngerti apa sing bakal ditindakake Chastisement ing wektu iki, sadurunge ngalami. Amarga bakal ana "fénoména anyar." Nanging akeh fénoména, nanging ora bisa dingerteni; pramila, minangka conto sawetara iki sing saiki bakal dadi perhatian kita:
Kayane salah siji ora bisa urip maneh ing jaman sing sedhih iki; nanging, iki mung dadi wiwitane ... Yen ora nemokake maremku - ah, wis rampung kanggo jagad iki! Skol kasebut bakal mudhun ing banjir. Ah, anakku! Ah, anakku! (9 Desember 1916)
Katon manawa ana ewu wong sing bakal mati, sawetara saka révolusi, ana sawetara saka lindhu, ana sing kobongan, ana sing ana ing banyu. Aku rumangsa manawa disiplin kasebut minangka prekara sing cedhak karo peperangan. (6 Mei 1906)
Meh kabeh negara urip gumantung ing utang; yen ora utang, ora bisa urip. Lan saliyane iki, dheweke ngrayakake, dheweke ora bakal nganggep apa-apa, lan nggawe rencana perang, entuk biaya sing akeh. Apa sampeyan dhewe ora ndeleng buta lan kegirangan gedhe sing wis tiba? Lan sampeyan, bocah cilik, pengin Kaadilananku ora kanggo nyerang dheweke, lan ora kepenak karo barang-barang temporal. Dadi, sampeyan pengin dheweke dadi luwih wuta lan luwih edan. (26 Mei 1927)
Iki minangka panyebaran gedhe sing nyiapake balapan makhluk sing ora apik. Alam dhewe wis bosen amarga kakehan tumindak ala. Kabeh barang-barang alami pengin disalahake dening manungsa; segara, geni, angin, bumi, arep metu saka tapel watese kanggo ngrusak lan nyerang generasi, supaya bisa mutusake. (22 Maret 1924)
Nanging pamrentahan uga perlu; iki bakal ngawula nyiyapake lemah supaya Kraton ing Fiat Agung bisa uga ana ing tengah-tengah kulawarga manungsa. Dadi, akeh urip, sing bakal dadi alangan kanggo kemenangan saka Kratonku, bakal ilang saka ing bumi. (12 September 1926)
Anakku, aku ora prihatin karo kutha-kutha, prekara-prekara sing paling apik ing bumi - aku prihatin karo jiwa. Kutha-kutha, greja lan liya-liyane, sawise dirusak, bisa dibangun maneh. Apa aku ora numpes kabeh ing banjir gedhe? Lan apa ora kabeh dirampungake maneh? Nanging yen nyawa ilang, iku bakal selawase - ora ana sing bisa menehi bali marang Aku. (20 November 1917)
Kanthi Kratoning Kekarepanku kabeh bakal gawe anyar ing Penciptaan; barang-barang bakal bali menyang kahanan asline. Iki sebabe akeh strok sing dibutuhake, lan bakal ditindakake- Yen Keadilan Ilahi bisa menehi keseimbangan karo kabeh sifat-sifatku, kanthi cara ngimbangi keseimbangane, bisa uga ninggalake Kratoning Pendhaftaran kanthi tentrem lan rasa seneng. Mula, Aja kaget yen apik banget, sing wis disiapake lan sing dakkarepake, dipimpin sadurunge akeh siksa. (30 Agustus 1928)
Sawetara bisa uga nggodha kanggo mbantah ramalan ing ndhuwur minangka "atos." Kitab Suci dhewe mangsuli pitenah kasebut liwat nabi Yésaya: "Nanging umat Israèl ujar, 'Cara Pangéran ora adil.' Hé bangsa Israèl, apa caraku ora mung? Apa ora cara sampeyan sing ora mung? ” (Yb. 18:29)
Dadi akeh sing nolak Gusti. Kontras antarane apa sing ditawakake karo manungsa lan carane manungsa nanggapi dadi angel banget kanggo ngrusak jantung sing angel. Iki minangka pemandangan sing luwih duka tinimbang wong wadon sing ora setya saka bojo sing apik, sawise ninggalake dheweke lan nglanggar katresnan ing saben cara, bisa digayuh dening dheweke lan menehi rekonsiliasi lengkap tanpa "biaya" apa wae, mung banjur mbuwang tawaran kasebut kanthi pasrawungan. Iki sabenere, apa sing ditindakake dening manungsa marang Gusti Allah.
Kita kudu eling yen Rama Anak Prodhusen ora metu lan nemokake sing terakhir lan meksa dheweke metu saka debarker kasebut. Sanajan dheweke minangka gambar katresnan, bapak iki ngidini debarke putrane ngasilake akibat alami saka kasusahan sing ora bisa dingerteni, ngerti yen kasusahan kasebut bakal nyebabake anak-anak kasebut.
Amarga iki nanggepi manungsa kanggo inisiatif Allah - sing luwih disenengi kanggo ngalahake kita kanthi tresna - ora ana cara liya kajaba mung Chastisement bisa mlaku. Chastisement, pancen dijamin kanggo ngetrapake tugas kasebut. Dheweke ora kepiye Gusti Allah nganggep manawa kedadeyan kasebut, nanging dheweke bakal bisa mlaku.
... awit cara urip iki (miturut karsane Gusti Allah) dadi kabeh makhluk - iki minangka tujuan Penciptaan kita, nanging kanggo pait paling dhuwur Kita bisa ndeleng meh kabeh manggon ing tingkat rendah saka karsane manungsa… (30 Oktober 1932)
[Luisa mirsani:] Nanging, sababe [Chastisement] mung dosa, lan manungsa ora gelem nyerah; misale jek manungsa wis nempatake awake marang Gusti Allah, lan Gusti Allah bakal ngarang unsur-unsur kanggo manungsa - banyu, geni, angin lan liya-liyane liyane, sing nyebabake akeh wong mati. Apa medeni, medeni apa! Aku rumangsa kepingin weruh ana adegan sing sedhih iki; Aku mesthi kepengin nandhang apa wae kanggo ngrampungake Gusti. (17 April 1906)
… Supreme Fiat pengin metu. Wis kesel, lan kanthi biaya apa wae, pengin metu saka kasusahan kasebut kanthi dawa; lan yen sampeyan krungu swara, kutha ambruk, saka karusakan, iki ora liya saka kasusahan sing abot. Ora bisa ditanggung maneh, kepengin supaya manungsa bisa rumangsa Kuwasa sing nglarani lan kepiye nulis kaya ngono, tanpa ana sing nesu. Lan nggunakake kekerasan, karo karusakan, pengin dheweke rumangsa yen ana ing wong-wong mau, nanging ora pengin nandhang lara luwih sengit - Iki pengin kebebasan, panguasa; Iki pengin nindakake urip ing wong-wong mau. Apa kelainan ing masyarakat, anakku, amarga Putuku ora mrentah! Jiwane kaya omah tanpa ayun-ayunan, kabeh padha mandheg; bau iku medeni banget, luwih akeh tinimbang cadaver sing dicelupake. Lan Kersanaku, kanthi akeh banget, mula ora diwenehake kanggo Sampeyan kanggo narik malah saka siji titah jantung, gerah ing tengah-tengah akeh piala. Lan iki kedadeyan kanthi tatanan umum... Lan iki kepéngin nyembur bank-bank kanthi writhing, supaya, yen ora pengin ngerti lan nampa Iki kanthi cara Asih, bisa uga ngerti kanthi cara Kaadilan. Bosen banget sangsara ing abad, Pangarepanku kepengin metu, lan mulane Iki nyiyapake rong cara: cara sing menang, yaiku kapinterane, prodhusen lan kabeh kabecikan sing bakal digawa Kraton Fiat Agung; lan cara Kehakiman, kanggo sing ora pengin ngerti minangka kemenangan. Sampeyan kudu milih cara sing pengin ditampa. (19 November 1926.)
Kutipan kasebut ing ndhuwur yaiku sing paling penting sing kudu dipengeti amarga ngandhani kanthi cetha manawa keruwetan Chastisement bakal proporsi karo kekurangan kawicaksanan Ilahi ing antarane wong. Gusti Yesus ngandhani Luisa yen salah siji sing ngerti babagan karsanipun gaib, bisa nyiyapake cara, utawa Chastisement bisa. Dadi, apa sampeyan pengin nyuda Chastisement? Apa sampeyan pengin nyisakke jagad iki paling ora sawetara kasangsaran sejarah sing sadurunge bakal nyirnakake? Dadi Penginjil Anyar saka Fiat Katelu. Nanggapi telpon Surga. Ndedonga Rosary. Kerep Sakramen. Mratobata rahmat Ilahi. Nindakake Pakaryan Sing Welas asih. Kurban. Sumpahake awakmu. Luwih penting, urip ing Kersan Ilahi, lan Gusti Yesus Ora bakal nolak panyuwunan sampeyan kanggo nyuda Chastisement:
Kita malah menehi hak menehi hak Hakim bareng karo Kita, lan yen Katon ngerti yen dheweke nandhang sangsara amarga wong dosa ana ing paukuman sing ketat, kanggo ngatasi rasa lara, kita nyuda siksa sing adil. Dheweke nggawe Kita menehi ciuman Pangapunten, lan nggawe dheweke Seneng Kita matur marang dheweke: 'Putri sing ora apik, sampeyan bener. Sampeyan duweke lan dadi kagungane. Sampeyan ngrasakake ikatan kulawarga manungsa ing sampeyan, mula sampeyan pengin Kami Ngapunten kabeh wong. Kita bakal nindakake sabisane kanggo nyenengake sampeyan, kajaba dheweke ngremehake utawa nolak Pangapurane. ' Makhluk kasebut ing Karsan Kita yaiku Ester Anyar sing pengin nylametake bangsane. (30 Oktober 1938)
***
Dadi, kita bisa nyuda Chastisement - yaiku ngurangi keruwetan, skop, lan durasi - liwat nanggepi kita. Nanging dheweke isih teka. Dadi tetep kudu dipikirake kepiye "bisa digunakake", amarga kita kudu eling manawa ora ana sing bisa kelakon, nanging Kersane Gusti. Elinga apa sing kita dianggep ing kene: AJA TAMPUNG. Sawijining jiwa ing sih-rahmat Gusti Allah ora kudu wedi marang Castisement, amarga sanajan sing paling ala, dheweke nyedhaki dheweke kaya wong sing duwe rereget ing awake nyedhaki padusan. Gusti Yesus ujar Luisa:
Kandhange, anakku - wani yaiku jiwa-raga sing kudu ditindakake kanthi apik. Dheweke ora bisa dibentuk ing badai; lan nalika padha keprungu swarane gludhug lan pethi nganti tekan gemeter, lan tetep ana ing sangisore udan sing nyemburake., dheweke nggunakake banyu sing dikumbah lan metu luwih ayu; lan bablas saka badai, padha luwih mantep lan wani amarga ora pindhah saka apik sing wis diwiwiti. Pengirangan ora ana jiwa sing ora puas, sing ora nate ngrampungake kabecikan. Kebudayaan nyiptaake dalan, wani nempuh badai apa wae, wani dadi roti sing kuwat, wani yaiku perang kaya sing ngerti kepiye menang perang. (16 April 1931)
Piwulang sing ayu iku! Tanpa nate nemoni apesep flippancy babagan Chastisement sing wis ana, kita bisa nunggu dheweke kanthi jinis bungah; amarga kita bisa nggunakake, kaya sing disuwun dening Gusti Yesus ing kene, supaya ngresiki awake dhewe saka apa sing kita ngerti yen ora reged nanging sing durung ditemokake kekuwatan supaya bisa disingkirake. Aku nuduhake sawetara saran babagan, kepiye, bisa ngetrapake saran iki nalika kesempatan kasebut menehi:
- Yen apa sing bakal dadi luwih cetha, goleki apa sing bakal teka karo kapercayan sing duwe karep, sanajan ana kasangsaranmu dhewe, katresnan sing sampurna mung saka tangane Gusti Allah. Yen Dheweke ngidini sampeyan nandhang sangsara, amarga kasangsaran tartamtu minangka berkah sing paling gedhe sing bisa dheweke bayangake kanggo nalika iku. Ing babagan iki, sampeyan ora bakal kuciwa. Sampeyan ora bisa dikalahake. Sampeyan bisa uga ujar karo David, "Aku ora wedi marang kabar ala" (Jabur 112). Kanggo teka ing jalur kasebut, ora mbutuhake pendhakian sing dawa lan angel banget babagan kabecikan moral. Sampeyan mung mbutuhake, sanajan ing wektu iki, sampeyan ujar karo atimu "Yesus, Aku dipercaya Sampeyan."
- Yen wong sing dikasihi wis tiwas, percayani yen Gusti Allah ngerti yen iki wektu sing cocog kanggo dheweke mulih menyang omah, lan yen sampeyan bakal bisa ndeleng dheweke cukup cepet, yen ana wektu dhewe. Lan matur nuwun marang Gusti Allah sing wis menehi sampeyan kesempatan kanggo dicopot saka makhluk supaya dadi luwih rapet karo Pencipta sampeyan, ing Sapa sampeyan bakal nemokake luwih seneng lan tentrem tinimbang ing hubungan sing sampurna karo jutaan kanca lan anggota kulawarga sing digabung.
- Yen sampeyan kelangan omah lan kabeh duweke, matur nuwun marang Gusti sing dianggep sampeyan pantes urip sing paling seneng ing St. Francis' - percantosan sampurna marang Providence kanthi saben wayahe - lan dheweke uga wis menehi sampeyan sih-rahmat kanggo manggon apa sing dijaluk karo wong enom sing sugih supaya ora duwe, wong enom sing durung diwenehi sih-rahmat sing bakal ditindakake, amarga dheweke "lunga sedhih." (Mat. 19:22)
- Yen sampeyan dibuwang menyang sel kunjara amarga tumindak sing ora ditindakake, utawa kanggo tumindak sing apik, sampeyan pancen tumindak salah, sing dianggep salah, ing jagad iki, dadi salah - menehi panuwun marang Gusti Allah sing wis maringi gesang monastik - vocal paling dhuwur-, lan sampeyan bisa ngaturake kabeh donga.
- Yen sampeyan dikalahake utawa disiksa, apa secara harfiah dening wong sing ala utawa mung kanthi kahanan sing nemen lara (apa keluwen, cahya, lemes, penyakit, utawa apa sampeyan duwe), matur nuwun marang Gusti Allah sing ngidini sampeyan nandhang lara , ing Panjenengane. Kadadeyan kasebut, yen ora ana cara kanggo ngindhari dheweke tanpa nindakake dosa, jumlah Gusti Allah dhewe sing dadi direktur spiritual sampeyan, mutusake sampeyan butuh mortgage. Lan hipotek sing dipilih kanggo Gusti Allah mesthi luwih apik tinimbang awake dhewe, lan mesthi seneng banget lan mbangun bandha gedhe ing bumi lan Swarga.
- Yen nganiaya apa wae, sampeyan seneng karo kabungahan sing ora bisa diganti amarga sampeyan wis dianggep pantes - ing antarane para miliar pirang-pirang Katolik sing durung ana. "Banjur padha ninggalake ngarsane dewan kasebut, kanthi bungah amarga dianggep pantes ngarani jenenge." - Kisah 5:41. Amarga siji-sijine sing dadi kekarepan Gusti sing dikepengini karo Gusti, sing kudu dikepengini lan pungkasane, "Pinujia wong sing dianiaya amarga kabeneran, amarga Kratoning Swarga iku kagungane. Rahayu, nalika wong ngremehake sampeyan lan nganiaya sampeyan, lan ngucapake macem-macem piala marang kowe kanthi goroh amarga Aku. Padha bungaha lan bungaha, amarga ganjaranmu gedhe banget ing swarga, amarga mangkono wong-wong padha nganiaya nabi-nabi sadurunge. (Matéus 5: 10-12).
Gusti Yesus ngendika marang Luisa manawa cukup gampang mbedakake reprobat saka wong sing dipilih: kaya, ing Dina Pengadilan, tandha Putrane Manungsa (salib) ing swarga bakal nyebabake rasa kaget ing tilas lan seneng banget karo sing terakhir, Mangkono uga saiki, reaksi kanggo salib siji ing urip nerangake nasibe abadi. Dadi, ing kabeh perkara ujar, karo Ayub, "Gusti paring lan Gusti bakal nyopot. Pinujia Asmane Pangeran. " (Ayub 1:21) Maling lan maling sing ora becik nemoni kahanan sing padha. Ana wong muji marang Gusti Allah ing tengah-tengahe, lan ana wong sing sumpah. Pilih saiki sing bakal sampeyan lakoni.
Gusti Yesus uga ngomong Luisa Piccarreta :
Dadi, Chastisement sing wis kedadeyan ora ana liyane saka prasyarat sing bakal teka. Pira kutha liyane bakal dirusak…? Hakimku ora tahan maneh; Karepku kepengin kanggo Triumph, lan pengin Triumph kanthi cara Tresna kanggo Nggawe Kraton. Nanging manungsa ora pengin teka kanggo Katresnan iki, mulane, kudu nggunakake Kaadilan. —Nov. 16, 1926
"Gusti Allah bakal ngresiki bumi kanthi paukuman, lan bagean gedhe saka generasi saiki bakal rusak", nanging [Yesus] uga negesake "Sipat ora nyedhaki wong-wong sing nampa Kurnia Urip ing Kersaning Ilahi" kanggo Gusti "Nglindhungi lan panggonan sing didhudhuk". —Pariwara saka Kurnia Urip ing Kersaning Ilahi ing Tulisan Luisa Piccarreta, Pdt. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D
Anakku, aku ora prihatin karo kutha-kutha, prekara-prekara sing paling apik ing bumi - aku prihatin karo jiwa. Kutha-kutha, pasamuwan-pasamuwan lan liya-liyane, sawise padha dirusak, bisa dibangun maneh. Apa aku ora ngrusak kabeh babagan banjir? Lan apa kabeh ora bakal malih maneh? Nanging yen nyawa ilang, bakal selawase - ora ana sing bisa menehi dheweke maneh menyang Aku. - Nopember 20, 1917
Mula, hukuman lan fenomena anyar sing ora samesthine bakal kedadeyan; bumi, kanthi tremor sing meh terus-terusan, ngelingake manungsa supaya eling, yen ora bakal tundhuk ing langkah dhewe amarga ora bisa nahan dheweke maneh. Kadurjanan sing bakal kelakon gedhe banget, saupama aku ora bakal nundha sampeyan asring saka negara korban sing biasa… - November 24, 1930
… Ukuman uga prelu; iki bakal nyiapake lapangan supaya Kerajaan Fiat Agung bisa dibentuk ing tengah kulawarga manungsa. Dadi, pirang-pirang nyawa, sing bakal dadi alangan kanggo kemenangan Kratonku, bakal ilang saka jagad iki ... - 12 September 1926
Kanthi Kratoning Kekarepanku kabeh bakal gawe anyar ing Penciptaan; barang-barang bakal bali menyang kahanan asline. Iki sebabe akeh siksa sing dibutuhake, lan bakal ditindakake - supaya Keadilan Ilahi bisa menehi keseimbangan karo kabeh sifat-sifatku, kanthi cara ngimbangi awake dhewe, bisa uga ninggalake Kratoning Pendhaftaran kanthi tentrem lan rasa seneng. Mula, aja kuwatir yen ana sing becik, sing wis disiapake lan sing dakkarepake. - 30th, 1928
Napa Abdi Ganti Gusti Luisa Piccarreta?
saka wong suci. Nganti dheweke dadi "Putri Maryam", ngipi elek pungkasane mandheg nalika umur sewelas taun. Ing taun candhake, Yesus wiwit ngomong karo dheweke utamane sawise nampa Komuni Suci. Nalika dheweke umur telulas, Dheweke katon ing ngarsane nalika dheweke nyekseni saka balkon omah. Ing kana, ing dalan ngisor, dheweke ndeleng akeh wong lan prajurit bersenjata sing nuntun telung tahanan; dheweke ngakoni Yesus minangka salah sawijine. Nalika tekan ngisor balkon dheweke, dheweke angkat lan sesambat: "Nyawa, tulungana Aku! ” Luisa banget, Luisa nawakake awake dhewe dadi korban jiwa nalika nebus dosa tumrap manungsa.
kahanan sing ora obah, kaku kaya sing wis meh mati. Mung nalika ana pandhita nggawe tandha Salib ing awake, Luisa entuk fakultas maneh. Negara mistik sing luar biasa iki tetep nganti tilar donya ing taun 1947 - disusul karo pemakaman sing ora ana urusan cilik. Sajrone periode kasebut, dheweke ora ngalami penyakit fisik (nganti pungkasane ngalami radhang paru-paru) lan dheweke ora nate ngalami bedhor, sanajan mung ana ing amben cilik sajrone suwidak patang taun.
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Liwat apa sing dadi Diary Rohani, Gusti Yesus lan Maria ngajarake Elizabeth, lan dheweke terus menehi pitunjuk marang wong sing setya ing kasuksesan ketuhanan kanggo nylametake jiwa. Tugas diwenehake kanggo saben dina minggu, sing kalebu donga, pasa, lan wengi vigil, kanthi janji sing apik sing dilampirake, dilapisi karo hadiah khusus kanggo para imam lan jiwane ing purgatory. Ing pesen-pesen kasebut, Gusti Yesus lan Maria ujar manawa Flame of Love the Immaculate Heart of Mary minangka sih-rahmat paling gedhe sing diwenehake kanggo manungsa wiwit Tumandang. Lan ing ngarep sing ora adoh banget, geni kasebut bakal nyirami jagad kabeh.
Rama Stefano Gobbi
Napa Gisella Cardia?
Ingkang kaping tiga, pesen-pesen kasebut asring disertai fenomena sing katon, bukti fotografik sing ditemokake Ing Cammino con Maria, sing ora bisa dadi buah imajinasi subyektif, utamane anané stigmata ing awak Giselle lan tampilan salib utawa teks agama ing getih ing pangkone Gisella. Deleng gambar sing dijupuk saka situs web penampakan dheweke 
Jennifer
Kenapa Manuela Strack?
Napa Visi Wawasan Kita Lady of Medjugorje?
Napa Pedro Regis?
Napa Simona lan Angela?
Valeria Copponi